第21課《古代詩歌五首》教案 部編版語文七年級下冊

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1、欣賞詩歌之美 ——賞讀《古代詩歌五首》 【教學(xué)目標】 1. 熟悉詩歌內(nèi)容。 2. 能欣賞詩歌的語言美，意境美，情感美，哲理美。 3. 從詩歌中獲得積極進取的力量 導(dǎo)入：漢字是形象化的文字，從我們開始識別漢字時起，就受到這種形象化 語言的熏陶。詩歌是用形象說話，所以，中國人從小到大，自古以來就有詩歌的 天賦。詩歌也是中國非常繁榮的藝術(shù)形式，無論詩經(jīng)、離騷、還是唐詩宋詞元曲， 都也是中國文化乃至世界文化的瑰寶。 今天，我們就結(jié)合7年級語文第21課，與同學(xué)們一起欣賞中國詩歌的魅力。 我們著重從四個方面欣賞：語言美，意境美，情感美，哲理美。（意境是詩 人的主觀情思與客觀景物相交

2、融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界） 1. 語言美：（詞語、句子的角度） 2. 意境美：主觀感受與客觀的景物交融而產(chǎn)生的藝術(shù)境界（或畫面） 3. 情感美：（結(jié)合寫作背景，體會詩歌的主旨，詩人的情感） 4. 哲理美：（可以普遍適用的道理） 一、賞讀《望岳》（教師引導(dǎo)） 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 【寫作背景】杜甫23歲時前往洛陽參加科舉考試，結(jié)果落第而歸。杜甫不 以為意，隨后，興致勃勃地前往齊、趙（河北、山東等地）漫游，這首詩就是在 漫游途中所作。 1.語言美 重點選擇一些詞語

3、或者句子進行賞析。 青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，齊魯兩國國家也容納不下一一突出 泰山之綿長。 鐘（神秀）：聚集天地之神奇秀美。一一突出泰山的美麗。 割（昏曉）：把陽光的光線割斷，以致一面是清晨，另一面己成黃昏。一 —突出泰山的高大。 2. 意境美 主觀感受與客觀的景物交融而產(chǎn)生的藝術(shù)境界（或畫面）。 “造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！? 造物主鐘愛泰山，把神奇秀麗集中在它身上，高大的泰山猶如一把聳入天際 的鋼刀，生生地割斷了太陽的所有光線，以致山這邊是清晨般明亮，山那邊卻猶 如進入了黃昏般昏暗。一一此所謂真正的遮天蔽日啊?。ㄐ蹨喼溃? 3. 情感美 ——孔子登東山而小魯

4、，登泰山而小天下。 表達了詩人不怕困難、勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣魄。（會當凌絕頂， —覽眾山小） 4. 哲理美 當你攀越頂峰，回望曾經(jīng)經(jīng)歷的困難、磨難，你會覺得，它們也不過如此罷 了。（會當凌絕頂，一覽眾山?。? 二、討論賞讀《登飛來峰》（學(xué)生討論后師生共賞） 登飛來峰 王安石 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 【寫作背景】王安石是北宋的改革家，《登飛來峰》是他30歲時所作，其 時，他知縣任滿回鄉(xiāng)，正是年輕氣盛，躊躇滿志之時。數(shù)年后，王安石給宋仁宗 上了萬言書，系統(tǒng)提出了變法的主張。 浮云：在古代詩歌中，往往借代奸邪小人 《玄中

5、記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初 出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！? 1. 語言美： 雞鳴、日升：巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。 2. 意境美： 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 表現(xiàn)了飛來峰上干尋塔之高聳入云，站在塔上，可以感受的清晨太陽第一縷 光線的照耀，還能聽到天雞的第一聲啼鳴一一真乃目極萬里，聲聞遐邇?。? 3. 情感美 表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。（不畏浮云遮望眼, 自緣身在最高層） 3,哲理美 只要站得足夠高，就不怕浮云遮住了眼睛。（不畏浮云遮望眼，自緣身在最 高層） 三、賞讀《登幽州臺

6、歌》《游山西村》《己亥雜詩》 分組討論，每組重點賞讀一首詩。從語言美、意境美、情感美、哲理美等角 度賞讀，并根據(jù)討論情況，寫出2-4方面的賞析文字。 （一）登幽州臺歌 陳子昂 前不見古人，后不見來者。zha 念天地之悠悠，獨愴然而涕下！ xid 【背景資料】陳子昂直言敢諫，但不被重用，并一度下獄。后來，武則天委 派其侄子武攸宜率軍征討契丹，陳子昂擔任隨軍參謀。面對武攸宜的昏庸，陳子 昂屢屢進諫，非但不被采納，反被降為軍曹。接連受到挫折，眼看報國宏愿成為 泡影，因此登上幽州臺，慷慨悲吟，寫下了這首詩。 幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺，因燕昭王曾將黃金置于其上以招 納

7、賢才而得名。 （-）游山西村 陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 【寫作背景】陸游積極支持抗金將帥張浚北伐，戰(zhàn)敗后,遭到朝廷主和派的排 擠打擊，罷官歸里。然而他并不心灰意冷，“慷慨心猶壯”的愛國情緒，使他在 農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里。 （三）己亥雜詩 龔自珍 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 【寫作背景】己亥年（ 1839年），鴉片戰(zhàn)爭前一年。各國列強紛紛崛起， 曾經(jīng)強盛的大清帝國早己沒

8、有了昔日的輝煌，統(tǒng)治階級卻仍然昧于世界變化，腐 朽沒落。龔自珍力主改革弊政，卻受到排擠，憤然辭官南歸。這一年，他一共寫 了 315首詩，并有一個共同的名字《己亥雜詩》。 參考示例： （一）《登幽州臺歌》 1. 語言美 悠悠：寫出了天地的遼闊、遙遠。 愴然：個人面對浩渺天地，悲傷凄惻的樣子。 2. 意境美 前不見古人，后不見來者：俯仰古今，寫出了時間之綿長久遠。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下：空間之遼闊空曠，反襯個人之孤單渺小。 3. 情感美 在漫長的時間長河和廣漠的宇宙空間襯托下，人是那么的孤單渺小。 道盡了千百年來讀書人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨之感。 4.

9、 哲理美 表達了在亙古不變的時空中，生命短暫，時不我待的事理悲情。 （二）《游山西村》 1. 語言美 山重水復(fù)、柳暗花明（柳綠花紅）：形成強烈對比，體現(xiàn)欣喜之情。 2. 意境美 “山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。" 青山連綿，綠水依依，山環(huán)水繞，路徑依稀，突見前面柳暗花明之處，兒間 農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木之間，頓覺豁然開朗，心情愉悅。 3. 情感美 表達了詩人對鄉(xiāng)村淳樸民風(fēng)的喜愛、贊美之情及對前途的信心。（從今若許 閑乘月，拄杖無時夜叩門） 4. 哲理美 在困境中堅持下去，終究會出現(xiàn)豁然開朗的人生境界。（山重水復(fù)疑無路， 柳暗花明乂一村） （三）《己亥雜詩》 1

10、. 語言美 白日斜：點明了太陽此時的狀態(tài)與顏色，白色的太陽比殘紅的夕陽無疑更加 具有畫面感與滄桑感，而此時凄慘的晚景更是讓人想到了破敗衰落、死氣沉沉的 清政府。 2. 意境美 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。 從此后，詩人與京城恐將永別，詩人與仕途也將永別，詩人馬鞭所指的方向 就是家鄉(xiāng)的方向。一方面路途迢遙，宛如天涯；另一方面，從此與京城再無瓜葛, 宛如天涯。加之“白日已然西斜”，怎不有“浩蕩離愁” ？ 3. 情感美 表達出詩人雖己辭官，仍決心為國效力、奉獻終生的決心。（落紅不是無情 物，化作春泥更護花） 4. 哲理美 落紅辭枝，并非絕情，乃用另外的方式作出自己的貢獻

11、一一奉獻的方式多種 多樣。（落紅不是無情物，化作春泥更護花） 四、拓展思考 1. 詩歌還有其他方面的美嗎？ ——形式之美，音樂之美（韻律之美），寫作手法（技巧）之美，形象之美 2. 請你任選一點，舉例談?wù)勀愕目捶ā? 形式之美 音樂之美（韻律之美） 寫作手法（技巧）之美（托物言志） 形象之美 五、 學(xué)以致用 詩歌除了讓我們領(lǐng)略其獨特的魅力外，還可以給我們?nèi)松膯⒌虾退伎肌? 陳子昂的 念天地之悠悠，獨愴然而涕下！ 描繪了天地的浩渺和詩人的孤 單，同時引人思考：統(tǒng)治者應(yīng)該如何對待人才；當我們遭遇困難，猶豫彷徨時， 杜甫的會當凌絕頂，一覽眾山小能讓我們振奮精神，斗志昂揚；

12、當我們意氣風(fēng) 發(fā)，銳意進取時，王安石的不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層能讓我們堅定 信念，毫不退縮；當我們陷入危機，苦悶絕望時，陸游的山重水復(fù)疑無路，柳 暗花明又-村能讓我們看到希望,咬牙堅持；縱然我們無力實現(xiàn)自己的理想抱 負，甚至不得不暫時放棄自己的追求，龔自珍的落紅不是無情物，化作春泥更 定您也可以成為我們態(tài)度的最好注腳。 六、 小結(jié)： 詩無達詁。同一部作品，鑒賞者可以仁者見仁，智者見智。希望同學(xué)們不論從 哪個角度賞析，都能從中得到美的體驗，并促使自己喜歡詩歌、熱愛詩歌，甚至 創(chuàng)作詩歌，使詩歌藝術(shù)得到發(fā)揚光大。 作業(yè)： 這五首詩你最喜歡哪一首？請結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀阆矚g的原因。