2020年高考政治 時政專題與熱點考法（第一輯）專題1.4 各地舉行多種祭奠活動緬懷先烈和民族英雄（含解析）

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1、各地舉行多種祭奠活動緬懷先烈和民族英雄 【背景材料】 　 時值清明，在中國傳統(tǒng)文化里，清明節(jié)體現(xiàn)著飲水思源等意義。共和國是紅色的，沒有英烈的拋頭顱灑熱血，就沒有如今國家的昌盛、人民的幸福。今年清明節(jié)，各地廣泛開展以“慎終追遠，緬懷先烈”為主題的各項活動，人們祭掃英烈墓、參觀革命紀念館、重溫紅色歷史、開展紅色故事演講、在網(wǎng)上祭奠英烈等，以形式多樣的活動傳承紅色基因，厚植家國情懷。中國人認為，捍衛(wèi)英雄，就是捍衛(wèi)精神高地；崇尚英雄，就是守住民族的根與魂。４月４日，“清明節(jié)的銘記——尊崇英雄烈士 厚植家國情懷”主題教育系列活動在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館舉行，抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士代表及北京大中小學生、部

2、隊官兵、抗戰(zhàn)精神志愿團隊６００余人參加了活動，向烈士們默哀、獻花。在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館，以“清明節(jié)的銘記——尊崇英雄烈士?厚植家國情懷”為主題的系列活動4日啟動?？箲?zhàn)老戰(zhàn)士代表及首都大中小學學生、部隊官兵、抗戰(zhàn)精神志愿團隊600余人參加啟動儀式?？箲?zhàn)老戰(zhàn)士代表、參加過百團大戰(zhàn)的八路軍老戰(zhàn)士樊玉成、參加過“9·3”大閱兵的新四軍老戰(zhàn)士儲渭，帶領少先隊員代表一同走向獨立自由勛章雕塑，向在抗戰(zhàn)中犧牲的戰(zhàn)友獻花。從南到北，從東到西，隨著各地清明節(jié)文化活動的開展，廣大群眾更加深刻地認識到，要深刻銘記革命先烈的歷史功績，傳承弘揚英烈的偉大精神，倍加珍惜當下的幸福生活，在學習和工作中進一步增強責任感與使

3、命感，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奉獻自己的力量。 【考點鏈接】 一、從文化生活角度分析 1.文化與政治相互交融。清明時節(jié)以集體祭拜的方式，致敬先賢。這樣的清明文化傳承方式，既是貫徹中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，推動中華優(yōu)秀文化的校園傳承，也是提升精神文明，提高國民素質(zhì)的有力舉措。 2.文化塑造人生。清明節(jié)是一個文化內(nèi)涵十分豐富分的紀念祖先的節(jié)日。主要是掃墓，此外還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗活動。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，清明節(jié)的文化內(nèi)涵被漸漸遺忘了。我們應該弘揚清明文化，豐富我們的精神世界。 3.文化對人的影響具

4、有潛移默化的特點。祖先祭祀實際上是一次生命倫理的教育、感念先人功德的教育，它讓我們在無形中體驗到感恩的情懷。感恩是社會基本的倫理基礎，對亡故先人懷有一顆尊重之心和深深的緬懷之情，這是我們民族文化心理的重要組成部分。 4.文化影響的來源。隨著社會發(fā)展，生活改善，清明節(jié)文明祭祀已深入人心，網(wǎng)上祭祀、家中祭祀、樹葬、海葬等新祭祀方式逐漸盛行。這些撲面而來的文明祭祀新風，不僅體現(xiàn)了新時代的人文精神，而且日益形成濃厚的節(jié)慶文化氛圍。 5.文化是民族凝聚力的重要源泉。當下，清明節(jié)已成為緬懷革命先烈、教育青少年的重要形式。每逢清明，港澳臺同胞和海外華人都要回鄉(xiāng)掃墓祭祖，成為傳承中華民族根祖文化，體現(xiàn)民族

5、認同感和凝聚力，體現(xiàn)了優(yōu)秀民族文化是民族自覺與自信心的來源。 6.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當前，中國正在經(jīng)歷著從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的巨大社會轉型，傳承清明節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，無疑是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應有之義。我們應當與時代同行，將意蘊豐富的清明文化從歷史長河中打撈出來，以立體化的方式呈現(xiàn)在世人面前。 7.保護文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)既可以研究民族文化的歷史演進，又可以展現(xiàn)世界文化的多樣性。為了在新的環(huán)境下傳承清明文化，政府與社會各界做了大量富有成效的推動工作，清明節(jié)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，各地結合清明開展祭祀先賢、紀念先烈的活動。 8.大眾傳媒是文化傳播的主要手段?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，清明文化也

6、有了新的內(nèi)涵和傳承方式。它超越了家庭與一般社會概念，它以其跨越時空的方式營造了新型社會關系。當代社會是網(wǎng)絡全覆蓋的社會，伴隨著科技發(fā)展的清明文化傳播與實踐方式也發(fā)生了重要變化。 9.中華文化源遠流長，博大精深。清明兼具人文和自然兩大內(nèi)涵，它既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)社會重大春祭節(jié)日。清明節(jié)俗豐富，但歸納起來是兩大節(jié)令禮俗傳統(tǒng)：一是禮敬祖先慎終追遠；二是親近自然珍惜生命。這兩大傳統(tǒng)節(jié)俗主題在中國傳承千年，至今不輟。 10.弘揚民族精神。我們在向英烈致敬的同時，更須傳承英烈的民族精神，向著英雄的方向前進。中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷。英雄離我們并不遙遠，

7、當國家和人民需要的時候，理應挺身而出。 11.發(fā)展為人民群眾喜聞樂見的大眾文化。借助清明節(jié)來臨之際，開展一些豐富多彩、健康向上的文化活動，充分發(fā)揮各種文化資源的優(yōu)勢，打造出更多讓廣大群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，以滿足人民群眾多層次、多樣化的文化需求。 12.加強思想道德建設。思想道德建設是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是精神文明建設的重要任務。清明文化是社會主義精神文明的重要組成部分，弘揚清明文化有助于為社會主義現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力，提升新時期文化“軟實力”。 二、從生活與哲學角度分析 1.意識的能動作用。清明節(jié)期間，無論是清明廟會還是清明文化周，無論是“尋找英雄”

8、家人還是迎接志愿軍英烈遺骸歸國，都是為了建立起民眾與先烈“生命的連接”，讓先賢先烈的偉大精神激勵我們，為國家富強、民族復興、人民幸福努力拼搏、不懈奮斗 2.意識活動具有目的性和自覺選擇性。銘記逝去、懷念親人，是在思考現(xiàn)在，以更好地走向未來。這是增強家的向心力、傳承良好家風的重要契機。以家風家訓審視自己的人生軌跡，在祭祖尋根中省思生命的意義，不忘根本、清心明志，重整行囊再出發(fā)。 3.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。隨著社會不斷發(fā)展進步，人們的精神追求等要求都與以往大不相同，清明節(jié)在今天仍然能得到人們的重視與關注，其蘊含的傳統(tǒng)文化在人們的需求之下，必然有其可取之處，也必然與時俱進地吸收了當下的一些

9、現(xiàn)代文化。 4.尊重自然，與自然的和諧相處。清明節(jié)有一個重要內(nèi)涵就是“將生死并置”，即懷念先人、追憶往昔，親近自然、珍惜生命。春暖花開，草長鶯飛，正是好春光、好時候。人們通過踏春尋芳，感受大自然的勃勃生機，更加珍惜美好的青春年華，使人與自然和諧相處。 5.絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。在掃墓祭祖中追尋家的意義，在行孝盡哀中體味親情的價值，是清明節(jié)重要的人文底蘊，稱為“根的節(jié)日”。對于每一位中華兒女而言，無論走到哪里、去往何方，故土家園永遠是不變的精神根脈，家庭親情永遠是最深沉的精神依戀。 6.認識具有反復性和上升性。清明節(jié)并非只是日歷表上簡單的放假安排，而是承載了厚重文化意味的傳統(tǒng)節(jié)日。時代

10、在發(fā)展，社會在進步，傳統(tǒng)節(jié)日的豐富文化內(nèi)涵也應該被重新發(fā)現(xiàn)、認識并深深融入人們的日常生活和精神世界。 7.聯(lián)系具有普遍性和客觀性。社會轉型在加劇，經(jīng)濟發(fā)展速度逐步加快，在傳統(tǒng)人文精神的繼承上，我們要踐行好“綠水青山就是金山銀山”理論，通過增綠、治污減霾等工作，努力抓住有利時機，做好生態(tài)保護、生態(tài)修復，讓天更藍、水更綠。 8.世界是永恒發(fā)展的。隨著時代的發(fā)展，清明的多重文化價值得到了進一步的發(fā)掘。各種寓意深刻的食俗文化，以踏青為主題的“旅游黃金周”具有的經(jīng)濟功能，插柳、戴花的人類學意義，蹴鞠、風箏更是體育發(fā)生學的研究熱點，清明的魅力與價值將會與日俱增。 9.矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結。清明

11、節(jié)是掃墓祭祖、踏青郊游的日子，雖然各地習俗不盡相同，但清明節(jié)所蘊含的民族文化意境卻是相通的。因此，過清明節(jié)，不能僅僅停留在祭祖踏青等風俗習慣上，還要賦予清明節(jié)更多的文化內(nèi)涵。 10.社會意識對社會存在具有反作用。大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化，豐富清明節(jié)文化內(nèi)涵，不僅有利于培養(yǎng)社會文明新風，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，而且對于營造文明環(huán)保的節(jié)日氛圍，節(jié)約自然資源，促進社會進步都具有積極的推進作用。 11.堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識。在歷史長河之中，人們在傳承清明文化的過程中是在不斷地融入一些新文化、新習俗，每一次演變都是一次“推陳出新”，每一次新習俗的融入，都是清明文化的一次革新。傳承清明文化也需

12、要“推陳出新”，樹立創(chuàng)新意識。 12.樹立正確的價值觀。在清明節(jié)不管是祭祀掃墓，還是踏青游玩，都要符合社會需求。我們要樹立正確的價值觀。堅持文明先行、安全第一，提倡綠色、注重環(huán)保，讓清明節(jié)變成真正的“清明”，變成符合現(xiàn)代文明氣息的傳統(tǒng)節(jié)日。 【跟蹤試題】 1.我們中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷。英雄離我們并不遙遠，當國家和人民需要的時候，理應挺身而出。在向英烈致敬的同時，更須傳承民族精神。之所以要傳承民族精神，是因為民族精神的力量是 A.傳統(tǒng)文化力量的集中體現(xiàn) B.當代文化力量的表現(xiàn) C.中華文化力量的集中表現(xiàn)

13、 D.現(xiàn)代化建設的物質(zhì)基礎 【答案】C 【解析】本題考查民族精神的作用。傳承民族精神有利于充分發(fā)揮民族精神的作用，促進中華文化的發(fā)展，因為民族精神的力量是中華文化力量的集中表現(xiàn)，C符合題意。傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，排除A。B中“當代”表述不妥，排除。D中“物質(zhì)基礎”表述不妥，排除。故本題答案為C。 2.近年來，為了在新的環(huán)境下傳承清明文化，我國政府與社會各界做了大量富有成效的推動工作，清明節(jié)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，各地結合清明開展祭祀先賢、紀念先烈的活動。下列對文化遺產(chǎn)認識正確的是 ①是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 ②是人類共同的文化財

14、富 ③是人類生存和發(fā)展的基礎 ④對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用 A.①②③　　　????????? B.②③④ C.①③④? ? ???????? D.①②④ 【答案】D 【解析】本題考查文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是人類共同的文化財富，對于研究人類文明的演進具有重要意義，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用，①②④符合題意。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類生存和發(fā)展的基礎，排除③。故本題答案為D。 3.祖先祭祀是一次生命倫理的教育、感念先人功德的教育，它讓我們在無形中體驗到感恩的情懷。這表

15、明 A.文化對人的影響是深遠持久的 B.文化對人的影響是潛移默化的 C.文化影響人們的交往行為和方式 D.文化對人的影響是永遠不變的 【答案】B 【解析】本題考查文化影響的特點。在無形中體驗到感恩的情懷，表明文化對人的影響是潛移默化的，B符合題意。材料沒有涉及深遠持久的影響、交往行為和方式等，排除AC。D中“永遠不變”觀點錯誤，排除。故本題意答案為B。 4.互聯(lián)網(wǎng)時代，清明文化也有了新的內(nèi)涵和傳承方式，它超越了家庭與一般社會概念，它以其跨越時空的方式營造了新型社會關系。這種現(xiàn)象反映了 ①互聯(lián)網(wǎng)促進了文化傳承方式的變革 ②互聯(lián)網(wǎng)提升了

16、我國文化軟實力 ③網(wǎng)絡語言的出現(xiàn)是社會進步的重要標志 ④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用 A.①②? B.③④? C.①④? D.②③ 【答案】C 【解析】本題考查大眾傳媒。互聯(lián)網(wǎng)時代，清明文化也有了新的內(nèi)涵和傳承方式，表明互聯(lián)網(wǎng)促進了文化傳承方式的變革，①符合題意。互聯(lián)網(wǎng)超越了家庭與一般社會概念，它以其跨越時空的方式營造了新型社會關系，表明大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用，④符合題意。材料沒有涉及文化軟實力和網(wǎng)絡語言，排除②③。故本題答案為C。 5.清明時節(jié)以集體祭拜的方式，致敬先賢，這既是貫徹中共中央辦公廳

17、、國務院辦公廳《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，推動中華優(yōu)秀文化的校園傳承，也是提升精神文明，提高國民素質(zhì)的有力舉措。這說明 ①文化與政治相互交融 ②經(jīng)濟、政治決定文化 ③文化是由文人創(chuàng)造的 ④優(yōu)秀文化能提高人們的道德修養(yǎng) A.①③????? B.②③??? C.①④?? ??? D.②④ 【答案】C 【解析】本題考查文化與政治的關系、優(yōu)秀文化的作用。清明時節(jié)以集體祭拜的方式，致敬先賢，是貫徹《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的表現(xiàn)，表明文化與政治相互交融，①符合題意。清明時節(jié)致敬先賢是提升精神

18、文明，提高國民素質(zhì)的有力舉措，表明優(yōu)秀文化能提高人們的道德修養(yǎng)，④符合題意。材料沒有涉及經(jīng)濟，排除②。③中“文人創(chuàng)造”觀點錯誤，排除③。故本題答案為C。 6.清明兼具人文和自然兩大內(nèi)涵，它既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)社會重大春祭節(jié)日。清明節(jié)俗豐富，但歸納起來是兩大節(jié)令禮俗傳統(tǒng)：一是禮敬祖先慎終追遠；二是親近自然珍惜生命。這兩大傳統(tǒng)節(jié)俗主題在中國傳承千年，至今不輟。這說明中華文化 ①具有源遠流長、博大精深的特點 ②是由當?shù)氐臍v史文化和地理環(huán)境決定的 ③以其鮮明的民族性而保持相對穩(wěn)定 ④是各民族人民長期社會實踐的產(chǎn)物 A.①②???????? B.③④??????????

19、? ? C.①③???????? ???? D.②④ 【答案】C 【解析】本題考查中華文化的特點。清明兼具人文和自然兩大內(nèi)涵，兩大傳統(tǒng)節(jié)俗主題在中國傳承千年，表明中華文化具有源遠流長、博大精深的特點，①符合題意。兩大傳統(tǒng)節(jié)俗主題至今不輟，表明中華文化具有相對穩(wěn)定性，③符合題意。②中“地理環(huán)境決定”觀點錯誤，排除②。材料沒有涉及社會實踐，排除④。故本題答案為C。 7.清明文化是社會主義精神文明的重要組成部分，弘揚清明文化有助于為社會主義現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力，提升新時期文化“軟實力”。重視弘揚清明文化，是因為 ①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融

20、 ②文化能夠促進人的全面發(fā)展　 ③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ④文化是一種潛在的物質(zhì)力量 A.①③? B.③④? C.①④? D.②③ 【答案】A 【解析】本題考查文化經(jīng)濟政治關系、文化對綜合國力的作用。弘揚清明文化有助于為社會主義現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力，表明文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，①符合題意。優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展，排除②。弘揚清明文化有助于提升新時期文化“軟實力”，表明文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，③符合題意。④中“物質(zhì)”表述不妥，排除。故本題以答案為A。 8.清明節(jié)

21、是一個文化內(nèi)涵十分豐富的紀念祖先的節(jié)日，主要是掃墓，此外還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗活動。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，清明節(jié)的文化內(nèi)涵被漸漸遺忘了。這提醒人們 ①要注重提高自身文化素養(yǎng) ②文化決定人們的生活方式 ③要讓閱讀成為生活方式和習慣 ④要克服重物質(zhì)消費輕文化消費的傾向 A.①④ 　 B.①③　 　C.②③ ? 　D.②④ 【答案】A 【解析】本題考查文化素養(yǎng)。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，清明節(jié)的文化內(nèi)涵被漸漸遺忘了，要求我們要注重提高自身文化素養(yǎng)，要克服重物質(zhì)消費輕文化消費的傾向，①④符合題意。②中“決定”

22、表述欠妥，排除。材料沒有涉及閱讀問題，排除③。故本題答案為A。 9.當前，中國正在經(jīng)歷著從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的巨大社會轉型，我們應當與時代同行，將意蘊豐富的清明文化從歷史長河中打撈出來，以立體化的方式呈現(xiàn)在世人面前。這告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要 A.平等交流，相互借鑒 B.破除陋習，移風易俗 C.博采眾長，求同存異 D.批判繼承，推陳出新 【答案】D 【解析】本題考查對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。在對待傳統(tǒng)文化問題上，只有批判繼承，推陳出新，才能與時代同行，將意蘊豐富的清明文化從歷史長河中打撈出來，以立體

23、化的方式呈現(xiàn)在世人面前，D符合題意。A與C講的是面向世界，排除。材料沒有涉及破除陋習，排除B。故本題以答案為為D。 10.每逢清明，港澳臺同胞和海外華人都要回鄉(xiāng)掃墓祭祖，成為傳承中華民族根祖文化，體現(xiàn)民族認同感和凝聚力，體現(xiàn)了優(yōu)秀民族文化是民族自覺與自信心的來源。這表明 ①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 ②人們接受健康的文化影響是自覺學習、主動接受的過程 ③世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 ④文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 A.①②? B.①④ ? C.②③

24、 ? D.③④ 【答案】B 【解析】本題港澳臺同胞和海外華人都要回鄉(xiāng)掃墓祭祖，體現(xiàn)了民族認同感和凝聚力，①符合題意。材料沒有涉及自覺學習健康文化，排除②。材料沒有涉及“三觀”，排除③?；剜l(xiāng)掃墓祭祖活動有利于營造弘揚清明文化的氛圍，對人民產(chǎn)生積極的影響，④符合題意。故本題答案為B。 11.隨著社會發(fā)展，生活改善，清明節(jié)文明祭祀已深入人心，網(wǎng)上祭祀、家中祭祀、樹葬、海葬等新祭祀方式逐漸盛行。這說明 A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 B.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對中華文化具有認同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 【答案】A 【解析

25、】本題考查傳統(tǒng)文化的作用。網(wǎng)上祭祀、家中祭祀、樹葬、海葬等新祭祀方式逐漸盛行，表明傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變，A符合題意。傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，排除B。材料沒有強調(diào)文化認同感和民族性，排除CD。故本題答案為A。 12.借助清明節(jié)來臨之際，開展一些豐富多彩、健康向上的文化活動，充分發(fā)揮各種文化資源的優(yōu)勢，打造出更多讓廣大群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，以滿足人民群眾多層次、多樣化的文化需求。這一觀點是基于 ①人們的文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點 ②現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使文化市場更加色彩斑斕 ③人民群眾是社會主義文化的創(chuàng)造主體和服務對象 ④大眾傳媒的發(fā)展使各種思想文化相互沖

26、擊、交匯 A.①③ ? B.①④ ? C.②③ ?D.②④ 【答案】A 【解析】本題考查大眾文化。人民群眾是社會主義文化的創(chuàng)造主體和服務對象，其文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點，只有打造出更多讓廣大群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，才能滿足人民群眾多層次、多樣化的文化需求，①③符合題意。材料沒有涉及文化市場和大眾傳媒，排除②④。故本題答案為A。 13.清明節(jié)有一個重要內(nèi)涵就是“將生死并置”，即懷念先人、追憶往昔，親近自然、珍惜生命。春暖花開，草長鶯飛，正是好春光、好時候。人們通過踏春尋芳，感受大自然的勃勃生機，更加

27、珍惜美好的青春年華。這表明，正確處理人與自然的關系要 A.順應社會的發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)天人合一 B.從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 C.改善生活方式，消除人與自然的斗爭 D.尊重自然規(guī)律，與自然的和諧相處 【答案】D 【解析】本題考查人與自然的關系。親近自然、珍惜生命，通過踏春尋芳，感受大自然的勃勃生機，表明正確處理人與自然的關系要尊重自然規(guī)律，與自然的和諧相處，D符合題意。材料沒有涉及社會發(fā)展規(guī)律、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，排除AB。C中“消除”表述不妥，排除。故本題答案為D。 14.隨著時代的發(fā)展，清明的多重文化價值得到了進一步的發(fā)掘。各種寓意深刻的食俗文化，以踏青為主題的“黃金

28、周”具有的經(jīng)濟功能，插柳、戴花的人類學意義，蹴鞠、風箏更是體育發(fā)生學的研究熱點，清明的魅力與價值將會與日俱增。這體現(xiàn)了 ①文化與經(jīng)濟相互交融 ②文化素養(yǎng)不是先天形成的 ③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ④清明文化代表文化發(fā)展的方向 A.①② ???????? ? B.①③ C.②④ ??? ? D.③④ 【答案】B 【解析】本題考查文化與經(jīng)濟關系、優(yōu)秀文化的作用。各種寓意深刻的食俗文化，以踏青為主題的“黃金周”具有的經(jīng)濟功能，表明文化與經(jīng)濟相互交融，①符合題意。清明的多重文化價值得到了進一步的發(fā)掘，插柳、

29、戴花的人類學意義，蹴鞠、風箏更是體育發(fā)生學的研究熱點，有利于豐富人的精神世界，③符合題意。材料沒有涉及文化素養(yǎng)，排除②。④中“代表文化發(fā)展的方向”觀點錯誤，排除。故本題答案為B。 15.在掃墓祭祖中追尋家的意義，在行孝盡哀中體味親情的價值，是清明節(jié)重要的人文底蘊，稱為“根的節(jié)日”。對于每一位中華兒女而言，無論走到哪里、去往何方，故土家園永遠是不變的精神根脈，家庭親情永遠是最深沉的精神依戀。給我們的哲學啟示是 A.看到運動絕對性，還要看到靜止相對性 B.價值判斷與價值的選擇要做到因人而異 C.分析事物客觀聯(lián)系，更要分析主觀聯(lián)系 D.面對客觀條件，要積極發(fā)揮主觀能動性 【答案】A

30、【解析】本題考查運動與靜止。對于每一位中華兒女而言，無論走到哪里、去往何方，故土家園永遠是不變的精神根脈，要求我們看到運動絕對性，還要看到靜止相對性，A符合題意。材料沒有強調(diào)價值判斷與價值的選擇以及發(fā)揮主觀能動性，排除BD。聯(lián)系是客觀的，排除C。故本題答案為A。 16.清明節(jié)期間，無論是清明廟會還是清明文化周，無論是“尋找英雄”家人還是迎接志愿軍英烈遺骸歸國，都是為了建立起民眾與先烈“生命的連接”，讓先賢先烈的偉大精神激勵我們，為國家富強、民族復興、人民幸福努力拼搏、不懈奮斗。讓先賢先烈的偉大精神激勵我們，表明意識 ①具有能動性，對推動社會進步和發(fā)展具有重要作用 ②具有創(chuàng)造性，能創(chuàng)造出

31、獨立于物質(zhì)之外的精神 ③具有反作用，能對人體生理活動進行調(diào)節(jié)和控制 ④具有指導性，能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實 A.①②???????????? ?B.③④?? ? ??????????C.①③???? ?????????D.②④ 【答案】C 【解析】本題考查意識作用。讓先賢先烈的偉大精神激勵我們，有利于調(diào)節(jié)和控制人的生理活動，推動社會進步和發(fā)展，①③符合題意。②中“獨立于物質(zhì)之外”觀點錯誤，排除。④表述絕對，排除。故本題答案為C。 17.時代在發(fā)展，社會在進步，傳統(tǒng)節(jié)日的豐富文化內(nèi)涵也應該被重新發(fā)現(xiàn)、認識并深深融入人們的日常生活和精神世界。這

32、主要體現(xiàn)出 A.認識具有反復性和無限性??????? B.真理具有條件性和具體性 C.社會實踐具有社會歷史性??????? D.矛盾具有同一性和斗爭性 【答案】A 【解析】本題考查認識的反復性和無限性。傳統(tǒng)節(jié)日的豐富文化內(nèi)涵也應該被重新發(fā)現(xiàn)、認識并深深融入人們的日常生活和精神世界，表明認識具有反復性和無限性，A符合題意。材料沒有涉及真理、矛盾基本屬性和社會實踐，排除BCD。故本題答案為A。 18.清明節(jié)是掃墓祭祖、踏青郊游的日子，雖然各地習俗不盡相同，但清明節(jié)所蘊含的民族文化意境卻是相通的。材料說明 A.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中

33、 B.聯(lián)系具有多樣性，要把握不同的條件 C.實踐的對象不同，決定了認識的不同?? D.整體離不開部分，部分也離不開整體 【答案】A 【解析】本題考查矛盾的普遍性與特殊性。各地習俗不盡相同，但蘊含的民族文化意境卻是相通的，表明矛盾的普遍性寓于特殊性之中，A符合題意。材料沒有涉及聯(lián)系、實踐以及整體與部分關系，排除BCD。故本題答案為A。 19.在歷史長河中，人們在傳承清明文化的過程中是在不斷地融入一些新文化、新習俗，每一次演變都是一次新習俗的融入，都是清明文化的一次革新。這給我們的哲學啟示是 ①要解放思想，破除傳統(tǒng)陳腐觀念 ②創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革 ③要敢于突破規(guī)律

34、、超越自我 ④要樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識 A.②③??????? ?????B.①③?????? ??????C.②④????? ???????D.①④ 【答案】D 【解析】本題考查創(chuàng)新意識。每一次演變都是一次新習俗的融入，都是清明文化的一次革新，要求我們要樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識，解放思想，破除傳統(tǒng)陳腐觀念，①④符合題意。材料沒有涉及思維方式，排除②。③中“突破規(guī)律”表述欠妥，排除。故本題答案為D。 20.堅持文明先行、安全第一，提倡綠色、注重環(huán)保，讓清明節(jié)變成真正的“清明”，變成符合現(xiàn)代文明氣息的傳統(tǒng)節(jié)日。從哲學上看，這表明 ①

35、價值判斷決定價值選擇 ②價值判斷和價值選擇難以統(tǒng)一 ③不同的生活態(tài)度決定不同的生態(tài)價值觀 ④正確的價值觀對人們認識世界和改造世界有促進作用 A.②③????? ????? ?? B.①③????? ? ????C.①④?????? ??????D.②④ 【答案】C 【解析】本題考查價值觀。堅持文明先行、安全第一，提倡綠色、注重環(huán)保，表明價值判斷決定價值選擇，①符合題意。讓清明節(jié)變成真正的“清明”，變成符合現(xiàn)代文明氣息的傳統(tǒng)節(jié)日，表明正確的價值觀對人們認識世界和改造世界有促進作用，④符合題意。②中“難以統(tǒng)一”觀點錯誤，排除

36、。不同的生態(tài)價值觀決定不同的生活態(tài)度，排除③。故本題答案為C。 21.閱讀下列材料，并按要求回答問題。 材料一：經(jīng)過二千五百多年的文化積淀，清明節(jié)遵循的傳承孝道、追憶先祖的基本道德觀念早已約定成俗。清明節(jié)融匯了祭祖掃墓為中心的傳統(tǒng)習慣，包括蕩秋千、掃墓、踏青、插柳等，其深厚的文化內(nèi)涵由此可見一斑。為此，大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化，豐富清明節(jié)文化內(nèi)涵，不僅有利于培養(yǎng)社會文明新風，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，而且對于營造文明環(huán)保的節(jié)日氛圍，節(jié)約自然資源，促進社會進步都具有積極的推進作用。??? 材料二：今年清明節(jié)，各地廣泛開展以“慎終追遠，緬懷先烈”為主題的各項活動，人們祭掃英烈墓、參觀革命紀念館、

37、重溫紅色歷史、開展紅色故事演講、在網(wǎng)上祭奠英烈等，以形式多樣的活動傳承紅色基因，厚植家國情懷。英雄烈士的事跡和精神能超越時空，成為我們民族共同的歷史記憶和惠及子孫最寶貴的精神財富，是我們中華民族永世長存的精神內(nèi)核，是當今社會主義價值觀的核心內(nèi)容。我們緬懷英烈事跡，維護英烈名譽，就是為了更好地記住歷史，學習傳承和弘揚英烈勇于獻身的革命精神，繼承和發(fā)揚紅色基因，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為實現(xiàn)中華偉大復興的中國夢貢獻應有的力量。 （1）結合材料一 運用文化傳承與創(chuàng)新知識說明如何發(fā)展清明文化。 （2）結合材料二，運用價值觀知識分析分析弘揚英烈精神的原因。 【答案】（1）①文化在繼承中發(fā)

38、展。對傳統(tǒng)清明思想要加以批判繼承，并為傳統(tǒng)清明思想注入時代精神，增強中華文化的自信。②大眾傳媒是文化傳播的主要手段。發(fā)展清明文化，要創(chuàng)新傳播的手段和形式，在全社會加強傳統(tǒng)清明文化教育。③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。發(fā)展清明文化要立足于社會實踐，讓人民群眾成為文化傳承的主體。④要加強思想道德建設。要樹立文明新風，倡導文明節(jié)儉和健康向上的公序良俗，促使人們回歸自然樸素的生活，不斷提高人民群眾的思想道德素質(zhì)。 （2）①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用，對人們認識世界和改造世界具有重要的導向作用，對人生道路的選擇具有重要的導向作用，英

39、烈精神作為一種正確的價值觀，對人們的行為具有 積極的導向作用，對實現(xiàn)中華民族偉大復興必將產(chǎn)生積極的促進作用；②要正確進行價值判斷與價值選擇。必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。弘揚英烈精神就是進行正確的價值判斷與價值選擇；③實現(xiàn)人生價值需要正確的價值觀和堅定的理想信念。英烈精神就是英烈精神就是民族精神、就是奮斗精神。只有弘揚英烈精神，才能在勞動和奉獻中創(chuàng)造更大的價值，從而實現(xiàn)中國夢。 【解析】本題以清明文化的發(fā)展和演變?yōu)楸尘埃园l(fā)展清明文化和弘揚英烈精神為素材，從文化生活與哲學角度切入，主要考查文化在繼承中發(fā)展、大眾傳媒作用、社會實踐與文化創(chuàng)新的關系、價值觀的作用、價值判斷與價值選擇的標準、人生價值的實現(xiàn)等。其中，第（1）問主要考查文化在繼承中發(fā)展、大眾傳媒作用、社會實踐與文化創(chuàng)新的關系等，屬于如何型文化主觀題。解答時，應著重從文化在繼承中發(fā)展、大眾傳媒是文化傳播的主要手段、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力、加強思想道德建設等角度進行分析。第（2）問主要考查價值觀的作用、價值判斷與價值選擇的標準、人生價值的實現(xiàn)等，屬于歸因型哲學主觀題。解答時，應著重從價值觀作為社會意識對社會存在具有反作用、要正確進行價值判斷與價值選擇、實現(xiàn)人生價值需要正確的價值觀和堅定的理想信念等角度進行分析。 12