2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 姿態(tài)橫生的中晚唐詩(shī)歌 5 韓愈 聽(tīng)穎師彈琴學(xué)案（含解析）魯人版《選修唐詩(shī)宋詞選讀》

《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 姿態(tài)橫生的中晚唐詩(shī)歌 5 韓愈 聽(tīng)穎師彈琴學(xué)案（含解析）魯人版《選修唐詩(shī)宋詞選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 姿態(tài)橫生的中晚唐詩(shī)歌 5 韓愈 聽(tīng)穎師彈琴學(xué)案（含解析）魯人版《選修唐詩(shī)宋詞選讀》（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、5　韓愈　聽(tīng)穎師彈琴 　　　　　　圓滿(mǎn)配“對(duì)” 韓愈在廣東潮州時(shí)，想將弊政改革一下，但感困難重重，遂有辭官不做之意，便自撰半副對(duì)聯(lián)：惡山惡水惡環(huán)境，韓退之！退之！此聯(lián)千年以來(lái)，無(wú)人能對(duì)，被視為“罕世絕聯(lián)”。 新中國(guó)成立后，時(shí)任人民政府內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)的謝覺(jué)哉到了潮州。當(dāng)晚，他讀《共產(chǎn)黨宣言》，愈讀愈感精妙。這時(shí)，他手邊剛好有這半副所謂“絕聯(lián)”，頓生靈感，就奮筆寫(xiě)了下聯(lián)：好書(shū)好句好文章，謝覺(jué)哉！覺(jué)哉！ 所謂“罕世絕聯(lián)”，到此“圓滿(mǎn)配對(duì)”。 ◎作者卡片 韓愈(768～824)，字退之，河陽(yáng)(今河南省孟縣)人，自稱(chēng)郡望昌黎，出身于小官吏家庭，幼喪父，兄韓會(huì)撫養(yǎng)之。會(huì)能文

2、章，對(duì)愈有影響。貞元二年(786)，19歲的韓愈赴長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試，直到貞元八年(792)第四次應(yīng)考，才考中進(jìn)士。此后又連續(xù)三次應(yīng)吏部博學(xué)宏詞科考試，皆不中。直到29歲才在董晉幕府中得到了一個(gè)觀察推官的微小官職。36歲時(shí)，任監(jiān)察御史，不久就被貶為陽(yáng)山縣令。此后直到50歲，官職一直浮沉不定。元和十二年，韓愈50歲時(shí)，因參與平定淮西之役表現(xiàn)出處理軍國(guó)大事的才能，遷為吏部侍郎，進(jìn)入朝廷上層統(tǒng)治集團(tuán)。但兩年后，他卻因上表諫迎佛骨而觸怒憲宗，險(xiǎn)些被憲宗處死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被貶為潮州(在今廣東)刺史。在潮州八個(gè)月，宦官殺憲宗，立穆宗，韓愈被召回朝，后歷官?lài)?guó)子監(jiān)祭酒、京兆尹、兵部侍郎、吏部

3、侍郎。長(zhǎng)慶四年(824)病逝于長(zhǎng)安，終年57歲。有《昌黎先生集》。他的文學(xué)成就很高，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，唐宋八大家之首。他的詩(shī)作力求新奇，重氣勢(shì)且以文為詩(shī)，把新的古文語(yǔ)言、章法、技巧引入詩(shī)壇，增強(qiáng)了詩(shī)的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩(shī)的領(lǐng)域，糾正了大歷(766～780年)以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)。 ◎背景呈現(xiàn) 元和十一年(816)，因受讒言而被降為右庶子的韓愈，慕名前來(lái)聽(tīng)來(lái)自天竺的僧人穎師彈琴，于是寫(xiě)了這首詩(shī)。全詩(shī)從演奏的開(kāi)始起筆，到琴聲終止完篇，寫(xiě)了音樂(lè)感人的力量。 一、字音 昵昵(nì)　　　躋攀(jī)　　　根蒂(dì) 絲篁(huánɡ) 喧啾(jiū) 遽止(jù) 二、通假字 無(wú)

4、以冰炭置我腸　“無(wú)”通“毋”，不要 三、一詞多義 (1)強(qiáng) (2)省 (3)能 四、名句默寫(xiě) ①浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。 ②推手遽止之，濕衣淚滂滂。 ③穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！ 1．說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在寫(xiě)音樂(lè)時(shí)選取了怎樣的角度。 [名師指津]　圍繞音樂(lè)本身和聽(tīng)者感受兩個(gè)角度作答。 我的理解：韓愈自始至終都是通過(guò)對(duì)音樂(lè)形象本身和聽(tīng)者感受的描繪來(lái)寫(xiě)音樂(lè)，把抽象的、瞬間即逝的音樂(lè)旋律用比喻和聯(lián)想的方式呈現(xiàn)出來(lái)，又通過(guò)自身的感受從側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。 2．本詩(shī)是首描寫(xiě)音樂(lè)的作品，為什么詩(shī)中不談音樂(lè)而是描摩場(chǎng)景呢？ [名師指津]　運(yùn)用“通感”的手法，化抽象為形象。

5、 我的理解：這是運(yùn)用了“通感”的手法來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的美妙。音樂(lè)本無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味，瞬間即逝，難以把握，具有抽象的特點(diǎn)。詩(shī)人借助通感，把欣賞音樂(lè)過(guò)程中產(chǎn)生的綜合性體驗(yàn)，用場(chǎng)景的形式表現(xiàn)出來(lái)，就使本來(lái)非常復(fù)雜、難以描繪的音樂(lè)變得目可視、手可觸了。 3．詩(shī)人為何說(shuō)自己“未省聽(tīng)絲篁”？ [名師指津]　回答詩(shī)人是不是真的“未省”即可。 我的理解：這句話不是說(shuō)詩(shī)人不懂得欣賞音樂(lè)，而是說(shuō)自己從未聽(tīng)到過(guò)如此美妙的音樂(lè)，嘆為觀止，以此來(lái)襯托出穎師技藝的高超。 4．詩(shī)人為何“推手遽止之”，不讓穎師彈琴了呢？ [名師指津]　從音樂(lè)感人的效果方面推斷分析。 我的理解：詩(shī)人聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，被穎師的琴聲所深深感動(dòng)

6、，先是起坐不安，繼而淚雨滂沱，浸濕了衣襟，猶自撲撲簌簌滴個(gè)不止。這種感情上的強(qiáng)烈刺激，實(shí)在叫人無(wú)法承受，于是推手制止，不忍卒聽(tīng)。 韓愈是一位極富創(chuàng)造性的文學(xué)巨匠。他寫(xiě)作詩(shī)文，能夠擺脫拘束，自辟蹊徑。這首詩(shī)無(wú)論造境或遣詞造語(yǔ)都有獨(dú)到之處。以造境言，它為讀者展示了兩個(gè)大的境界：一是曲中的境界，即由樂(lè)曲的聲音和節(jié)奏所構(gòu)成的情境；一是曲外的境界，即樂(lè)曲聲在聽(tīng)者(詩(shī)人自己)身上得到的反響。兩者亦分亦合，猶如影與形；從而使整個(gè)詩(shī)歌的意境顯得深閎雋永，饒有情致。以遣詞造語(yǔ)論，不少詩(shī)句新奇妥貼，揉磨入細(xì)，感染力極強(qiáng)。例如開(kāi)頭兩句押細(xì)聲韻，其中的“女”“語(yǔ)”

7、和“爾”“汝”聲音相近，讀起來(lái)有些饒口。這種奇特的音韻安排，恰恰適合于表現(xiàn)小兒女之間那種纏綿糾結(jié)的情態(tài)。后面寫(xiě)昂揚(yáng)激越的琴聲則改用洪聲韻的“昂”“場(chǎng)”“揚(yáng)”“凰”等；這些都精確地表現(xiàn)了彈者的情感和聽(tīng)者的印象。另外，五言和七言交錯(cuò)運(yùn)用，以與琴聲的疾徐斷續(xù)相協(xié)調(diào)，也大大增強(qiáng)了詩(shī)句的表現(xiàn)力。 以比喻寫(xiě)聲音 比喻是常用的一種修辭方法，它能夠增強(qiáng)語(yǔ)言的鮮明性和生動(dòng)性，使抽象的事物形象化，深?yuàn)W的道理淺顯化，模糊的形象具體化，深邃的意境明確化。在《聽(tīng)穎師彈琴》文中，詩(shī)人借助比喻，把琴聲描摹得動(dòng)人心弦，引人遐思。起句以?xún)号秸Z(yǔ)喻寫(xiě)琴聲的輕柔細(xì)膩，接著以勇士赴戰(zhàn)場(chǎng)殺敵喻琴聲的昂揚(yáng)激越，以浮云、柳絮的飄浮

8、喻琴聲的悠揚(yáng)。詩(shī)人用“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”來(lái)喻琴聲的變化，用鳳凰“躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”來(lái)喻琴聲的陡轉(zhuǎn)。詩(shī)人以喻寫(xiě)聲音，把可感的琴聲化為具體的形象，使人可感可聽(tīng)。 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 聽(tīng)蜀僧濬彈琴 李　白 蜀僧抱綠綺[注]，西下峨眉峰。 為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。 客心洗流水，馀響入霜鐘。 不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。 【注】　綠綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：“楚王有琴曰繞梁，司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。” 請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要分析琴聲的高妙。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

9、　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　詩(shī)中的頷聯(lián)正面寫(xiě)彈琴，以大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到琴聲的鏗鏘有力。頸聯(lián)以“洗流水”來(lái)喻琴聲能夠蕩滌胸懷，使人心曠神怡，以“入霜鐘”來(lái)喻琴聲回味無(wú)窮。尾聯(lián)的“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”則是從側(cè)面來(lái)烘托琴聲的高妙的，不知不覺(jué)間，時(shí)間已是傍晚，青山罩上了一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿(mǎn)了天空。 一、積累運(yùn)用 1．下列詩(shī)句中加點(diǎn)字的讀音，有誤的一組是(　　) A．昵昵兒女語(yǔ)(nì)　　　　　 未省聽(tīng)

10、絲篁(shěnɡ) B．喧啾百鳥(niǎo)群(jiū) 穎乎爾誠(chéng)能(yǐnɡ) C．推手遽止之(jù) 勇士赴敵場(chǎng)(fù) D．劃然變軒昂(ánɡ) 濕衣淚滂滂(pānɡ) 解析：選A。“省”應(yīng)讀xǐnɡ。 2．下列詩(shī)句中有錯(cuò)別字的一組是(　　) A．天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng) 自聞穎師彈 B．失勢(shì)一落千丈強(qiáng) 勇士赴敵場(chǎng) C．浮云柳絮無(wú)根蒂 忽見(jiàn)孤鳳凰 D．?dāng)D攀分寸不可上 恩怨相爾汝 解析：選D。D項(xiàng)，“擠”應(yīng)為“躋”。 3．下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A．嗟余有兩耳 嗟：嘆息 B．失勢(shì)一落千丈強(qiáng) 強(qiáng)：強(qiáng)壯 C．推手遽止之 遽：

11、急忙 D．未省聽(tīng)絲篁 省：懂得 解析：選B。強(qiáng)：有余。 4．下列各句中含有通假字的一項(xiàng)是(　　) A．昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝 B．劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng) C．喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰 D．穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸 解析：選D。無(wú)，通“毋”。 5．填空。 (1)浮云柳絮無(wú)根蒂，______________。 (2)________________，濕衣淚滂滂。 (3)________________，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。 答案：(1)天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)　(2)推手遽止之　(3)躋攀分寸不可上 二、閱讀鑒賞 (一)文本閱讀 閱讀下面這首詩(shī)，完成6～9題。 聽(tīng)穎師彈琴

12、 韓　愈 昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。 劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。 浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。 喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。 躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。 嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。 自聞穎師彈，起坐在一旁。 推手遽止之，濕衣淚滂滂。 穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！ 6．把這首詩(shī)分為兩部分，并概括每一部分的主要內(nèi)容。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：前十句為一部分：正面描寫(xiě)聲音。后八句為一部分：寫(xiě)自己聽(tīng)琴的感受和反應(yīng)，從側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。 7．作者在描寫(xiě)音樂(lè)這一無(wú)形的事物

13、時(shí)采用了怎樣的方法？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：化無(wú)形為有形，利用人類(lèi)五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。 8．仔細(xì)品讀詩(shī)歌的前十句，體會(huì)作者寫(xiě)出了怎樣的音樂(lè)變化。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：表現(xiàn)了音樂(lè)由裊裊升起，輕柔細(xì)屑而驟然昂揚(yáng)、激越，接著琴聲又由剛轉(zhuǎn)柔，呈起伏回蕩之姿，展示了高遠(yuǎn)闊大的意境。驀地，百鳥(niǎo)齊鳴、聲音細(xì)碎，于這喧鬧背景中，有高音昂起至極高又迅速向低音滑落。寫(xiě)出了音調(diào)的復(fù)雜變化，而這變化由于有場(chǎng)景作依托有了具象化的表

14、現(xiàn)，我們似乎看到了勇士慨然赴敵的豪邁，看到了鳳凰不甘與凡鳥(niǎo)為伍，一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦后，卻還是跌落下來(lái)的不幸。 9．聯(lián)系“自聞穎師彈”后的有關(guān)詩(shī)句，揣摩一下詩(shī)人此刻的心情。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：聯(lián)系后面的“濕衣淚滂滂”等句，它很可能包含著詩(shī)人對(duì)自己境遇的慨嘆。他曾幾次上奏章剖析政事得失，希望當(dāng)局能有所警醒，從而革除弊端，勵(lì)精圖治，結(jié)果屢遭貶斥，心中不免有憤激不平之感?！皾褚隆本渑c白居易《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”頗相類(lèi)似。 (二)拓展閱讀 閱讀下面這兩首詩(shī)，回答10～11題。 春　雪 韓　愈 新年都未有芳華，

15、二月初驚見(jiàn)草芽。 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。 春　雪 劉方平 飛雪帶春風(fēng)，徘徊亂繞空。 君看似花處，偏在洛陽(yáng)東[注]。 【注】　洛陽(yáng)東：指富貴人家居住之地。 10．下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．韓詩(shī)第一句中的“都”字流露出作者經(jīng)過(guò)漫漫寒冬，久盼春色的急切心情。 B．韓詩(shī)的第二句表達(dá)了詩(shī)人見(jiàn)到滿(mǎn)園春色，其溢于言表的欣喜一掃遺憾之情。 C．兩位詩(shī)人都運(yùn)用了比喻的修辭手法，描寫(xiě)了早春的白雪，并借此抒發(fā)情懷。 D．“白雪卻嫌春色晚”這種寫(xiě)法使文章充滿(mǎn)靈動(dòng)之氣，與“雪卻輸梅一段香”有異曲同工之妙。 解析：選B。B項(xiàng)，句中的“初”字，含有春來(lái)過(guò)晚、花開(kāi)太遲

16、的遺憾、惋惜和不滿(mǎn)的情緒。 11．兩首詩(shī)均以“春雪”為題，但對(duì)雪的描繪有所不同，寄托的情感也不相同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：韓詩(shī)寫(xiě)春雪嫌花開(kāi)得太晚，所以化作飛花，在庭中樹(shù)間飛舞；表達(dá)了作者對(duì)春雪的喜愛(ài)之情。劉詩(shī)寫(xiě)春雪被春風(fēng)挾帶著在空中盤(pán)旋；春天已經(jīng)來(lái)臨，突如其來(lái)的春雪在富貴人眼中似花，卻夾雜著作者的嗔怪之情。 閱讀下面這首詩(shī)，完成12～13題。 月夜憶樂(lè)天兼寄微之① 劉禹錫 今宵帝城月，一望雪相似。 遙想洛陽(yáng)城，清光正如此

17、。 知君當(dāng)此夕，亦望鏡湖②水。 展轉(zhuǎn)相憶心，月明千萬(wàn)里。 【注】?、俅嗽?shī)寫(xiě)于829年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人在長(zhǎng)安，白居易(樂(lè)天)在洛陽(yáng)，元稹(微之)在越州(今浙江紹興)。②鏡湖：越州境內(nèi)的一個(gè)湖。 12．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“一望雪相似”出語(yǔ)平易而境界真切，形象地描繪出月光的潔白純凈。 B．“遙想”表明空間距離之遠(yuǎn)，而“正如此”則隱隱地表明了這份情誼不會(huì)因距離而衰減。 C．“知君當(dāng)此夕”中“知”字，語(yǔ)氣肯定，表明詩(shī)人相信友人定會(huì)如約欣賞月下湖景。 D．末兩句寫(xiě)詩(shī)人與友人彼此牽掛的縷縷情思，隨著皎皎月光綿延至“千萬(wàn)里”。 解析：選C。C項(xiàng)，“如約”錯(cuò)誤，并非

18、相約看湖景，而是在寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的一種情感信念。 13．本詩(shī)的主要表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：本詩(shī)主要運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。一、二句寫(xiě)詩(shī)人在帝都長(zhǎng)安望月，是實(shí)寫(xiě)；中間四句虛寫(xiě)，其中三、四句想象友人身處的洛陽(yáng)城中，月光與帝都月光一樣皎潔，五、六句想象此刻身處越州的友人也正在欣賞月光下的鏡湖。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)兩位友人的思念，也表現(xiàn)了友人間心心相印的綿長(zhǎng)情誼。 三、語(yǔ)言表達(dá) 14．根據(jù)下面一段文字，依次概括出中國(guó)古典詩(shī)歌構(gòu)成意

19、境的三種方式。(每點(diǎn)不超過(guò)6個(gè)字) 意境是中國(guó)古典美學(xué)的主要范疇，中國(guó)古典詩(shī)歌的意境構(gòu)成方式主要有三種：一是詩(shī)人本身并沒(méi)有自覺(jué)的情思意念，只是在遇到了某種物境時(shí)，突有所悟，借著物境的描寫(xiě)把自己的情意表達(dá)出來(lái)；二是詩(shī)人本來(lái)就帶著強(qiáng)烈的主觀情感，當(dāng)接觸外界物境時(shí)，把自己的情感注入其中；還有一種是自然之物本身在情態(tài)、色調(diào)上仿佛就具有性格情感一樣，如“竹”的氣節(jié)、“蓮”的高潔等，長(zhǎng)期以來(lái)已被公認(rèn)看成自然物本身所具有的性格和情感。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：重在突出

20、三種構(gòu)成方式中的“情”與“境”的關(guān)系。 答案：①情隨境生?、谝魄槿刖场、蹮o(wú)我物境 15．在下面文段空缺的A、B、C處填入適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使前后語(yǔ)意連貫、句式諧調(diào)。 多少次，我們不遺余力地去追尋那遠(yuǎn)方的神奇，__A__。我們歡呼雀躍翹望高懸天際的彩虹，__B__；__C__，卻沒(méi)有用心聆聽(tīng)窗外小鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)的啼唱；我們千里跋涉去尋覓奇花異卉，卻沒(méi)有意識(shí)到路邊薔薇細(xì)細(xì)的馨香。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

21、　 解析：根據(jù)文段中句子句式和意境分填A(yù)、B和C處。 答案：A處：卻忽視了身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴平凡的美好 B處：卻沒(méi)有留意草叢間露珠七彩的光澤 C處：我們滿(mǎn)懷渴望去探尋傳說(shuō)中的仙樂(lè) 熱衷“諛墓”的韓愈 包光潛 中國(guó)古代最大的主流和民間兩棲寫(xiě)手，當(dāng)屬唐代的韓愈了。韓愈一生寫(xiě)了多少文字，無(wú)法計(jì)量，多數(shù)都丟失在民間了。他創(chuàng)作題材廣泛，長(zhǎng)短不一，有報(bào)告文學(xué)，如《張中丞傳后敘》；有墓志銘，如《貞曜先生墓志銘》、《南陽(yáng)樊紹述墓志銘》；有祭文，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》；還有碑文、廳壁記等。韓愈的生前好友劉禹錫在紀(jì)念他的悼文里說(shuō)：“公

22、鼎侯碑，志隧表阡，一字之價(jià)，輦金如山?！边@如山的輦金，賺的是死人錢(qián)。 不是韓愈貪婪，按價(jià)索取，而是時(shí)人甘愿“奉獻(xiàn)”，算作稿酬吧。就說(shuō)惹了一起歷史風(fēng)波的《平淮西碑文》吧，人家情愿送給韓愈五百匹絹；再說(shuō)韓愈寫(xiě)的《王用碑》，王用的兒子就以一匹帶鞍的寶馬和一條白玉帶作為潤(rùn)筆。這大概是中國(guó)古代最高的稿費(fèi)了。李白如果有知，定然妒忌不已，因?yàn)槔畎讓?xiě)詩(shī)從來(lái)只是換點(diǎn)老酒的。 為什么有那么多達(dá)官貴人，家里死了親人要找韓愈歌功頌德呢？其實(shí)這是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚問(wèn)題，和今天一樣，大多數(shù)人是被時(shí)尚牽著鼻子走的。大唐盛世，長(zhǎng)安城里，一直盛行請(qǐng)名人學(xué)士為已故親人撰寫(xiě)碑文、墓志銘或祭文的習(xí)俗。對(duì)于一些有錢(qián)有勢(shì)的人來(lái)講，家里死了親

23、人，如果不請(qǐng)或請(qǐng)不到當(dāng)時(shí)最有名望的作家為其撰寫(xiě)墓志銘的話，就令人恥笑。 “諛墓”寫(xiě)作已經(jīng)形成強(qiáng)勢(shì)市場(chǎng)，它引領(lǐng)著為死人歌功頌德的文化走向。而且這個(gè)市場(chǎng)前景看好，有人推波助瀾，確實(shí)肥了不少文人學(xué)士。當(dāng)時(shí)韓愈名聲最大，作文最好，又是文壇領(lǐng)袖，還愿意為死人“效勞”；更重要的是韓愈寫(xiě)的報(bào)告文學(xué)、墓志銘、祭文等十分感人，他能把死人寫(xiě)得比活人還活，搜腸刮肚寫(xiě)盡好詞，說(shuō)盡好話。所以，請(qǐng)韓愈操刀的達(dá)官貴人最多，韓愈也因此收入豐厚，遠(yuǎn)在俸祿之上。由于韓愈“來(lái)者不拒”，搶了別人的生意，斷了別人的飯碗，再加上他盡替死者說(shuō)好話，所以有人不滿(mǎn)，悄悄地說(shuō)他的壞話，讓他落下一個(gè)“諛墓”之名。 在韓愈的“諛墓”之辭中，也有

24、不少是為地位卑下的小吏和落魄文人寫(xiě)的。這些墓志銘最耐讀，一反“諛墓”之習(xí)氣，而成了可親可近的人物速寫(xiě)。因?yàn)轫n愈能夠從墓主人的許多生活細(xì)節(jié)中提煉典型材料，如感人事例、諧聞趣事等入文，讀來(lái)備感親切或令人噴飯。在這些墓志銘中，韓愈刻畫(huà)出了一個(gè)又一個(gè)懷才不遇、心胸磊落的寒士形象，并借以抒發(fā)自己對(duì)世俗的看法和政見(jiàn)；在這些墓志銘中，韓愈還寄托了自己的思想和觀點(diǎn)，如《試大理評(píng)事王適墓志銘》中的“有所為有所不為”的想法，《南陽(yáng)樊紹述墓志銘》中的文學(xué)主張等。 另外，名家之間也有相互“吹捧”的碑文墓志，如韓愈為柳宗元、孟郊等寫(xiě)的墓志銘，即屬上乘。韓愈自己死后，也有許多生前好友為其樹(shù)碑立傳，為其“諛墓”?；矢洖?/p>

25、他寫(xiě)過(guò)墓志銘和悼詞，劉禹錫為韓愈寫(xiě)過(guò)悼念文章。這些都是有感而發(fā)，情真意切。 韓愈確實(shí)寫(xiě)過(guò)不少純粹的“諛墓”之作，言過(guò)其實(shí)，一是對(duì)方的盛情難卻，二是對(duì)方的潤(rùn)筆豐厚，真的讓韓愈“人在江湖，身不由己”了。事實(shí)上，盡管韓愈位高權(quán)重，友人眾多，但還是遭到當(dāng)時(shí)一些人的譏諷和貶斥，這也是不可避免的。 穿越歷史時(shí)空，回望前塵，我們會(huì)看到身為吏部侍郎的韓愈，一天到晚忙忙碌碌、屁顛屁顛的身影；一方面他要無(wú)愧于文壇領(lǐng)袖地位，推動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)；一方面他要當(dāng)好民間寫(xiě)手，為死人說(shuō)好話，賺足銀兩。名利兼得，是韓愈一生最大的成功。蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，后人推崇他為“唐宋八大家”之首，足以見(jiàn)得他在文學(xué)史上的地位。 [賞評(píng)]　文章以現(xiàn)代人的眼光看韓愈，“諛墓”是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，大唐盛世，長(zhǎng)安城里，一直盛行請(qǐng)名人學(xué)士為已故親人撰寫(xiě)碑文、墓志銘或祭文的習(xí)俗，而韓愈寫(xiě)的報(bào)告文學(xué)、墓志銘、祭文等十分感人，他借以抒發(fā)自己對(duì)世俗的看法和政見(jiàn)，寄托了自己的思想和觀點(diǎn)。作者稱(chēng)其為“古代最大的主流和民間兩棲寫(xiě)手”。 - 10 -