鄭州大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育《教師職業(yè)道德》課程作業(yè)—葛長永

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鄭州大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育《教師職業(yè)道德》 課程作業(yè) 姓名：葛長永 專業(yè)：語文教育 一． 作業(yè)要求 1.獨立完成，嚴(yán)謹(jǐn)抄襲下載，否則，按零分計。 2.觀點正確，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，文筆流暢。 3.理論聯(lián)系實際，禁止空洞無物。 二． 作業(yè)內(nèi)容 （一）簡述題（每題10分，共40分） 1.我國教師職業(yè)道德有哪八個要素構(gòu)成？ 答：教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽八個要素構(gòu)成 2. 教師應(yīng)該在哪些方面樹立良好的師表風(fēng)范？ 答：1，樹立良好的師德2，關(guān)愛學(xué)生3，德才兼?zhèn)?，良好處理與他人,學(xué)生的關(guān)系5，履行好自己的職責(zé) 3. 教師道德教育的現(xiàn)代要求有哪些？ 答：①教育觀念現(xiàn)代化，就是要確立以更新觀念為先，以高尚師德為本的觀念；②才學(xué)知識現(xiàn)代化，就是要努力學(xué)習(xí)，豐富知識，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)；③教育能力現(xiàn)代化，就是要在教學(xué)、育人、管理、創(chuàng)新上具備過硬教育學(xué)生的能力；④心理素質(zhì)現(xiàn)代化，就是要優(yōu)化情感、性格、意志、心理調(diào)適，心理保健、心理體驗等方面的心理品質(zhì)。 4. 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法有哪些？ 答：教師加強職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法概括起來就是：勤學(xué)、慎獨、內(nèi)省、兼聽和自律。作為一名人民教師，要加強職業(yè)道德修養(yǎng)，第一要搞好學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化，而且要學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)，學(xué)習(xí)法律。要不斷地用學(xué)習(xí)來充實自己，以適應(yīng)新形勢教育的需要；第二要慎獨，不計較個人得失，以坦蕩、無私的心境干好自己的教育教學(xué)工作；第三要內(nèi)省，通過自己不斷地反省，回顧和總結(jié)工作中的得失，“擇其善者而從之，其不善者而改之”；第四要兼聽，就是正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長的關(guān)系，要廣泛聽取各方面的意見建議和批評，要克服“文人相輕”、互不服氣的不良風(fēng)氣；第五要自律，用人民教師的道德規(guī)范來衡量自己、約束自己，真正做到處處以身作則、事事為人師表，以自己較完善的人格和高尚的行為去影響學(xué)生，促進學(xué)生良好人格和行為的形成。 （二）論述題（每題30分，共60分） 1.目前在我國，作為教師都會學(xué)習(xí)的一門課程就是教師職業(yè)道德，學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德難道僅僅就只是教師背和記一些定義含義意義就算達到要求了嗎？對于此，請談?wù)勀愕囊娊狻? 答：僅僅是背和記一些定義含義就算達到要求了，還要自覺去進行修養(yǎng)學(xué)習(xí)，提高自己的教師道德素質(zhì)。。”教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學(xué)生，教育每一個學(xué)生。 師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。 2. 作為教師，你幸福嗎？請結(jié)合在這門課中你所學(xué)到的知識并聯(lián)系你自己平常工作的實際經(jīng)驗，談?wù)勀銓處熜腋Ｕ摰睦斫狻? 教師的幸福就是教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福也稱教育幸福。對自己生存狀態(tài)的意義的體味構(gòu)成教師的幸福感。教師的幸福有以下幾個主要特點。 1． 教師幸福的精神性 答： 一個人的幸福與否，外人是很難知道的，因為每一個人、每一種職業(yè)、每一個團體的的幸福標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，而作為一個教師、一種職業(yè)，我們?nèi)绾稳チ私饨處煹男腋Ｄ兀? 教師幸福的精神性首先表現(xiàn)為勞動及其報酬的的精神性。這里并不是反對給教師改善生活待遇，也不是說教師只有苦而沒有樂。而是說在物質(zhì)待遇既定的情況下，教師生活有恬淡人生、超脫瀟灑——或者說有“雅”的一面。教師的報酬實際上也的確不止于物質(zhì)生活。學(xué)生的道德成長，學(xué)業(yè)進步，進而對社會做出的貢獻，都是教師生命意義的確證。師生之間在課業(yè)授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是別的職業(yè)所難以得到的享受。教育主體只有充分認(rèn)識這一精神性質(zhì)才能發(fā)現(xiàn)包圍自己的人生詩意。正是因為教育勞動的精神性，在人們的心目中，教師始終有著崇高的地位。在中國，早在先秦時期荀子即將教師地位提高到與“天地君親”相并列的高度，要求統(tǒng)治者“貴師而重傅”。其后中國人也一直認(rèn)為教師“有父之親，有君之尊?！痹谄渌髅褡宓奈幕幸泊嬖谥瑯拥膶τ诮處煹淖鹬?。教師幸福的給予性本身倒過來也能夠說明為什么教師的幸福是一種精神性的“雅福”。因為他超越了一己之私。 教師的幸福具有效果上的無限性表現(xiàn)在時間和空間兩個維度。 時間上，教師的幸福是無限的。教師對學(xué)生在人格與課業(yè)上的影響具有終生性質(zhì)，通過學(xué)生教師的勞動與生生不息的人類文明聯(lián)系在一起。因此教師所收獲的幸福也是超越時間限制的。一個教師即使退休了，或者停止了作為教師的職業(yè)生涯，絲毫不妨礙其學(xué)生對他的永遠(yuǎn)的尊敬，也不影響他本人對所從事過的這一事業(yè)的美好、勞動成果（有出息的學(xué)生）的美好回憶。教師幸福無限性與教師勞動的精神性、給予性有密切的聯(lián)系。 空間上，由于教師的勞動產(chǎn)品與社會網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來，教師的勞動效果就遠(yuǎn)不會局限于某一個校園之內(nèi)。一代一代的偉人、一代一代的普通勞動者都是由于教師的勞動而對世界的進步作出偉大的貢獻的。教師因而可以通過自己的勞動對整個世界的影響而理解工作的意義，體會自己的成功。所以教師的幸福具有空間上的無限性。 教育不僅是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。