（浙江專(zhuān)用）2020版高考語(yǔ)文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第6周 周二 文言文閱讀（含解析）

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1、周二 文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成1～5題。 新序目錄序 曾　鞏 劉向所集次《新序》三十篇，目錄一篇，隋唐之世尚為全書(shū)，今可見(jiàn)者十篇而已。臣既考正其文字，因?yàn)槠湫蛘撛唬? 古之治天下者，一道德，同風(fēng)俗。蓋九州之廣，萬(wàn)民之眾，千歲之遠(yuǎn)，其教已明，其習(xí)已成之后，所守者一道，所傳者一說(shuō)而已。故《詩(shī)》《書(shū)》之文，歷世數(shù)十，作者非一，而其言未嘗不相為終始，化之如此其至也。當(dāng)是之時(shí)，異行者有誅，異言者有禁，防之又如此其備也。故二帝三王之際，及其中間嘗更衰亂、而余澤未熄之時(shí)，百家眾說(shuō)未有能出于其間者也。及周之末世，先王之教化法度既廢，余澤既熄，世之治方術(shù)者，各得其一偏①。故人奮其私智，家尚其私

2、學(xué)者，蜂起于中國(guó)，皆明其所長(zhǎng)而昧其短，矜其所得而諱其失。天下之士各自為方②而不能相通世之人不復(fù)知夫?qū)W之有統(tǒng)道之有歸也先王之遺文雖在皆絀而不講況至于秦為世之所大禁哉！ 漢興，六藝皆得于斷絕殘脫③之余，世復(fù)無(wú)明先王之道以一之者。諸儒茍見(jiàn)傳記百家之言，皆悅而向之。故先王之道為眾說(shuō)之所蔽，暗而不明，郁而不發(fā)。而怪奇可喜之論，各師異見(jiàn)，皆自名家者，誕漫于中國(guó)。一切不異于周之末世，其弊至于今尚在也。自斯以來(lái)，天下學(xué)者知折衷于圣人，而能純于道德之美者，揚(yáng)雄氏而止耳。如向之徒，皆不免乎為眾說(shuō)之所蔽，而不知有所折衷者也。孟子曰：“待文王而興者，凡民也。豪杰之士，雖無(wú)文王猶興?！睗h之士豈特?zé)o明先王之道以一之者哉

3、？亦其出于是時(shí)者，豪杰之士少，故不能特起于流俗之中、絕學(xué)之后也。 蓋向之序此書(shū)，于今為最近古，雖不能無(wú)失，然遠(yuǎn)至舜禹，而次及于周秦以來(lái)，古人之嘉言善行，亦往往而在也，要在慎取之而已。故臣既惜其不可見(jiàn)者，而校其可見(jiàn)者特詳焉，亦足以知臣之攻其失者，豈好辯哉？臣之所不得已也。(選自《曾鞏集》，有刪改) 注?、僖黄阂粋€(gè)方面。②方：方術(shù)，學(xué)說(shuō)。③斷絕殘脫：散落佚失，殘缺脫漏，指記載經(jīng)術(shù)的竹簡(jiǎn)破碎殘缺。 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A．防之又如此其備也　　　　　 備：完備，齊備 B．及其中間嘗更衰亂 更：交替 C．絕學(xué)之后也 絕學(xué)：學(xué)問(wèn)失傳 D．要在慎取之而已

4、要：關(guān)鍵 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．作者對(duì)早期儒家圣賢之道堅(jiān)信不疑，他集中地闡發(fā)了先王先圣學(xué)說(shuō)的教化之功，“化之如此其至也”，表達(dá)了自己的尊奉不渝之情。 B．作者對(duì)百家眾說(shuō)十分不滿(mǎn)，在他看來(lái)，百家之說(shuō)興起，異端邪說(shuō)紛呈，人們就會(huì)牽于俗儒之說(shuō)，而不能觀見(jiàn)道德之要，立身行事就會(huì)有悖于理。 C．作者認(rèn)為《新序》中“古人之嘉言善行，亦往往而在”，是完全符合儒家理想的書(shū)籍，對(duì)于后世讀者來(lái)說(shuō)，只要用心品讀、慎重?fù)袢?，一定?huì)受益良多。 D．作者在文中敘述了儒學(xué)的發(fā)展過(guò)

5、程。在這一過(guò)程中，儒學(xué)一開(kāi)始主導(dǎo)社會(huì)的價(jià)值觀，后來(lái)自身衰落，異端邪說(shuō)興起，并為后者所遮蔽。 4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 天下之士各自為方而不能相通世之人不復(fù)知夫?qū)W之有統(tǒng)道之有歸也先王之遺文雖在皆絀而不講況至于秦為世之所大禁哉 5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)自斯以來(lái)，天下學(xué)者知折衷于圣人，而能純于道德之美者，揚(yáng)雄氏而止耳。 譯文：________________________________________________________________________ ____________________________________________

6、____________________________ (2)故臣既惜其不可見(jiàn)者，而校其可見(jiàn)者特詳焉，亦足以知臣之攻其失者，豈好辯哉？ 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 閱讀下面的文言文，完成6～10題。 劉贊，魏州人也。父玭為縣令，贊始就學(xué)，衣以青布衫襦，每食則玭自肉食，而別以蔬食食贊于床下，謂之曰：“肉食，君之祿也，爾

7、欲之，則勤學(xué)問(wèn)以干祿；吾肉非爾之食也?！庇墒琴澮媪W(xué)，舉進(jìn)士，為羅紹威判官，去為租庸使趙巖巡官，又為孔謙鹽鐵判官。明宗時(shí)，累遷中書(shū)舍人、御史中丞、刑部侍郎。守官以法，權(quán)豪不可干以私。 是時(shí)，秦王從榮握兵而驕，多過(guò)失，言事者請(qǐng)置師傅以輔道之。大臣畏王，不敢決其事，因請(qǐng)王得自擇，秦王即請(qǐng)贊，乃拜贊秘書(shū)監(jiān)，為秦王傅。贊泣曰：“禍將至矣！” 秦王所請(qǐng)王府元帥官屬十余人，類(lèi)多浮薄傾險(xiǎn)之徒，日獻(xiàn)諛諂以驕王，獨(dú)贊從容諷諫，率以正道。秦王嘗命賓客作文于坐中，贊自以師傅，恥與群小比伍。雖操筆勉強(qiáng)有不悅之色秦王惡之后戒左右贊來(lái)不得通贊亦不往月一至府而已退則杜門(mén)不交人事。 已而，秦王果敗死，唐大臣議王屬官當(dāng)坐

8、者，馮道曰：“元帥判官劉贊與秦王非素好，而在職不逾月，詹事王居敏及劉贊皆以正直為王所惡，河南府判官司徒詡病告家居久，皆宜不與其謀。而諮議參軍高輦與王最厚，輦法當(dāng)死，其余可次第原減?！敝旌胝言唬骸爸T公不知其意爾，使秦王得入光政門(mén)，當(dāng)待贊等如何？吾徒復(fù)有家族邪！且法有首從，今秦王夫婦男女皆死，而贊等止其一身幸矣！”道等難之。而馮赟亦爭(zhēng)不可，贊等乃免死。于是論高輦死，而任贊等十七人皆長(zhǎng)流。 初，贊聞秦王敗，即白衣駕驢以俟，人有告贊奪官而已，贊曰：“豈有天子冢嗣見(jiàn)殺，而賓僚奪官者乎，不死幸矣！”已而贊長(zhǎng)流嵐州百姓。清泰二年，詔歸田里，行至石會(huì)關(guān)，病卒。(選自《新五代史·卷二十八·唐臣傳第十六》)

9、6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A．而別以蔬食食贊于床下 別：另外 B．秦王從榮握兵而驕 兵：兵器 C．率以正道 率：引領(lǐng) D．唐大臣議王屬官當(dāng)坐者 坐：定罪 7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．從劉贊小時(shí)候起，父親就激勵(lì)他勤學(xué)求仕，不要無(wú)功享用國(guó)家的俸祿，劉贊因此發(fā)憤讀書(shū)，最終考中進(jìn)士，走上仕途之路。 B．文章敘寫(xiě)秦王的屬下多阿諛?lè)畛兄?，秦王因劉贊剛直進(jìn)諫、不曲從而討厭他，不愿與他接近，這些都從側(cè)面襯托了劉贊的品格。 C．在秦王死

10、后，后唐大臣們對(duì)劉贊的處理意見(jiàn)不一，有的主張按從罪處死，有的主張區(qū)別對(duì)待，最后因馮道、馮赟的堅(jiān)持，劉贊得以免死。 D．劉贊在被秦王選為師傅后，哭泣著預(yù)感災(zāi)禍將臨，得知秦王事敗身亡，就穿上白衣服騎著驢等待罷官：可見(jiàn)他是個(gè)富有遠(yuǎn)見(jiàn)的人。 9．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 雖操筆勉強(qiáng)有不悅之色秦王惡之后戒左右贊來(lái)不得通贊亦不往月一至府而已退則杜門(mén)不交人事 10．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)爾欲之，則勤學(xué)問(wèn)以干祿；吾肉非爾之食也。 譯文：_____________________________________________________________________

11、___ ________________________________________________________________________ (2)且法有首從，今秦王夫婦男女皆死，而贊等止其一身幸矣！ 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案精析 1．B　[更：經(jīng)歷。] 2．B　[B項(xiàng)均為代詞，用在動(dòng)詞

12、前，構(gòu)成名詞性詞組，指代人或事物。A項(xiàng)代詞，指人/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，相當(dāng)于“的”。C項(xiàng)代詞，代指“傳記百家之言”/代詞，我。D項(xiàng)介詞，在/介詞，到。] 3．C　[“是完全符合儒家理想的書(shū)籍”說(shuō)法錯(cuò)誤，由原文最后一段中“蓋向之序此書(shū)，于今為最近古，雖不能無(wú)失，然遠(yuǎn)至舜禹，而次及于周秦以來(lái)，古人之嘉言善行，亦往往而在也，要在慎取之而已”可知，《新序》并不是完全符合儒家理想的書(shū)籍。] 4．天下之士各自為方而不能相通/世之人不復(fù)知夫?qū)W之有統(tǒng)/道之有歸也/先王之遺文雖在/皆絀而不講/況至于秦為世之所大禁哉 5．(1)自從漢興以來(lái)，天下學(xué)者知道像圣人那樣調(diào)和中正，而能夠在道德美方面保持純正的，只

13、有揚(yáng)雄一人罷了。 (2)所以我可惜它散失不可見(jiàn)的篇章，而校訂它能夠讀到的就特別詳盡，(這)也充分說(shuō)明我批評(píng)它缺失的地方，哪里是偏好辯駁呢？ 參考譯文 劉向匯集編排《新序》三十篇，目錄一篇，隋唐年間還是全書(shū)，現(xiàn)在能見(jiàn)到的只有十篇而已。我已經(jīng)考證了它的文字，因而為它作序論道： 古代治理天下的人，總要使道德標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，讓風(fēng)俗相同。九州，地域廣大，萬(wàn)民，人口眾多，千年，時(shí)間久遠(yuǎn)，那么教化已很明白，風(fēng)習(xí)已經(jīng)形成之后，所遵守的就是一個(gè)思想，所傳承的就是一個(gè)學(xué)說(shuō)而已。所以《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等經(jīng)典文字，經(jīng)歷了幾十世，寫(xiě)作的不是一個(gè)人，但他們的言論未嘗不是前后一致，教化到這種境地，也達(dá)到了頂點(diǎn)。在那個(gè)時(shí)代，

14、行為不同的人有人譴責(zé)，言論不同的人有人禁止，防范他們又是這樣完備。所以二帝三王時(shí)代，以及中間曾經(jīng)經(jīng)歷衰敗變亂，但余留的恩澤尚未消亡的時(shí)候，百家眾派的學(xué)說(shuō)沒(méi)有能夠在此過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的。到了周代末期，古代圣王的教育感化法則已經(jīng)被廢棄，余留的恩澤已經(jīng)消亡，世上研究學(xué)問(wèn)的人，各自收獲某一個(gè)方面(的學(xué)說(shuō))。因而充分發(fā)揮個(gè)人智慧的人，崇尚私人辦學(xué)的流派，像群蜂飛舞一樣在中原地區(qū)興起，都張揚(yáng)自家的長(zhǎng)處而掩蓋自家的短處，自夸他們所了解的而避忌他們所缺失的。天下的讀書(shū)人各自形成自己的理論而不能互相溝通，世上的人不再知道先王先圣思想學(xué)說(shuō)有一個(gè)正規(guī)的傳繼系統(tǒng)。古代圣王遺留的文章雖然還在，都被廢棄不講，何況等到秦朝，

15、先圣學(xué)說(shuō)被統(tǒng)治者大加禁止了！ 漢代興立，儒家六經(jīng)都是從散落佚失、殘缺脫漏的遺編中得到的，世上再也沒(méi)有了解先王的學(xué)說(shuō)并拿來(lái)統(tǒng)一思想的了。各位儒者如果見(jiàn)到解釋諸子百家的文字，都高興地趨向它。所以古代圣王學(xué)說(shuō)被百家雜說(shuō)掩蓋，昏暗不明，文采不能煥發(fā)光華。而稀奇古怪令人發(fā)笑的言論，各個(gè)效法異端邪說(shuō)，都自我標(biāo)榜一家，在中原大地蔓延傳布。這一切與周代末年沒(méi)有不同，它的弊害到現(xiàn)在還存在啊。自從漢興以來(lái)，天下學(xué)者知道像圣人那樣調(diào)和中正，而能夠在道德美方面保持純正的，只有揚(yáng)雄一人罷了。像劉向一類(lèi)人，都免不了為眾學(xué)說(shuō)所蒙蔽，而不了解有調(diào)和中正的學(xué)說(shuō)。孟子說(shuō)：“等待文王出世而后奮發(fā)的，是一般民眾。才能出眾的人，縱然

16、沒(méi)有文王也能奮發(fā)?！睗h代讀書(shū)人，難道是偏偏沒(méi)有了解先王學(xué)說(shuō)并用來(lái)統(tǒng)一思想的嗎？也不過(guò)是生在這個(gè)時(shí)代的，出色人才太少，所以不能特別地從世俗之中、圣王之學(xué)失傳之后崛起啊。 劉向編排這本書(shū)，于今天來(lái)說(shuō)是最接近古代的了，雖說(shuō)不能沒(méi)有偏失，然而遠(yuǎn)到舜禹，其次到周秦以來(lái)，古人的精妙言論、美好行為，也往往顯現(xiàn)在那里了，關(guān)鍵是要慎重地?fù)袢∷T了。所以我可惜它散失不可見(jiàn)的篇章，而校訂它能夠讀到的就特別詳盡，(這)也充分說(shuō)明我批評(píng)它缺失的地方，哪里是偏好辯駁呢？我是有不得已的地方??！ 6．B　[兵：軍隊(duì)。] 7．D　[D項(xiàng)均為副詞，才。A項(xiàng)介詞，用、憑借/連詞，表目的。B項(xiàng)連詞，于是/介詞，依靠。C項(xiàng)介詞，

17、在/介詞，被。] 8．D　[“穿上白衣服騎著驢等待罷官”錯(cuò)，從最后一段可知，劉贊穿上白衣騎著驢是等候判刑，而有人告訴他只是免官。] 9．雖操筆勉強(qiáng)/有不悅之色/秦王惡之/后戒左右贊來(lái)不得通/贊亦不往/月一至府而已/退則杜門(mén)不交人事 10．(1)你如果想吃，就勤奮學(xué)習(xí)掙得俸祿；我吃的肉不是你能吃的。 (2)況且法律分首犯和從犯，如今秦王夫婦兒女都死了，那么只殺劉贊等人自身一人就算是他們的幸運(yùn)了！ 參考譯文 劉贊，是魏州人。父親劉玭擔(dān)任縣令，劉贊開(kāi)始讀書(shū)時(shí)，穿的是青布衣衫，每到吃飯時(shí)劉玭自己吃肉，卻另外拿素菜淡飯讓劉贊在飯桌旁邊吃，(劉玭)對(duì)劉贊說(shuō)：“肉，是皇上給我的俸祿，你如果想吃，

18、就勤奮學(xué)習(xí)掙得俸祿；我吃的肉不是你能吃的?！睆拇耍瑒①澑优W(xué)習(xí)，考中進(jìn)士，擔(dān)任羅紹威的判官，離開(kāi)(羅紹威)后擔(dān)任租庸使趙巖的巡官，又擔(dān)任孔謙的鹽鐵判官。明宗時(shí)，劉贊升為中書(shū)舍人、御史中丞、刑部侍郎。他當(dāng)官?lài)?yán)格按法律辦事，權(quán)貴豪紳不能憑借私情干預(yù)公事。 當(dāng)時(shí)，秦王李從榮擁兵自重，有很多過(guò)失，有人說(shuō)應(yīng)該請(qǐng)一位師傅來(lái)幫助引導(dǎo)他。大臣們害怕秦王，不敢決定他的事，于是請(qǐng)秦王自己選擇，秦王就請(qǐng)了劉贊，任命他為秘書(shū)監(jiān)，擔(dān)任秦王的師傅。劉贊流淚說(shuō)：“禍患就要來(lái)了！” 秦王所請(qǐng)的王府元帥官屬十幾人，大都是些輕浮陰險(xiǎn)狡詐的人，每天都阿諛?lè)畛?，使秦王驕橫起來(lái)，只有劉贊(完全用正確的道理)不慌不忙地勸諫秦王。

19、秦王曾經(jīng)讓賓客一起入座寫(xiě)文章，劉贊認(rèn)為自己是秦王的師傅，恥于和這些小人物為伍。(劉贊)雖然勉強(qiáng)寫(xiě)了文章，但露出不高興的神色。秦王討厭他，后來(lái)告訴身邊的侍從劉贊來(lái)時(shí)不要通報(bào)。劉贊也不主動(dòng)前往，每月只去秦王府一次而已，回到家里就閉門(mén)不出，不與人交往。 不久，秦王果然兵敗而死，后唐大臣們商議秦王屬下官員哪些應(yīng)該判罪受罰，馮道說(shuō)：“元帥判官劉贊與秦王一向不和，在職不超過(guò)一個(gè)月，詹事王居敏和劉贊都因?yàn)檎北磺赝跤憛?，河南府判官司徒詡告病在家很久了?這些人)應(yīng)該都沒(méi)有參與秦王的陰謀。而諮議參軍高輦和秦王關(guān)系最好，按法律應(yīng)當(dāng)判處他死刑，其他人可依次按實(shí)際情況減刑?！敝旌胝颜f(shuō)：“大家不知道秦王的意圖，假使秦王進(jìn)國(guó)都當(dāng)了國(guó)君，會(huì)怎樣對(duì)待劉贊這些人呢？我輩還有家室族人嗎！況且法律分首犯和從犯，如今秦王夫婦兒女都死了，那么只殺劉贊等人自身一人就算是他們的幸運(yùn)了！”馮道等人對(duì)此提出質(zhì)問(wèn)。馮赟也爭(zhēng)論說(shuō)不能殺他們，劉贊等人這才免去一死。于是判處高輦死刑，而劉贊等十七人都被長(zhǎng)期流放。 最初，劉贊聽(tīng)說(shuō)秦王兵敗，就穿上白衣騎著驢等候判刑，有人告訴他只是免去官職而已，劉贊說(shuō)：“哪有天子的后代被殺，而官僚僅僅被免官的道理？我不死就算是幸運(yùn)了??！”不久，劉贊被削為庶民，長(zhǎng)期流放到嵐州。清泰二年，皇上下詔讓他回故鄉(xiāng)，走到石會(huì)關(guān)，病死了。 7