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1、
1-3-1第1課時 《傳說時代的文明曙光》
各位評委老師：大家好！
今天我說的課題是《傳說時代的文明曙光》，下面就從說教材---說學(xué)教方法---說學(xué)教預(yù)設(shè)三方面實行說課。
一、說教材
1．教材分析
本課是人教版《歷史與社會》八年級上冊第一單元的第3課，本課選擇了古代西亞、希臘和中國三個不同區(qū)域的典型的傳說故事，講述了向文明時代過渡的傳說故事，突出了先民的創(chuàng)造和文明成就。古代皇帝、炎帝、堯、舜、禹的傳說在我國幾乎家喻戶曉。對于每個傳說故事，教材都是先講傳說故事，引發(fā)學(xué)生的興趣，然后再講考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證和推測。這樣既可顧及教材的趣味性、可讀性，又體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。同時，還
2、突出了傳說故事的一大特點，
起源時期社會的巨大變動。教材通過不同角度與層面，如政治與經(jīng)濟、生產(chǎn)與生活、物質(zhì)世界與精神世界、杰出人物與人民大眾等，向我們展示了人類從史前社會向文字、國家出現(xiàn)的文明時代過渡的社會特點。另外，課文所選區(qū)域均為世界早期文明的發(fā)源地，為學(xué)生進入下一
單元的學(xué)習(xí)做了鋪墊。
2．學(xué)情分析：
本課內(nèi)容學(xué)生在課前已有接觸，對人類的起源有所了解，但遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)、生活距今遙遠(yuǎn)八年級學(xué)生理解水平和水平是有限的，對環(huán)境對人類演進的直接作用缺乏理解深度，所以教師要聯(lián)系實際，從設(shè)問、啟發(fā)、想象等環(huán)節(jié)突破難點。同時八年級學(xué)生已具備了一定的分析水平且他們表現(xiàn)欲求知欲較強，所以教師創(chuàng)設(shè)情
3、境，加以巧妙引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)積極性較高，
3、教學(xué)重點：了解傳說故事中體現(xiàn)出的史料價值；理解炎帝和皇帝被尊為華夏族的人文始祖的原因；禪讓制。中國早期人類起源的歷程
教學(xué)難點：理解神話傳說故事與考古之間的關(guān)系，通過大禹治水的故事，體會人與自然之間的相互關(guān)系。
4 教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課標(biāo)要求和本課知識結(jié)構(gòu)，我確定以下教學(xué)目標(biāo)
知識與技能：比較傳說故事及考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證和推測，了解傳說故事體現(xiàn)出的史料價值。通過學(xué)習(xí)我國古代炎帝和皇帝的故事，了解炎帝和皇帝被尊為華夏，通過學(xué)習(xí)大禹治水的傳說,了解我國古代人民同洪水等自然災(zāi)害做斗爭的歷史和抵御自然災(zāi)害的措施。族的人文始祖的原因。
4、
過程與方法：
情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
二 教學(xué)方法：
為了取得更好的教學(xué)效果，有效的達(dá)成目標(biāo)，在本課教法上我使用問題教學(xué)法，角色體驗法探究式教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動，重在體現(xiàn)學(xué)生的參與。學(xué)法上采用討論法、小組合作，培養(yǎng)學(xué)生合作水平和分析問題水平。教學(xué)中實現(xiàn)教法和學(xué)法的統(tǒng)一
三、學(xué)與教的過程
為了完成以上教學(xué)任務(wù)，解決教學(xué)重點，突破難點我準(zhǔn)備按以下四個環(huán)節(jié)展開。
（一）簡單講述，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，學(xué)習(xí)了這個單元的前兩課之后，伴隨著考古學(xué)家的考古發(fā)掘和歷史學(xué)家的研究推斷，我們了解了一些史前社會先民們的生產(chǎn)與生活狀況。在第三課中，我們將從人們的傳
5、說故事中，進一步了解史前社會的方方面面。
（二）講述故事，
[學(xué)生活動，講述課前查找的神話]
《吉爾伽美什》：是古代西亞兩河流域的半神話半歷史的“史詩”，是迄今所
知的世界上最早的史詩。
[思考]
1、這些傳說故事可信嗎？
2、從這個傳說故事中，能夠了解到當(dāng)時的那些社會狀況或史實？
當(dāng)時已經(jīng)有了城市國家，而且各個城市國家之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。人們對英雄的崇拜。
[展示圖片和資料]
通過圖片和文字資料的提示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對所學(xué)問題的理解。
交流相關(guān)“木馬計”以及特洛伊戰(zhàn)爭的情況。
[自然過渡，承轉(zhuǎn)]
你知道我國遠(yuǎn)古時期相關(guān)的英雄
6、傳說故事嗎？
傳說中的皇帝和炎帝對當(dāng)時及后世的生產(chǎn)生活做出了哪些貢獻(xiàn)？
閱讀教材，分析第17頁的問題。
A.會紡織、養(yǎng)蠶，會制作陶器，已經(jīng)用船做交通工具，已經(jīng)出現(xiàn)了原始音樂。
B.考古發(fā)掘和古代傳說相互印證，都是很重要的歷史資料，能夠從不同側(cè)面揭示歷史事實，協(xié)助我們了解沒有文字記載的歷史具有重要的歷史意義 。
討論：為什么皇帝和炎帝被尊稱為華夏族的人文初祖？
皇帝、炎帝等部落通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神兩個方面改善了人們的生活，推動了人類社會的發(fā)展。所以被尊稱為華夏族的人文初祖。
7、[展示皇帝陵的圖片和資料]
探究：
為什么要祭拜皇帝陵？
皇帝陵在陜西、甘肅、河北和河南都有，說明了什么？
堯、舜、禹的傳說和禪讓制。
這種原始的民主制度，能把各個氏族成員的微弱力量匯集起來，跟自然界實行斗爭，促動了生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，因為當(dāng)時人類社會還處在最低的發(fā)展階段，所以這種民主制度帶有很大的局限性。
大禹治水的故事反映了當(dāng)時的哪些情況？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)大禹的什么精神？
大禹治水的故事反映了古代黃河流域是我們祖先的主要聚居地，我國人民很早就有同自然災(zāi)害做斗爭的歷史。大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然的事例。應(yīng)該學(xué)習(xí)大禹戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的英勇氣概和信念。
[課堂小結(jié)]
師生共同對所學(xué)的問題進行探討，突破難點，強調(diào)重點，同時考察學(xué)生的掌握情況。
1-3-1第1課時 《傳說時代的文明曙光》
