課程與教學(xué)論課件

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1、課程與教學(xué)論,沈陽(yáng)師范大學(xué) 課程與教學(xué)論 孔繁成課件,課程與教學(xué)論課程簡(jiǎn)介,課程與教學(xué)論是初等教育專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，必修。本課程任務(wù)：向?qū)W生系統(tǒng)傳授關(guān)于課程與教學(xué)論的基本知識(shí)，了解課程編制和教學(xué)的一般原理；要求學(xué)生初步掌握課程開發(fā)和編制、教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的基本技能，并運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)對(duì)課程教學(xué)實(shí)踐作一般的分析探討。,,學(xué)生具備必要的教育學(xué)通論和教育心理學(xué)知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，由教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)并研究課程與教學(xué)的基本理論，包括課程與教學(xué)的概念、歷史發(fā)展過程、形態(tài)，課程目標(biāo)與內(nèi)容、課程實(shí)施與評(píng)價(jià)，校本課程，以及教學(xué)的功能、本質(zhì)、教學(xué)目的與任務(wù)、教學(xué)原則、教學(xué)中的師生關(guān)系、教材的使用、教學(xué)方法與組織形式、教學(xué)

2、環(huán)境、教學(xué)設(shè)計(jì)等相關(guān)內(nèi)容。,本課程選擇什么樣的教材？,,王本陸 男，1967年生，湖南人，教育學(xué)博士 北京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究院院長(zhǎng)，研究員 北京師范大學(xué)課程與教學(xué)論專業(yè)博士生/碩士生導(dǎo)師 中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育學(xué)分會(huì)副理事長(zhǎng) 中國(guó)教育學(xué)會(huì)教學(xué)論專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng) 電子郵箱： 學(xué)術(shù)領(lǐng)域 1. 課程與教學(xué)論：教學(xué)認(rèn)識(shí)論，現(xiàn)代教學(xué)理論，全資源課程理論 2. 教育倫理學(xué)：教育倫理哲學(xué)，教學(xué)倫理學(xué) 3. 基礎(chǔ)教育研究：基礎(chǔ)教育改革哲學(xué)，課程與教學(xué)改革，校本研究 主講課程 1. 教學(xué)論專題研究（課程與教學(xué)論碩士研究生專業(yè)必修課） 2. 教學(xué)論前沿問題研究（主持）（課程與教學(xué)論博士生專業(yè)必修課） 3. 基礎(chǔ)教育

3、改革研究（小學(xué)教育專業(yè)教育碩士專業(yè)課） 教育經(jīng)歷 1992.91995.6 北京師范大學(xué)教育學(xué)原理專業(yè)博士生，教育學(xué)博士 1989.91992.6 北京師范大學(xué)教學(xué)論專業(yè)碩士生，教育學(xué)碩士 1985.91989.6 北京師范大學(xué)學(xué)校教育專業(yè)本科生，教育學(xué)學(xué)士,科研項(xiàng)目（主持） 1. 教學(xué)倫理學(xué)研究，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目，20122014. 2. 信息技術(shù)條件下“全資源課程”建設(shè)的理論與實(shí)踐研究，中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目，20102012. 3. 中國(guó)基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)創(chuàng)新研究，國(guó)家“985工程”三期北京師范大學(xué)“世界一流教育學(xué)科與中國(guó)教育創(chuàng)新”基地課程與教學(xué)論學(xué)

4、科團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，20092013. 4. 關(guān)于基礎(chǔ)教育改革哲學(xué)的研究，廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃十五規(guī)劃課題，20042006. 5. 教育倫理哲學(xué)：關(guān)于教育倫理基礎(chǔ)的系統(tǒng)考察，霍英東教育基金會(huì)青年教師基金項(xiàng)目，20022005. 代表作品 1.王本陸.教育崇善論.廣州:廣東教育出版社,2001. 2.王本陸.現(xiàn)代教學(xué)理論:探索與爭(zhēng)鳴.合肥:安徽教育出版社,2007. 3.王本陸主編.課程與教學(xué)論.北京:高等教育出版社,2004. 4.王本陸主編.課程與教學(xué)論(第2版).北京:高等教育出版社,2009. 5.王本陸主編.中國(guó)教育改革30年:課程與教學(xué)卷.北京:北京師范大學(xué)出版社,2009. 發(fā)表學(xué)術(shù)論

5、文70多篇，不一一列舉。,本課件包括以下內(nèi)容：,第一章 緒論 第二章 課程的基本理論 第三章 課程目標(biāo)與課程內(nèi)容 第四章 課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià) 第五章 校本課程開發(fā) 第六章 教學(xué)的基本理論 第七章 教學(xué)目的與教學(xué)功能,,第八章 教學(xué)模式 第九章 教學(xué)方法 第十章 教學(xué)組織形式與媒體 第十一章 教學(xué)評(píng)價(jià),課程與教學(xué)論概念：課程與教學(xué)論是教育學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)概念，屬于教育學(xué)的二級(jí)學(xué)科，與“教育學(xué)原理、教育史、比較教育學(xué)、學(xué)前教育學(xué)、初等教育學(xué)、高等教育學(xué)、成人教育學(xué)、職業(yè)教育學(xué)、特殊教育學(xué)、教育技術(shù)學(xué)”并列，是對(duì)課程論和教學(xué)論兩大類問題進(jìn)行闡述和研究的專業(yè)學(xué)科。課程論研究的內(nèi)容有：課程的內(nèi)涵、課程目標(biāo)、

6、課程方案和計(jì)劃、課程內(nèi)容等等；教學(xué)論研究的內(nèi)容有：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)設(shè)計(jì)等等。一、課程與教學(xué)論的研究對(duì)象和任務(wù),1現(xiàn)象、問題、規(guī)律 關(guān)于研究對(duì)象，國(guó)內(nèi)三種觀點(diǎn)： 1）課程論研究的是課程問題，教學(xué)論研究的是教學(xué)問題；2）課程論研究的是課程現(xiàn)象，教學(xué)論研究的是教學(xué)現(xiàn)象；3）課程論研究的是課程規(guī)律，教學(xué)論研究的是教學(xué)規(guī)律。 關(guān)于課程和教學(xué)現(xiàn)象 課程和教學(xué)問題課程和教學(xué)規(guī)律 2事實(shí)問題（是什么）、價(jià)值問題（為什麼）、技術(shù)問題（怎么樣） 課程論和教學(xué)論所研究的課程和教學(xué)問題也就是在課程與教學(xué)領(lǐng)域存在的需要討論和解決的矛盾 3揭示規(guī)律、確立價(jià)值、優(yōu)

7、化技術(shù),第一章緒言 第一節(jié) 什么是課程與教學(xué)論,二、課程與教學(xué)論的歷史演進(jìn),教學(xué)要點(diǎn)： 1.課程與教學(xué)思想的萌發(fā) 2.教學(xué)論學(xué)科的形成 3.教學(xué)論學(xué)科的分化與多樣化 4.課程論的獨(dú)立與大發(fā)展 5.新世紀(jì)課程與教學(xué)理論發(fā)展趨勢(shì)：走向融合,（一）古代的課程與教學(xué)思想,在中國(guó)，早期的課程與教學(xué)思想，主要是基于教育者自身的經(jīng)驗(yàn)提煉出來。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：儒、墨、道、法都是顯學(xué)，儒學(xué)對(duì)后世影響最深遠(yuǎn)；孔子“六藝”、“子以四教（文、行、忠、信）”，以及啟發(fā)式、溫故知新等；學(xué)記教學(xué)相長(zhǎng)、“善喻善教”；漢朝以后儒家獨(dú)尊等。都是有關(guān)教育（課程與教學(xué)）內(nèi)容與方法的見解。,古代希臘是西方文明的源頭，也是西方課程與教學(xué)

8、思想的最初發(fā)源地。古希臘教育有雅典的“七藝”和諧教育和斯巴達(dá)軍體教育兩種類型。 古希臘課程與教學(xué)思想有如下特點(diǎn)：培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)理性；課程設(shè)置上重視和諧；強(qiáng)調(diào)教學(xué)要符合學(xué)生的年齡特征；主張要啟發(fā)式教學(xué)。 智者派，蘇格拉底、亞里斯多德和柏拉圖；古羅馬昆體良撰寫第一本教育學(xué)專注雄辯術(shù)原理，較全面總結(jié)了培養(yǎng)演說家的教學(xué)原則和方法，成為西方教育學(xué)的源頭。,（二）教學(xué)論學(xué)科形成（ 17-19世紀(jì)） 誕生標(biāo)志：夸美紐斯1632年 發(fā)表的大教學(xué)論 泛智教學(xué)論：教育把一切事物 教給一切人的全部藝術(shù)。 普及初等教育，并首次論證了班級(jí) 授課制的優(yōu)越性。,,1632年，捷克人夸美紐斯大教學(xué)論，“把一切事物教給一切人的

9、藝術(shù)”，該書是教學(xué)論作為獨(dú)立學(xué)科存在的重要里程碑，第一次提出班級(jí)授課和集體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)； 該書在教育目的和課程內(nèi)容上提倡泛智教育，主張把一切事務(wù)交給一切人類，大教學(xué)論就是把一切事務(wù)教給一切人的藝術(shù)；較系統(tǒng)地闡述教學(xué)原則問題、強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須尊崇萬物的嚴(yán)謹(jǐn)秩序，力求教的徹底、迅速和愉快，并由此提出了一些了一系列具體要求；在理論上首次論證了班級(jí)教學(xué)制度的優(yōu)越性，主張采取集體教學(xué)的新形式；還討論了各級(jí)學(xué)校的管理和不同學(xué)科的教學(xué)方法問題。 德性/智慧和篤信；百科全書式的課程；遵循萬物的順序；徹底、迅速和愉快的原則；集體教學(xué)等思想。 奠定了教學(xué)論獨(dú)立學(xué)科的理論基礎(chǔ)；學(xué)科的基本概念和范疇獨(dú)立；班級(jí)授課和學(xué)校管理

10、方法等。,教學(xué)論學(xué)科的建立，是眾多教育家共同努力的結(jié)果： 洛克的白板說；盧梭的性善論，有力地促進(jìn)了學(xué)生觀的改善；裴斯泰勒齊和赫爾巴特倡導(dǎo)的教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)，主張依據(jù)學(xué)生的心理規(guī)律系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、過程和方法；迪斯多慧系統(tǒng)地論述了教學(xué)的基本原則；烏申斯基關(guān)注人的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)提高教學(xué)的科學(xué)性；斯賓塞就什么知識(shí)最有價(jià)值問題進(jìn)行了系統(tǒng)的理論分析，創(chuàng)立了實(shí)科課程理論等等。,成熟的標(biāo)志： 1806年，德國(guó)教育家赫爾巴特出版了普通教育學(xué)一書，是繼大教學(xué)論之后教學(xué)論學(xué)科形成的另一個(gè)重要里程碑。,1、該書系統(tǒng)地闡述了教育性教學(xué)原理，認(rèn)為教學(xué)是教育的基本手段； 2、依據(jù)心理學(xué)原理分析教學(xué)的機(jī)制，認(rèn)為教學(xué)是

11、統(tǒng)覺的運(yùn)動(dòng)，既新舊觀念產(chǎn)生聯(lián)系和統(tǒng)整的過程； 3、探討了教學(xué)階段理論，依據(jù)多方面興趣理論和學(xué)生注意力狀況，把教學(xué)分為明了、聯(lián)系、系統(tǒng)和方法四個(gè)主要階段，分析了不同階段的教學(xué)類型和方法； 4、依據(jù)多方面興趣理論，設(shè)計(jì)了課程的類型和科目。,（三）學(xué)科的分化與多樣化,1、各種教學(xué)論流派的興起與競(jìng)爭(zhēng) 20世紀(jì)開始，教學(xué)論流派的競(jìng)爭(zhēng)較以往更激烈。 傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派；形式教育派與實(shí)質(zhì)教育派 杜威：教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造。“兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心”。傳統(tǒng)教育學(xué)派的“教師中心、書本中心、課堂中心” 凱洛夫教育學(xué)，共產(chǎn)主義方向；教學(xué)特殊認(rèn)識(shí)說；教師主導(dǎo)與學(xué)生主動(dòng)；分科教學(xué)和

12、班級(jí)教學(xué)的強(qiáng)化 斯金納程序教學(xué)、布魯納結(jié)構(gòu)主義教學(xué)、布盧姆掌握學(xué)習(xí)、瓦根舍因范例教學(xué)理論。 泰勒的課程論；施瓦布等,2、課程論的獨(dú)立與蓬勃發(fā)展,時(shí)間：20世紀(jì)初期 1918年，博比特(F.Bobbitt)的課程問世，這是第一本專門論述課程的書，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。 泰勒課程與教學(xué)的基本原理在現(xiàn)代課程論學(xué)科發(fā)展上具有里程碑意義。,,20世紀(jì)中葉以后，課程理論進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了一些流派，其中影響較大的有以學(xué)術(shù)為中心的學(xué)科結(jié)構(gòu)課程理論、以社會(huì)問題為中心的社會(huì)改造課程理論和以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)及興趣為主的學(xué)生中心課程理論。,3、新世紀(jì)課程與教學(xué)理論發(fā)展趨勢(shì)：走向融合,從1632年夸美紐斯大教學(xué)論出

13、版，到1918年博比特課程問世，再到80年代韋迪（RWeade）“課程教學(xué)”理論的提出，前后近400年，課程與教學(xué)理論走過了一條“形成分化融合”的發(fā)展之路。,四、課程與教學(xué)論的關(guān)系,,三、我國(guó)課程與教學(xué)論學(xué)科的發(fā)展,,第二節(jié) 學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論的意義和方法,一、學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論的意義 1課程與教學(xué)是學(xué)校教育的基本工作 2課程與教學(xué)論需要系統(tǒng)學(xué)習(xí) 二、學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論的方法 1掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) 課程與教學(xué)的概念；基本原理和價(jià)值觀念；專業(yè)技能 2聯(lián)系實(shí)際問題意識(shí)，實(shí)踐興趣 3注意拓展學(xué)習(xí)閱讀一些專業(yè)名著和專業(yè)雜志,第二章 課程的基本理論,沈陽(yáng)師范大學(xué) 教師專業(yè)發(fā)展學(xué)院 孔 繁 成,【教學(xué)目標(biāo)】掌

14、握課程概念，關(guān)于課程本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí) ，課程發(fā)展的歷史狀況，課程論涉及的基本問題和基礎(chǔ)知識(shí) 【教學(xué)重點(diǎn)】基本概念、理論、原理：課程，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)程、學(xué)科、科目、分科課程、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)、計(jì)劃與方案、課程的表現(xiàn)形式、學(xué)校課程、古代和近代地課程形態(tài)、現(xiàn)代課程的形成、當(dāng)代課程的形態(tài)、綜合課程、顯性和隱蔽課程、影響課程的外部和內(nèi)部因素 【教學(xué)難點(diǎn)】關(guān)于課程本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)；課程的表現(xiàn)形態(tài)和分類。 【學(xué)時(shí)數(shù)】4學(xué)時(shí) 【考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求】掌握以下概念和原理：課程，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)程、學(xué)科、科目、分科課程、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)、計(jì)劃與方案、課程的表現(xiàn)形式、學(xué)校課程、古代和近代地課程形態(tài)、現(xiàn)代課程的形成、當(dāng)

15、代課程的形態(tài)、綜合課程、顯性和隱蔽課程、影響課程的外部和內(nèi)部因素,,第一節(jié) 課程的基本概念 第二節(jié) 課程的歷史發(fā)展 第三節(jié) 影響課程發(fā)展的基本因素,第一節(jié) 課程的基本概念,一、什么是課程 二、與課程相關(guān)的概念 三、課程的表現(xiàn)形式,一、什么是課程,（一）從詞源上追述課程的內(nèi)涵 1詞源學(xué)的 我國(guó)古籍中有關(guān)于教育內(nèi)容及其進(jìn)程安排的記載，例如禮記內(nèi)則篇就有：“六年，教之?dāng)?shù)與方名。”漢語(yǔ)“課程”出現(xiàn)于唐代，孔穎達(dá)在五經(jīng)正義里為詩(shī)經(jīng)小雅中的“奕奕寢宙，君子作之”一句注疏時(shí)用到：“教護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法治。”，這是我國(guó)“課程”一詞的最早出處。宋代朱熹應(yīng)用課程一詞較多，例如“寬著期限，緊著課程”、“小

16、立課程，大做功夫”，但很難說是專用術(shù)語(yǔ)，只能大致說包括了學(xué)習(xí)的內(nèi)容和進(jìn)程安排。 近代，我國(guó)就把各級(jí)學(xué)校的教學(xué)科目及其教學(xué)順序、教學(xué)時(shí)數(shù)等的規(guī)定，叫做某級(jí)學(xué)校的課程，如小學(xué)課程。教育學(xué)中所說的“課程”，嚴(yán)格地說是“學(xué)校課程”。釋義 學(xué)者下的“課程”定義,課程一詞對(duì)應(yīng)“curriculum”，詞根是拉丁文“currere”，意思是“跑道（racecourse）”，因而西方最為常見的“課程”指學(xué)習(xí)的進(jìn)程。 但仍然有“教程”和“學(xué)程”的側(cè)重。 概括來看，課程是指“學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容及其進(jìn)程的安排”,（二）學(xué)者的分析,1、香港學(xué)者：課程的定義分為五大類：以課程為學(xué)科、學(xué)程和學(xué)科內(nèi)容；以課程為計(jì)劃；以課程為目

17、標(biāo)；以課程為經(jīng)驗(yàn)；其他的課程定義。 2、施良方教授歸納課程的六個(gè)定義：課程即為教學(xué)學(xué)科；課程既有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)；課程既預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果；課程既學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；課程既社會(huì)文化的再生產(chǎn)；課程及社會(huì)改造。 3、美國(guó)學(xué)者古德萊特的層次定義：課程既是學(xué)習(xí)方案；課程是學(xué)程內(nèi)容；課程是有計(jì)劃的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；課程是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下“已經(jīng)獲得的學(xué)習(xí)”的經(jīng)驗(yàn)；課程是預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果的構(gòu)造系列；課程是書面的活動(dòng)計(jì)劃。,回望施良方教授歸納課程的六個(gè)定義,課程是教學(xué)科目； 課程是有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)； 課程是預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果；課程是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)； 課程是社會(huì)文化的再生產(chǎn)； 課程是社會(huì)改造。 這六個(gè)定義，課程是教學(xué)科目/課程是教學(xué)活動(dòng)/課程是學(xué)習(xí)經(jīng)

18、驗(yàn)，最值得注意。,回望古德萊特的層次定義,課程處于五種狀態(tài): 即理想的課程 官方正式的課程 理解的課程 實(shí)際運(yùn)作的課程 實(shí)際體驗(yàn)的課程 “官方正式的課程、理解的課程、實(shí)際運(yùn)作的課程、實(shí)際體驗(yàn)的課程”值得關(guān)注。,二、與課程相關(guān)的概念,1教學(xué)內(nèi)容 2教學(xué)進(jìn)程 3學(xué)科 4科目 5知識(shí) 6經(jīng)驗(yàn) 7活動(dòng) 8計(jì)劃或方案,1教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容一般指“教什么”的問題，而課程還包括“怎樣教”的問題?！敖虒W(xué)內(nèi)容”和“課程”兩個(gè)概念的外延不一樣。,2教學(xué)進(jìn)程,它回答的是“什么時(shí)間教”這個(gè)問題，是“怎么教”里的時(shí)間組合問題。教學(xué)進(jìn)程還有計(jì)劃的進(jìn)程和動(dòng)態(tài)的臨時(shí)處置的進(jìn)程。 課程重點(diǎn)解決內(nèi)容及其安排，它是教學(xué)的藍(lán)圖，教學(xué)

19、重點(diǎn)解決教學(xué)的組織、方式和方法等，負(fù)責(zé)把課程具體落實(shí)下去，是一系列的教學(xué)活動(dòng)。,3學(xué)科,學(xué)科是學(xué)術(shù)的分類，指一定科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分類，例如自然科學(xué)中的物理學(xué)、化學(xué)，電子科學(xué)領(lǐng)域的通訊學(xué)科等等；還指教學(xué)科目。課程論里的學(xué)科是用后者意義。從各門科學(xué)領(lǐng)域里（文化領(lǐng)域里），以教育的視點(diǎn)選擇部分內(nèi)容（知識(shí)或技能），分門別類并以心理學(xué)視點(diǎn)系統(tǒng)化組織起來實(shí)施的課程，即學(xué)科課程。學(xué)科課程是現(xiàn)代學(xué)校課程的主體。,4科目,狹義的“學(xué)科”就是指教學(xué)科目，例如學(xué)校課程表中所列的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、英語(yǔ)、思品與社會(huì)等等。,5知識(shí),與技能、價(jià)值觀并列，是學(xué)校課程內(nèi)容的一個(gè)主要方面。,6經(jīng)驗(yàn),這個(gè)概念有動(dòng)詞的意義、名詞的

20、意義、認(rèn)識(shí)論的意義。也是學(xué)校課程內(nèi)容和實(shí)施的一個(gè)主要方面。,7活動(dòng),有人認(rèn)為是學(xué)校課程的內(nèi)容；也有人認(rèn)為是課程實(shí)施的途徑和方式。,8計(jì)劃或方案,有人認(rèn)為計(jì)劃即課程；但計(jì)劃是靜止的，課程還有實(shí)施的動(dòng)態(tài)意義。課程與計(jì)劃又密切相關(guān)。,三、課程的表現(xiàn)形式,從文本形式看，課程有多種表現(xiàn)形式。 1課程計(jì)劃：關(guān)于學(xué)校課程的宏觀規(guī)劃，規(guī)定學(xué)校課程門類、各類課程的學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)以及在各年級(jí)的學(xué)習(xí)順序、教學(xué)時(shí)間的整體規(guī)劃等。課程計(jì)劃一般由國(guó)家教育行政部門負(fù)責(zé)。 2課程標(biāo)準(zhǔn)：主要指學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，一般概要地規(guī)定某門課程的性質(zhì)與地位、基本理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程實(shí)施建議等。課程標(biāo)準(zhǔn)和過去的教學(xué)大綱有聯(lián)系，但二者還是有區(qū)

21、別。 3教科書和其他教學(xué)材料，這被看成實(shí)施課程的資源和載體。,第二節(jié) 課程的歷史發(fā)展,一、世界上最早的“課程” 二、學(xué)校課程的誕生 三、近現(xiàn)代課程的形成 四、當(dāng)代各種各樣的課程形態(tài),一、世界上最早的“課程”,不是嚴(yán)格意義上的課程。只能說是對(duì)應(yīng)物。,二、學(xué)校課程的誕生,學(xué)校是專門化教育的產(chǎn)物。古代西方“七藝”，東方“六藝”等。 學(xué)校課程開始具有系統(tǒng)化穩(wěn)定化特征；以傳授和問答為主。,三、近現(xiàn)代課程的形成,大致在17世紀(jì)后，隨著近代學(xué)校的產(chǎn)生，現(xiàn)代意義上的課程形成。 第一，從內(nèi)容看，自然科學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代課程體系并取得合法地位。此外如外語(yǔ)、體育、手工勞作也進(jìn)入課程體系。 第二、在內(nèi)容的進(jìn)程安排上，縱向有

22、了學(xué)年劃分，有了從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)的連貫性；橫向上，加強(qiáng)了多學(xué)科之間的協(xié)調(diào)。進(jìn)程安排有了教育學(xué)和心理學(xué)依據(jù)，教育價(jià)值和目標(biāo)越來越明確。 第三、民主化、民族化和科學(xué)化是趨勢(shì)。 第四、課程實(shí)施形式越來越多樣化?；顒?dòng)增加了。教科書編輯專門化了。,四、當(dāng)代各種各樣的課程形態(tài),1知識(shí)本位課程、兒童本位課程、社會(huì)本位課程 2學(xué)科課程與活動(dòng)課程 3分科課程和綜合課程 4顯性課程與隱性課程 5必修課程與選修課程,1知識(shí)本位課程、兒童本位課程、社會(huì)本位課程,知識(shí)、兒童和社會(huì)是影響課程發(fā)展的三個(gè)最基本因素。依據(jù)三者在課程編制中的側(cè)重，可以把課程分為三種形態(tài)： 傾向于從知識(shí)本身的邏輯出發(fā)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)自身的需要和價(jià)值的

23、課程稱為知識(shí)本位課程。有系統(tǒng)性特點(diǎn)。 傾向于從兒童的心理發(fā)展邏輯出發(fā)，突出強(qiáng)調(diào)兒童的興趣和需要的課程，稱為兒童本位課程。 傾向于從社會(huì)的現(xiàn)狀出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)當(dāng)前的需要的課程，可稱為社會(huì)本位課程。,2學(xué)科課程與活動(dòng)課程,學(xué)科課程如前所述。 活動(dòng)課程是指兒童通過活動(dòng)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中經(jīng)驗(yàn)得到豐富和增長(zhǎng)。它不強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性。,3分科課程和綜合課程,這也是一組相對(duì)的概念。 前者強(qiáng)調(diào)分門別類設(shè)置，綜合課程是指一定科目的綜合化。,4顯性課程與隱性課程,這也是一組相對(duì)的概念。 前者指形式的正式的課程，后者指非正式的課程。,5必修課程與選修課程,這一組概念主要從課程學(xué)分管理角度著眼。,第三節(jié) 影響課程發(fā)展的基本因

24、素,一、影響課程發(fā)展的外部因素 二、影響課程與教學(xué)發(fā)展的內(nèi)部自身因素,一、影響課程發(fā)展的外部因素,三大外部因素 : 社會(huì) 兒童觀 知識(shí)觀,1社會(huì)對(duì)課程發(fā)展的影響,社會(huì)需要什么樣的人，能夠培養(yǎng)什么樣的人，影響著課程目標(biāo)確定、課程內(nèi)容選擇、編制教科書和評(píng)價(jià)課程實(shí)施的根據(jù)。這樣，社會(huì)的要求和條件就決定著課程制度、課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程編制/實(shí)施/評(píng)價(jià)等方方面面。 還需要注意的，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)課程與教學(xué)影響在不同的方面是有所側(cè)重的。比如政治決定著課程教學(xué)的性質(zhì)和方向。另外，如果深入的研究，我們還需要注意社會(huì)的政治等方面是怎樣與課程教學(xué)發(fā)生互動(dòng)的。,2兒童觀對(duì)課程發(fā)展的影響,不同的兒

25、童觀影響課程與教學(xué)的內(nèi)容和組織。如認(rèn)為兒童生來是惡的，必須經(jīng)過鞭笞和嚴(yán)格的訓(xùn)練才能向善成長(zhǎng)為人，那這種課程的內(nèi)容和方法就必定是專制的。 今天，我們強(qiáng)調(diào)課程與教學(xué)的編制和實(shí)施要尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律。 兒童本位的課程觀更是把兒童看作課程的中心。,3知識(shí)對(duì)課程與教學(xué)的影響,知識(shí)是課程的重要內(nèi)容之一。所以，知識(shí)的發(fā)展情況決定了課程的發(fā)展面貌、動(dòng)力以及組織方式。,二、影響課程與教學(xué)發(fā)展的內(nèi)部自身因素,課程與教學(xué)的發(fā)展也有自身的內(nèi)部慣性和規(guī)律，決定著課程的面貌和結(jié)構(gòu)。這些內(nèi)部因素主要是： 學(xué)制，涉及課程與教學(xué)的縱向和橫向聯(lián)系；課程的水平 課程傳統(tǒng)，課程與教學(xué)的歷史延續(xù)性 課程與教學(xué)理論，影響人們的課程觀

26、和課程決策,第三章 課程目標(biāo)與課程內(nèi)容,【教學(xué)目標(biāo)】了解課程目標(biāo)的內(nèi)涵、取向及其確定的依據(jù)；課程內(nèi)容的取向及其選擇與組織的原則。 【教學(xué)重點(diǎn)】掌握基本概念、理論、原理：課程目標(biāo)、課程目標(biāo)的價(jià)值取向、課程目標(biāo)的形式取向。課程內(nèi)容的不同理解、課程內(nèi)容的選擇原則。 【教學(xué)難點(diǎn)】課程目標(biāo)的內(nèi)涵；課程內(nèi)容的內(nèi)涵及其組織技術(shù)。 【學(xué)時(shí)數(shù)】2學(xué)時(shí) 【考核知識(shí)點(diǎn)】課程目標(biāo)、課程目標(biāo)的價(jià)值取向、課程目標(biāo)的形式取向。課程內(nèi)容取向。,,第一節(jié) 課程目標(biāo) 第二節(jié) 課程內(nèi)容,課程目標(biāo),1課程目標(biāo)的涵義 2課程目標(biāo)的取向：三種價(jià)值取向、三種形式取向 3確定課程目標(biāo)的依據(jù)：學(xué)習(xí)者的需要、社會(huì)生活的需求、學(xué)科的發(fā)展 4確定課

27、程目標(biāo)的基本環(huán)節(jié),課程內(nèi)容,1課程內(nèi)容的涵義。 2課程內(nèi)容的不同取向：課程內(nèi)容即教材或?qū)W科知識(shí)、即當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn) 、即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)。 3課程內(nèi)容選擇原則：基礎(chǔ)性、貼近社會(huì)生活、尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。 4課程內(nèi)容組織的要素與課程內(nèi)容組織的原則。 5小學(xué)教育的課程內(nèi)容。,第一節(jié) 課程目標(biāo),課程目標(biāo)的涵義 課程目標(biāo)的取向 確定課程目標(biāo)的依據(jù) 確定課程目標(biāo)的基本環(huán)節(jié),一、課程目標(biāo)的涵義,在教育系統(tǒng)中，教育宗旨（目的）、教育目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)整體。這些概念之間有聯(lián)系又有區(qū)別。 課程目標(biāo)是根據(jù)教育宗旨（目的）和教育規(guī)律而提出的課程的具體價(jià)值和任務(wù)指標(biāo)。課程目標(biāo)從技術(shù)上看，又可以看成課程的水平和標(biāo)

28、準(zhǔn)。一門課程目標(biāo)總是有一般性的總體目標(biāo)和階段性的目標(biāo)組成 .,課程目標(biāo)的取向,1課程目標(biāo)的價(jià)值取向 2課程目標(biāo)的形式取向,課程目標(biāo)的價(jià)值取向,知識(shí)本位的價(jià)值取向，反映學(xué)科的價(jià)值，把人類文化遺產(chǎn)中最具學(xué)術(shù)性的知識(shí)看成課程中不可缺少的因素，學(xué)術(shù)系統(tǒng)性是課程的基本形式。 學(xué)生本位的價(jià)值取向，課程目標(biāo)主要是反映課程促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)的價(jià)值，如人本主義課程觀就把情感（情緒、態(tài)度和價(jià)值觀）與認(rèn)知（知識(shí)和理智技能）和學(xué)生行動(dòng)的整合看成課程的核心。 社會(huì)本位的價(jià)值取向，主要反映課程的社會(huì)性價(jià)值，主張課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大社會(huì)問題來組織，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何參與制定社會(huì)規(guī)劃并將它們付諸社會(huì)行動(dòng)。,課程目標(biāo)的形式取向,美國(guó)課

29、程論專家舒伯特認(rèn)為課程目標(biāo)的形式取向主要有四種類型： 普遍性目標(biāo) 行為性目標(biāo) 生成性目標(biāo) 表現(xiàn)性目標(biāo),普遍性目標(biāo),根據(jù)一定的哲學(xué)或倫理觀、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)政治需要，對(duì)課程進(jìn)行總括性和原則性規(guī)范和指導(dǎo)的目標(biāo)。含義比較模糊，有一定的隨意性。,行為性目標(biāo),以設(shè)計(jì)課程行為結(jié)果的方式對(duì)課程進(jìn)行規(guī)范與指導(dǎo)的目標(biāo)，它指明了課程結(jié)束后學(xué)生自身所發(fā)生的行為變化。行為性目標(biāo)的基本特點(diǎn)是具體和可操作，也好評(píng)估。它的缺點(diǎn)是忽視情感意志的領(lǐng)域，枝解人類行為的整體性（高級(jí)神經(jīng)的參與），有控制本位的傾向。,生成性目標(biāo),生成性目標(biāo)（又稱形成性目標(biāo)、生長(zhǎng)性目標(biāo)或展開性目標(biāo)），是指在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成課程目標(biāo)。

30、即目標(biāo)不是預(yù)定的，更關(guān)注過程。,表現(xiàn)性目標(biāo),是指每一個(gè)學(xué)生在具體的教育情境中的個(gè)性化表現(xiàn)，追求學(xué)生反應(yīng)的多元性，而不是反應(yīng)的同質(zhì)性。表現(xiàn)性目標(biāo)只為學(xué)生提供活動(dòng)的領(lǐng)域，結(jié)果是開放而非預(yù)定的。表現(xiàn)性目標(biāo)在藝術(shù)類課程里更明顯。,,需要注意的，在實(shí)際課程目標(biāo)撰寫中，這幾種形式可能出現(xiàn)在同一個(gè)課程目標(biāo)中。即有的目標(biāo)是普遍性的，有的是行為的，有的是生成的，而有的是表現(xiàn)性的。,確定課程目標(biāo)的依據(jù),1學(xué)習(xí)者的需要 課程的設(shè)置是為了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展。所以，學(xué)習(xí)者的需要是課程目標(biāo)確定的一個(gè)基本依據(jù)。泰勒認(rèn)為，要了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要就要調(diào)查其健康、直接的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)公民關(guān)系、消費(fèi)方面的生活、娛樂

31、活動(dòng)等等。我們認(rèn)為關(guān)鍵要研究學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和身心發(fā)展特點(diǎn)。 2當(dāng)代社會(huì)生活的需要 3學(xué)科發(fā)展的需要,確定課程目標(biāo)的基本環(huán)節(jié),1.明確教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)； 2.分析課程目標(biāo)的基本來源 3.選擇課程目標(biāo)的基本取向 4.運(yùn)用“需求評(píng)估模式”,第二節(jié) 課程內(nèi)容,課程內(nèi)容的含義 課程內(nèi)容的不同取向 課程內(nèi)容選擇的原則 課程內(nèi)容組織的要素 課程內(nèi)容組織的原則 小學(xué)教育的課程內(nèi)容,課程內(nèi)容的含義,課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題以及處理它們的方式，是一定的知識(shí)、技能、思想、情感和言語(yǔ)、行為、習(xí)慣的總合,理解課程內(nèi)容有三個(gè)要點(diǎn)：,1.課程內(nèi)容是人類文明成果的精華。也就是說，課程內(nèi)容是有選擇

32、性的,不可能包括人類社會(huì)的所有經(jīng)驗(yàn)。主要指基本的社會(huì)生活規(guī)范、科學(xué)知識(shí)和活動(dòng)技能。,,2.課程內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。人類文明成果往往是以知識(shí)體系、技術(shù)體系和規(guī)范(體系價(jià)值體系)的形式存在，不一定能為學(xué)生直接理解和真外掌握，只有通過加工和改造才適合學(xué)生學(xué)習(xí)。所以就要設(shè)計(jì)這些知識(shí)/技能便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。教育學(xué)心理學(xué)等的原理依據(jù)就不可少。,,3.課程內(nèi)容是影響學(xué)生發(fā)展的材料。在教育過程中，學(xué)生的主體活動(dòng)主要是圍繞課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)而展開，是認(rèn)識(shí)課程內(nèi)容、把課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的知識(shí)和技能并通過這種過程提高能力和思想境界的過程。課程內(nèi)容的性質(zhì)和特征影響學(xué)生的身心發(fā)展。,,需要注意的是，課程內(nèi)容往往以教材為載體

33、，但不能把教材和課程內(nèi)容當(dāng)成一個(gè)東西。,課程內(nèi)容的不同取向,1.課程內(nèi)容即教材或?qū)W科知識(shí) 2.課程內(nèi)容即當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn) 3.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn),1.課程內(nèi)容即教材或?qū)W科知識(shí),這一觀點(diǎn)認(rèn)為，課程內(nèi)容表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材三種形式。其中教材是最主要的載體。,2.課程內(nèi)容即當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn),這一觀點(diǎn)是把課程內(nèi)容看作學(xué)習(xí)活動(dòng)，這是對(duì)“課程內(nèi)容即教材”的挑戰(zhàn)?；顒?dòng)取向的重點(diǎn)是放在學(xué)生做些什么上，而不是放在教材體現(xiàn)的學(xué)科體系上。,3.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn),這一取向強(qiáng)調(diào)，決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的是學(xué)生而不是教材，教師的職責(zé)就是構(gòu)建適合于學(xué)生能力與興趣的學(xué)習(xí)情境，以便為每一個(gè)學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)。 三種

34、課程的取向?qū)嶋H上是不可分的。,課程內(nèi)容選擇的原則,1注重基礎(chǔ)性 這源于基礎(chǔ)教育的地位和特征；基礎(chǔ)性主要指基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。 2貼近生活 這是體現(xiàn)課程內(nèi)容的時(shí)代性，與社會(huì)有緊密聯(lián)系 3尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn) 課程要為兒童理解和接受，課程就必須尊重兒童經(jīng)驗(yàn)，把兒童從大人控制下解放出來。 4強(qiáng)化價(jià)值觀和道德教育,四、課程內(nèi)容組織的要素,課程要素即課程的基本構(gòu)成，是課程組織的基本線索或脈絡(luò)，簡(jiǎn)稱組織要素。關(guān)于課程組織的要素有不同層次的看法。 施瓦布把學(xué)習(xí)者、教師、教材和環(huán)境看作課程組織的四大要素。古德萊特把課程的要素劃分為范圍、連續(xù)、序列、整合四個(gè)方面。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為課程組織要素是：主題和概念、原理、技能、

35、價(jià)值觀等四個(gè)方面。,五、課程內(nèi)容組織的原則,1正確把握課程內(nèi)容組織的不同取向 學(xué)科取向、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)取向、社會(huì)問題取向以及混合取向，課程內(nèi)容的組織原則應(yīng)該是不一樣的。 2處理好垂直組織和水平組織的關(guān)系 泰勒提出要注意連續(xù)性、順序性和整合性三個(gè)要點(diǎn) 3處理好邏輯順序和心理順序的關(guān)系 4處理好直線式與螺旋式關(guān)系,小學(xué)教育的課程內(nèi)容,基礎(chǔ)教育課程改革方案明確提出，小學(xué)階段以綜合課程為主。低年級(jí)開設(shè)品德和生活、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、體育、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）等課程。中高年級(jí)開設(shè)品德和社會(huì)、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、外語(yǔ)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、體育、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）等課程。,第四章 課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià),【教學(xué)目標(biāo)】了解課程實(shí)施的

36、涵義、課程實(shí)施的取向、途徑及影響因素；課程評(píng)價(jià)概念。 【教學(xué)重點(diǎn)】掌握基本概念、理論、原理：課程實(shí)施、課程實(shí)施取向、課程評(píng)價(jià)。 【教學(xué)難點(diǎn)】課程實(shí)施的途徑、環(huán)節(jié)；課程評(píng)價(jià)的取向和方法。 【學(xué)時(shí)數(shù)】2學(xué)時(shí) 【考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求】課程實(shí)施的涵義、課程實(shí)施的取向、途徑及影響因素；課程評(píng)價(jià)概念。,第一節(jié)：課程實(shí)施,一、課程實(shí)施的含義和取向 1課程實(shí)施的含義 美國(guó)學(xué)者富蘭等課程論專家認(rèn)為，課程實(shí)施是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為課程實(shí)施就是教學(xué)。 也有人認(rèn)為課程實(shí)施就是課程計(jì)劃的執(zhí)行、開發(fā)和維護(hù)的動(dòng)態(tài)過程。 這里需要注意課程實(shí)施與課程編制、課程設(shè)計(jì)、課程采用等幾個(gè)的聯(lián)系和區(qū)別。,2課程實(shí)施的

37、基本取向 1）課程實(shí)施的忠實(shí)取向 忠實(shí)執(zhí)行課程方案和計(jì)劃 2）課程實(shí)施的適應(yīng)取向 把課程實(shí)施看成一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)相互協(xié)調(diào)過程 3）課程實(shí)施的創(chuàng)生取向 這種觀點(diǎn)認(rèn)為，課程實(shí)施是師生在具體的教學(xué)情境中共同創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗(yàn)的過程，既有的課程計(jì)劃是創(chuàng)生經(jīng)驗(yàn)的工具或參照系 4）課程實(shí)施的得過且過取向 這是一種比較消極的態(tài)度。,,二、課程實(shí)施的策略和模式 1課程實(shí)施的策略 美國(guó)課程專家麥克尼爾總結(jié)了課程實(shí)施的三種策略： A自上而下策略 以國(guó)家行政意志為中心，以國(guó)家和地方教育機(jī)構(gòu)為課程變革的發(fā)起人，利用法定的權(quán)力和權(quán)威，通過法律和政策的形式推行課程。 B自下而上策略 以教師在教育過程中遇到或關(guān)心的問題為起點(diǎn)發(fā)

38、動(dòng)變革，教師是課程變革的發(fā)起人。 C自中而上策略 以學(xué)校為發(fā)動(dòng)變革的機(jī)構(gòu)。,,2課程實(shí)施模式 A領(lǐng)導(dǎo)障礙過程模式 B研究開發(fā)傳播模式 C蘭德課程變革動(dòng)因模式,,三、教學(xué)是課程實(shí)施的主要途徑 關(guān)于課程實(shí)施和教學(xué)的關(guān)系主要有三種觀點(diǎn)：第一認(rèn)為課程實(shí)施就是教學(xué)，把計(jì)劃變成行動(dòng)是在在課堂上進(jìn)行的，教學(xué)領(lǐng)域是課程領(lǐng)域的一部分。第二種認(rèn)為，課程領(lǐng)域不是教學(xué)領(lǐng)域的一部分，相反，教學(xué)領(lǐng)域是課程領(lǐng)域的一部分。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)是課程實(shí)施的主要途徑。 課程實(shí)施離不開教學(xué)，教學(xué)是課程實(shí)施的主要途徑,從這個(gè)意義上說，教學(xué)是課程領(lǐng)域的一部分；但另一面，師生作為有主觀能動(dòng)性的人，他們也不是單純執(zhí)行課程計(jì)劃，教學(xué)中有許多

39、不確定的東西，所以，也不能把教學(xué)僅僅看成達(dá)到課程目標(biāo)的手段。,,四、影響課程實(shí)施的因素 課程實(shí)施的結(jié)果有好有壞，這與課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)、教師培訓(xùn)、學(xué)校設(shè)備以及評(píng)價(jià)管理等配套制度有關(guān)。 此外，它與社區(qū)環(huán)境、學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)歷等也有密切關(guān)系。,,第二節(jié) 課程評(píng)價(jià),一、課程評(píng)價(jià)的含義和功能 1課程評(píng)價(jià)的含義 2課程評(píng)價(jià)的功能,1課程評(píng)價(jià)的含義,在西方，關(guān)于課程評(píng)價(jià)主要有三種觀點(diǎn)：第一，早期的泰勒認(rèn)為，評(píng)價(jià)過程實(shí)際上是一個(gè)確定課程與教學(xué)計(jì)劃達(dá)到教育目標(biāo)的程度的過程。強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)以目標(biāo)為中心，研究教育行動(dòng)達(dá)到或偏離教育目標(biāo)的程度。第二，美國(guó)學(xué)者克龍巴赫認(rèn)為，評(píng)價(jià)是為作出教育方案的決策搜集和使用信息的過程。強(qiáng)調(diào)評(píng)

40、價(jià)是為了改進(jìn)教育決策。第三，有學(xué)者認(rèn)為，評(píng)價(jià)是確定某事物的價(jià)值。強(qiáng)調(diào)課程與人的需要的關(guān)系。,,我們傾向于將課程評(píng)價(jià)視為對(duì)課程編制全程各個(gè)環(huán)節(jié)、各種因素的價(jià)值判斷過程。,2課程評(píng)價(jià)的功能,A導(dǎo)向規(guī)范功能 課程評(píng)價(jià)以教育目的、評(píng)價(jià)目的和評(píng)價(jià)理論作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)置評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，然后根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)指導(dǎo)課程開發(fā)和使用的方向和過程。,,B診斷鑒定功能 根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)搜集的課程現(xiàn)象和信息進(jìn)行整理、分析，能夠發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)對(duì)象的優(yōu)缺點(diǎn)和存在的問題，確定課程編制各個(gè)環(huán)節(jié)、方面、因素的價(jià)值大小，具有診斷和鑒定的功效。,,C激勵(lì)改進(jìn)功能 評(píng)價(jià)常常可以激發(fā)被評(píng)價(jià)者的成就動(dòng)機(jī)和工作積極性，給人以發(fā)揚(yáng)成績(jī)的動(dòng)

41、力和某種精神的滿足，能教好地促進(jìn)人們的主動(dòng)性和工作熱情。 需要注意的是，不科學(xué)的評(píng)價(jià)有較大的負(fù)作用，對(duì)課程實(shí)施和教學(xué)有干擾。,二、課程評(píng)價(jià)的類型,課程評(píng)價(jià)根據(jù)目的、主體、方法等的區(qū)別，可以有不同的類型劃分：,1決策性評(píng)價(jià)、研究性評(píng)價(jià)和工作性評(píng)價(jià)（依據(jù)目的分類）,決策性評(píng)價(jià)主要由教育行政部門召集人員或委托專門機(jī)構(gòu)來開展評(píng)價(jià)，目的是通過對(duì)正在使用中的課程的價(jià)值和合理性做出判斷，為調(diào)整有關(guān)課程的法律法規(guī)和重大決定提供信息。側(cè)重關(guān)注課程與社會(huì)、課程與學(xué)生等宏觀問題。,,研究性評(píng)價(jià) 一般由理論工作者為新課程的開發(fā)或?yàn)楦倪M(jìn)新課程需要獲得積累相關(guān)資料和信息而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。側(cè)重關(guān)注課程的合理性和價(jià)值等課程本身的

42、問題。,,工作性評(píng)價(jià) 主要由教師或?qū)W校為課程是否對(duì)學(xué)生的影響達(dá)到了既定的目的而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。主要關(guān)注課程對(duì)學(xué)生的直接效果。,2自評(píng)價(jià)與他評(píng)價(jià)（依據(jù)評(píng)價(jià)主體分類）,自評(píng)價(jià)：根據(jù)評(píng)價(jià)指標(biāo)，參照一定的標(biāo)準(zhǔn)，由課程設(shè)計(jì)和實(shí)施主體自己進(jìn)行的評(píng)價(jià)，多是通過自覺的反思、檢查或者常規(guī)的課程與教學(xué)檢查進(jìn)行的。 他評(píng)價(jià)：指課程設(shè)計(jì)和課程實(shí)施主體之外的其他人對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的評(píng)價(jià)，包括教育行政領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可性、鑒定性和檢查性評(píng)價(jià)，也包括社會(huì)評(píng)價(jià)和同行評(píng)價(jià)。,3診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)（依據(jù)評(píng)價(jià)功能分類）,診斷性評(píng)價(jià)：一般在 課程實(shí)施之前，為預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知、情感和技能方面的準(zhǔn)備程度而做的評(píng)價(jià)。 形成性評(píng)價(jià)：一般是

43、在課程設(shè)計(jì)和課程實(shí)施中對(duì)課程設(shè)計(jì)各階段草案或計(jì)劃原型及實(shí)施過程所做的判斷。 總結(jié)性評(píng)價(jià)：一般是在課程設(shè)計(jì)和實(shí)施結(jié)束后，為了確定工作成果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。,4定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)（依據(jù)評(píng)價(jià)方法不同分類）,定量評(píng)價(jià)：收集數(shù)據(jù)資料，采用教育測(cè)量與統(tǒng)計(jì)、模糊數(shù)學(xué)等方法，用精確數(shù)字進(jìn)行描述從而對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象做出結(jié)論的評(píng)價(jià)。 定性評(píng)價(jià)：收集資料和現(xiàn)象，采用系統(tǒng)分析、哲學(xué)分析等方法，用語(yǔ)言文字進(jìn)行描述從而對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象作出結(jié)論的評(píng)價(jià)。,5單項(xiàng)評(píng)價(jià)和綜合評(píng)價(jià)（依據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象和任務(wù)不同分類）,單項(xiàng)評(píng)價(jià)：以課程編制過程中某個(gè)環(huán)節(jié)的某個(gè)因素或現(xiàn)象為評(píng)價(jià)對(duì)象和任務(wù)的評(píng)價(jià)。 綜合評(píng)價(jià)：以課程編制全程或某個(gè)過程的所有因素為評(píng)價(jià)對(duì)象和任務(wù)

44、的評(píng)價(jià)。,三、課程評(píng)價(jià)的過程與階段,1確定評(píng)價(jià)對(duì)象和目的 也即弄清為什么評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)什么 2分解評(píng)價(jià)目標(biāo)、確定評(píng)價(jià)準(zhǔn)則和指標(biāo) 這里確定評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系最關(guān)鍵，要找出代表性的主要行為和能反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的項(xiàng)目，然后進(jìn)行分類、確定出評(píng)價(jià)項(xiàng)目、權(quán)重和指標(biāo)體系。要考慮操作的可行性。 3搜集資料和數(shù)據(jù) 搜集數(shù)據(jù)資料要注意要全面、真實(shí)、準(zhǔn)確、信度和效度等問題 4處理、分析資料和數(shù)據(jù) 使用恰當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)方法 5做出判斷、報(bào)告結(jié)果 形成書面文字，解釋恰當(dāng)。,四、課程評(píng)價(jià)的對(duì)象,課程評(píng)價(jià)的對(duì)象從課程設(shè)計(jì)到課程實(shí)施各級(jí)段各個(gè)因素，涵蓋課程編制全程。包括以下方面：課程設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)；課程表現(xiàn)形式（課程計(jì)劃、大綱、教科書）的評(píng)

45、價(jià)；教師使用課程的評(píng)價(jià)；課程實(shí)施范圍、實(shí)施人員、實(shí)施程序的評(píng)價(jià)；課程對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的實(shí)際效用的評(píng)價(jià)。,五、幾種西方課程評(píng)價(jià)模式,課程評(píng)價(jià)模式是由課程評(píng)價(jià)所經(jīng)歷的程序等組成的課程評(píng)價(jià)體系： 泰勒的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式 包括確定課程的主要目標(biāo)、對(duì)目標(biāo)進(jìn)行分類、根據(jù)行為和內(nèi)容界說每一個(gè)目標(biāo)、確定使用目標(biāo)的情境、制訂和選擇評(píng)價(jià)技術(shù)、收集學(xué)生表現(xiàn)的數(shù)據(jù)材料、把數(shù)據(jù)資料與行為的目標(biāo)進(jìn)行比較、確定目標(biāo)是否達(dá)到。 CIPP課程評(píng)價(jià)模式 課程評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、結(jié)果評(píng)價(jià) 目標(biāo)游離模式 把課程評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從預(yù)期效果轉(zhuǎn)向課程的實(shí)際效果。,第五章 校本課程開發(fā),【教學(xué)目標(biāo)】了解校本課程開發(fā)的含義、基本特征和意義 【教學(xué)重

46、點(diǎn)】掌握基本概念、理論、原理：校本課程與校本課程開發(fā)；校本課程開發(fā)的原理 【教學(xué)難點(diǎn)】校本課程開發(fā)的原理和技術(shù) 【學(xué)時(shí)數(shù)】4學(xué)時(shí) 【考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求】課程開發(fā)的含義、基本特征和意義；校本課程開發(fā)的原理,一、校本課程與校本課程開發(fā)的基本涵義,1何謂校本課程 校本課程這一術(shù)語(yǔ)有多種理解。我們這里界定為：以校為本的、基于學(xué)校的實(shí)際情況、為了學(xué)校的發(fā)展、由學(xué)校自主開發(fā)的課程。 理解這個(gè)定義需要注意，校本課程是一種課程產(chǎn)品；它更多基于課程管理政策的區(qū)分；在國(guó)內(nèi)，特指在國(guó)家基礎(chǔ)課程計(jì)劃中預(yù)留出來的、允許學(xué)校自主開發(fā)的、在整個(gè)課程計(jì)劃中占10-25%的課程。,2什么是校本課程開發(fā),有如下代表性定義： A

47、校本課程開發(fā)意指參與學(xué)校教育工作的有關(guān)人員，如教師、行政人員、學(xué)生和家長(zhǎng)，為改善學(xué)校的教育品質(zhì)所計(jì)劃、指導(dǎo)的各種活動(dòng)。 B校本課程開發(fā)是以學(xué)校為基地的課程開發(fā)工作，該課程開發(fā)工作大部分依賴學(xué)校教職員以及學(xué)校的現(xiàn)有資源。 C校本課程開發(fā)是由學(xué)校教育人員負(fù)責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)方案的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)。 D校本課程開發(fā)，其結(jié)果可以是教材的選擇、改變，也可以是教材的新編。,,E校本課程開發(fā)是學(xué)校自發(fā)的課程開發(fā)過程，在此過程中需要中央與地方教育教育當(dāng)局對(duì)權(quán)力、責(zé)任重新分配。 F校本課程開發(fā)是一種過程。在這種過程中，學(xué)校運(yùn)用有關(guān)資源，通過合作、討論、計(jì)劃實(shí)驗(yàn)、評(píng)價(jià)來開發(fā)適合學(xué)生需要的課程。 G校本課程開發(fā)是一種

48、強(qiáng)調(diào)參與、自下而上的民主決策的課程開發(fā)口號(hào)；是一種重視師生共享決定，共同構(gòu)建學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的教育哲學(xué)；也是一項(xiàng)需要課程領(lǐng)導(dǎo)與組織變革的技術(shù)。,二、校本課程開發(fā)與活動(dòng)課程、選修課程的關(guān)系,選修課與活動(dòng)課是以前國(guó)家課程計(jì)劃預(yù)留給學(xué)校自主開發(fā)的課程，具有與校本課程相似的特征。所以，校本課程開發(fā)與活動(dòng)課、選修課有繼承和發(fā)展的關(guān)系。 校本課程開發(fā)并不局限于選修課和必修課，必修課程、學(xué)科課程或者其他類型課程都可以納入校本課程。,三、校本課程與國(guó)家課程、地方課程的關(guān)系,國(guó)家課程、地方課程和校本課程都是我國(guó)目前基礎(chǔ)教育課程體系的組成部分。三級(jí)課管理程主體的權(quán)力有界限和分工。,第二節(jié) 校本課程開發(fā)的特征及其意義,一、

49、校本課程開發(fā)的特征 校本課程開發(fā)的特征，常見的是從兩個(gè)角度來進(jìn)行分析：一方面，從課程管理的角度看，校本課程開發(fā)的責(zé)任方是學(xué)校和教師，是一種較為民主的課程決策機(jī)智；另一方面，從課程開發(fā)的角度看，它作為一種課程開發(fā)的模式，在開發(fā)主體、開發(fā)范圍、教師腳色、對(duì)學(xué)校/教師/學(xué)生的影響等方面均有自身特色。 也有人把校本課程這一根本特征理解為：基于學(xué)校、為了學(xué)校、屬于學(xué)校。,二、校本課程開發(fā)的意義,1校本課程開發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義 校本課程開發(fā)在上個(gè)世紀(jì)六、七十年代以來，已形成一個(gè)普遍性的潮流。就我國(guó)來說，校本課程開發(fā)的出現(xiàn)，首先是體制上的變革，走向課程管理的民主化，激發(fā)地方和學(xué)校辦出特色；其次，校本課程開發(fā)有利于

50、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展；第三，最重要的，是促使學(xué)校根據(jù)本校學(xué)生實(shí)際，開發(fā)出能滿足學(xué)生需要的各色課程，學(xué)生的興趣和愛好特長(zhǎng)在體制內(nèi)得到自由充分全面發(fā)展的機(jī)會(huì)；第四，也有利于民間社區(qū)的資源走進(jìn)學(xué)校的課堂。,2校本課程開發(fā)的理論意義,它發(fā)展了學(xué)校能夠進(jìn)行課程決策的信念；從理論上確立了國(guó)家、地方、學(xué)校在課程開發(fā)方面的職責(zé)和權(quán)限，開拓了課程管理民主化的有效途徑，為解決課程的同一性要求與多樣性之間的矛盾關(guān)系提供了一條思路；它豐富了課程觀，發(fā)展了課程開發(fā)的模式；它也豐富了教師的教育理論；給教師提供一種實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)。,第三節(jié) 校本課程開發(fā)的實(shí)施,1校本課程開發(fā)的一般原理。 2校本課程開發(fā)的實(shí)施。,一、課程開發(fā)的一般原理

51、,校本課程開發(fā)怎么實(shí)施？我們認(rèn)為校本課程有其特殊性，但課程開發(fā)的一般原理可以作為參考框架：,1課程目標(biāo)的選擇和界說,泰勒有著名的“三個(gè)來源”和“兩個(gè)篩子”說法，即學(xué)習(xí)者本身的研究、當(dāng)代社會(huì)生活的研究、學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的建議以及教育哲學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)。 目標(biāo)界說即目標(biāo)陳述，泰勒有行為和內(nèi)容的二要素說。,2選擇和建立適當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn),這是課程內(nèi)容的選擇問題,3組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),從學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的縱向和橫向組織關(guān)系看，應(yīng)注意連續(xù)性、順序性和整合性三個(gè)原則。 從學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)形式看分三級(jí)：第一層次是科目，包括廣域課程、核心課程、單元課程等；第二層次，按時(shí)間順序組織的學(xué)程，如學(xué)年、學(xué)期等；第三層次是課、課題、單元的團(tuán)塊。,

52、4評(píng)價(jià)課程,檢驗(yàn)課程的有效性，鑒別課程的長(zhǎng)處和短處。 總之，課程開發(fā)是一個(gè)連續(xù)不斷的過程。,二、校本課程開發(fā)的實(shí)施,校本課程實(shí)施側(cè)重解決誰(shuí)來開發(fā)和怎么開發(fā)的問題。 需要有效的組織程序和恰當(dāng)?shù)姆椒ā?作 業(yè),寫一個(gè)你們學(xué)校校本課程開發(fā)的實(shí)例，寫在作業(yè)本上。,第六講 教學(xué)的基本理論,【教學(xué)目標(biāo)】掌握基本知識(shí)：教學(xué) 、對(duì)教學(xué)本質(zhì)的不同理解、教學(xué)的發(fā)展、現(xiàn)代教學(xué)的特征、教學(xué)的原則 【教學(xué)重點(diǎn)】掌握基本概念、理論、原理： 教學(xué)概念與本質(zhì)、教學(xué)的要素、分類及依據(jù)；當(dāng)代教學(xué)論幾個(gè)主要流派的基本觀點(diǎn)；現(xiàn)代教學(xué)的原理、教學(xué)在課程實(shí)施中的意義 【教學(xué)難點(diǎn)】教學(xué)的本質(zhì)、現(xiàn)代教學(xué)的特征 【學(xué)時(shí)數(shù)】4學(xué)時(shí) 【考核知識(shí)

53、點(diǎn)與考核要求】教學(xué)概念與本質(zhì)、教學(xué)的要素、分類及依據(jù)；現(xiàn)代教學(xué)的原理、教學(xué)在課程實(shí)施中的意義,第一節(jié) 教學(xué)概念與教學(xué)本質(zhì),一、教學(xué)的定義 二、教學(xué)的基本要素及其關(guān)系 三、教學(xué)本質(zhì)及其爭(zhēng)論,一、教學(xué)的定義,教學(xué)的定義有很多種。最廣義的理解，教學(xué)等同于生活實(shí)踐；第二種廣義的理解，教學(xué)是有計(jì)劃有目的的全面影響的活動(dòng)，等同于教育；第三種，教學(xué)是教育的基本途徑，主要是傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)、技能，影響學(xué)生身心發(fā)展的活動(dòng)；第四種，教學(xué)等同于技能訓(xùn)練；第五種，具體的理解，指現(xiàn)實(shí)發(fā)生的具體的描述。,,國(guó)內(nèi)通行的定義：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的活動(dòng)，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，掌握文化科學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，形成思

54、想品德的教育活動(dòng)。這一定義的另一版本是：教師有目的有計(jì)劃系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)技能，發(fā)展。主體中心不一樣。,,本課程定義：教學(xué)是教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界和促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的教育活動(dòng)；教學(xué)是教育的基本形式。,二、教學(xué)的基本要素,教學(xué)的基本要素有哪些？代表性的有如下幾種： 三要素說：教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容 四要素說：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和方法 五要素說：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、方法和媒體 六要素說：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、方法、媒體和目標(biāo) 七要素說：教師、學(xué)生、目的、課程、方法、環(huán)境和反饋 上述要素說都可以看作三要素說基礎(chǔ)上的增補(bǔ)。,教學(xué)基本要素之間的關(guān)系,學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系 教師和學(xué)生的關(guān)系 教師和教學(xué)

55、的關(guān)系,1）學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系,教學(xué)內(nèi)容是人類文明成果，是人類的種族經(jīng)驗(yàn)，作為個(gè)體在遺傳上不能自然獲得。個(gè)體通過教育掌握種族的經(jīng)驗(yàn)是人類特有的生存方式，實(shí)現(xiàn)人類文明的傳遞和再生產(chǎn)。從教學(xué)內(nèi)部看，教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生的認(rèn)識(shí)對(duì)象，而學(xué)生又是認(rèn)識(shí)的主體。這樣，教學(xué)內(nèi)容制約了學(xué)生的認(rèn)識(shí)方式，同時(shí)又建構(gòu)了主體。,2）教師和學(xué)生的關(guān)系,師生關(guān)系有多種描述，教師中心說、學(xué)生中心說、教師主導(dǎo)學(xué)生主體說、教師主導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)說、師生合作說等。 我們認(rèn)為，在教學(xué)中，師生雙方都是具有能動(dòng)性的主體，雙方任務(wù)側(cè)重點(diǎn)有別，互動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師是設(shè)計(jì)者、組織者、授業(yè)者、管理者和研究者，對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)負(fù)責(zé)；學(xué)生一般是

56、受業(yè)者、參與者、學(xué)習(xí)者和管理對(duì)象，同時(shí)又是學(xué)習(xí)的主人和自我教育的主體。 師生關(guān)系還可以從倫理、情感角度來描述。,3）教師和教學(xué)的關(guān)系,教師首先是要掌握教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中，教師的主要任務(wù)有效組織、指導(dǎo)學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容。這是一種實(shí)踐改造的關(guān)系。,三、教學(xué)本質(zhì)及其爭(zhēng)論,關(guān)于教學(xué)本質(zhì)的多種定義 教學(xué)本質(zhì)上是一種特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng),1關(guān)于教學(xué)本質(zhì)的多種定義,關(guān)于教學(xué)本質(zhì)（或稱教學(xué)過程的本質(zhì)、教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)）歷來有很多爭(zhēng)議，有的認(rèn)為教學(xué)是促進(jìn)人的內(nèi)在官能顯現(xiàn)和成長(zhǎng)的過程；有的認(rèn)為是知識(shí)授受和觀念運(yùn)動(dòng)過程，是習(xí)得間接經(jīng)驗(yàn)的過程；有的認(rèn)為個(gè)體親身探索、操作而獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程；有的認(rèn)為是人性的表達(dá)和自我實(shí)現(xiàn)的過程。,,新

57、中國(guó)以后，我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間把教學(xué)在本質(zhì)上看作一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，70年代以來，有本質(zhì)爭(zhēng)論，主要有十種觀點(diǎn)：特殊認(rèn)識(shí)說、發(fā)展說、層次類型說、傳遞說、學(xué)習(xí)說、統(tǒng)一說、實(shí)踐說、認(rèn)識(shí)-實(shí)踐說、交往說和價(jià)值增值說。我們擇要介紹四種：,1）特殊認(rèn)識(shí)說,這一觀點(diǎn)把教學(xué)看作是教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)世界獲得發(fā)展的特殊認(rèn)識(shí)形式。特殊性表現(xiàn)在教育性、間接性和有領(lǐng)導(dǎo)上。,2）發(fā)展說,教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。這可以看成形式主義教育思想的延伸，發(fā)展學(xué)生官能的拓寬。但無法把教學(xué)與其他導(dǎo)致發(fā)展的活動(dòng)區(qū)分開。,3）實(shí)踐說,認(rèn)為教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。又分教師的社會(huì)實(shí)踐和師生共同實(shí)踐。但容易把教學(xué)和一般實(shí)踐混淆。,4）交往說,不同于把

58、交往看作背景或手段方法或目標(biāo)，而是認(rèn)為教學(xué)就是交往，教學(xué)即交往。這是從關(guān)系角度把握教學(xué)。但有人就有交往。這個(gè)觀點(diǎn)沒有說出教學(xué)交往的特殊性。 上述教學(xué)本質(zhì)說總的來看是從過程、功能和關(guān)系角度理解教學(xué)。,2教學(xué)本質(zhì)上是一種特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng),從教學(xué)的對(duì)象和結(jié)果看，教學(xué)首先是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)；但教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)有其特殊性，即學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，有教師教，具有間接性；還具有發(fā)展性。,第二節(jié) 當(dāng)代主要教學(xué)理論,現(xiàn)代教學(xué)及其特征 結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論 范例主義教學(xué)理論 人本主義教學(xué)理論 建構(gòu)主義教學(xué)理論,1教學(xué)與發(fā)展理論,在二十世紀(jì)五、六十年代，前蘇聯(lián)、美國(guó)、德國(guó)等國(guó)家教學(xué)論專家?guī)缀跬瑫r(shí)看到，教學(xué)以及教學(xué)的研究都必須依賴于心

59、理學(xué)的基礎(chǔ)，都主張借助心理學(xué)、生理學(xué)等有關(guān)發(fā)展的知識(shí)來看待教學(xué)的本質(zhì)。但由于對(duì)發(fā)展本質(zhì)的理解不一致，也導(dǎo)致對(duì)教學(xué)和發(fā)展關(guān)系的理解不一致。,,代表性的如，贊科夫主張通過整體的教學(xué)結(jié)構(gòu)來促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展（基礎(chǔ)是維果茨基的教學(xué)走在發(fā)展前面理論），研究教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)體系（不是局部的教學(xué)法體系）與學(xué)生身心整體發(fā)展的關(guān)系；布魯納主張通過改造教學(xué)內(nèi)容、方法來促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，教學(xué)說到底是一種幫助和促進(jìn)人的成長(zhǎng)的努力；瓦根舍因等人則注重通過教學(xué)內(nèi)容和方法來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性。,2結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論,結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論就是指布魯納的學(xué)科結(jié)構(gòu)教學(xué)理論。布魯納認(rèn)為，知識(shí)是關(guān)于概念的知識(shí)，而概念是用以解釋人

60、們體驗(yàn)到的規(guī)律和事物。人們對(duì)于規(guī)律或事物的體驗(yàn)是不斷變化、深化的，概念的內(nèi)涵因而也是不斷變化、不斷豐富的，由此，科學(xué)知識(shí)是一種不斷發(fā)現(xiàn)、不斷發(fā)展、不斷探究的過程。,,結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀主張以專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)楹诵拈_發(fā)課程，強(qiáng)調(diào)基本概念、基本原理組織起來的知識(shí)領(lǐng)域與相應(yīng)的探究方法的統(tǒng)一。其基本特征是學(xué)術(shù)性、專門性和結(jié)構(gòu)性。,,學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)要與兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平一致，如何讓學(xué)生較早地學(xué)習(xí)基本結(jié)構(gòu)呢？布魯納提出了知識(shí)的表征：行為表征、圖象表征和符號(hào)表征。并提出動(dòng)機(jī)、結(jié)構(gòu)、序列、和反饋四個(gè)原則。 結(jié)構(gòu)主義教學(xué)主張發(fā)現(xiàn)法。,3范例主義教學(xué)理論,這一教學(xué)論的提出者是聯(lián)邦德國(guó)的瓦根舍因、克拉夫基等人。這一理論強(qiáng)調(diào)

61、學(xué)習(xí)內(nèi)容的范例作用，能作為范例的內(nèi)容必須是精選的，有教育性的，借助范例促進(jìn)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立性，把學(xué)生引向連續(xù)起作用的知識(shí)、能力、態(tài)度，形成批判認(rèn)識(shí)能力、批判性判斷能力，從而獲得主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。,4人本主義教學(xué)理論和建構(gòu)主義教學(xué)理論,這是二十世紀(jì)后半葉興起的兩種教學(xué)理論。人本主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)中人的存在價(jià)值、意義。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)過程中個(gè)人的主動(dòng)性，知識(shí)的主觀性。,第二節(jié) 現(xiàn)代教學(xué)及其特征,本節(jié)應(yīng)了解、理解、掌握的基本概念、基本理論： 1古代教學(xué)及其特征分析。 2現(xiàn)代教學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。 3現(xiàn)代教學(xué)的基本特征。 3現(xiàn)代教學(xué)的幾個(gè)原則。 4優(yōu)化教學(xué)與教學(xué)的有效性。,一、古代教學(xué)及其特征,培養(yǎng)統(tǒng)治人才是教學(xué)的基

62、本宗旨； 教學(xué)內(nèi)容以人文學(xué)科為主； 面向少數(shù)學(xué)生，教學(xué)具有等級(jí)性； 教學(xué)方法以記誦為主； 組織方式上以個(gè)別教學(xué)為主，教學(xué)效益較低。,城南書院,湖南一師的前身城南書院為南宋紹興三十一年(1161年)張浚、張栻父子所建。乾道元年(1165年)，張栻開始在這里授徒傳業(yè)。整個(gè)書院舊址寬闊，屋宇引所、基地園土26處。書院有監(jiān)院、講堂、書房等六齋。另設(shè)納湖、月榭、卷云亭、所雨舫、采菱舟、養(yǎng)蒙軒、麗澤堂、禁蛙池等10處景點(diǎn)。當(dāng)年朱熹來城南書院講學(xué)，與張栻各有唱和詩(shī)10首。納湖位處后山妙高峰，月榭在納湖旁，張栻月榭詩(shī)有“危欄明倒影，面面涌金波”句。聽雨舫采菱舟在納湖中間。麗澤堂亦在納湖旁，朱熹麗澤堂詩(shī)有“堂前

63、湖水深”句。禁蛙池在今藝術(shù)樓所在地，相傳張栻夜讀時(shí)，蛙鳴心煩，投硯入池，蛙聲便止，故稱之為“禁蛙池”。勞崇光在城南書院賦中有這樣的描繪：“物態(tài)凝眸而盎盎，千古靈區(qū)；弦歌入聽僅雍雍，一方雅化。”,,城南書院采用個(gè)別鉆研、相互問答、集眾講解相結(jié)合的教學(xué)方法，以研習(xí)儒家經(jīng)籍為主，間或議論時(shí)政，對(duì)湖南學(xué)術(shù)思想的發(fā)展有重要的影響，使之成為“昔賢過化之地，蘭芷升庭，杞梓入室，則又湘中子弟爭(zhēng)來講學(xué)之區(qū)也”。,張栻逝世(1180年)后一百來年，隨著南宋的崩潰，曾經(jīng)盛極一時(shí)的城南書院，在元代成了僧寺。到了明朝，又經(jīng)歷了幾度興廢。正德二年(1507年)，參議吳世忠，學(xué)道陳鳳梧協(xié)謀進(jìn)行了修復(fù)。后并入吉王府。嘉靖四十

64、二年(1563年)，推官翟臺(tái)“作堂三楹”，再次進(jìn)行了修復(fù)。萬歷六年(1578年)復(fù)廢。城南書院在明朝雖經(jīng)兩次修繕，但規(guī)?？s小了。至清康熙年間，屢次修復(fù)，但艱于集資，未能實(shí)施。乾隆十年(1745年)巡撫楊錫紱遷于城南天心閣下舊部司衙門舊址。嘉慶二十五年(1820年)，巡撫左杏莊以該地喧鬧，不利研讀，奏獲“諭旨”，在妙高峰故地按照城南書院原貌大規(guī)模復(fù)建，道光二年(1822年)冬落成。同時(shí)，為紀(jì)念張栻，在妙高峰上增建了“南軒夫子祠”(今一師圖書館所在地)，祠前建“文星閣”。對(duì)此，道光皇帝給予了“嘉獎(jiǎng)”，親書“麗澤風(fēng)光”四字匾額榜于講堂。后巡撫嵩蓮航制訂了學(xué)院章程。寂然五百多年的城南書院又成了湖南的最

65、大書院之一。城南書院志中有這樣的記載：“城南之肇自有宋，與岳麓先 相等，其隔江對(duì)峙，各藉先賢之聲以俱永，亦遙遙相望。” 繼南宋著名理學(xué)家張栻、朱熹之后，湘中一些知名之士如陳本欽、孫鼎臣、何紹基、王先謙、郭嵩燾等，都先后在這里任過主講。湘中大儒李元度、左宗棠、民主革命家黃興、陳天華、著名教育家楊昌濟(jì)、譚云山、楊毓麟以及知名之士鄧輔綸、樊錐、楊端六、皮宗石、文斐亦藏修于此。,二、現(xiàn)代教學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,1現(xiàn)代教學(xué)的形成 現(xiàn)代教學(xué)的產(chǎn)生以17世紀(jì)為起始，19世紀(jì)基本形成。 有如下特征： 1）普及義務(wù)教育，擴(kuò)大教學(xué)對(duì)象。 2）課程體系變革，加強(qiáng)民族語(yǔ)言和科學(xué)教育，改造人文學(xué)科，把實(shí)用知識(shí)和技術(shù)引入課程體

66、系之中。 3）發(fā)展師范教育，提高教師素質(zhì)。 4）教育科學(xué)發(fā)展。出現(xiàn)一大批現(xiàn)代教育理論著作。 5）教學(xué)方法體系日益豐富，班級(jí)授課制日漸成熟。,2現(xiàn)代教學(xué)的分化和多樣化,到20世紀(jì)，現(xiàn)代教學(xué)出現(xiàn)分化和多樣化新局面。 首先，美國(guó)出現(xiàn)新教育，反對(duì)以學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)書本知識(shí)為主的常規(guī)教學(xué)模式，倡導(dǎo)和實(shí)踐新的活動(dòng)教學(xué)模式，即主張采用讓學(xué)生進(jìn)行手工操作和合作探究而獲取直接經(jīng)驗(yàn)的方式來進(jìn)行教學(xué)。這樣，現(xiàn)代教學(xué)就分化出兩種不同的具體形態(tài)：一是以學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)書本知識(shí)為主的班級(jí)教學(xué)模式，一是以學(xué)生在各種活動(dòng)中獲取知識(shí)技能為主的活動(dòng)教學(xué)模式。 二戰(zhàn)以后，出現(xiàn)了多種流派共存共生的教學(xué)新格局（如前蘇聯(lián)、美、德）；在直接經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性與統(tǒng)一規(guī)范、質(zhì)量要求兩極之間有個(gè)平衡。,三、現(xiàn)代教學(xué)的基本特征,1現(xiàn)代教學(xué)是有理論指導(dǎo)的教學(xué) 尤其心理學(xué)、腦科學(xué)等對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的支撐作用。 2現(xiàn)代教學(xué)是促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展的教學(xué) 在發(fā)展的對(duì)象范圍、性質(zhì)和程度方面是前所未有的。 3現(xiàn)代教學(xué)具有豐富多樣的教學(xué)模式。 也有人概括為：強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)識(shí)的主體性、教學(xué)目標(biāo)多維發(fā)展性、教學(xué)內(nèi)容整合性、模式多樣性、手段現(xiàn)代化。,現(xiàn)代教育十大理念,一、以人為本的理