（浙江專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（1周+1測(cè)）第3周 高考模擬檢測(cè)（含解析）

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1、第3周 高考模擬檢測(cè) 本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。 一、語言文字運(yùn)用(共20分) 1．下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．唐代進(jìn)士科考試，在唐玄宗時(shí)代，是先考貼經(jīng)，再考詩賦，最后考策問，這三場(chǎng)考試每一場(chǎng)考完后都要淘汰一些考生，古人稱之為“黜(chū)落”。 B．偶爾在山里或僻鄉(xiāng)留宿，卻翻來復(fù)去睡不著，那份靜太陌生、太異常了，習(xí)慣受虐的耳朵不適應(yīng)這犒賞，就像一個(gè)餓者乍食葷(hūn)腥會(huì)滑腸。 C．就像修葺(rónɡ)古舊建筑那樣，參照老舍原著的語匯以及行文風(fēng)格，把譯文中所有的專有名詞以及非老舍語言習(xí)慣表達(dá)盡可能全部替換下來。 D．這兩

2、年翡翠市場(chǎng)再一次火爆，老陳也難免心動(dòng)眼熱，正好又有親戚在旁邊攛掇(duo)，想著帶侄孫子賺點(diǎn)錢，這才重新出了山。 閱讀下面的文字，完成2～3題。(5分) 清點(diǎn)故宮藝術(shù)珍藏工作起動(dòng)后，封存的奇珍拱璧終于得以重見天日。[甲]其中有足以亂真的玉琢西瓜，有“雨過天青”色的瓷器，有經(jīng)歷三千年滄桑的銅器，還有皇帝御用的玉璽。 [乙]唐宋元明清歷代名畫，更是美不勝收。有些山水畫，描寫大自然的朝暾夕陰，氣象萬千；有些名家畫的馬惟妙惟肖，躍然紙上；魚兒遨游水中，栩栩如生；鵝鳴雞唱，如聞其聲；竹影扶疏，迎風(fēng)搖曳；荷塘新葉，晨露欲滴；蘭蕙飄香，清芬可挹。[丙]中國(guó)的名畫，不僅力求形似，而且要表現(xiàn)動(dòng)態(tài)、聲音、色

3、澤等特征，希望啟發(fā)想象、甚至激發(fā)情感。換一句話說，就是要摹寫事物的神韻。 2．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．起動(dòng) B．美不勝收 C．清芬可挹 D．甚至 3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是(2分)(　　) A．甲B．乙C．丙 4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．現(xiàn)行體育中考的弊端已非常明顯——在應(yīng)試化的體育教學(xué)中，學(xué)生傾向于短期突擊為主，學(xué)校也專攻考試項(xiàng)目，興奮劑也容易大行其道。 B．中國(guó)正經(jīng)歷從“吃飽”向“吃健康”的轉(zhuǎn)變，在這一進(jìn)程中，能否保證公眾的食品安全，取決于政府的執(zhí)政水平，事關(guān)老百姓的切身利益。 C．“營(yíng)改增”是

4、我國(guó)近年來推出的一項(xiàng)重大稅制改革措施，對(duì)解決營(yíng)業(yè)稅重復(fù)征收問題、完善我國(guó)稅制體系、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。 D．無論在哪個(gè)城市，共享單車均面臨著停車難、停車亂，如果沒有合理的疏導(dǎo)，很可能“解決最后一公里出行”變成了“阻擋最后五十米交通”。 5．請(qǐng)根據(jù)以下內(nèi)容，概括出“二維碼”的三個(gè)特點(diǎn)，不超過20個(gè)字。(3分) 二維碼是近幾年來在移動(dòng)設(shè)備上流行的一種編碼方式，它用某種特定的幾何圖形按一定規(guī)律在平面分布的黑白相間的圖形記錄數(shù)據(jù)符號(hào)信息，相比于普通條碼有明顯的優(yōu)勢(shì)。二維碼可容納多達(dá)1850個(gè)大寫字母或2710個(gè)數(shù)字或1108個(gè)字節(jié)，或500多個(gè)漢字，比普通條碼信息容量高幾十倍

5、；二維碼可以把圖片、聲音、文字、簽字、指紋等可以數(shù)字化的信息進(jìn)行編碼，可以用多種語言文字表示出來；二維碼比普通條碼譯碼錯(cuò)誤率百萬分之二要低得多，誤碼率不超過千萬分之一。 答： 6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求答題。(6分) 浙江安吉余村村民胡加興，十多年來風(fēng)雨無阻，堅(jiān)持每天繞小山村兩圈，撿拾游客丟棄的各類垃圾，被人們稱為綠水青山的“最美使者”。 某電視臺(tái)得知此事，要對(duì)胡加興進(jìn)行采訪，并拍攝專題片，請(qǐng)為記者擬寫一段采訪前的開場(chǎng)白。要求：至少使用兩種修辭方法，不超過120字。 答： 二、現(xiàn)代文閱讀(共30分) (一)閱讀下面的文字，完成7～9題。(10分) 一切

6、文學(xué)藝術(shù)作品的內(nèi)涵，特別是感情的內(nèi)涵，主要是通過它的藝術(shù)旋律表達(dá)出來的。 書法藝術(shù)旋律是一篇書法整體的抑揚(yáng)頓挫、起承轉(zhuǎn)合，整體的跌宕起伏、大起大落、大開大闔。這里重要的是整體，其次才是局部。在整體旋律中，每一個(gè)字的用筆與結(jié)體，又以其大小、粗細(xì)、斜正、枯濕、長(zhǎng)闊、輕重、快慢、斷續(xù)，作出了與旋律相協(xié)調(diào)的變化，從而增加了整體旋律的藝術(shù)魅力。《孫子兵法》：“兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！睍ㄐ梢彩侨绱?。 行氣，有助于加強(qiáng)整體旋律的藝術(shù)感染力，但代替不了整體的旋律，它不是旋律的同義語。行氣，是書寫字句時(shí)氣勢(shì)的連貫與呼應(yīng)，它的產(chǎn)生也是由于書法家對(duì)于詩文感情的感受或由于形式的需要。

7、但是，它的產(chǎn)生是源于字句的各行各句，于是所表達(dá)出來的藝術(shù)魅力也便局限于本行的范圍，而缺乏宏觀的視野與整體的安排。 旋律，是從整體布局出發(fā)，用包括行氣在內(nèi)的多樣的藝術(shù)手段，以托出詩文的感情或是以景色為目的所安排的大開大闔的藝術(shù)節(jié)奏。有時(shí)，由于內(nèi)涵的需要，甚至?xí)簳r(shí)把詩句的書寫運(yùn)行在中途停斷一段時(shí)間，留下一段空白，也是藝術(shù)旋律的表達(dá)手段之一，這就更不是僅僅著眼于局部的行氣所能包括的了。 沒有整體的藝術(shù)旋律，便沒有深沉的藝術(shù)。千百年來，書法作品把詩詞文賦所描寫的人世間如此復(fù)雜的事物、如此不同的感情，都放置于一個(gè)同樣平齊方正的算盤式的固定框架中，把本來看起來、讀起來節(jié)奏長(zhǎng)短、錯(cuò)落有致的詩句文辭，一律

8、寫成了難以斷句、千篇一律的字群，這將如何去感動(dòng)讀者感情的心弦？ 中國(guó)歷代書法，在用筆、結(jié)體上，創(chuàng)造并留下了豐富的遺產(chǎn)，在局部行氣上，有許多有益的探索，但長(zhǎng)期忽略了對(duì)整體藝術(shù)旋律的研究和運(yùn)用，這大大埋沒了書法藝術(shù)震撼讀者感情的力量。 宋陸放翁詩曰：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！睍ㄒ嗳?。如向音樂借鑒，安排書法的整體旋律，其實(shí)和為歌詞譜一支曲相仿，是詩文感情的波瀾起伏決定了書法旋律的跌宕起伏。再讀一遍白居易的《琵琶行》當(dāng)是有益的，其中關(guān)于樂聲的描寫，其實(shí)也是一篇對(duì)書法旋律的描寫。向繪畫借鑒。繪畫中疏密、粗細(xì)、斷續(xù)、曲直的對(duì)比，中鋒、側(cè)鋒、順鋒、逆鋒的運(yùn)用，布局和變形的畫理，都能使書法藝術(shù)得到借鑒

9、。書法中畫意的布局，不僅能使詩文中畫意的描寫得到加強(qiáng)，更能使詩文的感情得到充分的抒發(fā)。歷代一些有創(chuàng)意的書法家中，同時(shí)也是畫家的甚多。還可向武術(shù)借鑒，向大自然借鑒，從文學(xué)中研究，從社會(huì)生活中學(xué)習(xí)。 在藝術(shù)旋律這片遼闊的天地里，中國(guó)書法必將會(huì)產(chǎn)生千萬朵撼人心魄的藝術(shù)花朵。 (有刪改) 7．下列對(duì)“書法藝術(shù)旋律”的解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．對(duì)書法藝術(shù)旋律的分析，應(yīng)著眼于書法藝術(shù)整體的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏、起落開闔，而局部的變化是可以忽略的。 B．每個(gè)字的用筆與結(jié)體，要有整體的考慮，應(yīng)根據(jù)作品的旋律，作出與之協(xié)調(diào)的變化，才能增加書法的藝術(shù)魅力。 C．《孫子兵法》說：“能因敵變化

10、而取勝者，謂之神?！边@與書法藝術(shù)旋律的道理相通，可見孫子對(duì)書法也有獨(dú)到的理解。 D．書法作品的內(nèi)涵，主要是通過它的藝術(shù)旋律表達(dá)出來的；而通過作品的內(nèi)涵，也可加強(qiáng)整體旋律的藝術(shù)感染力。 8．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．旋律關(guān)注的是作品的整篇布局，出于內(nèi)涵的需要，有些詩句在書寫時(shí)停斷一段時(shí)間，留下了空白，但旋律仍在。 B．行氣代替不了書法作品整體的旋律，它是字句運(yùn)行中氣勢(shì)的連貫與呼應(yīng)，只能展示作品局部的藝術(shù)魅力。 C．千百年來，書法將詩文放置于固定框架中，寫成難以斷句、千篇一律的字群，因而難以感動(dòng)讀者感情的心弦。 D．我國(guó)歷代書法注重了在用筆、結(jié)體這些局部行氣上

11、的探索，而長(zhǎng)期忽略對(duì)整體藝術(shù)旋律進(jìn)行研究和運(yùn)用。 9．用自己的語言簡(jiǎn)要概括書法藝術(shù)與詩歌、音樂的相似之處。(4分) 答： (二)閱讀下面的文字，完成10～13題。(20分) 橫八字巷的人們 黃蓓佳 ①奈保爾在《米格爾街》中寫道：生活如此絕望，每個(gè)人卻都興高采烈地活著。橫八字巷里的人們也是。他們生活在那個(gè)荒涼又貧瘠的年代，隨波逐流地游蕩在這個(gè)世界上，生命中從來沒有“希望”這個(gè)奢華的詞語，卻也竭盡所能把自己的日子過出了動(dòng)靜。 ②橫八字巷長(zhǎng)僅有50米，窄到至多二人并行，還得是兩個(gè)瘦子。巷子陰暗潮濕，青苔漫地，碎磚嵯峨。外婆家就在橫八字巷里。 ③外婆家曾是小城里的富裕家族，

12、可惜好景不長(zhǎng)，外公50歲時(shí)染病離世，兒女們一個(gè)接一個(gè)夭折，親戚們覬覦外公的遺產(chǎn)，之后是日本人來了……可憐我的孤寡外婆，半個(gè)世紀(jì)風(fēng)雨飄搖，拐著一雙半大的“解放腳”，養(yǎng)大了我母親，順帶養(yǎng)大了小叔子遺下的孤女，還為她寡苦的妯娌和小叔子送了終。外婆最后落下橫八字巷里一套寬敞院落，以為能終老在此，誰料“文革”中被掃地出門，帶著我和弟弟蝸居在曾是門房的兩間小屋。 ④家中斑駁潮濕的墻壁，墻縫里手一摳便簌簌掉落的石灰，梅雨天滿天井的積水，睡一覺起來鞋子里的粘粘蟲，冬天屋頂瓦楞上瑟瑟抖縮的草，屋檐下細(xì)溜溜的晶瑩剔透的冰凌，滿腳滿手的凍瘡…… ⑤即便如此，春節(jié)時(shí)父母回家，家里必定要曬臘肉灌香腸，做饅頭蒸米糕，

13、自制花生糖芝麻糖。清明攤一鍋楊柳葉子油香餅。端午包粽子，熏艾草。中秋吃月餅。重陽買一塊棗泥糕。立冬要吃湯圓。臘八肯定煮臘八粥。此外，春天要吃楊梅，夏天用井水冰西瓜，秋天菱角上市，冬天蘿卜賽梨。一個(gè)季節(jié)有一個(gè)季節(jié)的新鮮，一樣下市了，另一樣再上桌，有板有眼，紋絲不亂。那些日子雖然清貧寒酸，我們卻過得一絲不茍，莊嚴(yán)排場(chǎng)。 ⑥我有個(gè)四叔公，膝下無子，以擺小人書攤為生。“文革”開始，書攤不讓擺了，靠一點(diǎn)微薄積蓄過日子；母親隔三岔五給他們十塊八塊錢。叔公家也住橫八字巷，春節(jié)去拜年，兩位老人穿戴得格格正正，褲縫都用搪瓷缸子盛了熱水熨得筆挺。桌上一碟糕一碟糖是再也少不了的，甭管是不是做個(gè)樣子。 ⑦鄰居的一

14、個(gè)姐姐會(huì)踩縫紉機(jī)，買塊花布就能裁剪出各種合體衣服。有一回她用立體裁剪法幫我做了兩條花短褲，我左看右看，驚嘆世界上有這等聰明之人！我恨自己不及她十分之一的心靈手巧。 ⑧橫八字巷頭上，高門樓兒里，黑漆大門偶爾打開，走出來一位斜眼的退休私塾老先生。他年輕時(shí)教過我母親，因?yàn)檫@層關(guān)系，他在巷子里唯一走動(dòng)的就是我們家。他是頭一個(gè)欣賞我的人，大概在那個(gè)年代，我是個(gè)比較少見的喜歡看書寫字的女孩子吧。他總是在有太陽的日子里出門，拄著拐杖，踱進(jìn)我家小院，靠壁坐下，跟外婆聊幾句，再詢問我?guī)拙洹Ｋ幸粡埵肿载?fù)的滄桑的臉，還有斜視的眼睛——看起來望向別處，實(shí)際上卻是緊盯住我，這讓我覺得像是被別人偷窺，心里一陣陣發(fā)緊

15、。 ⑨還有位麻臉老太太，是外婆的好朋友，她有一雙粽子大的小腳，真正的三寸金蓮。老太太和外婆有一樁共同愛好：看戲。像什么越劇、錫劇、揚(yáng)劇、滬劇、京劇，不挑不揀，來者不拒。《珍珠塔》《打金枝》《西廂記》《白蛇傳》這些傳統(tǒng)劇目，她倆講起來頭頭是道，余味悠長(zhǎng)。 ⑩六七十年代橫八字巷的往事，沒有多少讓人興奮的瞬間，是我那些興高采烈的長(zhǎng)輩和伙伴們，他們嬉笑怒罵皆成趣味的家?，嵤拢屛业耐暧洃浳宀世_紛。成年后，走過很多國(guó)家，結(jié)識(shí)過很多人，能夠讓我刻骨銘心的，深夜想起來心里發(fā)緊發(fā)疼的，真是沒有，實(shí)實(shí)在在都是過眼云煙。(選自《新華日?qǐng)?bào)》，有刪改) 10．第①段在文中有什么作用？(5分) 答：

16、 11．請(qǐng)賞析第④段的表達(dá)特色。(5分) 答： 12．請(qǐng)分析第⑤段中“莊嚴(yán)排場(chǎng)”的含義。(4分) 答： 13．聯(lián)系全文，探究橫八字巷的往事讓“我”“刻骨銘心”的原因。(6分) 答： 三、古代詩文閱讀(共40分) (一)閱讀下面的文言文，完成14～18題。(20分) 答喬適書 [宋]穆修 蓋古道息絕，不行于時(shí)已久，今世士子，習(xí)尚淺近，非章句聲偶之辭，不置耳目。浮軌濫轍，相跡而奔，靡有異途焉。其間獨(dú)取以古文語者，則與語怪者同也。眾又排詬之，罪毀之，不目以為迂，則指以為惑，謂之背時(shí)遠(yuǎn)名，闊于富貴。先進(jìn)則莫有譽(yù)之者，同儕則莫有附之者。其人茍無自知

17、之明，守之不以固，持之不以堅(jiān)，則莫不懼而疑，悔而思，忽焉且復(fù)去此而即彼矣。噫！仁義忠正之士，豈獨(dú)多出于古，而鮮出于今哉？亦由時(shí)風(fēng)眾勢(shì)，使不得從乎道也。 觀足下十篇之文，信有志于古矣，來書問曰：“將學(xué)于今，則慮成淺陋；將學(xué)于古，則懼不得取名于世，學(xué)宜何旨？”引韓先生《師說》之說以求解惑。足下當(dāng)少秀之年懷進(jìn)取之心又學(xué)古于仁義不勝之時(shí)與之者寡非之者眾不得無惑于中焉是以枉書見問。某不才而棄于時(shí)者也，何足為人質(zhì)其是非？徒以退拙無所用心，因得從事于不急之學(xué)，或謂之為好古焉。故足下厚相期待，蓋感其聲而求其類乎！試為足下言之： 夫?qū)W乎古者，所以為道；學(xué)乎今者，所以為名，道者，仁義之謂也；名者，爵祿之謂也。

18、然則行道者兼乎名，守名者無以兼乎道，何者？行夫道者，雖國(guó)有窮達(dá)耳，然達(dá)于上也，則為賢公卿；窮于下也，則為君子，其在上，則禮成乎君，而治加乎人；其在下，則順悅乎親，修乎身。窮也達(dá)也，皆本于善焉。守夫名者，亦固有窮達(dá)耳，而皆反于是也。達(dá)于上也，何賢公卿乎？窮于下也，何君子乎？其在上，則無所成乎君而加乎人；其在下，則無所順悅乎親而修乎身。窮也達(dá)也，皆離于善焉。故曰行道者，兼乎名；守名者，無以兼乎道。 足下有志乎道而未忘乎名，樂聞?dòng)诠?，而喜求于今，二者之心茍交存而無擇，將懼純明之性浸微，浮躁之氣驟勝矣。足下心叨仁義，又學(xué)識(shí)淵博，應(yīng)固守而弗離，堅(jiān)持而弗奪，力行而弗止，則必立乎名之大者矣。學(xué)之正偽有分，

19、文之指用自得，何惑？不宜，某白。 (有刪改) 14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．謂之背時(shí)遠(yuǎn)名，闊于富貴　　　 闊：空泛，不切實(shí)際 B．信有志于古矣 信：確實(shí)，的確 C．窮也達(dá)也 窮：困頓，不得志 D．堅(jiān)持而弗奪 奪：爭(zhēng)奪，奪 15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)(　　) A. B. C. D. 16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．古文不被當(dāng)時(shí)接受，古文學(xué)習(xí)也被大家抵觸。學(xué)習(xí)古文者被大家認(rèn)為是奇談怪論的人，被大家嘲笑，怪罪，詆毀。 B．喬適想學(xué)習(xí)當(dāng)下文章又擔(dān)心淺薄鄙陋，想

20、從事古文學(xué)習(xí)又擔(dān)心功名難以獲取，所以向作者寫信來尋求該怎么辦。 C．作者告訴喬適，學(xué)習(xí)古文可以兼顧道與名，學(xué)習(xí)當(dāng)下文章只可以追求到名聲，所以學(xué)習(xí)古文可成為賢能的公卿，學(xué)習(xí)當(dāng)下文章就成為小人。 D．本文用對(duì)比的說理方式，解決了喬適心中的困惑，最后指出喬適應(yīng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)古文，將來一定會(huì)有出息。 17．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 足下當(dāng)少秀之年懷進(jìn)取之心又學(xué)古于仁義不勝之時(shí)與之者寡非之者眾不得無惑于中焉是以枉書見問 18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)某不才而棄于時(shí)者也，何足為人質(zhì)其是非？(4分) 譯文： (2)二者之心茍交存而無擇，將懼純明之性浸微，

21、浮躁之氣驟勝矣。(4分) 譯文： (二)閱讀下面這首詞，完成19～20題。(8分) 八聲甘州·靈巖①陪庾幕諸公游 [南宋]吳文英② 渺空煙四遠(yuǎn)，是何年、青天墜長(zhǎng)星?；蒙n厓?cè)茦洌藿鹞?，殘霸宮城。箭徑酸風(fēng)射眼，膩水染花腥。時(shí)靸雙鴛響，廊葉秋聲。 宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問蒼波無語，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉斜日落漁汀。連呼酒，上琴臺(tái)去，秋與云平。 注?、凫`巖：靈巖山，在蘇州西南，此有吳王夫差為西施所建的館娃宮遺址。②吳文英：四明(今寧波)人，處南宋時(shí)代，身為幕僚門客。 19．詞的上片“膩水染花腥”一句，寫吳宮脂粉流至溪流成為“膩水”，語意出自杜牧《阿房

22、宮賦》“，”。(2分) 20．詞的下片表達(dá)了詞人哪些復(fù)雜的情感？(6分) 答： (三)閱讀下面的材料，完成21～22題。(6分) 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。”(《論語·學(xué)而》) (曾點(diǎn))曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！? 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”(《論語·先進(jìn)》) 21．請(qǐng)揣摩孔子“喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！’”所包含的感情。(2分) 答： 22．根據(jù)以上內(nèi)容，請(qǐng)你說說儒家的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和孔子的政治理想。(4分) 答： (四)古詩文默寫。(6分) 23．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選

23、3小題)(6分) (1)子曰：“弟子，入則孝，出則弟，，?！? (《論語》) (2)鶴汀鳧渚，；桂殿蘭宮，。 (王勃《滕王閣序并詩》) (3)，。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。 (蘇軾《赤壁賦》) (4)《永遇樂·京口北固亭懷古》中遙想古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是“， ”。 (5)成語“剪燭西窗”源自唐代詩人李商隱《夜雨寄北》中的“，”。 四、作文(60分) 24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分) 人有思想，源于精神的追求；人有欲望，來自本能的驅(qū)動(dòng)。思想從前面引導(dǎo)人直行，欲望從后面推動(dòng)人行走。一個(gè)人年輕的時(shí)候不會(huì)思索，他將一無所獲?！跃W(wǎng)絡(luò) 思考是行為的

24、種子?！猍美]愛默生 偉大的思想，只有付諸行動(dòng)，才能成為壯舉?！猍英]威·赫茲里特 綜合上述材料，結(jié)合你的所感所思，寫一篇文章。 注意?、俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。 答案精析 1．D　[A項(xiàng)貼—帖，“黜”讀chù。B項(xiàng)復(fù)—覆。C項(xiàng)“葺”讀qì。] 2．A　[A項(xiàng)起動(dòng)：(機(jī)器、儀表、電氣設(shè)備等)開始工作。用于“清點(diǎn)故宮藝術(shù)珍藏工作”不恰當(dāng)，應(yīng)用“啟動(dòng)”。B項(xiàng)美不勝收：美好的東西太多，一時(shí)接受不完(看不過來)。文段中用來指“唐宋元明清歷代名畫”，使用正確。C項(xiàng)清芬可挹：可以學(xué)習(xí)別人高潔的德行。“清芬”是清香，多喻指

25、高潔的德行；“挹”，指可以采取采擷，這里指學(xué)習(xí)。這里使用的是詞語的本義，正確。D項(xiàng)甚至：強(qiáng)調(diào)突出的事例(有更進(jìn)一層的意思)。使用正確。] 3．C　[“希望啟發(fā)想象、甚至激發(fā)情感”，頓號(hào)前后是句子，不是詞語，且兩個(gè)分句之間是遞進(jìn)關(guān)系，不是并列關(guān)系，所以頓號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。] 4．B　[A項(xiàng)“學(xué)生傾向于短期突擊為主”句式雜糅，去掉“為主”。C項(xiàng)“擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)發(fā)展”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。D項(xiàng)“均面臨著停車難、停車亂”成分殘缺，應(yīng)在其后加“的問題”。] 5．①信息容量大。②編碼范圍廣。③譯碼可靠性高(或譯碼錯(cuò)誤率低)。 6．(示例)“綠水青山就是金山銀山”，有這么一個(gè)人，他像愛護(hù)自己的眼睛

26、一樣愛著家鄉(xiāng)的一山一水，像呵護(hù)自己的子女一樣呵護(hù)著家鄉(xiāng)的一草一木。十多年來，他風(fēng)雨無阻，用腳步丈量山村，義務(wù)撿拾各類垃圾。他就是綠水青山的“最美使者”胡加興。 7．B　[A項(xiàng)“局部的變化是可以忽略的”錯(cuò)，原文中是說“其次才是局部”，并非可以忽略。C項(xiàng)“孫子對(duì)書法也有獨(dú)到的理解”缺乏根據(jù)，原文中只是作類比。D項(xiàng)原文中是“行氣”可“加強(qiáng)整體旋律的藝術(shù)感染力”。] 8．C　[原文是說把“復(fù)雜的事物”“不同的感情”置于“固定框架”中；原文用設(shè)問引人思索，并非結(jié)論。] 9．①書法藝術(shù)與詩歌、音樂一樣，都是作者情感的表達(dá)形式；②它們都注意整體布局與局部變化之間的聯(lián)系；③它們都注重從自身之外汲取靈感與

27、養(yǎng)分。 10．(1)內(nèi)容上，指出那個(gè)時(shí)代橫八字巷里人們生活貧窮卻努力把日子過出動(dòng)靜的特點(diǎn)； (2)結(jié)構(gòu)上，領(lǐng)起下文對(duì)橫八字巷往事的敘寫。 11．選取典型景物，運(yùn)用排比和擬人的修辭方法，注重細(xì)節(jié)描寫，寫出了橫八字巷陰冷潮濕、蕭條破敗的特點(diǎn)，表現(xiàn)了橫八字巷人們生活的貧困艱難；運(yùn)用疊詞，富有音韻美。 12．(1)生活態(tài)度：不茍且，不絕望。(2)生活方式：有板有眼，恪守傳統(tǒng)。 13．(1)那些充滿趣味的家常瑣事，使“我”童年的記憶色彩繽紛；(2)人與人之間互幫互助，讓“我”感受到了人情的溫暖；(3)人們?cè)谇遑氈幸唤z不茍的生活態(tài)度，讓“我”體悟到了生命的尊嚴(yán)；(4)人們?cè)谄D難中對(duì)美好事物的追求

28、，讓“我”看到了生活的希望。(答出三點(diǎn)即可) 14．D　[奪：?jiǎn)适?。] 15．A　[A項(xiàng)均為用在并列復(fù)句中表示并列對(duì)舉，可不譯。B項(xiàng)介詞，在/介詞，向。C項(xiàng)介詞，用來……的(辦法)/介詞，憑……身份。D項(xiàng)連詞，并且/連詞，卻。] 16．C　[“學(xué)習(xí)古文可成為賢能的公卿，學(xué)習(xí)當(dāng)下文章就成為小人”錯(cuò)，應(yīng)為“行道者能成為賢能的公卿，而只追求名聲者會(huì)成為小人”。學(xué)習(xí)古文是行道的一種途徑。] 17．足下當(dāng)少秀之年/懷進(jìn)取之心/又學(xué)古于仁義不勝之時(shí)/與之者寡/非之者眾/不得無惑于中焉/是以枉書見問 18．(1)我是一個(gè)沒有什么才學(xué)又被時(shí)俗拋棄的人，哪里值得給人指出那是對(duì)的還是錯(cuò)的呢？ (2)如

29、果這兩種心理交織并存而不加選擇，那么(我)擔(dān)心(你)純潔的本性會(huì)逐漸衰退，浮躁的意氣就會(huì)迅速占據(jù)上風(fēng)。 參考譯文 古代為文之道中斷而不被推行，在時(shí)間上已經(jīng)很久了，當(dāng)今的讀書人，文風(fēng)習(xí)慣崇尚淺薄鄙陋，如果不是句式整齊、聲韻對(duì)偶的文章，他們就不會(huì)聽不會(huì)讀。浮夸、粗制濫造的寫作方法，相互追隨且四處流行，沒有其他不同的方式。在這之間，(如果有人)只拿古文交談的話，那么(別人就把他)與奇談怪論者一樣看待。大家又排斥、辱罵他，怪罪、詆毀他，不是把他看作迂腐，就是指責(zé)為糊涂，說他背離時(shí)代、遠(yuǎn)離名聲，在追求富貴方面迂闊、不切實(shí)際。前輩中沒有贊譽(yù)他的人，同輩中也沒有附和他的人。他如果沒有自知之明，不用堅(jiān)決的

30、精神來堅(jiān)守(古文之道)，不用堅(jiān)韌的意志來堅(jiān)持(古文之道)，那么沒有人不害怕和懷疑的，后悔并且想(改變)的，突然之間就會(huì)又離開這條道路而走向那條道路了。唉！仁義、忠正的君子，難道單單多出現(xiàn)在古代，卻在當(dāng)今很少出現(xiàn)嗎？這也是由于世俗的風(fēng)氣，眾人形成的勢(shì)頭，使(讀書人)不能夠崇尚古文之道罷了。 閱讀你的十篇文章，(你)的確在古文方面有追求。(你)來信詢問我說：“想要向當(dāng)今的文章學(xué)習(xí)，卻擔(dān)心變得淺薄鄙陋；想要向古文學(xué)習(xí)，卻害怕在世上不能夠取得功名，學(xué)習(xí)應(yīng)該以什么為要旨？”(我)引用韓愈先生的《師說》的觀點(diǎn)來為你解惑。你正值青春年華，懷著進(jìn)取的志向，在仁義不興盛的時(shí)候?qū)W習(xí)古文，贊同學(xué)古文的人少，批評(píng)學(xué)

31、古文的人多，(你)在心中能沒有困惑嗎？因此寫信問我。我是一個(gè)沒有什么才學(xué)又被時(shí)俗拋棄的人，哪里值得給人指出那是對(duì)的還是錯(cuò)的呢？(我)只是因?yàn)橥穗[、無能，沒有什么事情可以干，因此能夠從事于不急功近利的古文，有人稱我是喜歡古文。所以你對(duì)我充滿了深深的期待，大概是被我的言論感動(dòng)，于是尋求自己的同類吧！(于是我)試著為你說說： 向古文學(xué)習(xí)，是用來追求大道的方法；向今文學(xué)習(xí)，是用來追求名聲的方法，大道，說的就是仁義；名聲，說的就是官位俸祿。既然這樣，那么追求大道的人能兼顧到名聲，追求名聲的人就沒有兼顧大道的辦法，為什么呢？踐行大道的人，雖然確實(shí)有困頓與通達(dá)的境遇，然而(當(dāng)他)在上層做官時(shí)，就成為賢能的

32、公卿；(當(dāng)他)困頓處在下層時(shí)，就成為品格高尚的人。當(dāng)他處于上層時(shí)，給君王建成禮制，給人民帶來安定；當(dāng)他處于下層時(shí)，就孝順和愉悅親人，修養(yǎng)身心。無論是困頓還是通達(dá)，都源于善。守望名聲的人，確實(shí)也有困頓通達(dá)的境遇，然而和上面的情況都相反。在上層做官，哪有什么賢能公卿呢？在下層困頓的時(shí)候，哪有什么君子呢？他在上為官時(shí)，對(duì)君王和人民沒有什么幫助；在下層時(shí)，不能孝順愉悅親人，也不能修養(yǎng)身心。無論是困頓還是通達(dá)，都離開了善。所以說踐行大道的人，對(duì)名聲能兼顧；守望名聲的人，沒有對(duì)大道兼顧的辦法。 你有志于大道又對(duì)名聲不忘懷，對(duì)古文喜歡學(xué)習(xí)，對(duì)當(dāng)下的文章也喜歡學(xué)習(xí)。如果這兩種心理交織并存而不加選擇，那么(我

33、)擔(dān)心(你)純潔的本性會(huì)逐漸衰退，浮躁的意氣就會(huì)迅速占據(jù)上風(fēng)。你心里明白仁義大道，又學(xué)識(shí)淵博，應(yīng)該堅(jiān)守，不要離開(大道)，堅(jiān)持住，不要喪失(大道)；盡力而為，不要停止，那么必將會(huì)得到大的名聲了。學(xué)習(xí)的真假有別，文章的意圖和功用自有收獲，有什么好困惑的呢？說得不恰當(dāng)，但這正是我想說的。 19．渭流漲膩　棄脂水也 20．(1)對(duì)吳王沉溺于聲色而失國(guó)的感慨之情；(2)對(duì)古今興亡的感嘆之情；(3)聯(lián)想北宋失國(guó)的歷史，對(duì)南宋朝廷不能振作，恐重蹈覆轍的憂慮之情；(4)對(duì)自己華發(fā)無成的無奈之情； (5)以酒化解，登高望秋的豁達(dá)之情。 21．為自己的政治理想難以實(shí)現(xiàn)而無限感慨，為弟子具有美好的志向而贊

34、賞欣慰。 22．儒家最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是和諧。曾點(diǎn)勾勒出一幅童子冠者風(fēng)詠而樂、禮樂之治的祥和畫面，體現(xiàn)了孔子“禮樂”治國(guó)，實(shí)現(xiàn)天下大同太平和諧的政治理想。 參考譯文 有子說：“禮的運(yùn)用，以和諧為貴。先代圣王的治道，這是最為美善的地方，大事小事都遵循這一原則?！? (曾點(diǎn))說：“暮春時(shí)節(jié)，換季的春服穿上了身，約上五六個(gè)青年人，六七個(gè)少年人，在沂水里洗一洗，在舞雩壇上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回家?！? 孔子深深地感嘆說：“我贊同曾點(diǎn)的志向！” 23．(1)謹(jǐn)而信　泛愛眾而親仁　(2)窮島嶼之縈回　列岡巒之體勢(shì)　(3)哀吾生之須臾　羨長(zhǎng)江之無窮　(4)金戈鐵馬　氣吞萬里如虎　(5)何當(dāng)共剪西窗燭　卻話巴山夜雨時(shí) 24.寫作指導(dǎo)　這是一道名言類材料作文題。材料由三則名言構(gòu)成。摘自網(wǎng)絡(luò)的名言，突出的是思想的重要性，表明思想的引導(dǎo)作用。愛默生的名言，表現(xiàn)的是思考與行為的關(guān)系，其實(shí)也是思想與行動(dòng)的關(guān)系。赫茲里特的名言，突出了只有將思想付諸行動(dòng)才能成功的觀點(diǎn)。具體立意時(shí)，可以圍繞“思想與行動(dòng)”“想和做”，選取恰當(dāng)?shù)牟牧?，運(yùn)用辯證的思維方式，深入問題的本質(zhì)，表達(dá)豐富的哲理。以“想和做”為例，“想”應(yīng)該是基礎(chǔ)，“做”應(yīng)該是對(duì)“想”的內(nèi)容的落實(shí)。分析時(shí)，要弄清其中的邏輯關(guān)系。 12