歷年國(guó)考真題專項(xiàng)專題分類匯總之言語(yǔ)理解與表達(dá)

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1、2001年： 21.在現(xiàn)代社會(huì)中，當(dāng)一個(gè)人追求幸福生活時(shí)不應(yīng)忽略接受教育方面的需求。如果沒(méi)有對(duì)于人類在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等方面的成就的欣賞能力并從這種欣賞中獲得滿足，那么一個(gè)人就算不上獲得了真正的生活，只不過(guò)是生存而已。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即教育（　　）。 A.并不關(guān)注于某些具體的目的 B.可以使人更充分地享受生活的樂(lè)趣 C.可以使人獲得維持生活的基本能力 D.主要教授有關(guān)科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面的內(nèi)容 22.我國(guó)實(shí)行的開(kāi)放政策使國(guó)內(nèi)城市與城市之間、南方與北方之間、內(nèi)地與沿海之間展開(kāi)了多種多樣的吸引外資的競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致了一些省份原先獲得的區(qū)域傾斜政策優(yōu)勢(shì)(如減稅、退稅、低稅、優(yōu)

2、惠貸款等)減弱，從而增加了國(guó)內(nèi)利用外資的競(jìng)爭(zhēng)。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（　　）。 A.優(yōu)惠政策有利于吸引外資 B.利用外資的國(guó)際環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜 C.國(guó)內(nèi)利用外資競(jìng)爭(zhēng)正在增加 D.減稅、退稅、低稅等政策使國(guó)家稅收受損 23.高新技術(shù)企業(yè)的工資制度需要改革。應(yīng)該允許企業(yè)在積累增長(zhǎng)大于消費(fèi)增長(zhǎng)、勞動(dòng)生產(chǎn)率增長(zhǎng)大于工資總額增長(zhǎng)的前提下，自主確定職工工資標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)內(nèi)部分配辦法。國(guó)家可以通過(guò)調(diào)節(jié)個(gè)人收入所得稅管理這些企業(yè)。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即在高新技術(shù)企業(yè)的工資改革中（　?。?。 A.個(gè)人所得應(yīng)不斷提高 B.應(yīng)確定職工工資標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)分配辦法 C.企業(yè)對(duì)職工工資標(biāo)準(zhǔn)

3、應(yīng)有一定自主權(quán) D.勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)將大于工資總額的增長(zhǎng) 24.任何一項(xiàng)政策，它的功能都是通過(guò)事物之間相互聯(lián)系的動(dòng)態(tài)形式所產(chǎn)生的作用而實(shí)現(xiàn)的。作用一般都是相互的。當(dāng)一個(gè)事物對(duì)另一個(gè)事物發(fā)生作用時(shí)，必然要受到對(duì)方對(duì)它的反作用。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（　　）。 A.政策的穩(wěn)定性是相對(duì)的 B.在執(zhí)行政策時(shí)，應(yīng)從實(shí)際出發(fā) C.政策是事物間相互作用的產(chǎn)物 D.政策在實(shí)施過(guò)程中可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng) 25.今天，整個(gè)社會(huì)都表現(xiàn)出對(duì)高雅藝術(shù)的關(guān)心，政府撥出?？钣枰苑鲋玻髽I(yè)慷慨解囊給予支持。對(duì)于一個(gè)病人，需要輸血，需要輸氧，但是，病人健康地生活最終還要靠自身的生命力和自身的機(jī)能轉(zhuǎn)換。

4、這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（　　）。 A.高雅藝術(shù)正在恢復(fù)蓬勃的生機(jī) B.對(duì)于高雅藝術(shù)的界定尚不明確 C.高雅藝術(shù)需要得到政府和企業(yè)的幫助 D.高雅藝術(shù)的發(fā)展還有賴于自身的改革和完善 26.不少新建、擴(kuò)建企業(yè)沒(méi)有在投資中按比例安排相應(yīng)的自有流動(dòng)資金，有的企業(yè)甚至靠挪用流動(dòng)資金來(lái)盲目爭(zhēng)上新的項(xiàng)目；歷年清產(chǎn)核資中發(fā)生的損失也有一部分用企業(yè)自有流動(dòng)資金沖減；一些企業(yè)甚至挪用資金炒房地產(chǎn)、炒股票等。此外，物價(jià)的上漲也吃掉了一部分資金。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（　?。?。 A.盲目爭(zhēng)上項(xiàng)目造成了企業(yè)流動(dòng)資金的不足 B.在不少企業(yè)中存在著自有流動(dòng)資金緊張的現(xiàn)象 C.多數(shù)企業(yè)

5、只能依靠銀行來(lái)解決流動(dòng)資金問(wèn)題 D.企業(yè)自有流動(dòng)資金數(shù)量逐年下降是正常趨勢(shì) 27.只有同時(shí)兼顧公平與效率兩個(gè)方面的稅制才是最好的稅制，這是無(wú)須證明的。但就具體的稅種來(lái)說(shuō)，往往不是低效率、高公平，就是高效率、低公平，高效率、高公平的最優(yōu)結(jié)合是少有的。就某一具體的稅種來(lái)說(shuō)，往往不是以效率為主導(dǎo)，就是以公平為核心，二者并重并不一定是理想狀態(tài)。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即就某一具體稅種來(lái)說(shuō)，（　?。?。 A.是公平與效率之間的妥協(xié) B.兼顧高效率和高公平不是最好的 C.兼顧高效率和高公平才是最理想的 D.不應(yīng)以效率為主導(dǎo)，而應(yīng)以公平為核心 28.現(xiàn)階段，我國(guó)城鄉(xiāng)之間在生產(chǎn)水平、就業(yè)

6、結(jié)構(gòu)、收入水平等方面都存在著很大的差別，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化、社會(huì)化都還有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，廣大農(nóng)村在近期尚不具備國(guó)家統(tǒng)一立法、強(qiáng)制實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)制度的條件，不能照搬城鄉(xiāng)企業(yè)的辦法。廣大農(nóng)民仍應(yīng)堅(jiān)持家庭養(yǎng)老、鄰里互助等好的傳統(tǒng)做法，在富裕的地區(qū)，根據(jù)農(nóng)民自愿，可以進(jìn)行個(gè)人儲(chǔ)蓄積累式的養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（　?。?。 A.農(nóng)村社會(huì)保障制度改革應(yīng)堅(jiān)持農(nóng)民自愿的原則 B.在社會(huì)保障制度改革方面要因地制宜，循序漸進(jìn) C.進(jìn)行農(nóng)村社會(huì)保障缺席改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向 D.應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村中那些好的社會(huì)保障的傳統(tǒng)做法 29.一般來(lái)說(shuō)，越是能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的科技成果，越應(yīng)該

7、由受益的經(jīng)濟(jì)組織提供激勵(lì)；越是產(chǎn)生巨大社會(huì)效益的科技成果，越應(yīng)該由政府提供激勵(lì)。這一原則符合世界上許多國(guó)家的實(shí)際情況。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（　　）。 A.激勵(lì)應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)目腕w B.激勵(lì)應(yīng)該由適當(dāng)?shù)闹黧w來(lái)承擔(dān) C.政府應(yīng)該對(duì)科技成果提供更多的激勵(lì) D.世界上許多國(guó)家的政府都很重視對(duì)科學(xué)研究鼓勵(lì)和支持 30.我國(guó)的專利申請(qǐng)平均每年以48％速度增長(zhǎng)。我國(guó)的專利實(shí)施只占專利總量的20％～30％，與國(guó)外高達(dá)80％的實(shí)施率相比差距很大。在我國(guó)專利申報(bào)總量只有15％來(lái)自于企業(yè)，而發(fā)達(dá)國(guó)家的專利申請(qǐng)80％來(lái)自于企業(yè)。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（　?。?。 A.在具體政策上

8、對(duì)科技成果評(píng)估活動(dòng)重視不夠 B.在我國(guó)，應(yīng)該努力擴(kuò)大對(duì)日益增長(zhǎng)的專利技術(shù)的開(kāi)發(fā)、實(shí)施 C.在我國(guó)，多數(shù)人還沒(méi)有學(xué)會(huì)使用專利武器來(lái)保持自己的知識(shí)成果 D.與企業(yè)相比，大專院校和科研單位更重視對(duì)科研成果的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用 31.當(dāng)今世界的工業(yè)社會(huì)面臨著許多難以解決的問(wèn)題：生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、種族紛爭(zhēng)、精神危機(jī)，這些都在困擾著人類社會(huì)。于是許多哲學(xué)家、思想家乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機(jī)的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代化的關(guān)系，東亞有些國(guó)家甚至提出“新儒學(xué)”或所謂“儒家資本主義”的口號(hào)。 對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（　?。? A.儒家倫理是能成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)諸多

9、危機(jī)的鑰匙 B.東亞有些國(guó)家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型 C.有些國(guó)家和個(gè)人主張從儒家學(xué)說(shuō)中尋找解決當(dāng)今社會(huì)難題的良方 D.當(dāng)今世界的諸多危機(jī)從本質(zhì)上說(shuō)是在儒學(xué)與現(xiàn)代化的矛盾中產(chǎn)生的 32.時(shí)間懷有一種公平的道義，對(duì)它所拿去的，它會(huì)給我們別的補(bǔ)償。它奪去了我們肢體精神的靈活，卻給予我們安靜和安詳。 對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（　　）。 A.無(wú)所謂浪費(fèi)時(shí)間 B.耽誤的時(shí)間可以得到補(bǔ)償 C.不具有靈活肢體精神的人能獲得安寧 D.晚年的寧?kù)o可以使青春活力的消失得到補(bǔ)償 33.儲(chǔ)蓄是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源基礎(chǔ)，但最大限度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率決不是最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，只有適度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率

10、才容易帶來(lái)較大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。 對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（　　）。 A.儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率應(yīng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率相等 B.儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率與最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率成反比 C.儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)速度如果無(wú)限度地增長(zhǎng)，會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度 D.最大限度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率要求最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率與之相適應(yīng) 34.如果從倫理的角度著眼，兩極分化是一種悲劇性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)落入破產(chǎn)者行列的許多小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者，我們不能不寄予深切的同情。但是從生產(chǎn)力的角度著眼，兩極分化是商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用后的必然經(jīng)濟(jì)結(jié)果，它發(fā)揮著約束和激勵(lì)的功能，使人力資源和物質(zhì)資源都趨于更合理的配置。 對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（　?。?。 A.從發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的角度

11、看，兩極分化具有一定的積極意義 B.我們應(yīng)該對(duì)落入破產(chǎn)者行列的小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者寄予深切的同情 C.我們不應(yīng)該對(duì)落入破產(chǎn)者行列的小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者寄予太多的同情 D.我們應(yīng)該首先從經(jīng)濟(jì)的角度考慮問(wèn)題，而不應(yīng)該過(guò)多地從倫理的角度考慮問(wèn)題 35.職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù)是為社會(huì)各種產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)勞動(dòng)力。學(xué)生接受完職業(yè)技術(shù)教育后就直接進(jìn)入勞動(dòng)隊(duì)伍，因此職業(yè)技術(shù)教育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有較直接的關(guān)系，它應(yīng)該根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和需要調(diào)劑專業(yè)設(shè)置、課程計(jì)劃和培養(yǎng)方式等。當(dāng)然，也有諸如師范、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等專業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有直接聯(lián)系，它們應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，而不僅僅根據(jù)市場(chǎng)的需要來(lái)規(guī)劃和發(fā)展。 對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是

12、（　?。?。 A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定著職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展 B.發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的需要 C.師范、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等個(gè)別專業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有聯(lián)系 D.職業(yè)技術(shù)教育中的多數(shù)專業(yè)應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)的需求而調(diào)整、發(fā)展 36.物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)的發(fā)展必然引起自然生態(tài)環(huán)境的重要改變：一種是“順向改變”，促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，保持生態(tài)平衡；另一種是“逆向改變”，造成自然生態(tài)系統(tǒng)的惡性循環(huán)，破壞生態(tài)平衡。精神生產(chǎn)，特別是科學(xué)技術(shù)知識(shí)發(fā)展和應(yīng)用，則會(huì)擴(kuò)大和加深上述兩種改變。 對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（　?。?。 A.人口生產(chǎn)總是破壞生態(tài)平衡的，因而一般屬于“逆向改變” B.精神生產(chǎn)有比

13、物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)更為積極的作用 C.精神生產(chǎn)存在著“順向改變”和“逆向改變”兩種可能性 D.科學(xué)技術(shù)發(fā)展總是維護(hù)生態(tài)平衡的，應(yīng)該說(shuō)是“順向改變” 37.許多文人雅士通過(guò)為自己的書(shū)房命名來(lái)言志寄情。梁?jiǎn)⒊臅?shū)房命名為“飲冰室”，語(yǔ)出《莊子·人間世》，形容內(nèi)心憂愁焦灼，欲飲冰鎮(zhèn)之。 從“飲冰室”的齋名中可以體現(xiàn)出（　?。?。 A.室主對(duì)國(guó)家前途的關(guān)切和憂慮 B.室主過(guò)人的才華和機(jī)敏 C.室主失望和消極的人生態(tài)度 D.室主對(duì)莊周的敬仰之情 38.人面呢?顏色比那紙制的小玩意兒好而且活動(dòng)，帶著生氣?？墒悄惆?jiǎng)他的時(shí)候，他雖是高興，臉上卻裝出很不愿意的樣子，你指責(zé)他的時(shí)候，他雖是懊惱，

14、臉上卻偏要顯示出勇于納言的顏色。 這段話認(rèn)為，紙面具與人面最大的不同是（　?。?。 A.它并不具有人面的欺騙性 B.它經(jīng)不住人們的褒獎(jiǎng)或指責(zé) C.它顯現(xiàn)出更鮮明的人性特征 D.它沒(méi)有人面那種生動(dòng)的色澤 39.嬰兒對(duì)一點(diǎn)一滴的外部世界已經(jīng)在頭腦中建立起了某種“模型”，形成了對(duì)外部世界的某種看法。如果這種模型與外部世界相符合，他們就感到滿意；若不是符合，即所期望的結(jié)果沒(méi)有出現(xiàn)，他們就感到不滿意。 根據(jù)這段話的意思，假如一個(gè)嬰兒對(duì)著他所熟悉的面孔微笑，則說(shuō)明（　?。?。 A.他喜歡這個(gè)人 B.這張面孔看上去很親切 C.他期望鞏固頭腦中的某種“模型” D.這張面孔與他腦中的某種期望相

15、符合 40.盡管新儒家學(xué)者無(wú)一例外地夸大了儒家哲學(xué)的精神義理在現(xiàn)代社會(huì)中可能發(fā)生的作用和影響，因而是需要否定和批判的；但此種影響的實(shí)際存在倒確實(shí)是毋庸置疑的。 這段話中的“此種影響”是指（　　）。 A.儒家哲學(xué)的精神義理可能對(duì)社會(huì)發(fā)生的影響 B.對(duì)儒家哲學(xué)作用的夸大所造成的影響 C.新儒家學(xué)者對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響 D.儒家哲學(xué)在過(guò)去發(fā)生過(guò)的實(shí)際影響 答案：21.B　　【解析】這段話的主旨在于，只有接受教育，才能算獲得了真正的生活。A項(xiàng)顯然錯(cuò)誤，C項(xiàng)只是說(shuō)明教育涉及的內(nèi)容而沒(méi)有說(shuō)明教育的功用，D項(xiàng)原文中并未提到，只有B項(xiàng)與原文相符。故正確答案為B。 22.C　　【解析】分析原

16、文會(huì)發(fā)現(xiàn)這是個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句，前面幾句話是原因，結(jié)果即最后一句話“增加了國(guó)內(nèi)利用外資的競(jìng)爭(zhēng)”，這也正是這段話的主旨，對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有C項(xiàng)符合題意，故答案為C。 23.C　　【解析】A項(xiàng)原文沒(méi)有提及，而且根據(jù)常識(shí)判斷，個(gè)人所得不可能無(wú)限增多；B項(xiàng)缺主語(yǔ)，而原文中此句有明確的主語(yǔ)即企業(yè)；D項(xiàng)說(shuō)勞動(dòng)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)將大于工資總額的增長(zhǎng)，在原文中，這是企業(yè)能擁有一定自主權(quán)的前提，并不是文章支持的觀點(diǎn)，只有C項(xiàng)符合題意，故正確答案為C。 24.D　　【解析】A、B兩項(xiàng)原文沒(méi)有提及，C項(xiàng)說(shuō)政策是事物間相互作用的產(chǎn)物，原文指出的是政策的功能而不是政策的產(chǎn)生過(guò)程，原文中說(shuō)當(dāng)兩個(gè)事物發(fā)生作用時(shí)必然受到反作用，

17、根據(jù)常識(shí)我們知道反作用可能是正的，也可能是負(fù)的，所以D項(xiàng)的推測(cè)符合題意，故正確答案為D。 25.D　　【解析】原文把高雅藝術(shù)比喻成病人，轉(zhuǎn)折處是全文重點(diǎn)所在：“但是，病人健康地生活還要靠自身的生命力和自身的機(jī)能轉(zhuǎn)換”，可見(jiàn)高雅藝術(shù)要發(fā)展最終還是要靠自己，對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有D項(xiàng)符合題意，故正確答案為D。 26.B　　【解析】A項(xiàng)中，盲目爭(zhēng)上項(xiàng)目只是企業(yè)流動(dòng)資金不足的原因之一；C、D項(xiàng)原文并未提及；而原文列舉了種種原因，就是為了說(shuō)明正是這諸多原因，造成了不少新建、擴(kuò)建企業(yè)自由流動(dòng)資金不足的現(xiàn)象，對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有B項(xiàng)符合題意，故正確答案為B。 27.A　　【解析】這段話的主旨在于說(shuō)明兼顧公平

18、與效率就某一具體稅種來(lái)說(shuō)不一定是理想的，往往只能以一個(gè)為主導(dǎo)，要么是效率，要么是公平。對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有A項(xiàng)符合題意，故正確答案為A。 28.B　　【解析】這段話的主旨在于說(shuō)明由于城鄉(xiāng)差異，農(nóng)村的社會(huì)保障不能照搬城市的做法，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況采取不同的辦法。A項(xiàng)錯(cuò)誤，原文中說(shuō)在富裕地區(qū)可以根據(jù)農(nóng)民自愿進(jìn)行養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)，而不是整個(gè)農(nóng)村都可以實(shí)行；C項(xiàng)文中未提及；原文說(shuō)在農(nóng)村應(yīng)堅(jiān)持好的傳統(tǒng)做法，如家庭養(yǎng)老，鄰里互助，因此D項(xiàng)偷換了概念；對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有B項(xiàng)符合題意，故正確答案為B。 29.B　　【解析】這段話的主旨在于說(shuō)明誰(shuí)是科技成果的受益主體，誰(shuí)就應(yīng)該負(fù)責(zé)對(duì)此提供激勵(lì)，對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，A項(xiàng)意思

19、恰恰相反；原文并未提及哪種激勵(lì)應(yīng)該更多，因此C項(xiàng)不合題意；D項(xiàng)原文中未提及；所以只有B項(xiàng)符合題意，故正確答案為B。 30.B　　【解析】原文通過(guò)我國(guó)與外國(guó)的比較指出兩點(diǎn)：一是我國(guó)專利的實(shí)施率不夠；二是我國(guó)企業(yè)對(duì)專利的申請(qǐng)?zhí)?。由此可以推知，我們?yīng)更加重視專利的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有B項(xiàng)符合題意，故正確答案為B。 31.C　　【解析】通過(guò)分析原文發(fā)現(xiàn)：A項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，原文只是指出可以從儒家理論中尋找解決危機(jī)的鑰匙，并未說(shuō)儒家理論就是鑰匙；B項(xiàng)與原文不符，東亞的諸多危機(jī)并未解決；D項(xiàng)并不能從原文推知；C項(xiàng)實(shí)際是對(duì)原文的同意替換，C中的社會(huì)難題即文中提出的危機(jī)，C中的“良方”和文中的“鑰匙

20、”均是用以比喻解決問(wèn)題的方法，故正確答案為C。 32.D　　【解析】通過(guò)分析原文發(fā)現(xiàn)：從“肢體和精神的靈活”到“寧?kù)o和安詳”的變化過(guò)程對(duì)應(yīng)的正是我們由青少年到老年的成長(zhǎng)過(guò)程，對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，A項(xiàng)與原文不符；B項(xiàng)原文未提及；C項(xiàng)曲解了文意；只有D項(xiàng)符合題意，故正確答案為D。 33.C　　【解析】這段話的主旨在于說(shuō)明儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)說(shuō)并不是越多越好，而是以適度為佳。A、B原文沒(méi)有提及；原文說(shuō)“最大限度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率決不是最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率”，D項(xiàng)明顯與此不符；只有C項(xiàng)符合題意，故正確答案為C。 34.A　　【解析】原文從倫理和生產(chǎn)力兩個(gè)方面說(shuō)明兩級(jí)分化的問(wèn)題，轉(zhuǎn)折處是全文重點(diǎn)所在，主要強(qiáng)調(diào)的

21、是從生產(chǎn)力角度來(lái)看，兩極分化的積極意義，即：有約束和激勵(lì)的功能，并使資源配置更合理。對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有A項(xiàng)符合題意，故正確答案為A。 35.D　　【解析】原文最后一句話指出應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，而不僅僅根據(jù)市場(chǎng)需要來(lái)規(guī)劃和發(fā)展，可見(jiàn)市場(chǎng)不是決定因素，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤；原文沒(méi)有提到是先強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)還是先關(guān)注社會(huì)發(fā)展的需要，所以不選B；原文說(shuō)有些專業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有直接聯(lián)系，而不是沒(méi)有任何聯(lián)系，所以C也不對(duì)；只有D項(xiàng)符合題意，故正確答案為D。 36.C　　【解析】通過(guò)分析原文可知：無(wú)論是物質(zhì)生產(chǎn)、人口生產(chǎn)、還是精神生產(chǎn)，包括科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，都存在“順向改變”和“逆向改變”兩種可能，所以A、D明顯錯(cuò)誤；原文

22、沒(méi)有比較幾種生產(chǎn)的優(yōu)劣，無(wú)從知道哪種有更積極的作用，所以B也不對(duì)；只有C項(xiàng)符合題意，故正確答案為C。 37.A　　【解析】從原文可知，之所以要“飲冰”，是因?yàn)閮?nèi)心憂愁焦灼。聯(lián)系梁?jiǎn)⒊幍臅r(shí)代背景和我們對(duì)梁?jiǎn)⒊牧私猓菀紫氲剿麅?nèi)心憂愁焦灼的原因應(yīng)該是出于憂國(guó)憂民，對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有A項(xiàng)符合題意，故正確答案為A。 38.A　　【解析】原文轉(zhuǎn)折處是重點(diǎn)所在，“可是”后面的句子表明人面的表現(xiàn)可以與內(nèi)心想法截然相反，從而說(shuō)明人面與紙面具本質(zhì)的不同就在于此，對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，B項(xiàng)所表達(dá)的意思過(guò)于膚淺；C項(xiàng)與原文不符；D項(xiàng)原文中未提及，只有A項(xiàng)符合題意，故正確答案為A。 39.D　　【解析】通過(guò)原文可

23、知，如果一種模型與嬰兒所期望的結(jié)果相符合，他們就感到滿意。題干中的“微笑”是感到滿意的外部表現(xiàn)，而D項(xiàng)中的“面孔”無(wú)疑是“模型”的一種，由此可見(jiàn)，D項(xiàng)完全符合題意，故正確答案為D。 40.A　　【解析】本題考查指代關(guān)系，原文表述的意思無(wú)非是新儒家學(xué)者雖然夸大了某種影響，但此種影響確實(shí)存在，由此可知此種影響應(yīng)該指的就是原文第一句話中“夸大”和“影響”之間的部分，對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，A項(xiàng)正好指出了這部分內(nèi)容，故正確答案為A。 2003年： 81.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)大洋底部的裂陷擴(kuò)展從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)可能會(huì)解答一個(gè)曾引起人們關(guān)注的問(wèn)題。地球每天的時(shí)間都比前一天延長(zhǎng)1／700秒，即每過(guò)一年，一天要延長(zhǎng)0

24、.5秒，據(jù)此預(yù)測(cè)，再過(guò)2億年，一年將只有250天了。 對(duì)“一個(gè)曾引起人們關(guān)注的問(wèn)題”的“解答”，最準(zhǔn)確的是（　?。? A.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球運(yùn)行時(shí)間延長(zhǎng) B.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球運(yùn)行時(shí)間縮短 C.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度減慢 D.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度加快 82.有人也許認(rèn)為，“寫(xiě)文章只要不妨害所表達(dá)的義理，材料細(xì)節(jié)有點(diǎn)出入是無(wú)所謂的?！绷x理是文章的靈魂，大凡寫(xiě)文章，不會(huì)不關(guān)注這一點(diǎn)。這種關(guān)注就應(yīng)包含對(duì)支撐義理的材料的審慎核查與選用。 對(duì)畫(huà)橫線文字理解最準(zhǔn)確的是（　?。?。 A.批評(píng)了只重視表達(dá)義理，但是不重視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) B.肯定了既重視義理的表達(dá)

25、，也重視材料細(xì)節(jié)必須真實(shí)的主張 C.批評(píng)了借口不妨害表達(dá)義理，而忽視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) D.肯定了材料對(duì)表達(dá)義理的作用，不主張苛求材料細(xì)節(jié)的真實(shí) 83.如果我們只把過(guò)去的一些文件逐字逐句照抄一通， ，更談不到正確地解決什么問(wèn)題。那樣即使我們口頭上大講擁護(hù)毛澤東思想，實(shí)際上也只能是違反毛澤東思想。 填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。? A.那就連一般問(wèn)題也解決不了 B.那就不能解決什么問(wèn)題 C.那就不能解決任何問(wèn)題 D.那就不是解決問(wèn)題的辦法 84.孔子作為儒家的創(chuàng)始人，奠定了儒家理想人格的基本格局?？鬃永硐肴烁竦幕緝?nèi)容是“禮”和“仁”?！岸Y”是外在的行為規(guī)范，“

26、仁”是內(nèi)在的精神原則?！　　　　? 填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。? A.孔子發(fā)展了前人的學(xué)說(shuō)，把禮和仁統(tǒng)一起來(lái)了 B.孔子認(rèn)為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標(biāo)志 C.孔子把禮視為立身之本，并用仁來(lái)補(bǔ)充規(guī)定禮 D.孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁—禮”人格 85.菲爾丁說(shuō)：“不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害?！边@話沒(méi)錯(cuò)。但也不必為此走向極端，夸大書(shū)籍對(duì)人的品格的影響。更多的情況是：　　　　　。 填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。? A.好人讀了壞書(shū)受害至深，壞人讀了好書(shū)受益甚微 B.好人讀了好書(shū)取其精華，壞人讀了壞書(shū)取其糟粕 C.好人讀了好書(shū)好上加好，壞人讀了壞書(shū)不可救藥

27、D.好人讀了壞書(shū)仍是好人，壞人讀了好書(shū)仍是壞人 86.從1901年到1961年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷；60年代以后亞、非、拉美作家居多數(shù)；90年代則完全沒(méi)有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。這是否意味著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力? 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（　　）。 A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄 B.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒(méi)有優(yōu)秀文學(xué)作品 C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū) D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的 87.中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)將委托專業(yè)金融機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)女足發(fā)展基金進(jìn)行管

28、理和運(yùn)作，其收益部分用于資助中國(guó)女子足球隊(duì)改善生活和訓(xùn)練條件，開(kāi)展交流與合作，培養(yǎng)選拔后備力量。 下列表述，符合文意的是（　　）。 A.中國(guó)女足發(fā)展基金，將解決中國(guó)女足所面臨的問(wèn)題 B.廣泛開(kāi)展交往合作，是培養(yǎng)和選拔女足后備力量的保證 C.中國(guó)女足的活動(dòng)，由受委托的專業(yè)金融機(jī)構(gòu)管理和運(yùn)作 D.中國(guó)女足發(fā)展基金，已確定了管理機(jī)制和運(yùn)作規(guī)則 88.胚胎組織的免疫系統(tǒng)發(fā)育尚不充分，對(duì)外界刺激反應(yīng)較慢，如果將胚胎組織注射到受外傷的成年人體內(nèi)，可有效防止傷口疤痕的形成。成年人血小板中的一種生長(zhǎng)因子可加快傷口愈合，研制具有抑制這種生長(zhǎng)因子作用的藥物，在傷口出現(xiàn)12小時(shí)內(nèi)，將該藥物敷于傷口部位，

29、傷口愈合后亦無(wú)疤痕。 關(guān)于上述兩種醫(yī)療措施的表述，最準(zhǔn)確的是（　?。?。 A.其共同作用是使傷口對(duì)外界刺激反應(yīng)較慢 B.其共同作用是使傷口改變自然愈合的狀態(tài) C.其共同作用是使傷口處血凝速度明顯降低 D.其共同作用是使傷口的愈合過(guò)程相對(duì)緩慢 89.魯迅和青年們談話，不愛(ài)用教訓(xùn)口吻，從不說(shuō)“你應(yīng)該這樣”、“你不應(yīng)該那樣”一類的話。他以自己的行動(dòng)，以有趣的比喻和生動(dòng)的故事作出暗示，讓人體會(huì)到應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣。 對(duì)這段話理解最準(zhǔn)確的是（　?。? A.魯迅對(duì)青年的教導(dǎo)，與眾不同，追求一種獨(dú)特的方式 B.魯迅對(duì)青年進(jìn)行教育，寬容大度，啟發(fā)他們自己覺(jué)悟 C.魯迅對(duì)青年進(jìn)行教育，善于引

30、導(dǎo)，鼓勵(lì)他們棄舊圖新 D.魯迅對(duì)青年的教導(dǎo)，講究形象性，啟發(fā)他們明辨是非 90.做一件事，往往有利也有弊，只有利而無(wú)弊的事情幾乎是沒(méi)有的?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》云：“眾人皆知利利而病病，惟圣人知病之為利，利之為病也。”看來(lái)古人已經(jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系。 下列表述符合文意的是（　?。? A.現(xiàn)實(shí)生活中的事情都由利與弊組成 B.要善于分析，爭(zhēng)取做到利大于弊 C.利與弊不是絕對(duì)的，是可以轉(zhuǎn)化的 D.我們應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取做到有利無(wú)弊 91.文學(xué)家在克隆一個(gè)時(shí)代橫斷面風(fēng)景線的同時(shí)，克隆了自己人生的風(fēng)景線。品察他們的克隆有雙重意義：一是品察在時(shí)代變幻中凸現(xiàn)的人文景觀，二是品察他們?cè)跁r(shí)代場(chǎng)景中自身的

31、人格取向。 這段文字所表明的中心是（　?。? A.文學(xué)家肩負(fù)著反映時(shí)代和展示人生的雙重任務(wù) B.表現(xiàn)時(shí)代和展示人生，是文學(xué)創(chuàng)作的雙重目的 C.欣賞文學(xué)作品可以使讀者了解文學(xué)家們的社會(huì)人格 D.欣賞文學(xué)作品有認(rèn)識(shí)時(shí)代和文學(xué)家人格的雙重意義 92.市場(chǎng)作為資源配置的方式和手段不是萬(wàn)能的，無(wú)缺陷的。它由價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的作用來(lái)進(jìn)行自發(fā)的調(diào)節(jié)。這種調(diào)節(jié)帶有滯后性，就是說(shuō)從價(jià)格形成到信號(hào)反饋再到產(chǎn)品產(chǎn)出效應(yīng)，有一定的時(shí)滯。 作者認(rèn)為市場(chǎng)作為資源配置的方式和手段的“缺陷”是（　?。? A.自發(fā)性和盲目性B.滯后性和調(diào)節(jié)性 C.自發(fā)性和滯后性D.競(jìng)爭(zhēng)性和調(diào)節(jié)性 93.假使我們

32、打些比喻，那么短篇小說(shuō)作者所應(yīng)選擇也是最適宜表現(xiàn)的是：可以證明地層結(jié)構(gòu)的懸崖峭壁，可以泄露春意的梅萼柳芽，可以暗示秋訊的最先飄落的梧桐一葉，可以說(shuō)明太古生活的北京人的一顆臼齒等等。 這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，即短篇小說(shuō)（)。 A.要采用多種描寫(xiě)方法，展現(xiàn)不同人物豐富多彩的思想情感 B.最適宜表現(xiàn)社會(huì)和自然的重大主題中那些振奮人心的情節(jié) C.無(wú)法完成長(zhǎng)篇或中篇的任務(wù)，它只能描寫(xiě)事物的關(guān)鍵部分 D.應(yīng)該選取最貼近主題、最有代表性的情節(jié)來(lái)塑造藝術(shù)形象 94.研究基本粒子，須借助極高的能量。欲知物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)，首先得變革微觀物質(zhì)，即得想辦法把原子、原子核，以及質(zhì)子、中子等這些“小?！贝蛩?，

33、把它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和各種性質(zhì)暴露出來(lái)。 對(duì)“物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)”與“微觀物質(zhì)”解說(shuō)正確的是（　?。?。 A.前者指各種小粒內(nèi)部組合模式，后者指構(gòu)成物質(zhì)的各種小粒 B.前者指原子結(jié)構(gòu)(含原子核)，后者指質(zhì)子、中子等這些小粒 C.二者反映了微觀物質(zhì)世界結(jié)構(gòu)，即小粒結(jié)構(gòu)構(gòu)成了微觀物質(zhì) D.二者都指組成物質(zhì)的分子、原子、質(zhì)子以及中子等各種小粒 95.魯迅滿懷悲憤的寫(xiě)道：“不是年青的為年老的寫(xiě)記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來(lái)，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫(xiě)幾句文章，算是從泥土中挖一個(gè)小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。” 對(duì)上文中“延口殘喘”一詞的理解，不準(zhǔn)確

34、的是（　?。?。 A.反映魯迅英勇抗?fàn)?，一往無(wú)前的無(wú)私無(wú)畏精神 B.反映魯迅對(duì)只能寫(xiě)文章紀(jì)念捐軀青年的無(wú)奈 C.反映魯迅先生處于極為險(xiǎn)惡、壓抑的環(huán)境之中 D.反映魯迅先生悲憤的心情和奮力抗?fàn)幍木? 96.蘇軾認(rèn)為，賈誼才學(xué)雖高，但不能審時(shí)度勢(shì)，以致郁郁而死，未盡其才。他還說(shuō)：“賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也?！睆馁Z誼的際遇看，蘇軾說(shuō)的是實(shí)情；但是，導(dǎo)致賈誼悲劇的原因主要是當(dāng)朝統(tǒng)治者的錯(cuò)誤。 下列陳述，不符合文意的是（　?。?。 A.蘇軾認(rèn)為，識(shí)見(jiàn)不足是阻遏賈誼才智發(fā)揮的重要原因 B.蘇軾沒(méi)有著眼社會(huì)環(huán)境來(lái)分析造成賈誼悲劇的本源 C.蘇軾經(jīng)歷坎坷，所以與未盡其才的賈誼同病相憐

35、D.蘇軾肯定了賈誼的才學(xué)，同時(shí)指出了他性格上的弱點(diǎn) 97.凡能創(chuàng)造美的藝術(shù)家，其學(xué)習(xí)起點(diǎn)必高。如起點(diǎn)甚卑，則易與世俗同流?，F(xiàn)代一些老的藝術(shù)家，其起步多在三十年代之初，師承魯迅現(xiàn)實(shí)主義之教，投身中國(guó)革命洪流，根底甚厚。其積累之經(jīng)驗(yàn)，可為后代言傳身教者，當(dāng)亦不少。 不符合本段意思的是（　?。?。 A.學(xué)習(xí)的起點(diǎn)高的藝術(shù)家，可如魯迅一樣不與世俗同流 B.學(xué)習(xí)起點(diǎn)高，可以創(chuàng)造美，并可為后代言傳身教 C.一些老藝術(shù)家?guī)煶恤斞?，投身革命，可為后代師? D.學(xué)習(xí)起點(diǎn)高低，影響藝術(shù)家品格，也影響藝術(shù)造詣 98.專家們對(duì)農(nóng)作物的生產(chǎn)加工應(yīng)用生物基因技術(shù)，反應(yīng)不一。大部分專家認(rèn)同一個(gè)嚴(yán)肅的想法：發(fā)展基

36、因改良植物與“長(zhǎng)期但確實(shí)的風(fēng)險(xiǎn)”相關(guān)。 下列觀點(diǎn)，與“大部分專家”態(tài)度明顯不一致的是（　?。? A.不能因轉(zhuǎn)基因食品尚未出現(xiàn)嚴(yán)重負(fù)面影響，就說(shuō)它無(wú)害 B.考慮基因改良植物的負(fù)面影響，是沒(méi)有什么根據(jù)的 C.在還沒(méi)有科學(xué)公斷時(shí)，不應(yīng)告訴大家某一技術(shù)是安全的 D.呼吁暫緩轉(zhuǎn)基因作物在大范圍內(nèi)種植，是有理由的 第四部分　言語(yǔ)理解與表達(dá) 81.C　　【解析】本題的解答要結(jié)合劃線句子的后一句來(lái)看，地球每一天的時(shí)間延長(zhǎng)了，而地球一天的時(shí)間是根據(jù)地球的自轉(zhuǎn)來(lái)的，所以由此可以推出地球自轉(zhuǎn)速度減慢了，故選C項(xiàng)。 82.C　　【解析】劃線句子的關(guān)鍵詞一是“也許”，從這個(gè)詞我們可以推出作者對(duì)此是持否定

37、態(tài)度的； 二是“只要”，這就是以義理為借口而忽視材料真實(shí)性，故選C項(xiàng)。 83.B　　【解析】本題主要考察考生的語(yǔ)感，這段話是口語(yǔ)，所以首先應(yīng)該排除書(shū)面氣息較濃的C和D項(xiàng)，再根據(jù)上下文尤其是后文的一個(gè)“更”字，故最佳選項(xiàng)為B。 84.D　　【解析】這一小段話是典型的“總-分-總”式的三段論結(jié)構(gòu)，所以最后一句最好與首句的“理想人格”有所呼應(yīng)，才能全面闡釋孔子“理想人格”的含義。故最佳答案為D。 85.D　　【解析】由題意可以看出原句前后兩層意思相悖，前一句說(shuō)書(shū)能對(duì)人產(chǎn)生決定性的影響，后句“但”字語(yǔ)意逆轉(zhuǎn)。所以答案為D項(xiàng)。 86.A　　【解析】這段話的關(guān)鍵在最后一句“這是否意味著……”，作者

38、并沒(méi)有下任何論斷而只是疑問(wèn)，所以只有A項(xiàng)用了“可能”一詞準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思。 87.A　　【解析】本段話最后一句“開(kāi)展交流與合作，培養(yǎng)選拔后備力量”是并列的兩件事，而B(niǎo)項(xiàng)卻認(rèn)為前者是后者的保證；選項(xiàng)C中女足的活動(dòng)受委托的專業(yè)金融機(jī)構(gòu)管理和運(yùn)作并未提及，題目中只是說(shuō)對(duì)女足發(fā)展基金進(jìn)行管理和運(yùn)作；D項(xiàng)中說(shuō)已確定，但是題意卻是“將”，還未發(fā)生。故選A項(xiàng)。 88.B　　【解析】本段話中兩種醫(yī)療措施的共同點(diǎn)是使傷口愈合得更好，沒(méi)有疤痕，自然愈合的狀態(tài)是有疤痕。 89.D　　【解析】要抓住這段話中最關(guān)鍵的一句“以有趣的比喻和生動(dòng)的故事作出暗示”，這樣的教導(dǎo)當(dāng)然是“講究形象性”的，故選D項(xiàng)。 9

39、0.B　　【解析】題目中“眾人皆知利利而病病”一句表明一般人都會(huì)趨利避害，但是“唯圣人知病之為利，利之為病?！币痪湔f(shuō)明利弊是相輔相成的，所以只能是最大程度地爭(zhēng)取做到利大于弊，故選B項(xiàng)。 91.D　　【解析】這段話中“品察他們的克隆”指的就是欣賞文學(xué)作品，所以這段話的重點(diǎn)是我們欣賞文學(xué)作品的雙重意義而不是強(qiáng)調(diào)文學(xué)家的任務(wù)或創(chuàng)作目的，故選D項(xiàng)。 92.C　　【解析】本題難度不大，首先如果知道“競(jìng)爭(zhēng)性”和“調(diào)節(jié)性”根本不是“缺陷”就排除了B和D兩項(xiàng)，而文中完全沒(méi)有提到“盲目性”，又可排除A項(xiàng)，所以選C項(xiàng)。 93.D　　【解析】這段話并沒(méi)有涉及到要展現(xiàn)人物的思想情感，所以排除A項(xiàng)； 所舉的例子也

40、不全是“重大主題”或“振奮人心的情節(jié)”，所以排除B項(xiàng)； 更沒(méi)有任何理由說(shuō)短篇小說(shuō)作者就無(wú)法完成長(zhǎng)篇或中篇的任務(wù)，所以只能選D項(xiàng)。 94.A　　【解析】根據(jù)段落中“欲知……首先……”一句就可以很明顯地知道，物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)指的是微觀物質(zhì)即各種小粒的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，只有A選項(xiàng)清楚地表達(dá)了這個(gè)意思。 95.A　　【解析】“延口殘喘”是指一息尚存，生命即將終結(jié)。此處更多的是表達(dá)了一種悲憤、壓抑和無(wú)奈的情緒，而不具有英勇抗?fàn)帲煌鶡o(wú)前的含義，故選A項(xiàng)。 96.C　　【解析】本題中蘇軾認(rèn)為賈誼“識(shí)不足”才造成他的悲劇，說(shuō)明蘇軾認(rèn)為自己不會(huì)犯那樣的錯(cuò)誤，所以選項(xiàng)C說(shuō)蘇軾與賈誼同病相憐是與題意不符的，故選C項(xiàng)。

41、 97.B　　【解析】本段第一句說(shuō)“凡能創(chuàng)造美的藝術(shù)家，其學(xué)習(xí)起點(diǎn)必高”，意思是學(xué)習(xí)起點(diǎn)高是能創(chuàng)造美的必要條件，但并不一定是充分條件，而選項(xiàng)B就犯了這個(gè)錯(cuò)誤，把必要條件當(dāng)作了充分條件。 98.B　　【解析】文中大部分專家的意思是發(fā)展基因改良植物可能有風(fēng)險(xiǎn)，而B(niǎo)項(xiàng)的意思與此剛好相反。 2004年： 21．科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，惟有傳統(tǒng)中藥枸杞其“固本、溫平、無(wú)毒”的特性能擔(dān)當(dāng)“換一種方式補(bǔ)腎”的重任，幾千年來(lái)人們對(duì)枸杞情有獨(dú)鐘。 這段文字中應(yīng)當(dāng)刪去的一個(gè)詞是（　?。? A.“科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)”的“發(fā)現(xiàn)” B．“惟有傳統(tǒng)中藥枸杞”的“惟有” C．“惟有傳統(tǒng)中藥枸杞”的“傳統(tǒng)” D．“其‘

42、固本、溫平、無(wú)毒’的特性”的“其” 22．放棄了宗教的人，若沒(méi)有代替宗教的東西，。不過(guò)幸好除了宗教還有哲學(xué)為人類提供了獲得更高價(jià)值的途徑——一條比宗教提供的途徑更為直接的途徑，通過(guò)哲學(xué)而熟悉的更高價(jià)值，比通過(guò)宗教而獲得的更高價(jià)值，甚至要純粹得多，因?yàn)楹笳呋祀s著想像和迷信。 填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。? A.便會(huì)很自然地去尋求哲學(xué)的幫助 B．只好把自己限于塵世事務(wù)，而與精神事務(wù)絕緣 C.也不會(huì)感到生活有太大的變化 D．他們照樣可以保持內(nèi)心的平靜怡和 23．盡管國(guó)際上對(duì)此存在很多爭(zhēng)議，意大利文化部門還是決定用蒸餾水清洗米開(kāi)朗基羅的曠世杰作——《大衛(wèi)》雕像。這項(xiàng)工程的目的之一是除去這

43、座高達(dá)4．5米的雕像上的塵土和油污。佛羅倫薩博物館的負(fù)責(zé)人說(shuō)：“這項(xiàng)工程并不是為了讓雕像變得更好看?！币獯罄幕块L(zhǎng)已經(jīng)排除了干洗的可能性。 “國(guó)際上對(duì)此存在很多爭(zhēng)議”的“此”指的是（　?。? A.《大衛(wèi)》雕像是米開(kāi)朗基羅的曠世杰作 B．這項(xiàng)工程是為了讓雕像變得更好看 C．決定用蒸餾水清洗《大衛(wèi)》雕像 D．要除去這座高達(dá)4.5米的雕像上的塵土和油污 24．所謂科學(xué)精神，不過(guò)是哲學(xué)上的多元主義的另一種說(shuō)法而已。哲學(xué)上的多元主義，就是，否認(rèn)有什么事物第一原因和宇宙、人類的什么終極目的。 填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。? A.否認(rèn)絕對(duì)真理的存在B．認(rèn)為這個(gè)世界無(wú)須認(rèn)識(shí) C.政治上權(quán)威

44、主義的根據(jù)D．一種絕對(duì)化的主張 25．大袋鼠是一種奇特的動(dòng)物。它們平時(shí)在原野、灌木叢和森林地帶活動(dòng)，靠吃草為生。它們過(guò)群居生活，但沒(méi)有固定的集群，常因?qū)ふ宜春褪澄锒鴧R集成一個(gè)較大的群體。老鷹、蟒蛇和人們都要捕捉袋鼠，然而對(duì)袋鼠來(lái)說(shuō)最大的危害莫過(guò)于干旱，幼小的袋鼠會(huì)死亡，母大袋鼠會(huì)停止孕育。 下面說(shuō)法正確的是（　?。? A.有的大袋鼠單獨(dú)行動(dòng) B．大袋鼠常聚集在一起尋找水和食物 C．威脅大袋鼠最嚴(yán)重的是人們的捕捉 D．遇到干旱，袋鼠都會(huì)死亡 26．電子游戲?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的新世界。人們?cè)谟螒蚶锶〉玫某晒κ强梢郧逦x，而且是可以實(shí)現(xiàn)的。玩家可以在游戲中控制整個(gè)世界，

45、從而擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的焦慮感，使自己的行為在虛擬世界中變得舉足輕重，成為一名英雄。游戲結(jié)束，他并沒(méi)有真的輸?shù)艋蜈A得什么東西。 這段話直接支持這樣一種觀點(diǎn)，即（　?。?。 A.電子游戲完全是虛幻的東西，人們?cè)谄渲胁粫?huì)真正得到或失去什么 B．人們可通過(guò)電子游戲在真實(shí)世界和欲望世界之間尋得一種折中 C．人們?cè)谟螒蚶锏某晒κ乔逦涂蓪?shí)現(xiàn)的，因而不是虛擬的 D．游戲讓人們不付出代價(jià)，輕松地滿足成就感 27．科學(xué)研究本質(zhì)上是機(jī)會(huì)主義的，其目的不在于做或好或壞的實(shí)驗(yàn)，而在于解決問(wèn)題，如果一個(gè)問(wèn)題碰巧笨拙地解決了，那么優(yōu)美的方法就永遠(yuǎn)不會(huì)找尋了。 不符合這段話意思的是（　?。?。 A.科學(xué)研究不在乎

46、方法的笨拙或優(yōu)美，只要達(dá)到解決問(wèn)題的目的就可以了 B．科學(xué)研究的機(jī)會(huì)主義致使優(yōu)美的方法永遠(yuǎn)不會(huì)被找尋 C.科學(xué)研究的目的是解決問(wèn)題 D．優(yōu)美的方法不是科學(xué)研究追求的目標(biāo) 28．少數(shù)孩子經(jīng)歷了這樣的應(yīng)試教育，最后還能成長(zhǎng)為能夠獨(dú)立思考的人，成長(zhǎng)為虛懷若谷、知識(shí)淵博的人，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。 不符合這段話意思的是（　?。?。 A.應(yīng)試教育使孩子喪失獨(dú)立思考能力 B．應(yīng)試教育使孩子知識(shí)面狹窄 C.應(yīng)試教育使孩子性情狹隘 D．贊揚(yáng)少數(shù)孩子的卓爾不群 29．生態(tài)環(huán)境保護(hù)與人們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益之間往往存在著矛盾。退耕還林、野生動(dòng)植物保護(hù)等方面的政策或措施從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是符合人類利益的，但常常

47、需要犧牲一部分人的現(xiàn)實(shí)利益。 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。? A.因此人們應(yīng)當(dāng)以生態(tài)環(huán)境為重 B．因此人們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光 C.因此矛盾不可避免 D．因此人們要有自我犧牲精神 30．“你工作多久掙的錢，才夠買一個(gè)麥當(dāng)勞的‘巨無(wú)霸’?”要是猛然被這樣提問(wèn)，多數(shù)人可能會(huì)打個(gè)愣，因?yàn)椴簧偃送ǔ８?xí)慣另一種算法，即我一個(gè)月的工資夠買幾個(gè)“巨無(wú)霸”?這兩個(gè)問(wèn)題看上去是一回事，但在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上卻有著明顯的差別。前者是以商品來(lái)考察勞動(dòng)力的價(jià)值，后者則是（　　） A.用勞動(dòng)力來(lái)考察商品的價(jià)值 B．用商品的價(jià)值來(lái)考察勞動(dòng)力 C.用收入來(lái)衡量購(gòu)買力的水平 D．用購(gòu)買力衡量收入的水平 31.

48、生長(zhǎng)在水中或水邊的動(dòng)植物的遺體是最易被保存下來(lái)的，因?yàn)楸４鎰?dòng)植物遺體的必要條件是快速掩埋，而在淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖泊中，動(dòng)植物的遺體以及其他東西能夠被快速掩埋。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（　?。?。 A.動(dòng)植物遺體很容易在淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖泊中保存下來(lái) B．只有生長(zhǎng)在水中或水邊的動(dòng)植物的遺體才能被保存下來(lái) C.淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖泊是保存動(dòng)植物遺體的最佳環(huán)境 D.只要被快速掩埋，動(dòng)植物遺體就能被保存 32．我國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)，西南、中南地區(qū)是它的原產(chǎn)地。現(xiàn)在各地都有種植。在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原的《九歌》中就曾多次出現(xiàn)“桂舟”、“桂酒”等詞，這是最早

49、以桂入詩(shī)的例子。陜西省勉縣城南定軍山武侯墓前有兩株桂花，相傳栽種于漢代，已有1700多年歷史，人們稱它們?yōu)椤皾h桂”。 從這段文字，我們可以知道的是（　?。? A．我國(guó)栽種桂花已有1700多年歷史 B．桂花多在我國(guó)西南、中南地區(qū)種植 C.“漢桂”是最早入詩(shī)的桂樹(shù) D．《九歌》是我國(guó)最早的詩(shī)詞 33．甲：各國(guó)的國(guó)情和傳統(tǒng)不同，但是對(duì)于謀殺和其他嚴(yán)重刑事犯罪實(shí)施死刑，至少是大多數(shù)人可以接受的。公開(kāi)宣判和執(zhí)行死刑可以有效地阻止惡性刑事案件的發(fā)生，它所帶來(lái)的正面影響比可能存在的負(fù)面影響肯定大得多，這是社會(huì)自我保護(hù)的一種必要機(jī)制。乙：我不能接受你的見(jiàn)解。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，對(duì)于十惡不赦的罪犯來(lái)說(shuō)，終

50、身監(jiān)禁是比死刑更嚴(yán)厲的懲罰，而一般的民眾往往以為只有死刑才是最嚴(yán)厲的。 對(duì)上述對(duì)話最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是（　?。? A.兩人對(duì)什么是最嚴(yán)厲的刑事懲罰有不同的理解 B．兩人對(duì)執(zhí)行死刑的目的有不同的理解 C．兩人對(duì)產(chǎn)生惡性刑事案件的原因有不同的理解 D．兩人對(duì)是否大多數(shù)人都接受死刑有不同的理解 34．葉圣陶、鄭振鐸等都是江浙人，有著江浙知識(shí)分子特有的理性和寬容。他們像朱自清一樣，都是新文學(xué)的熱心鼓吹者，寫(xiě)得一手漂亮的白話散文。他們接受過(guò)五四新文化的洗禮，_______，無(wú)論對(duì)中西之學(xué)，都取平和的一視同仁態(tài)度。 填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。? A.傳統(tǒng)文化的根基也很深 B．大概都不曾出洋留

51、學(xué) C．都有一般自由知識(shí)分子那種精英氣 D．與土地的關(guān)系比較密切 35．嚴(yán)密的邏輯論證，歷史上有一個(gè)確實(shí)的來(lái)歷：公開(kāi)辯論。古典時(shí)代的雅典人好辯，還有一套民主選舉辦法，雄辯術(shù)風(fēng)行，甚至還有一個(gè)奇怪的習(xí)慣：兩人爭(zhēng)辯一件事，可以有彩金，誰(shuí)辯勝就得彩金。辯證法的原意本是辯論，一方說(shuō)話有漏洞，對(duì)方力圖辯駁，怕輸，就要嚴(yán)密。邏輯學(xué)顯然也是從這來(lái)的。 不符合這段話意思的是（　?。?。 A.雄辯術(shù)曾經(jīng)在古典時(shí)代的雅典風(fēng)行 B．辯證法不僅僅是為了在和別人的論辯中取得勝利 C．為一件事情爭(zhēng)論不休在古典時(shí)代的雅典可能是很奇怪的 D.邏輯學(xué)的產(chǎn)生可能和古典時(shí)代的雅典人好辯有關(guān) 第一部分　言語(yǔ)理解與表達(dá)

52、 1～20(略） 21.D　　【解析】“其”是代詞，在這里指代的就是枸杞，但本句中“其”字的前面已經(jīng)有“枸杞”這兩個(gè)字了，所以這里的指代是多余的，應(yīng)當(dāng)刪去。其它選項(xiàng)的字眼如果刪去都會(huì)影響原意，故選D。 22.B　　【解析】第二句開(kāi)頭兩個(gè)字 “不過(guò)”，與第一句話形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，而如果選A、C或D，都將與第二句形成順承的關(guān)系，因此只有選B才符合句子原有的語(yǔ)意邏輯。 23.C　　【解析】從語(yǔ)法上說(shuō)，“此”字后面最接近的一個(gè)短語(yǔ)就是C，符合就近原則； 從語(yǔ)義上說(shuō)，其它選項(xiàng)的內(nèi)容都應(yīng)該是人們的共識(shí)，只有C是會(huì)引起國(guó)際爭(zhēng)議的。 24.A　　【解析】從整個(gè)句子的語(yǔ)感來(lái)看，橫線后面的“否認(rèn)有什么事物第

53、一原因和宇宙、人類的什么終極目的”就是對(duì)橫線應(yīng)填句子的解釋，兩句話是同義的， B和C與此句完全無(wú)關(guān)，D則弄反了句子的意思。因此選A。 25.B　　【解析】題干中已經(jīng)說(shuō)了“它們過(guò)群居生活”，排除A； “然而對(duì)袋鼠來(lái)說(shuō)最大的危害莫過(guò)于干旱”，B也不對(duì)； 只是“幼小的袋鼠會(huì)死亡”，而不是所有的袋鼠都會(huì)死，排除D； 故只有B正確。 26.D　　【解析】本段話前三句說(shuō)明電子游戲可以使人有成就感，最后一句則說(shuō)明人們不必為此在現(xiàn)實(shí)世界中付出什么代價(jià)，故D的分析是最準(zhǔn)確的。A說(shuō)人們?cè)谄渲胁粫?huì)得到什么，可是題干說(shuō)明人們?cè)谄渲锌梢猿蔀橛⑿?，得到成就感；但是這并不說(shuō)明游戲里的成功等同于現(xiàn)實(shí)的了，它畢竟還是虛擬的

54、，C的推論欠妥；B則是無(wú)關(guān)選項(xiàng)。 27.B　　【解析】題干中是說(shuō)“如果一個(gè)問(wèn)題碰巧笨拙地解決了，那么優(yōu)美的方法就永遠(yuǎn)不會(huì)找尋了”，言外之意是如果問(wèn)題沒(méi)有碰巧笨拙地解決，優(yōu)美的方法還是可能會(huì)被找尋的，B卻直接去掉了題干中的“如果”條件句，結(jié)論太過(guò)絕對(duì)，是沒(méi)有根據(jù)的。 28.D　　【解析】這段話的意思在于說(shuō)明應(yīng)試教育的弊端，而不是贊揚(yáng)少數(shù)孩子，D抓錯(cuò)了重點(diǎn)，其它三項(xiàng)的意思則是相近的。 29.C　　【解析】本段是典型的“總－分－總”論述模式，最后填在橫線上的句子應(yīng)該與首句呼應(yīng)，故Ｃ為最佳選項(xiàng)。如果填其它三項(xiàng)，從意思上來(lái)說(shuō)也沒(méi)錯(cuò)，但在句子間的論證邏輯上銜接不夠嚴(yán)密。 30.D　　【解析】首先要

55、弄清“我一個(gè)月的工資夠買幾個(gè)‘巨無(wú)霸’”的意思；“夠買幾個(gè)‘巨無(wú)霸’”就是購(gòu)買力，因此這個(gè)問(wèn)題實(shí)際就是用購(gòu)買力來(lái)衡量“我一個(gè)月的工資”即收入的水平，故選Ｄ。 31.A　　【解析】題干中說(shuō)生長(zhǎng)在水中或水邊的動(dòng)植物的遺體最易被保存，但這并不代表生長(zhǎng)在其他地方的動(dòng)植物的遺體絕對(duì)不能被保存，Ｂ的推斷沒(méi)有根據(jù)；而快速掩埋只是動(dòng)植物遺體被保存的必要條件而非充分條件，Ｄ也不對(duì)；Ｃ為無(wú)關(guān)選項(xiàng)，題干沒(méi)有提到；故選Ａ。 32.A　　【解析】題干中說(shuō)西南、中南是桂花的原產(chǎn)地，這并不代表現(xiàn)在桂花仍多種在這些地方，Ｂ無(wú)根據(jù)；而最早入詩(shī)的桂樹(shù)則是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，Ｃ也不對(duì)；《九歌》是最早以桂入詩(shī)的例子，但它本身并不是我國(guó)最

56、早的詩(shī)詞，Ｄ也不對(duì)。故Ａ為正確答案。 33.A　　【解析】本段對(duì)話的重點(diǎn)是乙說(shuō)的話，因?yàn)榧椎脑捴邪硕嘀睾x，而乙只抓住了其中一點(diǎn)，即認(rèn)為終身監(jiān)禁比死刑更嚴(yán)厲，也就是說(shuō)兩人對(duì)什么是最嚴(yán)厲的刑事懲罰有不同的理解。其它選項(xiàng)的意思在甲中可以找到，但是在乙中則沒(méi)有，是不恰當(dāng)?shù)摹? 34.A　　【解析】本段話的關(guān)鍵詞是橫線后一句的“中西之學(xué)”四字，“五四新文化的洗禮”主要指的是西學(xué)，所以應(yīng)該在橫線上補(bǔ)一句有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的句子，故選Ａ，其它選項(xiàng)與后面一句則沒(méi)有承接的關(guān)系。 35.C　　【解析】本段話的意思就是Ａ、Ｂ、Ｄ所概括的，Ｃ恰恰把意思弄反了，為一件事情爭(zhēng)論不休在古希臘不僅不奇怪，還很正常。

57、 2005年： 1 我 們的一些科普文章常常激不起公眾的興趣，原因之一便是枯燥。要把科普文章寫(xiě)得“郁郁乎文哉”，就需要作家的筆?？茖W(xué)的飛速發(fā)展，為文學(xué)寫(xiě)作提供了一座富礦。相信有眼光的文學(xué)家一旦領(lǐng)略科學(xué)題材的廣闊富饒，便會(huì)陶醉在它的無(wú)限風(fēng)光中樂(lè)而忘返。 這段文字談?wù)摰氖牵? A 科普文章對(duì)作家的依賴 B 科學(xué)和文學(xué)的互相激勵(lì)作用 C 科學(xué)和文學(xué)互相依賴的關(guān)系 D 科學(xué)發(fā)展為文學(xué)提供了豐富的素材 2 在我國(guó)加入世界貿(mào)易組織、農(nóng)業(yè)科技迅猛發(fā)展的形勢(shì)下，農(nóng)業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)首先是科技競(jìng)爭(zhēng)。只有盡快提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技意識(shí)，才能不斷推廣大批先進(jìn)實(shí)用的農(nóng)業(yè) 科技成果，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村

58、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力的科技支撐。我國(guó)將繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品和特色產(chǎn)業(yè)，將在糧食主產(chǎn)區(qū)推廣 50 個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效品種和 10 項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。這些品種和技術(shù)的推廣和運(yùn)用都需要高素質(zhì)的農(nóng)民。為此，國(guó)家已經(jīng)決定大力發(fā)展農(nóng)村成人教育，在全國(guó)普遍開(kāi)展農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，每年將培訓(xùn)農(nóng)民超過(guò) 1 億人次。 這段文字的意思是在強(qiáng)調(diào)： A 農(nóng)民亟需提高科學(xué)文化素質(zhì) B 國(guó)家加大農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整 C 發(fā)展科技才能提高我國(guó)農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力 D 每年有大量農(nóng)民接受農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn) 3 群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導(dǎo)和約束，這種“雪亮”有可能變成一種偏執(zhí)，一種

59、沒(méi)有方向的自負(fù)。而建立在“多數(shù)人”壓過(guò)“少數(shù)人”基礎(chǔ)上的制度安排，很可能走進(jìn)片面和偏狹的陷阱中?！吧霞?jí)”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一個(gè)人”，“公眾”評(píng) 議，官員面對(duì)的是“一群人”，只有在“頂天”的壓力和“立地”的責(zé)任互相補(bǔ)充下才能真正起到足夠的監(jiān)督作用。自上而下與自下而上的監(jiān)督力量有機(jī)地結(jié)合，才可能在博弈中避免“一個(gè)人”的片面和“一群人”的片面。 這段文字的主旨是： A 質(zhì)疑群眾評(píng)議的合理性 B 群眾的意志要得到合理的引導(dǎo)和約束 C 如何對(duì)官員進(jìn)行有效的監(jiān)督 D 怎樣在群眾和上級(jí)間達(dá)到平衡 4 有一種看法，認(rèn)為結(jié)構(gòu)游戲只不過(guò)是幼兒拼拼湊湊、搬搬運(yùn)運(yùn)而已 ，無(wú)須教師過(guò)多的參與

60、。其實(shí)，結(jié)構(gòu)游戲如能進(jìn)行得好，它不但能培養(yǎng)幼兒的搭配能力、空間想象能力、思維能力，而且能促進(jìn)幼兒手、腦、眼協(xié)調(diào)一致的能力和培養(yǎng)幼兒對(duì)造型藝術(shù)的審美能力。但要使結(jié)構(gòu)游戲發(fā)揮出如此的作用，教師不僅要參與，更要不失時(shí)機(jī)地示范、指導(dǎo)、點(diǎn)撥，否則，便不可能有這樣的效果。 這段文字的主旨是： A 幼兒的健康發(fā)展離不開(kāi)結(jié)構(gòu)游戲 B 幼兒教師與幼兒能力的形成有很大關(guān)系 C 合格的幼兒教師應(yīng)掌握結(jié)構(gòu)游戲的考法 D 幼兒對(duì)造型藝術(shù)的審美能力有賴于結(jié)構(gòu)游戲 5 無(wú)論什么文章，一旦選進(jìn)語(yǔ)文教材，就不再是原來(lái)意義上的、獨(dú)立存在的作品，而是整個(gè)教材系統(tǒng)中一個(gè)有機(jī)組成部分，是“基本功訓(xùn)練的

61、憑借”。 “基本功訓(xùn)練的憑借”是： A 收入語(yǔ)文教材中的各類作品 B 那些保持原來(lái)意義、獨(dú)立存在的作品 C 整個(gè)教材系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分 D 那些不再是原來(lái)意義上的、獨(dú)立存在的作品 6 上海零點(diǎn)市場(chǎng)調(diào)查公司將上海、北京、廣州三地家庭的子女教育與養(yǎng)成費(fèi)用支出情況做了一個(gè)比較，發(fā)現(xiàn)三地家庭為子女教育支付給學(xué)校的費(fèi)用水平，以北京為最低；而在其他教育支出方面，以上海家庭的支出水平顯著較低；總體水平而論，上海孩子所獲得的零花錢和所需家長(zhǎng)承擔(dān)的生活費(fèi)用也低于京穗。 通過(guò)這段文字我們可以知道，廣州家庭 A 給孩子的零花錢少于北京 B 為子女教育支出總體水平

62、高于上海 C 在其他教育方面的支出水平介于北京、上海之間 D 為了女教育支付給學(xué)校的費(fèi)用水平介于北京、上海之間 7 有一種 很流行的觀點(diǎn)，即認(rèn)為中國(guó)古典美學(xué)注重美與善的統(tǒng)一。言下之意則是中國(guó)古典美學(xué)不那么重視美與真的統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，中國(guó)古典美學(xué)比西方美學(xué)更看重美與真的統(tǒng)一。它給美既賦予善的品格，又賦予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中國(guó)古典美學(xué)在對(duì)美的認(rèn)識(shí)上，是以善為靈魂而以真為最高境界的。 通過(guò)這段文字我們可以知道，作者的觀點(diǎn) A 正確而不流行 B 流行而不正確 C 新穎而不流行 D 流行而不新穎 8 在西斯廷禮拜堂的天花板上，文藝復(fù)

63、興時(shí)期的藝術(shù)巨匠米開(kāi)朗基羅把他筆下的人物描繪得如此雄壯、有力。在意大利，每當(dāng)我們看到這些魁偉強(qiáng)勁、豐滿秀美的人體藝術(shù)作品時(shí)，就會(huì)深深地感到人類征服自然、改造自然的勇氣和力量，使我們對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代體育的淵源有了更深刻的理解。 這段文字是在談文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與 A 意大利 B 現(xiàn)代體育 C  人體藝術(shù) D 米開(kāi)朗基羅 9 去工作而不要以掙錢為目的；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想著有人在聽(tīng)；去愛(ài)而忘記所有別人對(duì)你的不是；去生活就像這世界是天堂。 這段文字意在告訴我們： A 幸福其實(shí)就在一念之間 B 生活需要多一些想象 C 走自己的路，讓別人說(shuō)去

64、吧 D 做事情不要有太強(qiáng)的目的性 10 人們不喜歡丟掉自己的原有“地盤(pán)”，不喜歡丟面子。他們往往陷入一種思想陷阱，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的“沉沒(méi)成本”，它 指一種時(shí)間和金錢的投資，只有在產(chǎn)品銷售成功后才可順利回收。在英語(yǔ)國(guó)家中，也被稱為“將錢掉進(jìn)排水溝里”。 這段文字意在告訴我們： A 很多人有懷舊情緒，不善于放棄 B 所有金錢和時(shí)間上的投資都會(huì)得到回報(bào) C 計(jì)算投資成本時(shí)，應(yīng)該把“沉沒(méi)成本”也加進(jìn)去 D 當(dāng)決定是否進(jìn)行投資的時(shí)候，必須忘掉自己過(guò)去的投資 11 隨著宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策的逐步落實(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速會(huì)適度放緩，對(duì)石油天然氣資源的需求有所減少，供求矛盾

65、在一定程度上將得到緩解。根據(jù)國(guó)際能源署的最新預(yù)測(cè)，今年我國(guó)原油產(chǎn)量將達(dá) 1  75 億噸，比去年增長(zhǎng) 1% ；而原油消費(fèi)量將有可能突破 3 億噸，比去年增長(zhǎng) 12% 左右；進(jìn)口將會(huì)超過(guò) 1 億噸，有可能接近 1  2 億噸，比去年增長(zhǎng) 30% 左右。 根據(jù)這段文字，我們可以知道： A 我國(guó)原油供給緊張 B 我國(guó)原油消費(fèi)主要靠進(jìn)口 C 我國(guó)對(duì)進(jìn)口原油的依賴加大 D 我國(guó)對(duì)能源的需求會(huì)越來(lái)越少 12 假如法庭陪審員過(guò)于專業(yè)化，他可能因強(qiáng)烈的專業(yè)視角而喪失一個(gè)普通人的正常視野。法律是為普通人制定的，也需要普通人來(lái)遵守才有效 力，同樣，司法過(guò)程也需要普通人制度化的參與。

66、 這段文字是針對(duì)什么問(wèn)題闡述觀點(diǎn)的？ A 外人干預(yù)法庭審理過(guò)程 B 法庭審理案件的程序 C 法律怎樣才會(huì)得到有效的遵守 D 由專業(yè)人員擔(dān)當(dāng)法庭陪審員 13 設(shè)立最低工資的初衷是維護(hù)低收入的貧窮工人，但到頭來(lái)這些人卻找不到工作。有最低工資的規(guī)定，雇主當(dāng)然是選聘生產(chǎn)力較高或較“可愛(ài)”的了。在美國(guó)，最低工資增加了種族歧視——支持這種結(jié)論的研究很多。 最低工資制度讓一些人找不到工作的原因是： A 一些雇主有種族歧視 B 工資太低不能維持生活 C 沒(méi)有了報(bào)酬上的就業(yè)優(yōu)勢(shì) D 生產(chǎn)力不能滿足雇主的要求 14 人，就是想探尋宇宙奧秘，覓其所未見(jiàn)，因之為探天險(xiǎn)而喪生者已為數(shù)眾多。人類必須征服自然，金沙江之類的天塹改變成通途，事關(guān)國(guó)計(jì)民生，造福當(dāng)今后世。不意纜車之發(fā)明卻大大發(fā)展了旅游事業(yè)，大量賺錢，滿足了弱者也能登臨天險(xiǎn)的好奇心，后 果卻摧毀了人間一天險(xiǎn)。 對(duì)這段文字的主旨最準(zhǔn)確的概括是： A 纜車的發(fā)明可以使自然界的天險(xiǎn)變成通途 B 纜車既使旅游業(yè)賺錢，也滿足了游客探險(xiǎn)的愿望 C 纜車可以讓弱者登臨天險(xiǎn)而不必?fù)?dān)心有生命危險(xiǎn) D