《鎖麟囊的課件《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《鎖麟囊的課件《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)》.ppt（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、,,鎖 麟 囊 的 課 件,現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué),歡迎選修本課程,今天是本課程的第二講,課 前 說(shuō) 明,測(cè)試問(wèn)題的回應(yīng) 1.語(yǔ)言與言語(yǔ) 2.語(yǔ)言同化與語(yǔ)音同化 3.句子成分與句法成分,鎖 麟 囊 的 課 件,教 學(xué) 重 點(diǎn) 與 要 求,教學(xué)重點(diǎn)： 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的范圍、特點(diǎn)。 教學(xué)要求： 聯(lián)系語(yǔ)言生活實(shí)際實(shí)， 理解現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的主要特點(diǎn)。,鎖 麟 囊 的 課 件,第二講 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)及其特點(diǎn),現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的不同含義 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的基本特點(diǎn),鎖 麟 囊 的 課 件,現(xiàn) 代 語(yǔ) 言 學(xué) 的 含 義,現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué) 不是一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間范疇的概念，有其特定的質(zhì)的規(guī)定性。 主要的兩種含義或用法 與“傳統(tǒng)語(yǔ)言
2、學(xué)”相對(duì)，是對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的建立在瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾語(yǔ)言理論基礎(chǔ)上的各語(yǔ)言學(xué)流派和分支學(xué)科的總稱。 指喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)，或包括由轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)而形成的其他語(yǔ)言學(xué)流派。,鎖 麟 囊 的 課 件,現(xiàn) 代 語(yǔ) 言 學(xué) 的 含 義,值得注意，偶有近似時(shí)間概念的用法 【美】霍凱特現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)教程（中文本，索振羽、葉蜚聲譯，北京大學(xué)出版社，1986年版）： “書(shū)名現(xiàn)代這個(gè)詞倒運(yùn)沒(méi)有落伍，因?yàn)樵瓉?lái)的用意現(xiàn)在還頗合適：現(xiàn)代是指近二百年來(lái)發(fā)展的語(yǔ)言理論（西方歷史的所謂現(xiàn)代階段），以別于古代和中古時(shí)代產(chǎn)生的觀念?！? 這里的“現(xiàn)代”，大致與西方歷史所劃分的“現(xiàn)代”是一致的。,鎖 麟 囊 的 課 件,現(xiàn)
3、 代 語(yǔ) 言 學(xué) 的 基 本 特 點(diǎn),理論基礎(chǔ)的不同 研究方法的不同 研究材料的不同,鎖 麟 囊 的 課 件,理 論 基 礎(chǔ) 不 同,現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)注重語(yǔ)言的系統(tǒng)性，其理論基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)主義； 傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的個(gè)別成分，其理論基礎(chǔ)是原子主義。 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言看成是由各個(gè)成分之間的關(guān)系組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。 各語(yǔ)言層次都有體現(xiàn) 傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)發(fā)端與對(duì)古典文獻(xiàn)的訓(xùn)釋?zhuān)匾晫?duì)已不同于現(xiàn)代語(yǔ)言的那些個(gè)別的古老的語(yǔ)言形式的考證。 以本字改讀假借字 “有司請(qǐng)?jiān)?zo)建太子。”顏師古注：“蚤，古以為早晚字也?！奔搭伿弦员咀帧霸纭眮?lái)破讀假借字“蚤”。 （漢書(shū)文帝紀(jì)，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典，江西教育出版社，第197頁(yè)） 改
4、變某字原來(lái)的讀音以表示意義或詞性的轉(zhuǎn)變。 “君子好逑”，鄭玄改讀“ho”。（ 詩(shī)關(guān)雎）,鎖 麟 囊 的 課 件,研 究 方 法 不 同,現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)注重共時(shí)的描寫(xiě) 傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)歷時(shí)的規(guī)定 1961年，美國(guó)曾發(fā)生了一場(chǎng)由語(yǔ)言引起的騷動(dòng)。韋氏新國(guó)際英語(yǔ)詞典（第三編）收錄了一些詞條，如“aint”（美國(guó)俗語(yǔ)，等于am not,are not,is not,has not,have not）”.一些人尖銳批評(píng)道：“編輯們不是有一在污染語(yǔ)言，就是不稱職?！薄绊f氏辭典第三編硬塞給我們的是一個(gè)可疑的、偏頗的、無(wú)價(jià)值的、蠻橫無(wú)理的和令人沮喪的詞的堆積?！?20世紀(jì)90年代，中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作中也出現(xiàn)了一些新的語(yǔ)
5、言現(xiàn)象，也引起了不小的爭(zhēng)論。如“零標(biāo)點(diǎn)”現(xiàn)象。 就是那個(gè)人把我害死的他說(shuō)他要幫助我就用一把刀子把我割了好幾塊還說(shuō)這塊怎么不好那一塊怎么不好嚼了一下又吐出來(lái)還吐出好多痰我用手絹擦干凈我只求他看我一眼后來(lái)他還說(shuō)他為我很難過(guò)呢還為我哭了呢可他的眼淚不是從眼睛里流出來(lái)的他沒(méi)有眼睛只有兩個(gè)槍管孔呀（王蒙小說(shuō)的一嚏千嬌）,鎖 麟 囊 的 課 件,研 究 方 法 不 同,語(yǔ)言學(xué)家不是“語(yǔ)言警察”，應(yīng)正語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)，如實(shí)反映語(yǔ)言實(shí)際。 語(yǔ)言需要規(guī)范觀，也能夠進(jìn)行規(guī)范。人們對(duì)規(guī)范的認(rèn)識(shí)由“匡謬正俗”到“評(píng)價(jià)與選擇”的變化，是語(yǔ)言觀的重要轉(zhuǎn)變。 再說(shuō)火星文 規(guī)范觀 語(yǔ)言表達(dá)的多樣性 3Q得orz（火星文） 張資平的
6、小說(shuō)= （魯迅） 語(yǔ)言表達(dá)中的非語(yǔ)言因素 語(yǔ)言的自我調(diào)節(jié)性 保姆/阿姨 男保姆/男阿姨 歡迎大家繼續(xù)研究討論,鎖 麟 囊 的 課 件,,研 究 材 料 不 同,現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)研究 傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)重視書(shū)面語(yǔ)研究 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言有兩種表現(xiàn)方式，口頭和書(shū)面，而口語(yǔ)先于書(shū)面語(yǔ)。口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)有許多相同的特征，所以有人說(shuō)，寫(xiě)作就是把說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)，說(shuō)好了，就寫(xiě)好了。然而，作為兩種不同的語(yǔ)言表達(dá)形式，口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)往往又顯示出差異。這種差異在語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法等各語(yǔ)言層次都存在，因此，對(duì)二者應(yīng)分別加以研究。而現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，首先是口語(yǔ)，其次才是書(shū)面語(yǔ)。 傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)書(shū)面語(yǔ)，一方面是書(shū)面語(yǔ)具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，其研究具有可操作性，而口語(yǔ)轉(zhuǎn)瞬即逝，難以把握；但更重要的一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為經(jīng)典文獻(xiàn)的語(yǔ)言才是規(guī)范的，人們的語(yǔ)言表達(dá)，包括口語(yǔ)都必須以此為規(guī)范。 這種偏重于書(shū)面語(yǔ)的觀念持續(xù)了兩千多年，直到現(xiàn)在，仍有一定的影響。,鎖 麟 囊 的 課 件,第 二 講 結(jié) 束,本周課后自學(xué)建議 1.請(qǐng)你收集一兩個(gè)與此相關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象（包括詞語(yǔ)、表達(dá)方式以及文字等等） 2.借閱、收集參考資料（參考文獻(xiàn)） 3.踩博客去公共郵箱完成相應(yīng)任務(wù)（閱讀第一講和第二講講義、填寫(xiě)學(xué)習(xí)檔案） 下一講 傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué) 謝謝諸位的配合 期盼下周的見(jiàn)面,鎖 麟 囊 的 課 件,
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