河北省邯鄲市涉縣第三中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 8 富有的是精神(第2課時(shí))學(xué)案(無(wú)答案) 冀教版

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1、8 富有的是精神 課前預(yù)習(xí) 1、 了解演講稿的特點(diǎn),學(xué)寫演講稿。 2、 理清文章脈絡(luò),概括內(nèi)容提要,把握北大精神實(shí)質(zhì)。領(lǐng)會(huì)北大豐富的精神內(nèi)涵,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。領(lǐng)會(huì)北大豐富的精神內(nèi)涵。 3、 學(xué)會(huì)編寫內(nèi)容提要,學(xué)習(xí)寫演講稿。 4、 演講的介紹 演講活動(dòng)是一種淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象,始終伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展。簡(jiǎn)單地說(shuō),演講是在聽(tīng)眾面前就某一問(wèn)題表示自己的見(jiàn)解或闡說(shuō)某一事理。 演講是一種語(yǔ)言表現(xiàn),在特定的時(shí)空環(huán)境中,以有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言為手段,公開向聽(tīng)眾傳遞信息,表達(dá)見(jiàn)解,闡明事理,抒發(fā)感想,以期達(dá)到感召聽(tīng)眾的目的,是一種直接帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 4、演講稿

2、的結(jié)構(gòu)和寫法 演講稿一般有開頭、主體、結(jié)尾三部分組成。 開頭又叫開場(chǎng)白,一般說(shuō)來(lái)要開門見(jiàn)山?;蛳冉淮傊?,或引用古詩(shī)名言,或提出問(wèn)題,然后作答。 主體部分:中心突出,觀點(diǎn)鮮明。?講究條理,不散不亂。?觀點(diǎn)和材料要一致。 主體結(jié)構(gòu),常見(jiàn)的有:并列式、層進(jìn)式、抑揚(yáng)式、對(duì)比式 常見(jiàn)的演講稿結(jié)尾有:歸納總結(jié)式、號(hào)召式、啟發(fā)式。 課堂練習(xí) 一、?1、速讀文本,編寫結(jié)構(gòu)題綱。 2、依據(jù)結(jié)構(gòu)提綱,編寫內(nèi)容提要 本題的目的是提要,培養(yǎng)提煉和概括能力,以有利于對(duì)文章主要內(nèi)容的把握進(jìn)而理解作者的思想感情。 3、《富有的是精神》內(nèi)容提要: 《富有的是精神》是謝冕先生在北京大學(xué)中文系1997級(jí)迎

3、新會(huì)上的演講。在這篇演講稿中,謝先生從現(xiàn)實(shí)、歷史和未來(lái)等各個(gè)角度,對(duì)剛剛踏進(jìn)北大這塊圣地的莘莘學(xué)子闡述了來(lái)到北大的重要意義,闡明了他們將要肩負(fù)的建設(shè)世紀(jì)中國(guó)的重大責(zé)任。然后說(shuō)明北大是個(gè)做學(xué)問(wèn)的地方,強(qiáng)調(diào)“做人第一,做學(xué)問(wèn)第二”,的重要性,對(duì)學(xué)子們提出“抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)”要重視本國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)”不能游戲文學(xué)”等忠告。最后指出物質(zhì)的貧乏并不等于精神的貧乏,在精神方面,北大是富有的。 二、質(zhì)疑探究 1、 文中所說(shuō)北大富有的是精神,那么北大精神是什么?對(duì)此課文是怎樣展開的? 2、試查閱有關(guān)資料,說(shuō)說(shuō)魯迅設(shè)計(jì)的北京大學(xué)?;盏暮x是什么? 課后復(fù)習(xí) 必做題學(xué)寫演講稿 怎樣才能寫好演講稿呢?應(yīng)從以

4、下幾方面人手: (1) 明確演講主題。無(wú)中心、無(wú)主次、雜亂無(wú)章的演講是沒(méi)人愿意聽(tīng)的。一篇演講稿只能有一個(gè)中心,全篇內(nèi)容必須圍繞這個(gè)中心去鋪陳,才能使聽(tīng)眾得到一個(gè)深刻印象。 (2) (2)選擇典型材料。主題確定之后,下一步工作便是圍繞主題選擇材料。材料應(yīng)力求豐富一些,不要局限于單一類型。選擇材料要注意其是否生動(dòng)、典型。 (3) 仔細(xì)推敲語(yǔ)言。演講的語(yǔ)言一定要嚴(yán)密、準(zhǔn)確、精練。演講的語(yǔ)言還要力求生動(dòng)形象、通俗易懂。要多用比喻,多用口語(yǔ)化的語(yǔ)言,深入淺出,把抽象化的道理具體化,把概念的東西形象化。 選做題 本次演講稿的主題是“提升精神境界,建構(gòu)精神家園”。精神是人生的支柱,它決定著一個(gè)人的生活態(tài)度和生存價(jià)值。以次為依據(jù)談自己的人生所應(yīng)有的精神。。

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