湖南省寧鄉(xiāng)縣青山橋鎮(zhèn)青山橋初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第19課 觀舞記課件 新人教版

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1、獻(xiàn)給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹獻(xiàn)給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹 印度文化及舞蹈印度文化及舞蹈 印度文化有一個(gè)突出的特點(diǎn)印度文化有一個(gè)突出的特點(diǎn)宗教色彩濃宗教色彩濃厚。印度是一個(gè)厚。印度是一個(gè)“宗教王國(guó)宗教王國(guó)”，方方面面無(wú)不折，方方面面無(wú)不折射出神的靈光，在各種各樣的傳統(tǒng)舞蹈中，關(guān)于射出神的靈光，在各種各樣的傳統(tǒng)舞蹈中，關(guān)于神的傳說(shuō)往往是永恒的歌頌主題。神的傳說(shuō)往往是永恒的歌頌主題。 印度的舞蹈歷史悠久，它源于古時(shí)候人們對(duì)神印度的舞蹈歷史悠久，它源于古時(shí)候人們對(duì)神的崇拜。由于人們?yōu)榱巳傆谏?，就有了各種各的崇拜。由于人們?yōu)榱巳傆谏?，就有了各種各樣的祭祀禮儀，在日常生活中也就衍生出了舞蹈。樣的祭祀禮儀，在日

2、常生活中也就衍生出了舞蹈。 印度舞蹈最明顯的特點(diǎn)就是身體語(yǔ)言異常豐富，印度舞蹈最明顯的特點(diǎn)就是身體語(yǔ)言異常豐富，講究手、眼、心、意的統(tǒng)一。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是手講究手、眼、心、意的統(tǒng)一。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是手勢(shì)、眼神、內(nèi)心所想、面部表情以及身體其他部勢(shì)、眼神、內(nèi)心所想、面部表情以及身體其他部位的動(dòng)作都要結(jié)合起來(lái)，從而可以充分表達(dá)舞者位的動(dòng)作都要結(jié)合起來(lái)，從而可以充分表達(dá)舞者想要表達(dá)的意境。想要表達(dá)的意境。 濕婆神濕婆神系印度教的三大主神之一，即毀滅神。在南印度，也叫“那塔拉迦”，就是“舞王”的意思。 一、寫(xiě)作背景一、寫(xiě)作背景觀舞記是冰心寫(xiě)于五十年代后期的一篇散文。當(dāng)時(shí)中印關(guān)系正處于蜜月時(shí)期，兩國(guó)的來(lái)往比較

3、頻繁，在國(guó)際上有著許多的共同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，特別是1955年萬(wàn)隆會(huì)議的召開(kāi)，更進(jìn)一步促進(jìn)了中印關(guān)系的發(fā)展。正是在這一背景下，冰心用散文記錄下了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來(lái)北京的表演實(shí)況。 二、作者簡(jiǎn)介二、作者簡(jiǎn)介 冰心（冰心（1900190019991999）原名為謝婉瑩，筆）原名為謝婉瑩，筆名為冰心名為冰心 ，取，取“一片冰心在玉壺一片冰心在玉壺”為意。被為意。被稱為稱為“世紀(jì)老人世紀(jì)老人”?，F(xiàn)代著名詩(shī)人、作家、?，F(xiàn)代著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作家中央名譽(yù)主席，中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧

4、問(wèn)，中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問(wèn)，中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。名譽(yù)理事等職。 她的作品以散文、詩(shī)歌為主，代表作有她的作品以散文、詩(shī)歌為主，代表作有寄小讀者寄小讀者再寄小讀者再寄小讀者，詩(shī)集，詩(shī)集繁星繁星春水春水等。歌頌自然、母愛(ài)，歌頌一切美等。歌頌自然、母愛(ài)，歌頌一切美好的東西，是冰心作品的思想內(nèi)核，她的散好的東西，是冰心作品的思想內(nèi)核，她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱為文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心冰心體體”，影響很大。，影響很大。 1900年10月5日出生于福州一個(gè)具有愛(ài)國(guó)、維新思想的海軍軍官家庭，4歲時(shí)遷往山東煙臺(tái)，此后很長(zhǎng)時(shí)間便生活在煙臺(tái)的大海邊。大海陶冶了她的性情

5、，開(kāi)闊了她的心胸；而父親的愛(ài)國(guó)之心和強(qiáng)國(guó)之志也深深影響著她幼小的心靈。 冰心1912年考入福州女子師范學(xué)校預(yù)科，成為謝家第一個(gè)正式進(jìn)學(xué)堂讀書(shū)的女孩。 1913年父親謝葆璋去北京國(guó)民政府出任海軍部軍學(xué)司長(zhǎng)，冰心隨父遷居北京，次年入貝滿女中(即今北京市第166中學(xué))，1918年升入?yún)f(xié)和女子大學(xué)理預(yù)科，向往成為一名救死扶傷的醫(yī)生。 1923年，冰心以優(yōu)異的成績(jī)?nèi)〉妹绹?guó)威爾斯利女子大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金。出國(guó)留學(xué)前后，開(kāi)始陸續(xù)發(fā)表總名為寄小讀者的通訊散文，成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作，20歲出頭的冰心，已經(jīng)名滿中國(guó)文壇。 在去美國(guó)的杰克遜總統(tǒng)號(hào)郵輪上，冰心與吳文藻相識(shí)并結(jié)婚。冰心回國(guó)后，先后在燕京大學(xué)、北平女子文

6、理學(xué)院和清華大學(xué)國(guó)文系任教。 新中國(guó)成立后，冰心感受到新中國(guó)欣欣向上的民心，以百倍的精力投入到祖國(guó)的各項(xiàng)文化事業(yè)和國(guó)際交流活動(dòng)中去。期間，她先后出訪過(guò)印度、緬甸、瑞士、日本、埃及、羅馬尼亞、英國(guó)、蘇聯(lián)等國(guó)家，在世界各國(guó)人民中間傳播友誼。三、預(yù)習(xí)生字詞咿?。▂ y） 嗔視（chn） 靜穆（m） 端凝（nng）顰蹙（pn c） 粲然（cn） 變幻多姿（hun） 本色當(dāng)行（hng)低回婉轉(zhuǎn)（wn ） 叱咤風(fēng)云（ch zh)四、初讀課文，整體感知（舞蹈美）1 1、作者寫(xiě)此文送給誰(shuí)？為何要送給她們？、作者寫(xiě)此文送給誰(shuí)？為何要送給她們？ 2 2、卡拉瑪姐妹的舞蹈之美在文中哪些具體語(yǔ)段得到、卡拉瑪姐妹的舞蹈

7、之美在文中哪些具體語(yǔ)段得到 生動(dòng)的描繪生動(dòng)的描繪? ? 并找出描寫(xiě)印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。并找出描寫(xiě)印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。3 3、卡拉瑪姐妹的舞蹈之美是一種怎樣的美呢、卡拉瑪姐妹的舞蹈之美是一種怎樣的美呢? ? 能否從文中找出兩個(gè)字概括能否從文中找出兩個(gè)字概括? ?4 4、說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的、說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的 “飛動(dòng)的飛動(dòng)的美美”的的? ?5 5、試著理清本文的結(jié)構(gòu)。、試著理清本文的結(jié)構(gòu)。1、作者寫(xiě)此文送給誰(shuí)？為何要送給她們？作者寫(xiě)此文送給誰(shuí)？為何要送給她們？ 送給卡拉瑪姐妹，因?yàn)橛《任璧讣铱ɡ斀忝镁┍硌萘司康奈璧?，作者觀賞后記錄下了對(duì)舞蹈的感受，洋

8、溢著作者對(duì)舞者的贊美，對(duì)古老的印度舞蹈的向往和熱愛(ài)之情。 2 2、卡拉瑪姐妹的舞蹈之美在文中哪些具、卡拉瑪姐妹的舞蹈之美在文中哪些具 體語(yǔ)段得到生動(dòng)的描繪體語(yǔ)段得到生動(dòng)的描繪? ? 并找出描寫(xiě)并找出描寫(xiě) 印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。 16 16、17 17、18 18自然段，自然段，例：例： “臺(tái)中間小桌上供奉著一尊濕婆天的 舞像”舞 蹈之 前先供奉濕天，表現(xiàn)了 鮮明的民族特色； 開(kāi)場(chǎng)時(shí)“向觀眾深深地低頭合掌”表示行禮； 她用她的長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢，用她 鬢上的花 朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞 步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)， 舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡； 忽忽而雙眉顰蹙使

9、人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚 的弦響。 3 3、卡拉瑪姐妹的舞蹈之美是一種怎樣、卡拉瑪姐妹的舞蹈之美是一種怎樣 的美呢的美呢? ?能否從文中找出兩個(gè)字概括能否從文中找出兩個(gè)字概括? ? “飛動(dòng)飛動(dòng)”的美的美4、說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面表現(xiàn)卡 拉瑪姐妹的舞蹈“飛動(dòng)的美”的? 身體：秀麗的面龐 神態(tài)：無(wú)限的哀愁 服飾：妥帖的梳妝 心靈：忘懷觀眾 5、分析歸納本文的結(jié)構(gòu)觀舞記觀舞記一（一（1 11010）贊美優(yōu)美的舞姿）贊美優(yōu)美的舞姿二（二（11111818）描寫(xiě)優(yōu)美的舞姿）描寫(xiě)優(yōu)美的舞姿三（三（19192020）觀后所感）觀后所感四（四（21212222）表達(dá)謝意）表達(dá)謝意身體：秀麗的面龐身體：秀麗的面龐神態(tài)：無(wú)

10、限的哀愁神態(tài)：無(wú)限的哀愁服飾：妥帖的梳妝服飾：妥帖的梳妝心靈：忘懷觀眾心靈：忘懷觀眾 飛動(dòng)的美飛動(dòng)的美五、課文探究 （語(yǔ)言美） 1、 本文大量運(yùn)用修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出 你認(rèn)為寫(xiě)得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。例如：假如假如假如假如我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響！如蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步；輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn) ； 2、在舞蹈的狂歡中，她忘

11、懷了觀眾，也忘懷了自己，這是為什么？ 卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到美的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。 3、文中說(shuō)： “看了卡拉瑪姐妹的舞蹈， 使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久 的文化藝術(shù)”，怎樣理解這句話？ 所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取 養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母 親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒(méi)有印度悠久文 化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史歷史的內(nèi)涵， 卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。 六、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸六、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸 1、總結(jié)存儲(chǔ)：總結(jié)存儲(chǔ)： 本文用優(yōu)美的語(yǔ)言，描寫(xiě)了觀看印度舞蹈家卡拉瑪姐妹舞蹈 的過(guò)程，文章主要運(yùn)用比喻和排比等修辭手法，形象地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能地把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言使讀者發(fā)揮自己的想象，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。2 2、課外延伸：、課外延伸： （1）課外查找積累古今詩(shī)文中精彩的描寫(xiě)歌舞的句子； （2）用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)某種舞蹈藝術(shù)，可適當(dāng) 進(jìn)行模仿、運(yùn)用，如：楊麗萍的雀之靈