福建省高考語文第1輪總復習 第6章第1節(jié) 理解詞句課件 新人教版

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1、第六章 論述類文本閱讀 理解詞句理解詞句 2011年福建省考試說明要求“閱讀一般論述類文章。了解論述類文章的文體基本特征和主要內(nèi)容”。 2011年福建省考試說明對能力層級為B的“理解”主要作出以下兩個方面的要求：(1)理解文中重要概念的含義；(2)理解文中重要句子的含意。所謂“重要概念”，指的是準確把握文意時必須理解的概念?！翱季V”要求能夠理解這些概念在論述類文本中特定的含義。所謂“重要句子”，指的是內(nèi)涵較為豐富或在文中起重要作用的句子?！翱季V”要求能理解這些句子在文中特定的含意。 從近幾年福建省高考試卷來看，高考對論述類文章的考查側重于邏輯思維能力，主要讓考生借助語文學習的方法和規(guī)律，捕捉語

2、言信息，主動獲取知識，而不是要求考生全面、系統(tǒng)、透徹地弄懂相關科技知識，更不是從專業(yè)知識理解的角度來考查。無論是社會科學還是自然科學類文章，由于內(nèi)容覆蓋面寬、思維量大、能力要求高，具有較強的綜合性，許多考生往往抓不住要點，分不出條理，理不清關系，因此感到閱讀的難度較大，得分普遍較低。這就要求考生緊扣考試說明對現(xiàn)代文閱讀的要求，分別按現(xiàn)代文閱讀的能力點進行各種單項訓練，并且初步掌握各種單項訓練的具體解題方法，為全面完整地進行閱讀打下基礎。鑒于高考的檢測是綜合性的，因此，考生務必要對篇章要進行多角度、多側面的綜合練習。 (2010福州市質(zhì)檢)閱讀下面的文字，回答后面的問題。 社會轉型過程中政治信任

3、與政治不信任是并存的。政治信任直接關系到政治發(fā)展、政治穩(wěn)定、社會成長以及和諧社會的建設。如果該社會信任是維系社會秩序的底線，那么政治信任則是政治權力和政治制度合法性的基礎，因此，政治信任是政治學研究社會轉型理論中的一個特別關注的命題。但是，在政治實踐中，政治信任與政治不信任是密切相關的。政治信任是因為存在著政治不信任的危機而顯露它的重要性，而且政治信任和政治不信任在一定的條件下是會相互轉化的。社會轉型中的政治信任和政治不信任對政治發(fā)展和政治穩(wěn)定的作用同樣重要，實際上是一個問題的兩個方面。 政治信任和政治不信任作為政治學研究的問題，與倫理學研究的社會信任和社會不信任是不完全相同的。從理性上說，政

4、治不信任并不一定都意味著社會道德和個人人格上有問題。政治信任并不一定都是積極的，政治不信任也未必都是消極的。特別是在社會轉型期，政治不信任并不一定是壞事，不應該看做是消極的，更不應該不作分析地看做是負面的以至反面的東西。 在政治學領域里，政治不信任作為一個政治概念對政治制度的設計、建設和運作有著積極的作用。一般地說，政治制度的構建所作的政治規(guī)范，諸如什么可為，什么不可為都是以政治不信任的設定為邏輯起點的。改革開放以來，在政治制度建設中問責制、質(zhì)詢制的制度設計都是根據(jù)政治不信任的預設而制定的，如果不作這樣的預設或作相反的預設，即政治信任，那就根本不需要問責制和質(zhì)詢制。這里的政治邏輯是很辯證的。問

5、責制度和質(zhì)詢制度是以政治不信任的預設而制定的，但這個制度設計預期目的是要達到政治信任的社會效果；在政治過程中，通過問責和質(zhì)詢的制度運作取信于民，積極提高公權力的公信力。其他還有審計制、雙規(guī)制度等等，無不都是這個道理轉型期的政治過程中，政治不信任從某種意義上說其積極作用還表現(xiàn)在它對政治體制改革的起動結構作用。30年前，沒有對人民公社這種政社合一制度的政治不信任，就不會出現(xiàn)安徽省滁州市鳳陽縣小崗村這個農(nóng)村改革的突破口。事實告訴我們，在政治體制改革中，許多重大改革都起始于對傳統(tǒng)政治體制的政治不信任。道理很簡單，任何改革，任何革命，都是不破不立，政治不信任是破的啟蒙，是起了千里之行始于足下的作用。正是

6、在這個意義上，當年馬克思向一切舊制度宣戰(zhàn)時，提出了“懷疑一切”。 (選自新華文摘，2010年第1期)下列有關“政治信任”與“政治不信任”的論述，不符合原文意思的一項是()A政治權力和政治制度合法性的基礎取決于政治信任。B政治信任和政治不信任是一個問題的兩個方面，對政治發(fā)展和穩(wěn)定起著同樣的作用。C許多政治制度的建設都是根據(jù)政治不信任的預設而制定的，所以政治不信任的作用更重要。D正是對傳統(tǒng)政治體制的不信任，才有改革或重大改革。C 本題考查的是理解文中重要概念的含義。考查兩個詞語的概念關系，一定要注意原文同選項互相對照。答題時，要辨明“信息區(qū)間”，確定對應語句。聯(lián)系上下文體會，檢查該解釋是否與全文保

7、持一致。C項，“所以政治不信任的作用更重要”的結論不符合原文意思，從原文第一段有“社會轉型中的政治信任和政治不信任對政治發(fā)展和政治穩(wěn)定的作用同樣重要，實際上是一個問題的兩個方面”一句，可見，政治信任與政治不信任同樣重要。 (2010江蘇)閱讀下面的文章，回答后面的問題。談靜朱光潛 人生樂趣一半得之于活動，還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊一棵蒼松，你只覺得可以砍來造船；我覺得可以讓人納涼；他也許說很宜于入畫

8、，或者說是高風亮節(jié)的象征。反應不同，都由于感受力有強有弱。 世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩人和美術家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，請伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到彈棉花。感受也可以說是“領略”，不過領略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。 能處處領略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@是一種絕美的境界。姑且閉目一思索，假想這半畝方塘便是自己的心，你看這首詩比擬人生

9、苦樂多么愜當！一般人的生活干燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領略得的趣味。 領略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界是永遠不沉寂的。心境愈空靈，愈不覺得物界沉寂，或者還可以進一步說，心界愈空靈，也愈不覺得物界喧嘈。習靜并不必定要逃空谷，也不必定學佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑

10、。在百忙中，在塵市喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想，心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同?！比毡救诵×忠徊栌幸皇踪骄洌骸安灰蚰?，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。”懂得這一句詩，便懂得我所謂靜趣了。 (選自朱光潛談美書簡給青年的十二封信，有刪改)1作者所說的“靜趣”的含義是什么？【參考答案【參考答案】 “靜趣”是指心界空靈(或擺脫物界喧嘈)，在悠然遐想中獲得無窮妙悟。 本題考查理解文中重要概念的含義的能力，能力層級為B。從題目的表述及文本的具體情況來看，考查的是對詞語的語境意義和言外之意的理解和把握能力。首先要確定“靜趣”一詞的位置，即文本的收束之處，且是以

11、“所謂靜趣”的形式來表述的，由此可知內(nèi)容應在其前。其次從文章的結構和行文思路來看，屬遞進式結構，最終揭示內(nèi)容的實質(zhì)，換句話說，就是文章從開頭引出對“趣”的探討，逐層深化，得出關于“靜趣”的理解，也就是“趣”的深層次意蘊。最后找出對“靜”和“趣”起詮釋作用的句子，如“所謂靜，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界是永遠不沉寂的”和“在百忙中，在塵市喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想，心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來”，如此將兩句整合，便是其含義。 2為什么說懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣”了？【參考答案【參考答案】作者心界空靈，由眼前的蒼蠅而悠然遐想，悟得萬物平等真諦，泯滅了益蟲、害

12、蟲的功利觀念，用擬人手法寫出了蒼蠅的自在情態(tài)，由此而獲得的情趣正是作者所闡述的“靜趣”。 本題考查理解文中重要句子的含意的能力，能力層級為B。從設題的情況來看，本題和前一題詞語理解緊密相扣，可以將二者結合起來看，由“詞”到“句”，由詞語“靜趣”的含義打開整個句子，也就是從“理”來推演出現(xiàn)象。同時注意理解句子可以從抓標志句入手，本題可以多關注“點睛句”，也就是對現(xiàn)象進行說明或評價的句子，在本文中表現(xiàn)為對“小林一茶的俳句”引出的內(nèi)容。也就是對“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢”一句的字面意、語境意等的理解。思考時要注意結合前面的“妙悟”。 一、高考論述類文本閱讀，理解文中“重要概念”考點的錯答誤

13、答情況一般有以下幾種： 1偷換概念。所謂偷換概念，是指選項中的概念的內(nèi)涵、外延不等同于文中的概念，二者似同而非同。如2009年遼寧高考卷第2小題要求選出不符合原文意思的一項，答案選擇A：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，這里“文”和“質(zhì)”是就一個人的文化修養(yǎng)等而言的，“野”和“史”也沒有本末內(nèi)外的關系。而原文說“這里不存在在本末內(nèi)外的關系”主要指的是“文”與“質(zhì)”的關系，不是“野”與“史”的關系。偷換概念。 2張冠李戴。所謂張冠李戴，是指將原文中“張”的觀點態(tài)度(行為、狀態(tài))說成是“李”的觀點態(tài)度(行為、狀態(tài))。比如2009年安徽高考卷第1題，要求選出關于“通俗歷史熱”在當今出現(xiàn)的原因的表述不正確的

14、一項，答案是A：“通俗歷史以十分平靜的講說形式廣泛流行于民間的歷史已相當久遠了。”細讀題干，本題是要求選出不能作為“通俗歷史熱”在當今出現(xiàn)的原因的項，答案A項所陳說的“歷史相當久遠”，明顯張冠李戴，與題干中的“在當今出現(xiàn)”牛頭難對馬嘴，顯然不能作為當今流行的原因。 3無中生有。原文中本未說到某種觀點或態(tài)度，而選項卻脫離原文無端的毫無根據(jù)的生出一個觀點或態(tài)度，選項的判斷在原文中完全找不到根據(jù)。比如2009年浙江高考卷第9題，要求選出對 “文化自覺”的理解不正確的一項，答案為D：“注重全球化背景下的國際地位與國際競爭中的實力?！痹哪┒握f：“一個沒有文化自覺的大學，在國際競爭中的實力，在根本上就是

15、可疑的”，可見，D項在原文中找不到相關信息，屬于無中生有。 4置肯定為否定，置否定為肯定。即原文已明確否定了某一觀點選項卻予以肯定，或原文已明確肯定了的觀點選項卻予以否定。比如2009年全國高考卷第5小題，要求選出關于“經(jīng)”的理解不符合原文意思的一項，答案為C：“清代今文經(jīng)學派認為古代經(jīng)典被命名為經(jīng)，這跟孔子親定有關，而跟經(jīng)緯之經(jīng)沒有關系。”事實上，原文第一段已經(jīng)有以下表述：“經(jīng)字的本義只是指紡織上的一條條豎線，而橫線則叫緯。沒有經(jīng)，緯就無所依托，因此在漢代被命名為經(jīng)的應該是朝廷最重視的文獻?！薄扒宕裎慕?jīng)學派認為只有孔子親手所定之書才能稱作經(jīng)?！币簿褪钦f，清代今文經(jīng)學派還是承認“經(jīng)”跟“經(jīng)緯

16、”之“經(jīng)”有關系。而選項C恰恰是將原文中予以肯定的信息設置為否定，因此也就不符合原文關于“經(jīng)”的理解了。 5夸大或縮小范圍，設置陷阱。論述類文章閱讀題常用故意夸大或縮小范圍、作用、程度等，或者任意擴大或縮小概念外延等手法設置干擾項，引誘考生落入陷阱。比如2009年天津高考卷第5題，要求選出對“健康國家”發(fā)展戰(zhàn)略的理解不正確的一項，答案為D：“健康國家發(fā)展戰(zhàn)略是解決當今國際社會和各國政府所關注的居民健康問題的戰(zhàn)略?！辈檎以?，D項的信息源在第段中的最后一句話中“這一戰(zhàn)略以其充分的協(xié)調(diào)潛力而有助于改善居民的健康狀況”，這一戰(zhàn)略的作用是“有助于改 善”；而D項中表述為“解決”，明顯夸大了這一戰(zhàn)略的作

17、用。 此外，理解文中“重要概念”考點常設置的干擾項還有斷章取義(所謂斷章取義是指概括內(nèi)容信息不全面就妄下結論，使論題不全面)、強加因果(所謂強加因果，就是把沒有因果關系的說成是因果關系)、主次不分(將原文中所說的主要的問題說成次要的問題，或?qū)⒋我膯栴}說成主要的問題，倒置其關系)、混淆偶然和必然、已然和未然，把原文中的可能說成是必然，把設想或推測說成是已然，等等。 二、高考論述類文本閱讀理解文中“重要句子”考點答題時應堅持“四不離”的原則，全面深入地進行解讀。即： 1“題不離文”。通讀全文，把握主旨，是做好論述類文章閱讀題的基礎和前提。無論理解什么樣的句子，在原文中應該都能找到依據(jù)，哪怕是一些

18、能力要求極高的題型，也不可能脫離原文而單獨命題。因此，在閱讀或解題中一定要樹立這樣的觀念：題不離文答案就在閱讀材料中。 2“句不離詞”。有些句子，只要把其中重要詞語的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。要想弄懂句子中重要詞語的意思，就要特別注意詞語的修飾、限制成分，因為它們在一定程度上顯示著句子的內(nèi)涵；另外還要注意品味一些關鍵詞語，特別是一些表示范圍、程度、有所限制的副詞。 3“句不離篇”。即依據(jù)文章中心、段落中心來解釋重要句子。對于論述類文章閱讀而言，閱讀過程中一定要結合論述類文章的文體特征，明晰文章的觀點，了解文章論證觀點的論據(jù)以及采取的論證方法等。另外，一定要緊扣語境，在不同的語境中，一

19、個句子的表達內(nèi)容、感情色彩、語意輕重等也是不一樣的。 4“句不離法”。對許多結構復雜、意蘊玄奧的句子的理解，往往需要借助語法來分析理解。如理解單句，就要抓住句子的主干部分進行分析，前置或后置的部分常是語義重點之所在；理解復句就要抓住表示特定關系的關聯(lián)詞語進行分析，此時強調(diào)的重點常常落在其中一個分句上；理解特殊句，就要抓住因句子成分的次序變動而強調(diào)的部分進行分析。 1. B。“所以和受教育程度、學歷沒有關系”錯。第一段說，“沒有直接關系”不等于沒有關系；第二段說，“他的文憑、學歷、職位、職稱，就像電腦的硬件”，也強調(diào)了有關系。一一2C?！巴皇恰蓖茢噱e，“富麗堂皇”與“不是文化”的推斷錯。一一

20、3文化是指一個人對待社會、對待自然和對待人生的態(tài)度。一一4. D。A項，原文說“博弈論”是研究個體如何在錯綜復雜的相互影響中得出最合理的策略的一種理論。B項，“博弈”這一說法是從棋弈、撲克和戰(zhàn)爭等帶有競賽、對抗和決策性質(zhì)的問題中借用的術語。“囚徒困境”是博弈論中一個著名的博弈模型。C項，由所有局中人的最佳策略構成的戰(zhàn)略組合，被稱為“非合作博弈均衡”，也叫“納什均衡”。二二5B。競爭雙方的利益沖突，個人利益與集體利益的沖突，各人追求利己行為而導致的最終結局都是一個“納什均衡”，也是對所有人都不利的結局。二二6兩個囚犯處于隔離的情況而無法串供；檢察官給出了一個特定的條件；兩個囚犯都想使自己的利益最

21、大化。二二7. D。D項是中國館對本屆世博會主題的闡釋。三三8C。“比選用其他顏色更”表述過于絕對，“被世界接受”表述有誤，應為“被世界理解”。三三9(1)中國館以“城市發(fā)展中的中華智慧”為核心展示內(nèi)容，承載著中華民族對科技發(fā)展和社會進步的夢想。 (2)中國館肩負著文化表達的功能。(3)中國館必須有效詮釋出本屆世博會的主題，重視在環(huán)境與能源問題方面的探討與貢獻。 (4)關照到國際性的審美，以吸引世界的目光(或：中國館從提供自由交流空間，對傳統(tǒng)元素進行開創(chuàng)性的現(xiàn)代轉譯等方面關照了國際性的審美習慣)。三三10. C。“精神消費與物質(zhì)消費剛好處于非均衡狀態(tài)”有誤。四四11D。A.原文為作出了“獨特的

22、貢獻”；B.“讓日本找到了一種新的持續(xù)的經(jīng)濟增長方式”有誤；C.“僅憑”有誤，應為“除了諸如政府放松管制、加強產(chǎn)業(yè)扶持保護以及培育多元化的市場主體等因素外”。四四12A?！耙欢堋庇姓`，原文為“從文化藝術生產(chǎn)的角度來看，經(jīng)濟危機或蕭條時期文化投資的壓縮卻可激發(fā)更為豐富的創(chuàng)作靈感與創(chuàng)新形式”。A項過于肯定。四四13. D。A、B、C這三項說的都是“古今詩歌意象，詩句之間”的關系，D項說的是古今詩歌作品之間的關系。五五14B 。A項，原文說“形成關于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀”；C項，原文說“有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科”；D項，原文說“有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富

23、的審美趣味”以及“對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉化”。五五15A。A項，原文第1段說“這種繼承而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉化”，而不是“對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉化”；B項，是對第2段第1句話的正確改寫；C項，是對第4、5段相關內(nèi)容的正確轉述或概括；D項，是對35段內(nèi)容的正確概括。五五16. D。這是農(nóng)民工就業(yè)難成為社會問題的原因。六六17B。“改善國際經(jīng)濟環(huán)境，增加外部需求”不具有可操作性，且不是根本措施。六六18鼓勵返鄉(xiāng)農(nóng)民工從事個體經(jīng)營或創(chuàng)辦私營企業(yè)；推進農(nóng)民工的技能培訓，提升其綜合業(yè)務素質(zhì)；加強對農(nóng)民工就業(yè)觀念和城市生活常識的教育。六六19. B。應為“兩種以上機制相同

24、的藥物”。七七20D。A項，應為“公立醫(yī)院”；B項，應為“調(diào)整部分技術服務收費標準”；C項，應為“國家基本藥物制度尚未建立”。七七21體現(xiàn)了我國推進醫(yī)改過程有著明確的目標和務實的措施；它不是單獨“切斷利益鏈條”，而是“堵”“疏”配合，將對解決“大處方”起到根本作用；它是推進醫(yī)改的務實之舉，顯示了我國實現(xiàn)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展從理念到體制的重大變革的堅定信心。七七22. B。A項，使小小說的精品意識獲得廣泛認同是因為“一批作家既創(chuàng)作小說又研究小小說”；C項，前后沒有因果關系；D項，前后沒有因果關系，未能形成一套自身的理論話語是因為多借用短篇小說和古典詩歌的思維方式及理論范疇。八八23C。A項，無中生有，文中無“在當代文學中都是最突出的”；B項，無中生有，原文并沒有比較；D項，文中無此意。八八24總體把握并從作家、作品、思潮等方面對改革開放后30年小小說進行研究；從小小說的獨特審美對大眾文化負面效應的反撥作用來探討文學精神的張揚；小小說受大眾文化影響所呈現(xiàn)的特點；對當代小小說發(fā)展脈絡進行細致、深刻的研究，使研究成果出新、出奇并具有史料意義。 八八