2019年高考歷史一輪總復(fù)習(xí) 巔峰沖刺 專題05 古代希臘、羅馬的政治制度突破（含解析）

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1、專題05 古代希臘、羅馬的政治制度 高考預(yù)測：本專題突出考查學(xué)生描述和闡釋事物的能力、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力、以及論證和探討問題的能力。題型以選擇題為主。中西方的政治制度、法律比較來考的可能性大。 高考真題回顧 1. （2018年北京卷文綜歷史9）民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機會均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負擔(dān)全部費用。雅典的這些舉措 A. 引發(fā)了貧富之間的對立 B. 說明其文化事業(yè)不發(fā)達 C. 有助于社會及政治穩(wěn)定 D. 實現(xiàn)了絕對平等的理念 【答案】C? 【解析

2、】材料“為確保參政機會均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生”有利于實現(xiàn)雅典公民內(nèi)部的平等，使人人都可以參政議政，材料“但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負擔(dān)全部費用”有利于發(fā)揮富人的作用，減輕貧民負擔(dān)，據(jù)此可知，雅典的這些舉措有利于社會及政治穩(wěn)定，故C項正確；A項根據(jù)材料無法得出，排除；題干涉及的是雅典民主選舉，并沒有體現(xiàn)文化事業(yè)不發(fā)達，排除B；雅典民主選舉體現(xiàn)了相對平等而非絕對平等，排除D。故選C。 2.（2018年新課標Ⅰ卷文綜歷史9）古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富

3、交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人。”據(jù)此可知，梭倫 A. 反對奴隸制度 B. 主張權(quán)利平等 C. 抨擊貧富差別 D. 具有人文精神 【答案】D 3. （2016年全國新課標2卷文綜歷史32）公元前5世紀劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出當(dāng)時的雅典 A. 公大會形同虛設(shè) B. 民眾失去政治熱情 C. 參政是公民的義務(wù) D. 參政喪失民眾信任 【答案】C 【解析】本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料介紹的是雅典人民參政議政的一種情

4、況。根據(jù)敘述，雅典民主已經(jīng)成為一種強制的行為，人民必須要去參政議政，若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這就說明民主參政成為雅典人民的一種義務(wù)了，因此選擇C選項。A選項說法錯誤，公民大會是雅典決策的主要途徑；B選項說法錯誤，材料知識反映有民眾不去參政議政，并不能反映出所有的民眾態(tài)度；D選項說法有問題，與B項問題一致，都不能從材料中分析出來。 預(yù)測押題 1．公元前6世紀初，梭倫執(zhí)政期間，雅典形成了捐助制度。該制度規(guī)定，每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔(dān)城邦的公共支出，特別是資助戲劇演出、修建戰(zhàn)艦。此外，富有公民在戰(zhàn)爭時期要承擔(dān)更多稅額。這表明古代雅典 A．形成了高度完善的

5、社會管理體制 B．貴族集團政治地位上升 C．強調(diào)公民權(quán)利與義務(wù)的對等性 D．社會階級對立得到消除 【答案】C 2．在古雅典政治制度中，公民大會是唯一的立法機關(guān)和最高權(quán)力機關(guān)，既制定法律、監(jiān)督執(zhí)法，又行使一部分司法權(quán)力，而行政權(quán)卻相對式微，公民們熱衷于參加公民大會和公民法庭，對行政事務(wù)則不感興趣，以致許多行政吏員由奴隸充當(dāng)。這說明古雅典 A．民主政治處于高度繁榮階段 B．奴隸的權(quán)益得到一定程度的肯定 C．權(quán)力相互制衡原則得以實現(xiàn) D．公民在政治生活中享有充分權(quán)利 【答案】D 【解析】公民們熱衷于參加公民大會和公民法庭，通過這些機構(gòu)行使公民權(quán)利，說明古雅典公民在政治生活中

6、享有充分權(quán)利。故答案為D項。伯利克里時期雅典民主政治處于高度繁榮時期，但材料反映的是總體狀況，不是特定時期的狀況，排除A項；雅典奴隸不享有公民權(quán)利，排除B項；材料沒有反映權(quán)力制衡，排除C項。 3．亞里士多德總結(jié)雅典城邦政治時說：“城邦不論是哪種類型，它的最高統(tǒng)治權(quán)一定寄托于‘公民團體’，公民團體實際上就是城邦制度?！眮喞锸慷嗟乱庠谡f明 A．雅典民主政治是小國寡民的產(chǎn)物 B．公民直接參政是民主的最高體現(xiàn) C．雅典城邦公民參政意識日趨增強 D．城邦制度推動了公民政治的發(fā)展 【答案】D 1．雅典法律規(guī)定，每年初從每個部落抽選出六百名有資格的公民組成陪審員名單，集體宣誓之后，頒發(fā)

7、陪審員身份牌證作為預(yù)備陪審員。審判當(dāng)日，由臨時抽選出來的插票員，將牌證任意插入抽簽機。最后，由執(zhí)政官用擲骰子的方式選出的陪審員。這一規(guī)定 民眾法庭實物：抽簽機（后）投票球（前右）陪審員牌證（前左） A．確保審判結(jié)果的公平公正 B．降低腐敗和作弊的可能性 C．有效避免了權(quán)力誤用濫用 D．體現(xiàn)了小國寡民的優(yōu)越性 【答案】B 【解析】題意反映的是陪審員的產(chǎn)生方式和過程，不是審判過程，不涉及審判結(jié)果，故排除A項；隨機抽簽的方式能在一定程度上降低腐敗和作弊的可能性，故選B項；隨機抽簽的方式無法保證陪審員的素質(zhì)，容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用，故排除C項；隨機抽簽的方式容易造成權(quán)力的濫用和誤用

8、，是小國寡民的弊端，而不是優(yōu)越性，故排除D項。 2．約翰·赫斯特的《極簡歐洲史》中說：“在雅典，所有的軍人都是兼職，……一旦有戰(zhàn)事爆發(fā)，這些不管是經(jīng)商或務(wù)農(nóng)的公民都要放下日常營生，聚合成軍。這些平日為民、戰(zhàn)時為軍的公民集合后，聽取統(tǒng)領(lǐng)的行軍命令，是為民主集會的濫觴?！辈牧险J為 A．雅典居民參軍才能享有政治權(quán)利 B．雅典民主政治提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力 C．雅典民主政治需要軍隊作為保障 D．希臘民主發(fā)軔于軍人的團結(jié)一致 【答案】D 【解析】A選項的“居民”不準確，應(yīng)該改為“公民”，故錯誤；材料中并未體現(xiàn)出雅典軍隊的戰(zhàn)斗力強，故B選項不符合題意錯誤；材料主旨是雅典的民主制度起源于軍隊的集合，

9、而軍事是民主的保障，故C選項錯誤；根據(jù)材料信息雅典的民主集會起源于雅典的軍事集會，故D選項正確。 3．（2017年海南卷單科歷史14）公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達。雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代 A．希臘小邦缺乏政治自主權(quán) B．公民決定雅典城邦重大決策 C．大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一 D．雅典公民大會有時違背民意 【答案】B 考點二：羅馬法 1.（2018年江蘇卷文綜歷史14）羅馬法雖然是與交換還不太

10、發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進行交換過程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明，羅馬法 A. 代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益 B. 脫離當(dāng)時社會發(fā)展的狀況 C. 合乎世界各國的司法現(xiàn)狀 D. 體現(xiàn)商品經(jīng)濟的基本要求 【答案】D 【解析】羅馬法“仍能闡明在進行交換過程中法人的各種規(guī)定”,說明羅馬法規(guī)范了商品經(jīng)濟的發(fā)展,體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的基本要求,故D項正確;羅馬法代表奴隸主階級的利益,故A項錯誤;羅馬法“是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的”,故B項錯誤;C項錯在“世界各國”。 2．（2018年新課標Ⅱ卷文綜歷史9）羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗

11、爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結(jié)果是 A. 貴族的特權(quán)被取消 B. 羅馬法體系最終形成 C. 公民與貴族法律上平等 D. 自由民獲得相同的權(quán)利 【答案】C 3. （2018·海南高考·14）古羅馬征服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動和擔(dān)任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬提供兵役，因此反抗斗爭不斷。這些斗爭源于(　　) A．公民與非公民的不平等 B．貴族世襲特權(quán)不受限制 C．公民對貴族專權(quán)的不滿 D．公民利益缺乏法律保護 【答案】A 【解析】 依

12、據(jù)材料“意大利人不能參與羅馬政治活動和擔(dān)任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬提供兵役，因此反抗斗爭不斷”?？梢姂?yīng)選A。 2．古羅馬法學(xué)家西塞羅在《論法律》中說，通過法律，我們能與諸神共同聯(lián)結(jié)于一個城市之中，宇宙乃是人與諸神的共同家園。因此，這一“由愛統(tǒng)治的社會”超越了“城市的圍墻”，而具有了世界性。這體現(xiàn)了羅馬法強調(diào) A．維護人類共同體 B．宗教是最高權(quán)威 C．節(jié)制是公民義務(wù) D．法律具有強制性 【答案】A 【解析】根據(jù)材料“通過法律，我們能與諸神共同聯(lián)結(jié)于一個城市之中，宇宙乃是人與諸神的共同家園?！笨芍?，羅馬法強調(diào)維護人類共同體，A選項符合題意。宗教是最高權(quán)威錯

13、誤，材料可以看出的是人和神是一種平等關(guān)系，B選項錯誤。材料未體現(xiàn)節(jié)制是公民義務(wù)，C選項排除。材料強調(diào)的法律的世界性，未體現(xiàn)法律具有強制性，D選項排除。 1．公元212年，卡拉卡拉皇帝授予羅馬帝國全部自由民以羅馬公民權(quán)，從而消除了帝國北部居民的公民和非公民的區(qū)別?？ɡɡ实鄞伺e A．促進了羅馬帝國的建立 B．消除了羅馬帝國的民族矛盾 C．維護了所有羅馬人利益 D．適應(yīng)了羅馬帝國內(nèi)部的變化 【答案】D 2．在公元前2世紀的羅馬，如果女子在夫家受到虐待，女子家長不但有權(quán)將其接回娘家，而且女方還有權(quán)利提出與其夫終止婚姻。這反映了當(dāng)時羅馬 A．妻子是丈夫的私有財產(chǎn) B．女性婚姻地位有所保障 C．婦女獲得了平等公民權(quán) D．父權(quán)開始讓位于夫權(quán) 【答案】B 【解析】本題考查羅馬法。依據(jù)材料可知，當(dāng)時羅馬婦女在受到虐待時，女子家長不但有權(quán)將其接回娘家，而且女方還有權(quán)利提出與其夫終止婚姻。這反映了當(dāng)時羅馬女性婚姻地位有所保障，因此B選項正確。A選項錯誤，依據(jù)材料可知，當(dāng)時羅馬婦女擁有一定的婚姻地位和自由權(quán)，并非丈夫的私有財產(chǎn)；C選項錯誤，依據(jù)材料無法得出羅馬婦女擁有和男子同等的公民權(quán)；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)父權(quán)的內(nèi)容。故正確答案為B選項。 8