上海市上海師大附中高中語(yǔ)文學(xué)生優(yōu)秀作文 文化傳承與創(chuàng)新素材3

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1、文化傳承與創(chuàng)新 談及文化，那么首先什么是文化？ 余秋雨曾說過：“文化比我們想象的要廣，我們每個(gè)人都是文化人，文化就是精神價(jià)值加生活方式。” 中國(guó)文化是中華民族創(chuàng)造的，是具有悠久歷史而光輝燦爛的文化，充分顯示了炎黃子孫的無窮智慧和寬廣胸懷。 從文化構(gòu)成看，中國(guó)當(dāng)代文化主要由三大部分組成———以儒家學(xué)說為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化；明代以來吸收的西方古典文化和西方近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)文化；五四運(yùn)動(dòng)以來傳入中國(guó)的馬克思主義文化?？梢?，中國(guó)文化并不是一個(gè)封閉的僵化的文化系統(tǒng)，而是一個(gè)充滿了活力的開放的文化系統(tǒng)，它“在主體文化的基礎(chǔ)上，不斷汲取內(nèi)外多維文化的營(yíng)養(yǎng)，在開放的溶匯中發(fā)展。即以本位文化為基礎(chǔ)，大量汲

2、取、溶匯異質(zhì)文化的精華，以對(duì)異質(zhì)文化的開放來促進(jìn)本位文化的開拓。從這個(gè)意義上看，中國(guó)文化是一種多維開放的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。” 那么應(yīng)該如何傳承這種文化呢？文化傳承問題絕對(duì)不是一件機(jī)械性、工具性、程序性的事務(wù)，不是拍腦袋設(shè)立個(gè)什么智能機(jī)制，傳統(tǒng)文化就能像營(yíng)養(yǎng)品那樣灌進(jìn)孩子的腦袋進(jìn)而沉淀為他們的文化素養(yǎng)了。文化傳承應(yīng)該是一個(gè)“薰”的過程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜壇的環(huán)境中變成泡菜，這個(gè)過程就是“薰”。傳統(tǒng)文化不是藥丸子，青少年也不是機(jī)器人，所以青少年的傳統(tǒng)文化繼承應(yīng)該是一個(gè)“薰”的過程。我們應(yīng)該細(xì)細(xì)品味中華文化，努力去理解去分析，真正搞清其價(jià)值所在，精華所系及糟粕所存，對(duì)其進(jìn)行適度地改造，從而能讓

3、其真正適應(yīng)現(xiàn)代節(jié)奏，發(fā)揮更好的現(xiàn)實(shí)作用。 中國(guó)的文化是先輩們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F的精神財(cái)富。在龍華烈士陵園中，我們緬懷革命先烈，讀他們的英雄事跡，讀他們生命的價(jià)值。魯迅說過：真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。烈士的一生，就是一篇無比壯麗偉大的史詩(shī)，他們堅(jiān)定的信仰，光輝的思想，高尚的人格，不朽的業(yè)績(jī)，便是我們應(yīng)該傳承的文化。我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)這些革命先烈的精神，緊緊圍繞在黨的旗幟下，更好地為祖國(guó)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，不辜負(fù)國(guó)家和人民的期望。 中華文化不僅僅要傳承，亦需要?jiǎng)?chuàng)新。 所謂“創(chuàng)新”，就是在求異的前提下，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，發(fā)明新的技術(shù)，實(shí)施新的舉措，創(chuàng)造新的事物。文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，這其中都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?，F(xiàn)在越來越多的文化交雜在我們的生活中，不同的文化我們應(yīng)該懂得去總結(jié)理解，并加以創(chuàng)新。只有新的文化的出現(xiàn)，才會(huì)讓我們擁有更美好的明天。 文化的傳承與創(chuàng)新這個(gè)重?fù)?dān)我們每個(gè)人都應(yīng)盡力挑起，繼承那些令我們敬佩的精神，以一種創(chuàng)新的力量去改變生活中還不夠完美的現(xiàn)象，使我們的文化更加燦爛輝煌。這也應(yīng)是我們共同努力的目標(biāo)。