《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第1課《鼎湖山聽(tīng)泉》課件 蘇教版1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第1課《鼎湖山聽(tīng)泉》課件 蘇教版1（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、鼎 湖 山 聽(tīng) 泉 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)1.反 復(fù) 誦 讀 ， 體 會(huì) 感 情 。 2. 學(xué) 習(xí) 作 者 寫(xiě) 景 的 方 法 。 3.品 析 語(yǔ) 言 美 、 意 境 美 、人 與 自 然 和 諧 美 。 鼎 湖 山 嶺 南 四 大 名 山 （ 鼎 湖 山 、 丹 霞 山 、 羅 浮 山 、西 樵 山 ） 之 首 。 1956年 ， 成 為 我 國(guó) 第 一 個(gè) 國(guó) 家 級(jí) 自 然保 護(hù) 區(qū) 。 鼎 湖 山 自 然 風(fēng) 光 秀 麗 , 山 地 林 木 蔥 蘢 ， 生 長(zhǎng)著 眾 多 的 亞 熱 帶 常 綠 闊 葉 林 ， 并 保 存 了 一 個(gè) 完 整 的 亞 熱帶 森 林 生 態(tài) 系 統(tǒng) ， 被 譽(yù) 為
2、 “ 北 回 歸 線 上 的 綠 色 明 珠 ” ，以 天 湖 、 瀑 布 、 古 木 、 名 剎 著 稱 。名 字 的 由 來(lái) ， 三 種 說(shuō) 法 ： 原 名 “ 頂 湖 山 ” ， 因 山 頂有 湖 、 四 時(shí) 不 涸 而 得 名 。 后 來(lái) ， 傳 說(shuō) 軒 轅 皇 帝 曾 在山 里 鑄 鼎 ， 遂 改 名 為 “ 鼎 湖 山 ” 。 還 有 一 說(shuō) ,山 頂天 湖 周 圍 有 三 峰 鼎 立 ， 故 取 名 鼎 湖 山 。 字 詞 積 累1.音 漢 對(duì) 注 ： 繁 yn( ) 污 gu( ) ( )xi想 ( )dn生 安 ( )xing ( )yng聯(lián) 悵 ( )wng 肇 慶 （ ）
3、 汩 汩 （ ） 古 剎 （ ） 拾 級(jí) （ ） 衍 垢 遐 誕 詳 楹惘 zho gg ch sh 迸 （ ） 跳 一 （ ） 童 稚 （ ） 生 意 （ ） 然 萬(wàn) （ ） 俱 寂 污 垢 （ ）bng hng zhgu盎 籟 2. 辨 別 字 形 ， 理 解 詞 義 ：泠 泠 淙 淙 身 不 由 己 清 澈 透 明 了 無(wú) 雜 塵小 心 翼 翼 拾 級(jí) 而 上 引 人 注 目 可 見(jiàn) 一 斑繁 花 似 錦 蜂 蝶 翩 飛 生 意 盎 然 迥 然 相 異枝 繁 葉 茂 綠 陰 如 蓋 與 眾 不 同 萬(wàn) 籟 俱 寂枕 泉 而 眠 新 陳 代 謝泠 泠 淙 淙 ： 水 流 聲 。拾 級(jí) 而
4、上 ： 逐 步 登 階 向 上 。生 意 盎 然 ： 形 容 富 有 生 命 力 的 氣 象 。萬(wàn) 籟 俱 寂 ： 形 容 各 種 聲 音 都 寂 靜 下 來(lái) 。 題 目 中 哪 兩 個(gè) 字 是 關(guān) 鍵 ？ 聽(tīng) 泉本 文 作 者 著 重 抓 住 一個(gè) “ 泉 ” 字 來(lái) 寫(xiě) ， 用聽(tīng) 覺(jué) 來(lái) 感 受 ， 寫(xiě) 出 了鼎 湖 山 的 獨(dú) 特 的 美 。 本 文 是 一 篇 游 記 散 文 ， 請(qǐng) 問(wèn) 同 學(xué) 們 ， 游 記 散 文 一 般 都是 按 照 什 么 順 序 來(lái) 寫(xiě) 的 ?按 照 游 人 的 行 蹤 順 序 來(lái) 寫(xiě) 。 你 認(rèn) 為 本 文 的 寫(xiě) 作 順 序 是 什 么 ， 請(qǐng) 在 文
5、中 找 出 相 應(yīng)的 文 句 加 以 簡(jiǎn) 要 闡 述 。 七星巖寒翠橋山中補(bǔ)山亭慶云寺 七星巖寒翠橋山中補(bǔ)山亭慶云寺 七星巖寒翠橋山中補(bǔ)山亭慶云寺 七星巖寒翠橋山中補(bǔ)山亭慶云寺 七星巖寒翠橋山中補(bǔ)山亭慶云寺 作 者 這 樣 移 步 換 景 ， 就 逐 漸 把 山 泉 的 形 態(tài) 和 精 神 都 描 摹 出 來(lái) 了 。 作 者 為 了 讓 讀 者了 解 當(dāng) 時(shí) 的 環(huán) 境 和 觀 賞 景 物 時(shí) 的 背 景 ， 還 約 略 交 代 了 時(shí) 間 的 變 化 。 從 文 中 找 出 表示 時(shí) 間 的 詞 語(yǔ) 。 黃 昏 晚 飯 后 夜 間 順序游山的蹤跡（ 移 步 換 景 ）時(shí)間的變化縱橫交叉式結(jié)構(gòu)
6、 課 文 在 這 兩 條 線 索 的 組 織 下 ， 行文 非 常 清 晰 ， 結(jié) 構(gòu) 層 次 分 明 第 一 部 分 (第 l段 )初 聞 泉 聲 ；第 二 部 分 (第 23段 )引 發(fā) 聯(lián) 想 ；第 三 部 分 (第 47段 )回 旋 轉(zhuǎn) 折 ；第 四 部 分 (第 810段 )得 到 感 悟 . 瀏 覽 課 文 ， 請(qǐng) 找 出 文 中 寫(xiě) 山 泉 的 句 子 。 (1) “ 過(guò) 了 寒 翠 橋 已 入 山 中 。 ”(2) “ 進(jìn) 山 方 知 已 不 可 得 。 ”(3)“ 安 詳 厚 重 的 鐘 聲 嬉 戲 忘 返 的 孩 子 。 ”(4)“ 入 夜 泉 水 就 是 鼎 湖 山 的
7、靈 魂 。 ” 結(jié) 合 這 些 句 子 說(shuō) 說(shuō) 作 者 的 感 情 發(fā) 生 了 怎 樣 的 變 化 ？ 從 文 中 找 出 具體 句 子 加 以 理 解 。(1)初 聞 泉 聲 ， 如 見(jiàn) 泉 姿 ； 循 聲 而 去 ， 漸 人 山 中 . (2)再 睹 泉 蹤 ， 正 面 寫(xiě) 泉 ， 以 愛(ài) 女 作 喻 ， 表 現(xiàn) 出 泉 水 的 活 潑 ， (3) 鐘 泉 之 聲 相 應(yīng) ， 顯 現(xiàn) 親 情 ， (4) 渾 然 一 片 分 清 層 次 ， 從 泉 聲 中 悟 出 人 生 哲 理 ， 認(rèn) 識(shí) 鼎 湖 山 之 魂 。其 中 ， 前 三 個(gè) 句 子 簡(jiǎn) 略 ， 后 一 個(gè) 詳 細(xì) ； 前 三 個(gè)
8、 是 寫(xiě) 山 泉 的 聲 音 和 行 蹤 ， 后 一 個(gè)主 要 寫(xiě) 了 聽(tīng) 泉 的 感 受 。 心 情 變 化 ： 悵 然 （ 因 為 游 七 星 巖 走 的 匆 匆 ， 看 得 蒙 蒙 ）頓 生 雀 躍 之 心 （ 泠 泠 淙 淙 的 泉 聲 撲 面 而 來(lái) ） 萌 生愛(ài) 意 （ 見(jiàn) 泉 思 女 ） 陶 醉 （ 入 夜 聽(tīng) 泉 ， 頓 生 感 悟 ） 觀 之 不 得 ， 轉(zhuǎn) 而 求 聽(tīng) ， 喜 愛(ài) 之 情 不 斷 升 華 。 品讀第8段寫(xiě)泉聲的片斷， 回答下列問(wèn)題： 1.哪 些 語(yǔ) 句 在 結(jié) 構(gòu) 上 起 到 了 重 要 作 用 ？深 夜 聽(tīng) 泉 ， 別 有 一 番 滋 味這 萬(wàn) 般 泉 聲
9、 ， 被 一 支 看 不 見(jiàn) 的 指 揮 棒 編 織 到 一 起 ，匯 成 一 曲 奇 妙 的 交 響 樂(lè) 。在 這 泉 水 的 交 響 之 中 孕 育 生 機(jī) ， 滋 潤(rùn) 萬(wàn) 木 ， 泉 水 就 是 鼎 湖 山 的 靈 魂 。 2.“我 俯 身 傾 聽(tīng) 著 ， 分 辨 著 ， 心 神 猶 如 融 于 水 中 ，隨 泉 而 流 ， 游 遍 鼎 湖 ； 又 好 像 泉 水 汩 汩 濾 過(guò) 心田 ， 沖 走 污 垢 ， 留 下 深 情 ， 任 我 品 味 ， 引 我 遐想 。 ” （ 1） 這 說(shuō) 明 作 者 鼎 湖 山 之 游 ， 實(shí) 際 上 就 是 之 旅 . （ 2） 大 自 然 總 是 給
10、 我 們 心 靈 的 寧 靜 和 啟 迪 ，請(qǐng) 寫(xiě) 出 相 關(guān) 的 古 詩(shī) 句 （ 文 ） 心 靈山 光 悅 鳥(niǎo) 性 ， 潭 影 空 人 心 。采 菊 東 籬 下 ， 悠 然 見(jiàn) 南 山 鼎 湖 山 的 風(fēng) 景 十 分 美 麗 ， 課 文 中 也 涉 及了 很 多 。 但 文 中 主 要 是 借 山 泉 的 美 來(lái) 表現(xiàn) 山 林 的 美 ， 揭 示 從 泉 中 所 領(lǐng) 略 和 感 悟到 的 人 生 哲 理 。 你 能 說(shuō) 說(shuō) 作 者 感 悟 到 了什 么 嗎 ? 作 者 把 山 泉 看 作 鼎 湖 山 的 靈 魂 ， 是 它 滋 養(yǎng)了 一 切 ， 構(gòu) 成 了 “ 清 澈 透 明 的 境 界 ”
11、 ； 清幽 的 環(huán) 境 ， 因 為 有 了 山 泉 的 緣 故 ， 不 是 使人 消 沉 ， 而 是 讓 人 們 奮 起 ， 更 加 熱 愛(ài) 人 生 。 總 結(jié) 本 文 的 關(guān) 鍵 在 一 個(gè) “ 聽(tīng) ” 字 。從 全 文 來(lái) 看 ， “ 聽(tīng) ” 有 一 個(gè) 過(guò) 程 ， 起 先 由聽(tīng) 到 泉 聲 而 想 到 山 泉 。 但 是 山 泉 時(shí) 隱 時(shí) 現(xiàn) ，作 者 由 泉 影 的 變 幻 不 定 ， 聯(lián) 想 起 愛(ài) 女 而 愛(ài)上 山 泉 。 及 至 亭 前 觀 山 ， 聞 鐘 泉 之 聲 相 應(yīng) ，把 鐘 聲 與 泉 聲 化 為 老 人 與 孩 子 成 為 兩個(gè) 時(shí) 代 的 象 征 ， 點(diǎn) 出 泉 水 活 潑 流 動(dòng) 的 青 春氣 息 。 及 至 夜 間 ， 由 聽(tīng) 泉 生 悟 ， 寫(xiě) 出 了 泉所 深 寓 的 精 神 。 全 文 是 在 頌 泉 ， 而 “ 聽(tīng) ”只 不 過(guò) 是 認(rèn) 識(shí) 泉 的 一 個(gè) 手 段 。 聽(tīng)風(fēng)、看雨、觀潮、賞花、踏雪、游園、登山、望月 面對(duì)生機(jī)無(wú)限的大自然，你有過(guò)怎樣的人生感悟呢？ 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它寫(xiě)下來(lái)。
九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第1課《鼎湖山聽(tīng)泉》課件 蘇教版1
