2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 珍藏記憶 心系國(guó)家 4 碗花糕學(xué)案（含解析）粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》

《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 珍藏記憶 心系國(guó)家 4 碗花糕學(xué)案（含解析）粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 珍藏記憶 心系國(guó)家 4 碗花糕學(xué)案（含解析）粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、4　碗 花 糕 綿谷回寄 蔡氏昆仲 羅　隱 一年兩度錦江游， 前值東風(fēng)后值秋。 芳草有情皆礙馬， 好云無(wú)處不遮樓。 山牽別恨和腸斷， 水帶離聲入夢(mèng)流。 今日因君試回首， 淡煙喬木隔綿州。 【賞析】　詩(shī)題一作《魏城逢故人》。詩(shī)題中的“蔡氏昆仲”，是羅隱游錦江時(shí)認(rèn)識(shí)的兩兄弟，詩(shī)歌追憶昔游，抒發(fā)對(duì)友人的懷念之情。首聯(lián)以賦體敘事，字里行間流露出喜悅之情，兩個(gè)“值”字，蘊(yùn)含值此春秋佳日之意，這兩句所攜帶的感情，直貫全篇。頷聯(lián)具體寫錦江之游，極寫所見(jiàn)之美。“芳草有情皆礙馬，好云無(wú)處不遮樓”，采用擬人手法，賦予景物以人的情思，明明是詩(shī)人多情，沉醉于大自然的迷人景色，卻偏將

2、人的感情賦予碧草白云?！暗K”“遮”兩字用筆迂回，別有滋味。頸聯(lián)寫告別錦江山水的離愁別恨，極言別去之難。末聯(lián)又因寄書蔡氏兄弟之便，再抒發(fā)對(duì)錦江的留戀之情，用喬木高聳、淡煙迷茫的畫面寄寫自己的情思，結(jié)束全篇，情韻悠長(zhǎng)，余味無(wú)窮。整首詩(shī)感情真摯，形象新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整工巧，堪稱是一件精雕細(xì)琢、玲瓏剔透的藝術(shù)精品。 【思考】　詩(shī)歌的頷聯(lián)采用了怎樣的修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。 【提示】　畫線部分為思考答案。 一、字音辨識(shí) 1．單音字 晨曦(xī) 餃餡(xiàn) 花翎(línɡ) 搟面皮(ɡǎn) 一迭聲(dié) 神龕(kān) 痊復(fù)(quán) 私塾(shú) 發(fā)酵(jiào) 雞

3、雛(chú) 趔趄(liè)(qie) 犄角(jī) 入殮(liàn) 歿(mò) 窆(biǎn) 2．多音字 劈 劈柴pǐ 弄 捉弄nònɡ 劈頭蓋臉pī 弄堂lònɡ 哄 哄鬧hōnɡ 塞 僻塞sè 哄騙hǒnɡ 要塞sài 起哄hònɡ 活塞sāi 翹 翹尾巴qiào 瘧 瘧疾nüè 翹楚qiáo 瘧子yào 二、字形辨認(rèn) 三、詞語(yǔ)辨析 1．清凈·清靜 清凈：(多用于心境)心境潔凈，不受外擾；安定，不紛擾；清潔純凈；簡(jiǎn)明不繁。 清靜：(多用于環(huán)境)指安靜，不嘈雜。 填一填： 身心疲憊的王市長(zhǎng)退休后選擇了環(huán)境清靜的小

4、山村作為自己的“養(yǎng)老地”，但他沒(méi)過(guò)幾天清凈日子，又被村民選為當(dāng)?shù)亍皹s譽(yù)村民”，參與村里的大小事務(wù)。 2．悲戚·悲泣 悲戚：悲痛哀傷，指神色。 悲泣：傷心地哭泣，指動(dòng)作。 填一填： 2019年3月21日晚，在被譽(yù)為“世界舞蹈藝術(shù)試金石”的林肯中心上演的中國(guó)歌舞劇《昭君出塞》一改昭君在眾親人的悲泣聲中沉重出塞的傳統(tǒng)的悲戚形象，而呈現(xiàn)出了一個(gè)自信成熟、以民族利益為重的文化交流使者形象。 四、詞語(yǔ)釋義 ①敷陳演繹：對(duì)某些真實(shí)材料加以潤(rùn)色修飾。 ②踵事增華：繼續(xù)以前的事業(yè)并更加發(fā)展。 ③一塌糊涂：形容混亂或敗壞到了不可收拾的程度。 ④若無(wú)其事：像沒(méi)有那回事一樣。形容遇事沉著鎮(zhèn)定或不把

5、事情放在心上。 ⑤趔趔趄趄：身體歪斜，腳步不穩(wěn)。 ⑥目瞪口呆：形容因吃驚或害怕而發(fā)愣的樣子。 ⑦雍雍樂(lè)樂(lè)：和諧快樂(lè)。 ⑧孤苦伶仃：孤單困苦，沒(méi)有依靠。 ⑨號(hào)啕大哭：非常悲痛地大聲哭喊。 ⑩傷天害理：指做事殘忍，滅絕人性。 [走近作者] 王充閭，漢族，1935年2月5日出生于遼寧盤山。當(dāng)代散文家?，F(xiàn)為中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員、遼寧省作協(xié)主席，南開(kāi)大學(xué)、遼寧大學(xué)中文系兼職教授。當(dāng)過(guò)中學(xué)教師、新聞?dòng)浾?，后在省、市領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)工作。長(zhǎng)期堅(jiān)持業(yè)余創(chuàng)作，曾以汪聰、林牧、柳蔭、任之初等筆名，在文學(xué)期刊和報(bào)紙副刊上發(fā)表過(guò)大量各種類型的散文和一些舊體詩(shī)詞，1983年成為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要作品有《柳

6、蔭絮語(yǔ)》《人才詩(shī)話》《王充閭散文隨筆選集》《滄浪之水》《面對(duì)歷史的蒼?！返?。其中《柳蔭絮語(yǔ)》獲1989年遼寧省文學(xué)創(chuàng)作“豐收獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)；散文《長(zhǎng)島詩(shī)蹤》《情滿菊花島》分別獲1991年“五彩城”全國(guó)散文大賽一等獎(jiǎng)、1993年《人民日?qǐng)?bào)》“中國(guó)匹克”杯精短散文征文一等獎(jiǎng)，《春寬夢(mèng)窄》散文集1997年獲東北三省作協(xié)聯(lián)合舉辦的“東北文學(xué)獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，1998年獲全國(guó)“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”優(yōu)秀散文作品獎(jiǎng)。 [資料鏈接] 《碗花糕》以淺花瓷碗為線索貫穿全文，塑造了一位勤勞善良、可親可敬、美麗而命運(yùn)多舛的嫂子形象，集中體現(xiàn)了故鄉(xiāng)的真善、親人的真情和情感的真實(shí)，文章將自然與人性、故事與靈魂融合成一種自然純樸的美。在

7、當(dāng)今物質(zhì)世界得到了空前發(fā)展的時(shí)代，這種真善美應(yīng)是我們的精神家園和歸宿。學(xué)習(xí)本文，重在體會(huì)文中自然流露的真善美的人性；領(lǐng)悟記敘類散文隨事而感，借物感懷的寫作方法；體會(huì)王充閭散文自然、樸素的感性化語(yǔ)言。 1．從全文看，作者主要回憶了嫂嫂的哪些事件？請(qǐng)概括出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些事件表現(xiàn)了嫂嫂怎樣的性格特點(diǎn)。 [我的理解]?、僦棉k夜餐，煮吃餃子，做碗花糕，捉弄“我”，為“我”講情，夜半為“我”叫魂驅(qū)鬼，陷入孤獨(dú)，守節(jié)不嫁，被迫“出水”，改嫁后依然關(guān)心“我”和父母。 ②這些事件很好地表現(xiàn)了嫂嫂勤勞能干、善良多情、孝敬、體貼、賢惠、仁慈寬愛(ài)、和藹可親等性格特點(diǎn)，是一位典型的賢妻良母。 2．這篇散

8、文以什么為線索？簡(jiǎn)要分析這一線索是怎樣貫穿全文的？ [我的理解]　在這篇散文里，作者以淺花瓷碗為線索貫穿全文，碗花糕表現(xiàn)了嫂嫂的靈巧能干和善良，淺花瓷碗盛滿了人間的真情，可以看出嫂嫂的至美至善。文中提到嫂嫂做“碗花糕”的事共有三次，第一次是嫂嫂說(shuō)要“露一手”；第二次是“我”被大黃牛挑傷，晚上嫂嫂給“我”做了“我”最愛(ài)吃的碗花糕；還有一次就是嫂嫂在改嫁那天給“我”做了最后一次“碗花糕”，盛在淺花瓷碗里。淺花瓷碗的命運(yùn)、結(jié)局也如嫂嫂的命運(yùn)、結(jié)局一樣，永遠(yuǎn)地從“我”的視線里消失了。這一物象也完成了在整篇文章的使命。 3．文似看山不喜平，文章語(yǔ)言雖然樸實(shí)感人，但情節(jié)卻波瀾起伏，試加以分析。 [我

9、的理解]　文章第一、二部分透露出一派和諧、自然、溫馨的氛圍，一家人其樂(lè)融融，享受天倫之樂(lè)。但第三部分人物命運(yùn)在這里陡然轉(zhuǎn)折，常年在外的哥哥因病逝世，嫂嫂的厄運(yùn)來(lái)了，嫂嫂出于孝心不愿改嫁，父母又出于良心，勸嫂嫂改嫁，讀罷叫人落淚。 文章情節(jié)就是這樣跌宕起伏，情感就是這樣悲喜交加，悲中又有安慰(父母的良心)，讓人潸然淚下。 4．在《碗花糕》一文中，表現(xiàn)出作者在精神領(lǐng)域怎樣的向往和追求？ [我的理解]　在《碗花糕》一文中，一家人父慈子孝，兄友弟悌，鄰里之間，雞犬相聞，隔墻笑罵?！靶腥嗽谕?，再遠(yuǎn)也要趕回家去過(guò)個(gè)團(tuán)圓年”，連辛苦一年的牲畜都要在除夕之夜美餐一頓……作者在文章的第一部分不遺余力地描寫

10、了這世外桃源一般的天人合一和他這位“自由民”的天倫之樂(lè)。作者寫的天倫之樂(lè)，人情之純，實(shí)際上就是自然美、人性美，就是他追尋的精神家園的和諧美、靜態(tài)美。 《碗花糕》描述的對(duì)象是勤勞善良、可親可敬的嫂嫂，可否將文題改為“嫂子頌”？ [我的理解]　(示例1)不可以。因?yàn)楸疚牟⒎羌兇庠谫濏炆┳?，這篇散文以淺花瓷碗做的“碗花糕”為物象貫穿全文。在作者的記憶中，印象最深的就是“碗花糕”，同時(shí)作者也是在吃糕中漸漸長(zhǎng)大?！巴牖ǜ狻边@一線索、這一物象，貫穿全文。 (示例2)不可以?！巴牖ǜ狻奔仁青l(xiāng)風(fēng)民俗的典型代表，也是美好歲月、美好情感的歷史見(jiàn)證。它身上凝聚了一家人的快樂(lè)和滿足，凝結(jié)了嫂嫂的一腔赤誠(chéng)，對(duì)

11、家的愛(ài)戀，對(duì)父母的孝順，對(duì)小弟的疼愛(ài)；做“碗花糕”的淺花瓷碗也暗示了嫂子的不幸，作者在結(jié)尾處通過(guò)母親的轉(zhuǎn)述，委婉地道出了淺花瓷碗悲劇性的結(jié)局。這個(gè)結(jié)局與嫂嫂的早逝暗合。 (示例3)不可以。“碗花糕”具有象征作用。“碗花糕”象征了嫂嫂的美德，也象征了人間的真善美。正是由于“碗花糕”滿含真情，才使得作者的這篇散文達(dá)到了至善與大美之境，這些真情善意融合的自然美、人性美，是作者苦苦追尋、終生尋覓的精神家園。 ?寫法歸納 刻畫逼真的人物形象 人物形象美的最直接體現(xiàn)是散文刻畫了一位栩栩如生、凄美動(dòng)人的“嫂嫂”形象。作者是在靈魂深處，如宋朝鐵面包拯對(duì)他的“嫂嫂”敬稱“嫂娘”一樣，作者早已

12、把他的嫂嫂當(dāng)成“嫂娘”看待了。這不僅表現(xiàn)在“嫂嫂”長(zhǎng)“我”20歲的年齡懸殊上，尤其表現(xiàn)在“嫂嫂”對(duì)作者的不是母親而親如母親的關(guān)心、呵護(hù)、百般疼愛(ài)上?！吧┥蹦涌∏?，作者用最富有特征性的“盈盈笑意”“水靈靈的大眼睛”“兩道眉毛彎彎的”描繪出來(lái)，用特征寫形法寫嫂嫂相貌的“朦朧美”，以表達(dá)他對(duì)“嫂嫂”美的永久珍藏和追思。其實(shí)，“嫂嫂”的外表美不美并不重要。“嫂嫂”那震撼人心的美的力量在于她勤勞善良，善解人意和敬老愛(ài)幼上。就是這樣一位集中國(guó)婦女美德于一身的“嫂嫂”，其命運(yùn)卻是那樣的悲苦。作者把這樣一位凄美動(dòng)人的“嫂娘”形象呈現(xiàn)于讀者面前，使她永遠(yuǎn)凄美地活在作者的心里，活在讀者的精神世界里。 ?技法

13、指導(dǎo) 刻畫人物的方法通常有正面描寫，側(cè)面描寫。正面描寫又分肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫；其他還有細(xì)節(jié)描寫，對(duì)比描寫等等。 肖像描寫，不要求寫全貌，它重在表現(xiàn)人物的性格，突出文章的中心思想。其作用不僅在于勾畫出這個(gè)人物的外部面貌，而且是為了以“形”傳“神”，即通過(guò)人物的某些外部特征來(lái)揭示這個(gè)人物的性格。它往往著重于人物的面部、身材、服飾，以表現(xiàn)人物的身份、風(fēng)度、神韻和表情。 動(dòng)作描寫就是讓人物用行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己。這里所說(shuō)的行動(dòng)，不是人物的一切行動(dòng)，而是最有意義、最能顯示人物性格，或者能推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的那些動(dòng)作，包括人物的習(xí)慣性動(dòng)作和下意識(shí)舉止。動(dòng)作描寫就是讓人物在“做些什么”和“怎樣

14、去做”中去展示自己的價(jià)值觀念、情感特性、性格氣質(zhì)、精神狀態(tài)等，使讀者透過(guò)人物的“所作所為”做出相應(yīng)、相關(guān)而不相悖的判斷。 ?隨堂練筆 通過(guò)肖像描寫或動(dòng)作描寫刻畫出一個(gè)人物形象，力求使其豐滿真實(shí)，給人以深刻的印象。(不少于150字)

15、 ?范文示例 正在熱鬧哄哄的時(shí)節(jié)，只見(jiàn)那后臺(tái)里，又出來(lái)了一位姑娘，年紀(jì)約十八九歲，裝束與前一個(gè)毫無(wú)分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過(guò)中人以上之姿，只覺(jué)得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出去，立在半桌后面，把梨花簡(jiǎn)丁當(dāng)了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到她手里，便有了五音十二律似的！又將鼓錘子輕輕地點(diǎn)了兩下，方抬起頭來(lái)，向臺(tái)下一盼。那雙眼睛如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)墻角子里的人，都覺(jué)得王小玉看見(jiàn)我了。那坐得近的更不必說(shuō)。就這一眼，滿園子里便鴉雀無(wú)聲，比皇帝出來(lái)還要靜悄得多呢，連一根針跌在地下都聽(tīng)得見(jiàn)響！ (

16、節(jié)選自劉鶚《老殘游記》) 《碗花糕》是一曲唱給嫂嫂的凄美贊歌?！吧┥笔羌依镒钋诳斓娜?。大年三十，一家人都盤腿上炕玩紙牌，唯獨(dú)她一人全包了“置辦夜餐的活”?！吧┥贝湃缬H生父母，從不惹他們生氣。她把自己的生命與這個(gè)家，這個(gè)家庭中的每一個(gè)成員融合在了一起?！吧┥辈粌H聰明伶俐，通曉事體，而且是一個(gè)天生的“樂(lè)天派”。她不僅生就一副總帶著笑意的臉，而且時(shí)常在家里一邊干活、一邊吃飯、一邊說(shuō)笑，即使丈夫常年在外干活，一年難得回來(lái)幾次，她也并沒(méi)有表現(xiàn)出任何不快，沒(méi)有絲毫的摔碟子扔碗和給老人難看臉色的舉動(dòng)。就是這樣一位集中國(guó)婦女美德于一身的“嫂嫂”，其命運(yùn)卻是那樣的悲苦。“哥哥”去世后，父母為

17、了讓她有個(gè)歸宿，與“嫂嫂”娘家母親一道，“軟一陣硬一陣”，勸她最終改嫁了。由于早年喪痛，又兼過(guò)度勞累，“嫂嫂”過(guò)早地去世了。天人永隔的懷念與惋惜，讓作者用生花妙筆，飽蘸最濃摯的懷念之情，把這樣一位凄美動(dòng)人的“嫂嫂”形象呈現(xiàn)于我們面前，使她永遠(yuǎn)凄美地活在作者的心里，活在我們的精神世界里。 [適用話題] 故園心眼 王充閭 母親——故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)——母親，童年時(shí)期二者原是融為一體，密不可分的?？墒?，那時(shí)節(jié)，母親的印象彌漫一切，醒里夢(mèng)里，隨處都是母親的身影，母親的聲音；而故鄉(xiāng)，連同鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)夢(mèng)一類的概念，卻壓根兒就沒(méi)有。直到進(jìn)了學(xué)堂，讀書、識(shí)字了，也仍是沒(méi)有覺(jué)察到“背井離鄉(xiāng)”是怎么樣一

18、種滋味。 到了青壯年時(shí)期，束裝南下，故鄉(xiāng)已經(jīng)遠(yuǎn)哉遙遙了，從這時(shí)開(kāi)始，潛滋暗長(zhǎng)了懷鄉(xiāng)的觀念。特別是在黃昏人靜時(shí)候，常常覺(jué)得故鄉(xiāng)像一條清流潺潺的小溪，不時(shí)地在心田里流淌著；故鄉(xiāng)又好似高懸在天邊的月亮，抬起頭來(lái)就可以望著，卻沒(méi)有辦法抵達(dá)它的身邊。 有人說(shuō)，衰老是推動(dòng)懷舊的一種動(dòng)力。老年人對(duì)于故鄉(xiāng)的那種追懷與想往，往往異常濃烈而又執(zhí)著，不像青壯年時(shí)期那樣薄似輕云淡似煙。而且，這種追懷是朦朧的，模糊的。若是有誰(shuí)較真地盤問(wèn)一句：“你整天把故鄉(xiāng)放在心頭，掛在嘴上，那您究竟留戀著、惦記著故鄉(xiāng)的什么呀？”答案，十之八九是茫茫然的。就以我自己來(lái)說(shuō)，故里處于霜風(fēng)凄緊的北方，既無(wú)“著花未”的寒梅可問(wèn)，也沒(méi)有莼羹

19、、鱸膾堪思，那么，究竟是記掛著什么呢？我實(shí)在也說(shuō)不清楚。 有一回，一位近支的族弟進(jìn)城來(lái)辦事，飯桌上，我們無(wú)意中談起了當(dāng)年的舊屋茅草房。我說(shuō)，傍晚時(shí)分，漫空刮起了北風(fēng)煙雪，雪的顆粒敲打在刷過(guò)油的窗紙上錚錚作響，茅屋里火炕燒熱了，暖融融的，熱氣往臉上撲，這時(shí)候把小書桌擺上，燃起一盞清油燈，輕吟著“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”……這種情景，真是永生難忘。 他苦笑著說(shuō)：“都什么年頭了，你還想著那些陳年舊事？火炕再暖和，也趕不上城里的暖氣呀！這雪亮的電燈還不比清油燈強(qiáng)？”族弟不以為然地?fù)u搖頭，“再說(shuō)，那茅草屋又低矮又狹窄，站起來(lái)撞腦袋。回轉(zhuǎn)身碰屁股，夏天返潮，冬天透風(fēng)，人們?cè)缍甲〔幌?/p>

20、去了。也正是為了這個(gè)，說(shuō)聲‘改造’，人們呼啦一下，全都扒倒重來(lái)?，F(xiàn)在你站在村頭看吧，清亮亮，齊刷刷，一色的‘北京平房’?！? 追憶是昨天與今天的對(duì)接。對(duì)人與事來(lái)說(shuō)，一番追憶可以說(shuō)就是一番再現(xiàn)，一次重逢。人們追懷既往，或者踏尋舊跡，無(wú)非是為了尋覓過(guò)去生命的屐痕，設(shè)法與已逝的過(guò)往重逢。對(duì)故鄉(xiāng)的迷戀，說(shuō)得直截具體一點(diǎn)，也許就是要重新遭遇一次已經(jīng)深藏在故鄉(xiāng)煙塵里的童年。既然是再現(xiàn)，是重逢，自然希望它最大限度地接近當(dāng)時(shí)的舊貌，保持固有的本色。這樣，才會(huì)感受到一種仿佛置身于當(dāng)時(shí)的環(huán)境，再現(xiàn)昔日生活情景的溫馨。特別是，由于孩提時(shí)代往往具有明顯的美化外部環(huán)境的傾向，因而人們?cè)谒褜ど倌陼r(shí)期的印象時(shí)，難免會(huì)帶上

21、一種抒情特色。 (原文有刪節(jié)) 【賞評(píng)】　對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)都是令人神思?jí)敉牡胤?。但故鄉(xiāng)究竟是什么？是含辛茹苦的母親，是彌漫著親情的茅屋，還是那方流過(guò)汗流過(guò)淚的土地？似乎是，又似乎不是。故鄉(xiāng)已經(jīng)濃縮為一種情緒，沉淀成一種記憶，幻化為一種夢(mèng)境。王充閭的《故園心眼》把這種情緒、記憶和夢(mèng)境恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)，給人以無(wú)限思考。 [學(xué)生用書P68(單獨(dú)成冊(cè))]) 一、基礎(chǔ)考查 1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是(　　) A．芳菲/菲薄　狙擊/拮據(jù)　金甌無(wú)缺/嘔心瀝血 B．背簍/背陰 乘機(jī)/懲罰 毀家紓難/自出機(jī)杼 C．薄餅/薄面 伺候/伺機(jī) 笑語(yǔ)朗朗/書聲

22、瑯瑯 D．坊間/牌坊 強(qiáng)勁/干勁 不卑不亢/引吭高歌 解析：選C。C項(xiàng)分別讀báo/bó，cì/sì，lǎnɡ/lánɡ；A項(xiàng)分別讀fēi/fěi，jū，ōu/ǒu；B項(xiàng)分別讀bēi/bèi，chénɡ，shū/zhù；D項(xiàng)分別讀fānɡ，jìnɡ/jìn，kànɡ/hánɡ。 2．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①運(yùn)河兩邊，曾經(jīng)經(jīng)歷風(fēng)雨的楊柳依然飄拂，而丟棄在如今荒廢的碼頭邊的碎瓦片________，只要你留心，總會(huì)有一些新的發(fā)現(xiàn)。 ②圖書館擠滿了人，有還書的，有借書的，工作人員________。 ③圓明園里的寶物________，可是經(jīng)歷了英法聯(lián)軍的洗

23、劫，再加上后世軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)亂頻仍，現(xiàn)在都蕩然無(wú)存了。 A．應(yīng)接不暇　俯拾即是　數(shù)不勝數(shù) B．俯拾即是 應(yīng)接不暇 數(shù)不勝數(shù) C．?dāng)?shù)不勝數(shù) 俯拾即是 應(yīng)接不暇 D．應(yīng)接不暇 數(shù)不勝數(shù) 俯拾即是 解析：選B。“應(yīng)接不暇”，原形容景物繁多，來(lái)不及觀賞。目前多形容來(lái)人或事情太多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)?！案┦凹词恰?，只要彎下身子來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多?！皵?shù)不勝數(shù)”，數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。 3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) A．至于此次事故的原因，記者今日上午從臺(tái)灣第九公路警察大隊(duì)了解到，初步判斷系因事故游覽車車

24、速過(guò)快，具體調(diào)查結(jié)果還需準(zhǔn)確核實(shí)后對(duì)外公布。 B．被譽(yù)為“綿陽(yáng)的維多利亞港”的三江碼頭整體建筑自從完工以后，美麗綿陽(yáng)又多了一個(gè)公共旅游景點(diǎn)、一張城市宣傳名片。 C．針對(duì)擅用他人注冊(cè)商標(biāo)進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，以及假冒注冊(cè)商標(biāo)的行為均是微信侵權(quán)處理的重點(diǎn)。 D．全球首顆量子衛(wèi)星發(fā)射升空，天地一體化的量子保密通信與科學(xué)實(shí)驗(yàn)體系成功構(gòu)建，標(biāo)志著中國(guó)量子科學(xué)研究已處于領(lǐng)先地位。 解析：選D。A項(xiàng)，“……的原因……系因……”句式雜糅?？扇サ簟跋狄颉敝械摹耙颉弊帧項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，可改為“自從被譽(yù)為‘綿陽(yáng)的維多利亞港’的三江碼頭整體建筑完工以后”。C項(xiàng)，濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺，應(yīng)刪去“針對(duì)”。 4．把下列

25、句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 人們?cè)谡務(wù)撜娴臅r(shí)候，往往也談?wù)撁?。從理論和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活來(lái)看，真與美之間是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。________，________。________，________。________，________。 ①美是人們對(duì)于某種事物的客觀感受在大腦中做出的一種反映 ②是人們對(duì)于事物感知后一種理性的思考 ③真往往指的是一種客觀事實(shí) ④它是要符合真和善的 ⑤美一般是建立在真和善基礎(chǔ)之上的 ⑥是一種感性的認(rèn)識(shí) A．①⑥②⑤④③ B．①⑤④⑥③② C．③②①⑥⑤④ D．③⑥②①⑤④ 解析：選C。從前文來(lái)看，接續(xù)的句子應(yīng)該先談?wù)摗罢妗?，再?/p>

26、論“美”。③②為一組，談“真”；①⑥為一組，談“美”；⑤④排在最后，談“美”與“真和善”的關(guān)系。主要區(qū)別在于②⑥兩句，只要注意到③句中的“客觀事實(shí)”，就應(yīng)該知道與它相接的是②句而不是⑥句。 二、閱讀理解 (一)閱讀下面的文字，完成5～7題。 但是，嫂嫂的歸宿問(wèn)題，終究成了兩位老人的一塊心病。一天夜間，父親又和母親說(shuō)起了這件事。他們說(shuō)，論起她的賢惠，可說(shuō)是百里挑一，親閨女也做不到這樣。可是，總不能看著二十幾歲的人這樣守著我們。我們不能干那種傷天害理的事，我們于心難忍啊！ 第二天，父親去了嫂嫂的娘家，隨后，又把嫂嫂叫過(guò)去了，同她母親一道，軟一陣硬一陣，再次做她的思想工作。終歸是“胳膊擰不過(guò)

27、大腿”，嫂嫂勉強(qiáng)地同意改嫁了。兩個(gè)月后，嫁到二十里外的郭泡屯。 我們那一帶的風(fēng)俗，寡婦改嫁，叫“出水”，一般都悄沒(méi)聲的，不舉行婚禮，也不坐娶親轎，而是由娘家的姐妹或者嫂嫂陪伴著，送上事先等在村頭的婆家的大車，往往都是由新郎親自趕車來(lái)接。那一天，為了怕我傷心，嫂嫂是趁著我上學(xué)，悄悄地溜出大門的。 午間回家，發(fā)現(xiàn)嫂嫂不在了，我問(wèn)母親，母親也不吱聲，只是默默地揭開(kāi)鍋，說(shuō)是嫂嫂留給我的，原來(lái)是一塊“碗花糕”，盛在淺花瓷碗里。我知道，這是最后一次吃這種蒸糕了，淚水刷刷地流下，無(wú)論如何也不能下咽。 每年，嫂嫂都要回娘家一兩次。一進(jìn)門，就讓她的侄子跑來(lái)送信，叫父親、母親帶我過(guò)去。因?yàn)榕f俗，婦女改嫁

28、后再不能登原來(lái)婆家的門，所謂“嫁出的媳婦潑出的水”。見(jiàn)面后，嫂嫂先是上下打量我，說(shuō)“又長(zhǎng)高了”，“比上次瘦了”，坐在炕沿上，把我?jiàn)A在兩腿中間，親親熱熱地同父母親拉著話，像女兒見(jiàn)到爹媽一樣，說(shuō)起來(lái)就沒(méi)完，什么都想問(wèn)，什么都想告訴。送走了父親、母親，還要留我住上兩天，趕上私塾開(kāi)學(xué)，早上直接把我送到校舍去，晚上再接回家去。 后來(lái)，我進(jìn)縣城、省城讀書，又長(zhǎng)期在外工作，再也難以見(jiàn)上嫂嫂一面了。由于早年喪痛，又兼過(guò)度勞累，聽(tīng)說(shuō)她身體一直不好。一次，我回去探家，聽(tīng)母親說(shuō)，嫂嫂去世了。我感到萬(wàn)分地難過(guò)，萬(wàn)分地悲戚，覺(jué)得從她的身上得到的太多太多，而我給予她的又實(shí)在太少太少，真是對(duì)不起這位母親一般地愛(ài)我、憐我的

29、高尚女性。引用韓愈《祭十二郎文》中的話，正是：“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，殮不憑其棺，窆不臨其穴……彼蒼者天，曷其有極！” 一次，我向母親偶然問(wèn)起嫂嫂留下的淺花瓷碗，母親說(shuō)：“你走后，我和你父親加倍地感到孤單，越發(fā)想念她了，想念過(guò)去那段一家團(tuán)聚的日子。見(jiàn)物如見(jiàn)人。經(jīng)常把碗端起來(lái)看看，可是，你父親手哆嗦了，碗又太重……” 就這樣，我再也見(jiàn)不到我的嫂嫂，再也見(jiàn)不到那個(gè)淺花瓷碗了。 5．從節(jié)選部分看，“我”的父母是怎樣的一種人？為什么他們“逼”嫂嫂另嫁他人？ 答：____________________________________________

30、____________________________ ________________________________________________________________________ 解析：理解“父母”的形象，要抓住人物的言行?！案改浮薄氨啤薄吧┥绷砑匏酥邪案改浮睂?duì)她的深愛(ài)。 答案：“我”的父母都是善良厚道的人，他們有人情，懂人心，雖然嫂嫂明確表示不再另嫁他人，但他們從嫂嫂的長(zhǎng)遠(yuǎn)幸?？紤]，不想讓嫂嫂與他們一同受罪，所以他們“逼”嫂嫂另嫁他人。 6．嫂嫂另嫁他人后，為什么在回娘家時(shí)都要同我們?cè)僖?jiàn)上一面？ 答：________________________

31、________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：對(duì)這一問(wèn)題的分析，要抓住人物之間的情感關(guān)系，從塑造人物形象的角度入手。 答案：這樣寫表現(xiàn)了嫂嫂對(duì)“我”家的留戀和對(duì)“我”的特別的愛(ài)，嫂嫂并不因?yàn)橐呀?jīng)離開(kāi)這個(gè)家而與我們陌生，反而愈加思念和關(guān)心“我”，表現(xiàn)了嫂嫂的善良無(wú)私、崇高偉大的愛(ài)。 7．文章的結(jié)尾寫道“我再也見(jiàn)不到我的嫂嫂，再也見(jiàn)不到那個(gè)淺花瓷碗了”，能不能改為“我再也見(jiàn)不到那個(gè)淺花瓷碗

32、了，再也見(jiàn)不到我的嫂嫂了”？為什么？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解一要結(jié)合文章的題目，二要結(jié)合文章的敘事線索，同時(shí)還要考慮作者抒情的需要。 答案：從文章的整體看，不能改。雖然改過(guò)后更凸顯了“我”對(duì)嫂嫂的思念和愛(ài)，但文章的題目是“碗花糕”，線索也是“碗花糕”，文章最后也理應(yīng)收束在代表“碗花糕”的“淺花瓷

33、碗”上。這樣寫線索清晰，首尾照應(yīng)。 (二)閱讀下面的文字，完成8～10題。 不求答案的叩問(wèn) 陳　益 時(shí)光漫漫似水。至今回想起來(lái)，只讀過(guò)三年小學(xué)的母親并沒(méi)有給我留下金錢和尊榮，甚至從沒(méi)說(shuō)過(guò)一個(gè)“愛(ài)”字，但我始終感受著。這令我明白，做永遠(yuǎn)比說(shuō)來(lái)得重要。最難忘的情景，是一燈如豆的夜晚，她在縫紉機(jī)旁默默勞作，而我們?cè)陲堊郎蠈懼鳂I(yè)。忽然發(fā)覺(jué)空氣中有焦臭味，原來(lái)是燈火燎到了我的頭發(fā)。偶爾，母親也會(huì)抱怨，也會(huì)嘮叨，可是手腳從來(lái)也不肯停歇。她始終是溫厚而樂(lè)觀的。到了晚年，右腳的腳弓蜷曲變形，乃至神經(jīng)性癱瘓，只得躺在床上，與“尿不濕”為伴，她不過(guò)為再也無(wú)法干活而沮喪。或許，這么多年來(lái)我以六根清凈的心態(tài)

34、在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧？ 我為母親做過(guò)一件事，寫了一篇散文《十八雙鞋》。自幼，我們兄妹四人就習(xí)慣于穿母親做的布鞋。千針百納的布鞋，凝聚著少年時(shí)代溫馨而艱澀的記憶，歷久彌新。散文是由此引發(fā)的歲月與親情的寫實(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)兒虛構(gòu)。記得20世紀(jì)90年代初，日本翻譯家中由美子來(lái)中國(guó)，為了翻譯《十八雙鞋》，特意從上海去往錦溪古鎮(zhèn)訪問(wèn)母親。分手時(shí)，她向母親討了一只買菜用的竹籃帶回日本。她在信中對(duì)我說(shuō)，你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福。 這沒(méi)有故意夸贊的水分。母親是平凡的、樸素的，甚而因過(guò)度勞累而病殘，卻讓每一個(gè)認(rèn)識(shí)她的人敬重。印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對(duì)稱。這是哺育四個(gè)孩子的結(jié)果。自

35、小我的耳畔總有她腳踩縫紉機(jī)，為我們縫綴衣服的聲音。然而命運(yùn)弄人，多年來(lái)，我偏偏不能給腳弓畸形的母親買到一雙合適的鞋，令人無(wú)法言說(shuō)的疼痛…… 平心而論，我們并非上一輩人的復(fù)制，沒(méi)必要，也沒(méi)可能。時(shí)代給了我們不同的人生歲月。若干年以后，我也會(huì)像母親一樣走完最后一步，消逝得無(wú)影無(wú)蹤。我想得最多的，是如何把每一天作為最后一天，珍惜它，不浪費(fèi)，度過(guò)余生。我不再有揮霍的資本。遠(yuǎn)離那些虛名假譽(yù)，似是而非，妄想攫取，煩囂紛擾，讓自己脫離桎梏，真正做到從心所欲不逾矩，也許還能做點(diǎn)事，對(duì)社會(huì)有用。 過(guò)分地強(qiáng)調(diào)自我，仿佛是給自己設(shè)置了一具牢籠，人的一生都可能局促在這難以突破的牢籠里。理智擾亂天真無(wú)邪的快樂(lè)，讓人

36、陷入無(wú)邊的憂慮，最終卻告訴我們行為的指歸。正是在精神與肉體的沖突間，我們品嘗到了憂慮與痛苦的真實(shí)內(nèi)涵。 可惜，往往很晚才懂。 當(dāng)年，子貢對(duì)孔子訴苦說(shuō)，自己一直在如此艱辛地奮斗，感到太累了，心里實(shí)在是畏難和厭倦，很想歇下來(lái)干一些不太累的事情。一貫主張安貧樂(lè)道和沒(méi)有遠(yuǎn)慮必有近憂的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務(wù)，即使是厭倦了，也要勉而為之。只有當(dāng)像山峰一樣、像大鼎一樣的墳?zāi)古c自己相伴時(shí)，君子才可以享受安息。 這就是“大哉死乎，君子息焉”。 死亡，是人生的終點(diǎn)。走向那一站無(wú)非兩種方式：快快樂(lè)樂(lè)地踱步，充滿憂慮地攀緣。結(jié)局也只有兩種：有的人活著仿佛死了，有的人死了依然活著。是不是因?yàn)檎l(shuí)也

37、不知道何時(shí)到達(dá)終點(diǎn)，所以我們永遠(yuǎn)會(huì)在兩者之間徘徊呢？ 我的叩問(wèn)沒(méi)有答案。不必求答案。 (選自《散文》) 8．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(　　) A．母親雖然沒(méi)有給我們留下豐厚的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也幾乎從沒(méi)有對(duì)我們說(shuō)過(guò)一個(gè)“愛(ài)”字，但“我”依然能感受到深深的母愛(ài)。 B．這么多年來(lái)“我”在寂寞中案牘勞形，正是繼承了母親溫厚而樂(lè)觀的秉性。 C．“我”為母親而寫的散文《十八雙鞋》，回憶了自己少年時(shí)代溫馨而艱澀的生活，沒(méi)有一點(diǎn)兒虛構(gòu)，完全是歲月與親情的寫實(shí)。 D．文中寫到燈燎到“我”的頭發(fā)而產(chǎn)生焦臭味的細(xì)節(jié)，主要是為了突出那時(shí)生活的艱難。 解析：選C。A項(xiàng)“沒(méi)有給我們

38、留下……精神財(cái)富”錯(cuò)。B項(xiàng)“繼承了母親溫厚而樂(lè)觀的秉性”錯(cuò)，應(yīng)該是“勤勞”。D項(xiàng)“主要是為了突出那時(shí)生活的艱難”錯(cuò)，應(yīng)該主要是為了突出當(dāng)時(shí)一家人生活的溫馨。 9．日本友人在信中對(duì)作者說(shuō)：“你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福?！蹦赣H有哪些“可敬”之處？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本題考查鑒賞作品中的人物形象。這篇文章作

39、者著力刻畫母親的性格特點(diǎn)，用具體鮮活的事例寫出了母親的勤勞、樂(lè)觀、樸素等品格。 答案：可敬之處：母親的任勞任怨(勤勞)、溫厚樂(lè)觀、平凡樸素、擔(dān)當(dāng)起哺育四個(gè)子女的重任等。 10．從行文思路來(lái)看，文章后半部分引用子貢與孔子的對(duì)話跟前面回憶母親的內(nèi)容有何聯(lián)系？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本題考查鑒賞

40、作者的創(chuàng)作意圖。文章的前半部分著重回憶母親，后半部分則引用子貢與孔子的對(duì)話，作者的這種聯(lián)想實(shí)際上是將母親勤勞不息的品格上升到“生無(wú)所息”的高度，很耐人尋味。 答案：母親雖平凡，她一生憂慮辛勞不肯停歇的精神特質(zhì)與圣賢孔子勉勵(lì)子貢“生無(wú)所息”(生命不息，奮斗不止)的教誨是相通的。這種由此及彼的相關(guān)聯(lián)想，正體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。(意思對(duì)即可) 三、語(yǔ)言運(yùn)用 11．請(qǐng)參考上下文，在橫線上仿寫出三個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥印? 生命真是一個(gè)奇跡：一枝從污泥里長(zhǎng)出的夏荷，竟開(kāi)出雪一樣潔白純凈的花兒；______________________________________；_____________

41、_________________________；______________________________________；一條柔軟無(wú)骨的蚯蚓，居然能在堅(jiān)實(shí)的土地里如魚在海中似的自由遨游。 解析：抓住生命中的奇跡現(xiàn)象，從其不起眼的地方寫出其讓人驚異的特點(diǎn)即可。 答案：(示例)一個(gè)細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光　一株微不足道的小草，竟開(kāi)出像海洋一樣湛藍(lán)的花兒　一只毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲 12．請(qǐng)續(xù)寫下面的句子，使句意完整，并分別表達(dá)兩種不同的意思。要求：至少運(yùn)用一種修辭手法，不少于50字。 (1)表達(dá)積極的意思 人生要不斷地推開(kāi)一扇又

42、一扇的門。________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)表達(dá)消極的意思 人生要不斷地推開(kāi)一扇又一扇的門。________________________________________ ___________________________________

43、_____________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本題考查擴(kuò)展語(yǔ)句的能力，能力層級(jí)為E。題目中給出的這句話本身就運(yùn)用了比喻的手法，其中的“門”是具有象征意義的，要求表達(dá)“積極的”和“消極的”兩種意思，我們必須充分發(fā)揮想象力，結(jié)合“門”的特點(diǎn)，將其與生活中的一些事物結(jié)合思考，發(fā)現(xiàn)兩者的相似性，探索其中包含的人生哲理。 答案：(1)示例：(人生要不斷地推開(kāi)一扇又一扇的門。)推開(kāi)一扇門，才會(huì)有更加沁人心脾的花香，最美的花永遠(yuǎn)開(kāi)在未知的圣地；推開(kāi)一扇門，才會(huì)有更加巍峨的高峰，最高的成就永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的攀登；推開(kāi)一扇門，才會(huì)有更加澄澈的空氣，最好的養(yǎng)分永遠(yuǎn)在新領(lǐng)域的土壤。推開(kāi)一扇門，收獲的是成長(zhǎng)。 (2)示例：(人生要不斷地推開(kāi)一扇又一扇的門。)你可能以為這是最壞的了，你以為已經(jīng)再?zèng)]有什么能夠打擊到你了，你以為這扇門推開(kāi)后就會(huì)是光明了。然而你的人生，總是在你推門前一刻的希冀與下一刻面對(duì)黑暗深淵的絕望之間，給你開(kāi)一個(gè)巨大的玩笑。上帝給了你那么多門，卻沒(méi)有給你選擇未知的權(quán)利。 - 14 -