2019-2020學年高中語文 單元綜合測評4 古典詩歌（2） 粵教版必修3

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1、單元綜合測評(四)　第四單元　古典詩歌(2) (時間：120分鐘　滿分：120分) 一、閱讀理解(50分) (一)閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分，每小題3分) “韻”是中國古典文論的一個重要范疇，它最初用于音樂。梁建文帝在《勸醫(yī)論》中，首次把音樂的“韻”引入了詩歌美學，他敏銳地發(fā)現(xiàn)了詩歌中超邁悠遠、耐人尋味的那種藝術(shù)趣味，與音樂的“余響”不絕、讓人回味的“韻”在感官上相通。從此，“韻”與詩，就成為密不可分的一對姊妹。 詩人之韻，是詩人個人的音樂修養(yǎng)、風貌，以及這種修養(yǎng)、風貌在詩歌作品中的作用。古人以“琴棋書畫”來評價藝術(shù)的修養(yǎng)，“樂”是第一要求。他們認為，詩人對音樂的修煉，既可

2、以使詩人形成與眾不同的氣質(zhì)面貌，也能使他在創(chuàng)作時自然地表達內(nèi)心的情感，既是一個人成為詩人的前提，又是詩人進行創(chuàng)作的一種手段。清人袁枚在《再答李少鶴》中視神韻為先天真性情，作品中的神韻，是作家的藝術(shù)修養(yǎng)的自然流露，作家的神韻，決定作品的神韻。韻既是作品中的態(tài)度風致，也是作家的態(tài)度風致在作品中的體現(xiàn)。 詩歌之韻，既體現(xiàn)為外在的音樂形式即聲律，又體現(xiàn)為內(nèi)在的審美特質(zhì)。詩歌的外在之韻指向明確，內(nèi)在之韻內(nèi)涵更豐富。在古典詩論中，韻是作為作品構(gòu)成的一個重要因素存在的。宋代李膺把“韻”比作朱弦遺音，大羹遺味，也就是說，作品必須具有超出文本之外的、令人回味的因素，這種因素是作品必要的組成部分，否則作品便是“

3、庸俗鄙”一樣的作品。明人胡應麟把“筋骨”、“肌肉”和“神韻”作為作品的三大要素，“筋骨”相當于作品的立意，“肌肉”相當于語言的運用，“神韻”則是精神氣質(zhì)。在他們看來，詩歌光有外在的形式如語言、結(jié)構(gòu)是不夠的，還必須具有一定的精神風度和豐富的話語蘊含，這是詩歌應該追求的最高境界。 在宋人范溫那里，韻也同樣是作為古典詩歌的最高審美境界和追求而存在的。他認為韻與一些具體的美的形式和風格相區(qū)別，它不是某一種具體的美，如巧麗、雄偉、奇、巧、典、富、深、穩(wěn)、清、古之類，而是對各種具體美的總的要求，是各種美達到最高峰的產(chǎn)物。如果沒有韻，那么空有美的形式的作品是不會令人信服的；如果作品不能在韻上勝出，那么它的

4、美也就隨之失去。 對于接受美學來說，任何一部文學作品，在它產(chǎn)生以后，就已經(jīng)不屬于作者本人，而是屬于讀者，因而面臨著被無限闡釋的豐富可能性。這種豐富的可能性，是由作品中獨特的話語所決定的，同時也是跟讀者本人的閱讀經(jīng)驗、接受能力、心境等分不開的。而如果從讀者接受的角度看，韻又是詩歌的美帶給讀者的那種綿延悠長的回味。姚鼐在《與王鐵夫書》中說王鐵夫的詩“咀誦之余，別有余韻”，其實就是說詩歌中的話語含蘊在經(jīng)過了他的咀誦之后所呈現(xiàn)出來的審美感受，是從一個讀者的角度出發(fā)感受到的詩歌魅力。 “韻”是中國古典詩歌中一顆熠熠生輝的明珠，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化獨特的美學特征。它指向文學生產(chǎn)的整個過程，關(guān)乎作家、作品

5、和讀者，含義豐富多彩而具有廣闊內(nèi)涵。在多元化的當代詩歌寫作中，如果我們能以與時俱進的眼光，賦予古老的“韻”新的時代精神，從中尋找和構(gòu)建當代漢語詩歌的美學體系，將會對新詩的發(fā)展大有裨益。 (摘編自《文藝報》徐峙《“韻”的三種形態(tài)》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(　　) A．梁建文帝在藝術(shù)上敏銳的嗅覺讓他發(fā)現(xiàn)了“韻”與詩文之間密不可分的關(guān)系，從而使“韻”成為中國古典文論中一個重要的范疇。 B．詩歌美學中的“韻”有三種形態(tài)，包括詩人之韻、詩歌之韻和讀者之韻，三者相輔相成、密不可分。 C．“詩歌之韻”有內(nèi)外之分，外在之韻表現(xiàn)為一種音樂形式，內(nèi)在之韻表現(xiàn)為一種審美特質(zhì)，這

6、些是詩歌構(gòu)成的重要因素。 D．“讀者之韻”的產(chǎn)生是需要一定條件的，既與作品中獨特的話語有關(guān)，也與讀者本人的閱讀經(jīng)驗、接受能力、心境分不開。 A　[A項，強加因果，兩者之間沒有必然的因果關(guān)系。] 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(　　) A．依據(jù)文章第二段所引袁枚的觀點，我們可以這樣認為，缺乏較高藝術(shù)修養(yǎng)的詩人很難寫出藝術(shù)性很高、富有神韻的作品。 B．文章第三段列舉了李膺與胡應麟的觀點，證明了欲使作品擺脫庸俗、粗鄙的格調(diào)，須在作品的內(nèi)涵、意蘊上下功夫，而不必去追求作品的形式。 C．第五段，作者從接受美學的角度，闡釋了讀者之韻是詩歌的美帶給讀者的那種綿延悠長的回味，是讀者的

7、一種審美感受。 D．文章論證上采用了總分總結(jié)構(gòu)，首先提出了本文的中心議題，接著分析“韻”的三種形態(tài)，最后總結(jié)并提出希望。 B　[原文表述為“詩歌光有外在的形式如語言、結(jié)構(gòu)是不夠的，還必須具有一定的精神風度和豐富的話語蘊含”，所以選項的表述“不必去追求作品的形式”過于絕對。] 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(　　) A．古人非常重視音樂修養(yǎng)，因為這種修養(yǎng)可以讓詩人形成獨特的氣質(zhì)面貌，同時也是詩人進行創(chuàng)作的一種手段。 B．明人陸時雍在《詩鏡總論》中說“有韻則生，無韻則死；有韻則雅，無韻則俗；有韻則響，無韻則沉；有韻則遠，無韻則局”，依據(jù)原文，說的應是讀者之韻。 C．李膺、胡應

8、麟和范溫對“韻”都有各自的解讀，不過有一點是一致的，就是他們都認為“韻是古典詩歌的最高審美境界和追求”。 D．作者認為，“韻”的內(nèi)涵非常豐富，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化獨特的美學特征，當代的學人應當在繼承的基礎(chǔ)上，賦予“韻”新的時代精神。 B　[評論的是“詩歌之韻”。] (二)閱讀下面的文言文，完成4～7題。(17分) 蕭相國何者，沛豐人也。以文無害①為沛主吏掾。高祖為布衣時，何數(shù)以吏事護高祖。高祖為亭長，常左右之。及高祖起為沛公，何常為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，何獨先入收秦丞相御史律令圖書藏之。 沛公為漢王，以何為丞相。項王與諸侯屠燒咸陽而去。漢王所以具知天下厄塞②，

9、戶口多少，強弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。 漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守關(guān)中。關(guān)中事計戶口，轉(zhuǎn)漕給軍，漢王數(shù)失軍遁去，何常興關(guān)中卒，輒補缺。上以此專屬任何關(guān)中事。 漢三年，漢王與項羽相距京索之間，上數(shù)使使勞苦丞相。鮑生謂丞相曰：“王暴衣露蓋數(shù)使使勞苦君者有疑君心也為君計莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所上必益信君。”于是何從其計，漢王大悅。 漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。群臣爭功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十舍，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？”高帝曰：“

10、諸君知獵乎？”曰：“知之?！薄爸C狗乎？”曰：“知之?！备叩墼唬骸胺颢C，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！比撼冀阅已浴? 太史公曰：蕭相國何于秦時為刀筆吏，錄錄未有奇節(jié)。及漢興，而何之勛爛焉。 (節(jié)選自《史記》) 【注】?、贌o害：無比，無人能勝。②厄塞：險要之地。 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　　) A．王暴衣露蓋數(shù)/使使勞苦君者/有疑君心也/為君計/莫若遣君子孫昆弟能勝兵者/悉詣/軍所上必益信君 B．王暴衣露蓋數(shù)/使使勞苦君者/

11、有疑君心也/為君計/莫若遣君子孫昆弟/能勝兵者悉詣軍所/上必益信君 C．王暴衣露蓋/數(shù)使使勞苦君者/有疑君心也/為君計/莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所/上必益信君 D．王暴衣露蓋/數(shù)使使勞苦君者/有疑君心也/為君計/莫若遣君子孫昆弟/能勝兵者悉詣軍所/上必益信君 C　[“數(shù)”是“多次”的意思，修飾第一個“使”(派遣)，句子主語承前省，“數(shù)”前斷句，排除A、B兩項；“能勝兵者”為定語后置，修飾“子孫昆弟”，其前不可斷，排除D項。] 5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　　) A．高祖劉邦死后，群臣議定的廟號是“太祖”，廟號全稱為“漢太祖高皇帝”，簡稱為“漢

12、太祖”，謚號是“高皇帝”，謚號簡稱為“漢高帝”。 B．布衣，指麻布衣服，古代衣服的質(zhì)料主要是絲與麻，絲織品價格昂貴，富貴人家才能穿用，平民一般只能穿布農(nóng)，因以布衣借指平民。 C．漢代的爵位共分為王、公、侯、伯、子、男六等，常見的是王、公、侯這三等。封爵一般是需要有貢獻的，比如扶保劉邦的酂侯蕭何。 D．食邑又稱采邑、采地、封地。它是中國古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑，但不包括土地上的勞動者。 D　[“不包括土地上的勞動者”錯，應該是包括土地上的勞動者在內(nèi)。] 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．蕭何擅長文書，無人能比，曾經(jīng)是沛縣縣令手下的官

13、吏。漢高祖劉邦還是平民百姓的時候，蕭何就多次憑著官吏的職權(quán)保護他。 B．沛公進入咸陽以后，為了犒勞將領(lǐng)，任他們爭搶瓜分珍寶錢財，唯獨命蕭何接受秦朝丞相府御史府的法律文獻，并把它收藏起來。 C．平定了天下，論功行賞。群臣爭功，漢高祖封蕭何為酂侯，給予的食邑最多，功臣不服。高祖以獵人與獵狗比喻，以及追隨自己打天下的人數(shù)來說服功臣。 D．司馬遷對蕭何做了評價，認為蕭何在秦時充當?shù)豆P吏，表現(xiàn)平平，“未有奇節(jié)”；到“漢興”之時，蕭何才施展抱負，大有建樹，堪稱“勛爛”。 B　[“唯獨命蕭何”錯，并不是高帝的命令，而是，蕭何自己主動接受秦朝丞相府御史府的法律文獻，并把它收藏起來。] 7．把文中畫橫

14、線的句子翻譯成為現(xiàn)代漢語。(8分) (1)漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。(4分) 譯文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)漢三年，漢王與項羽相距京索之間，上數(shù)使使勞苦丞相。(4分) 譯文：__________________________________________________________ __________

15、______________________________________________________ [答案]　(1)漢王之所以能全面(或“詳細”)了解天下的山川要塞、戶口的多少、地方的好壞、民間疾苦這些事，是因為蕭何得到了秦朝的所有文書檔案的緣故。 (2)漢王三年，漢王與項羽在京縣、索城之間對峙，漢王多次派遣使者慰勞丞相蕭何。 【參考譯文】 相國蕭何是沛縣豐邑人。因為他擅長文書，沒有別人能比得上，被任命為沛縣的主吏掾。高祖還是平民百姓的時候，蕭何屢次利用自己縣吏的職權(quán)保護他。高祖擔任亭長，蕭何又經(jīng)常給他幫助。等到高祖起兵當了沛公，蕭何常常作為他的輔佐官，督察處理日常事務。沛公

16、進入咸陽，將領(lǐng)們都爭先奔向儲藏金帛財物的倉庫去分東西，唯獨蕭何先去把秦朝丞相和御史大夫保管的法律詔令以及各種圖書文獻收藏起來。 沛公立為漢王，讓蕭何當丞相。項羽與諸侯的軍隊屠殺焚燒咸陽，然后離去。漢王之所以能全面(或“詳細”)了解天下的山川要塞、戶口的多少、地方的好壞、民間疾苦這些事，是因為蕭何得到了秦朝的所有文書檔案的緣故。 漢王二年，漢王與各路諸侯攻打楚軍，蕭何守衛(wèi)關(guān)中。蕭何在關(guān)中管理戶籍人口，征集糧草運送給前方軍隊，漢王多次棄軍敗逃而去，蕭何常常征發(fā)關(guān)中士卒，補充軍隊的缺額。漢王因此專門委任蕭何處理關(guān)中政事。 漢王三年，漢王與項羽在京縣、索城之間對峙，漢王多次派遣使者慰勞丞相蕭何。

17、鮑生對丞相說：“君王在外，風餐露宿，卻屢屢派人來慰勞您，這是起了懷疑您的心思。為您打算，您不如把自己子孫兄弟中能夠作戰(zhàn)的都派到前線軍隊中去，這樣君王一定會更信任您?！庇谑鞘捄温爮牧怂挠嫴?，漢王大為高興。 漢王五年，已經(jīng)消滅了項羽，平定了天下，漢王要評定功勞，進行封賞。由于群臣爭功，過了一年多仍然沒把功勞的大小決定下來。高祖認為蕭何的功勞最大，把他封為酂侯，給他的食邑很多。功臣們都說：“我們親自身披鎧甲，手執(zhí)兵器作戰(zhàn)，多的打過一百多仗，少的也經(jīng)歷了幾十次戰(zhàn)斗，攻破敵人的城池，奪取敵人的土地，或大或小，都有戰(zhàn)功?，F(xiàn)在蕭何沒有立過汗馬功勞，只不過靠舞文弄墨，發(fā)發(fā)議論，從不上戰(zhàn)場，卻反而位居我們之

18、上，這是什么道理？”高祖說：“諸位懂得打獵嗎？”功臣們回答：“懂得?！庇謫枺骸澳銈冎阔C狗的作用嗎？”答道：“知道的。”高祖說：“打獵的時候，追趕撲殺野獸兔子的是獵狗，能夠發(fā)現(xiàn)蹤跡向獵狗指示野獸所在之處的是獵人?，F(xiàn)在你們諸位只能奔走追獲野獸，不過是有功的獵狗。至于蕭何，他能發(fā)現(xiàn)蹤跡，指示方向，是有功的獵人。何況你們都只是自己本人追隨我，至多不過加上兩三個親屬，而蕭何全部宗族幾十個人都跟隨我，他的功勞是不能忘記的?！比撼悸犃?，都不敢再說什么。 太史公說：蕭相國在秦朝的時候是一個文牘小吏，平平庸庸，無所作為，沒有什么突出的表現(xiàn)。等到大漢興起，他的功勛才光輝燦爛。 (三)閱讀下面這首唐詩，完成8

19、～9題。(8分) 春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇 王　維 桃源一向絕風塵， 柳市南頭訪隱淪。 到門不敢題凡鳥， 看竹何須問主人。 城上青山如屋里， 東家流水入西鄰。 閉戶著書多歲月， 種松皆老作龍鱗。 8．下列對詩歌有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(　　) A．首聯(lián)扣題，先借陶淵明的桃花源比呂逸人的住處，又寫到柳市南頭訪問呂逸人，一虛一實，將讀者引入一個超塵脫俗的境界。 B．“不敢題凡鳥”“何須問主人”，化用典故委婉含蓄地寫出作者雖有訪友人不遇的懊惱，但并不介懷的曠達。 C．頸聯(lián)寫呂逸人住處的環(huán)境，依傍嫵媚青山，近鄰淙淙流水，描繪出一派遠離塵囂、清幽淡然

20、的山間生活圖景。 D．“種松皆老作龍鱗”意思是手種之松，樹皮開裂得像龍鱗一樣；為“多歲月”作補充，顯示出呂逸人的隱逸之志。 B　[B項，“曠達”不當，應該表達他尋逸之心的誠篤真摯。] 9．這首詩最后兩聯(lián)表達了作者什么樣的思想感情？請簡要分析。(5分) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ [解析]　題干要求是“最后兩聯(lián)”表達的思想感情，所以以最后兩聯(lián)為根本點，然后

21、加以理解。頸聯(lián)表達詩人對山水及隱逸生活的熱愛，而最后一聯(lián)“閉戶著書”則寫出他與世人隔絕、閉戶著書的生活，所以不難理解出詩人對呂逸人的景仰及對歸隱生活的向往。 [答案]　表達了作者對呂逸人的景仰之情和對歸隱生活的向往。通過描寫呂逸人居住環(huán)境的清幽表達作者的歸隱之思；通過寫呂逸人與世隔絕、閉戶著書的生活，表達作者對呂逸人的景仰之情。 (四)閱讀下面這兩首宋詞，完成10～11題。(8分) 孤雁兒【注】 李清照 藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。沉香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。 小風疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？一枝折得，人間天上

22、，沒個人堪寄。 【注】　《孤雁兒》寫于李清照晚年，趙明誠去世之后。 鷓鴣天·暮春 黃　昇 沉水香銷夢半醒，斜陽恰照竹間亭。戲臨小草書團扇，自揀殘花插凈瓶。 鶯宛轉(zhuǎn)，燕丁寧。晴波不動晚山青。玉人只怨春歸去，不道槐云綠滿庭。 10．下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)(　　) A．《孤雁兒》中“梅心驚破”句，運用的是擬人手法。詞人賦無情之物以知春的靈性。詞人著一“驚”字，就將梅花開放的形狀和神情都活現(xiàn)出來了。 B．《孤雁兒》一詞開篇就寫主人公躺在藤床紙帳里，早上睡醒起來，情緒即不大好，從而奠定了全詞傷春的基調(diào)。 C．李詞以景襯情，將環(huán)境描寫與心理刻畫融為一體，營造出

23、一種孤寂凄婉的意境。黃詞用敘事的手法，把女主人公的寂寞情懷、憐花心事，曲折深入地傳給了讀者。 D．兩首詞都寫到了“沉香”，李詞借時斷時續(xù)的香煙更突出了環(huán)境的凄冷與心境之痛苦。黃詞則用爐香漸消，天還未暮以突出永晝難消與心境之孤寂。 B　[B項，“傷春的基調(diào)”錯，開篇奠定的是“憂愁的基調(diào)”。] 11．兩詞中的女主人公都充滿了愁思，但心境不同，請結(jié)合語句進行分析。(5分) ________________________________________________________________ _____________________________________________

24、___________________ [答案]?、佟豆卵銉骸分泻畹貙懗隽藢ν龇虻乃寄钪椋骸懊沸捏@破”，《梅花三弄》的笛曲吹開了枝頭的梅花，春天雖然來臨了，卻引起了“我”無限的幽恨，個人悲歡已見筆底；詞末三句寫出尋尋覓覓之形及悵然若失之感，表達自己的孤獨寂寞，借梅花寄托對亡夫的悼念之情。②《鷓鴣天·暮春》主要是表達女主人公青春被禁錮的失落與寂寞。詞的上闋，寫女主人公春晝夢醒的無聊之狀，表現(xiàn)女主人公的寂寞情懷、惜花心事。下闋進一層寫景抒情，表現(xiàn)了女主人公留春無計、怨春不語的失落心境。 (五)閱讀下面這首元曲，完成12～13題。(8分) 【雙調(diào)】大德歌·秋 關(guān)漢卿 風飄飄，雨瀟瀟，便

25、做陳摶①也睡不著。懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點拋。秋蟬兒噪罷寒蛩②兒叫，淅零零細雨打芭蕉。 【注】　①陳摶：唐五代時曾在華山修道，相傳他能一睡百日不醒。②蛩：蟋蟀。 12．下列對這首曲的理解和鑒賞，不正確的一項是(3分)(　　) A．開頭兩句，描寫了給脆弱的抒情女主人公帶來很大壓力的風雨咄咄逼人的聲勢。 B．第三、四句，描寫了抒情女主人公難以入睡的狀態(tài)和她被拋棄之后的哀思愁緒。 C．第六句，由人及物，通過對秋蟬、寒蛩的描寫來表現(xiàn)抒情女主人公內(nèi)心的孤獨、寂寞。 D．最后一句，通過描寫連綿不斷的雨打芭蕉聲來表現(xiàn)抒情女主人公孤枕難眠的情態(tài)。 B　[B項，“被拋棄之后的哀思愁緒”理解錯誤，這首

26、曲子，表達的是抒情女主人公對離人的思念之情。] 13．作者采用了哪些藝術(shù)手法來表達“閨怨”之情？試舉兩種作簡要分析。(5分) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ [答案]?、僦笔阈匾??！八恢薄鞍脨纻麘驯А钡葍?nèi)容直接抒發(fā)了女主人公的懊惱傷心之情。②使用典故。運用陳摶的典故，抒發(fā)了風雨交加中女主人公孤枕難眠的愁怨。③借景抒情，情景交融。風飄飄，雨瀟瀟，秋蟬聒噪，寒蛩

27、鳴叫，雨打芭蕉，通過具體的景物描寫，反映出女主人公盼人歸而人未歸的傷心和愁怨。 二、語言運用(20分) 閱讀下面的文字，完成14～16題。(9分) 人類的語言文字可以有兩種極端的發(fā)展，一端是發(fā)展成為“詩”，另一端就是發(fā)展為法律條文。法律條文務求精密準確，以________的條目來阻絕任何曖昧性。所以現(xiàn)在國際法、公約等通用的語文是法文，因為法文在辭類的界定上是全世界最嚴格的語言。(　　　)，所以有很多人認同《詩經(jīng)》很美，卻不會有人說那本法律法規(guī)匯編《六法全書》很美。 當儒家成為正統(tǒng)的文化主流時，語言必然會走向詩，而不是走向法律條文。因此，嵇康四十歲被拖上刑場，理由是“上不臣天子，下不事王

28、侯，輕時傲世，無益于今，有敗于俗”。其罪狀讀起來就像一首詩，像這樣的罪狀在中國歷史上________。 其實，在潛意識里我得到了顛覆準確語言的一種快樂，因為我發(fā)現(xiàn)到準確的語言本身是一種吊詭。我們________使語言愈來愈準確，當語言愈來愈準確，幾乎是沒有第二種________的含義時，語言就喪失了應有的彈性，受到很大的局限。再者，寫小說等文學作品，本來就在顛覆語言的各種可能性，你覺得“應該是這個樣子”，就偏不是“那個樣子”。 14．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．一絲不紊　屢見不鮮　搜索枯腸　模棱兩可 B．一絲不茍　屢見不鮮　挖空心思　似是而非 C．

29、一絲不紊　司空見慣　挖空心思　模棱兩可 D．一絲不茍　司空見慣　搜索枯腸　似是而非 A　[一絲不紊：一點兒也不亂，形容極有條理。一絲不茍：形容做事十分認真、細致，一點兒也不馬虎。屢見不鮮：常常見到，并不新奇。司空見慣：看得多了，不足為奇。搜索枯腸：形容動腦筋極力思索(多指寫詩文)，“枯腸”比喻腦子里很空。挖空心思：想方設(shè)法，費盡心機(多含貶義)。模棱兩可：不表示明確的態(tài)度，或沒有明確的主張。似是而非：好像是對的，實際上不對。] 15．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．因為中國語文是最不精確的、最模糊的，但它非常美，美常常是不準確的，準確往往不美 B．而中

30、國語文則是最不精確的、最模糊的，但它非常美，因為美常常是不準確的，準確往往不美 C．因為美常常是不準確的，準確往往不美，所以中國語文是最不精確的、最模糊的，但它非常美 D．而中國語文則是最不精確的、最模糊的，但它非常美，因為準確往往不美，美常常是不準確的 B　[與“法文在辭類的界定上是全世界最嚴格的語言”銜接得最好的是“而中國語文則是最不精確的、最模糊的”；與“所以有很多人認同《詩經(jīng)》很美，卻不會有人說那本法律法規(guī)匯編《六法全書》很美”前后順序相對應的是“美常常是不準確的，準確往往不美”。] 16．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．我在潛意識里得到了

31、一種顛覆準確語言的快樂，所以我發(fā)現(xiàn)到準確的語言本身是一種吊詭。 B．我在潛意識里得到了顛覆準確語言的一種快樂，所以我感覺到準確的語言本身是一種吊詭。 C．在潛意識里我得到了一種顛覆準確語言的快樂，因為我感覺到準確的語言本身是一種吊詭。 D．在潛意識里我得到了顛覆準確語言的一種快樂，因為我發(fā)現(xiàn)到準確的語言本身是一種吊詭。 C　[存在語序不當和搭配不當兩種語病?！耙环N”作為數(shù)量性定語，其位置應在動詞性短語之前；后一句“發(fā)現(xiàn)”不能帶補語“到”。A項和B項將后一句中的“因為”修改為“所以”，也不符合邏輯。] 17．下面是某班長的班會總結(jié)發(fā)言，其中有五處用語不夠簡明得體，請找出并修改。(5分)

32、 為了讓我們班有一個良好的班風，我們坐在一起獻計獻策。剛才同學們的拋磚引玉，體現(xiàn)了對班級的愛心和責任心，我對此給予高度評價！學習成績優(yōu)秀的同學表示要百尺竿頭，再進一步；學習成績差的同學也表示會遵守紀律，迎頭趕上。我殷切期望大家攜起手來，共同營造班級良好的學習氛圍，使我們的班風有一個徹底的改觀！這是目前的當務之急，我們每個人都責無旁貸。 ________________________________________________________________ _______________________________________________________________

33、_ [答案]?、佟皰伌u引玉”改為“踴躍發(fā)言”；②“給予高度評價”改為“感到十分高興”；③“學習成績差”改為“學習成績不太理想”；④“殷切期望”改為“希望”；⑤“目前的當務之急”改為“當務之急”。 18．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分) 赤壁周郎，對英雄人物的銘記，可以讓我們從輝煌的歷史中得到啟發(fā)。 材料 受到陶冶　學會處事　領(lǐng)悟哲理 豁達的心態(tài)　優(yōu)美的意境　不同的視角 橫嶺側(cè)峰　落霞秋水　塞翁失馬 萬物百態(tài)的觀照　曲折人生的思考　自然風物的描寫 _________________________________________

34、_______________________ ________________________________________________________________ [答案]　落霞秋水，對自然風物的描寫，可以讓我們從優(yōu)美的意境中受到陶冶。塞翁失馬，對曲折人生的思考，可以讓我們從豁達的心態(tài)中學會處事。橫嶺側(cè)峰，對萬物百態(tài)的觀照，可以讓我們從不同的視角中領(lǐng)悟哲理。 三、寫作(50分) 19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 圣誕節(jié)前夕，某縣高級中學發(fā)出了《關(guān)于弘揚民族優(yōu)秀文化、禁止過洋節(jié)的通知》，《通知》指出，平安夜、圣誕節(jié)等是帶有濃郁宗教色彩的西方節(jié)日，近年來這些洋節(jié)的社會影

35、響越來越大，對我國的傳統(tǒng)文化造成了嚴重沖擊，為了傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華民族優(yōu)秀文化，“禁止師生在校園內(nèi)外組織開展各類‘洋節(jié)’慶?；顒印?。 對該校的禁令，你怎么看？請你給該校校長寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，自定立意，自擬標題，不要套作，不得抄襲。不少于800字。 【寫作指導】 這是一則任務驅(qū)動型材料作文，要求“結(jié)合材料內(nèi)容及含意”寫作，寫出對“該校禁令”的認識、理解和感悟?！昂狻眲t暗示要挖掘出“禁令”的直接原因和根本原因?！霸趺纯础泵鞔_文體須是說理文，且題目限定“書信”文體?！皩ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化造成嚴重沖擊，為了傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中國傳統(tǒng)節(jié)日”

36、是命題人立意上的指令，不是絕對不能過洋節(jié)，但不可推崇過洋節(jié)，不可否定傳統(tǒng)節(jié)日。角度、立意、取材多樣化；聯(lián)想、思考自由化；除了字數(shù)、文體(書信)外，沒有太多限制。 【佳作展示】 尊敬的校長： 您好！近日咱們學校發(fā)布了一則《關(guān)于弘揚民族優(yōu)秀文化、禁止過洋節(jié)的通知》，認真學習，用心領(lǐng)悟后，我的心海激蕩起了圈圈漣漪。是啊，眼下的社會的的確確，讓人感到十分不解，萬分迷茫。因為越來越多的年輕人，越來越迷戀，甚至膜拜西方文化，卻漠然對待本民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。作為一個“黑頭發(fā)黑眼睛黃皮膚”的中國人，為什么不喜歡不景仰原本屬于我們自己本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，而忘情于純西式的平安夜、圣誕節(jié)呢？世間難道真的有不愛自

37、己母親，而投懷送抱于他人媽媽的人？ 我想，一個失去了愛的根基的人，最終恐怕會淪落為一條魯迅先生筆下的“喪家的資本家的乏走狗”吧。 當下，幾十年改革開放的成果是，國人的物質(zhì)文明建設(shè)日益向好，特別是“十九大”后，黨中央更加明確了帶著“政策自信、理論自信、文化自信”，朝著“為實現(xiàn)民族偉大復興的中國夢而奮斗”的方向，闊步前進的宏偉愿景。精神文明建設(shè)提上日程，大力推進“弘揚民族傳統(tǒng)文化”建設(shè)，“民族的，才是世界的”，正在成為時代的強音。在這樣的氛圍中，學校發(fā)布的這則通知，恰如一場及時雨，滌身垢而潤心田。 作為中華民族的一分子，我們有義務更有責任擔當起傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。挖掘、吸納民族文化精髓，擁有

38、一份氣質(zhì)，融通一種精神，凈化中國心，純粹民族魂，為中華民族偉大復興的中國夢而昂首闊步，努力奮斗。為此，我由衷地為學校這一舉措點贊！ 冷靜地想一想，文化本身并沒有上下優(yōu)劣的區(qū)別，為什么我們學生，熱衷于西式文化，而漠然于本民族的傳統(tǒng)文化？除了我們自身的原因外，是不是還要思考一下，學校乃至整個時代的教育方向和教育環(huán)境？ 國家需要什么樣的人，學校培養(yǎng)什么樣的人，這是一個很大的問題。不是一個中學生能夠解決的。但是，國家興亡，匹夫有責，一顆年輕的心，卻也憂慮當下“功利化”的教育環(huán)境。 唯高考是瞻，分數(shù)面前論英雄，讓我們的教育已經(jīng)偏離了“以人為本”的軌道。 我們是年輕的一代，無論人生觀、世界觀、還是

39、價值觀，都存在著這樣或者那樣的問題，很多時候，我們都很迷茫。就拿“過洋節(jié)”來說吧，我們其實也不懂，只是覺得好玩兒，覺得很潮，很新鮮罷了，加上學習生活的單一單調(diào)，人總得調(diào)適一下自己吧。我們也想和家人團圓，享受生活的樂趣，我們也有自己的情感，渴望交流的快感，我們也知道感恩，體悟傳承的厚重。可是，我們沒有時間，也沒有機會弄明白，春節(jié)，中秋節(jié)，清明節(jié)等等，對我們的成長到底意味著什么，更不清楚這些節(jié)日的文化內(nèi)涵。我不是在抱怨，這是實實在在的現(xiàn)實啊。當然，血脈上，年輕人擔負起中華文化傳承的責任，義不容辭。 愛國，是一種最偉大的情懷，也是一種最樸素的情感。每一個人都有自己的歸屬，不管是否認同，你都有屬于自

40、己的家庭，屬于自己的種群，屬于自己的國家。道理我們懂，思想上，也能引起我們的重視，只是我們沒有辦法，讓他融入我們的血肉，透進我們的骨髓，因為，我們真的還很年輕。一樣的，文化，特別是民族文化，對一個人的成長成才舉足輕重，但說到什么文化、那一種文化到底是甘霖還是毒藥，我們還真就搞不明白。至于說到人生三觀，我們同樣一頭霧水，情感漂泊。因為，我們真的還很年輕。 校長，正是因為年輕，所以我們渴望成熟；正是因為年輕，所以我們渴望成長；也正是因為年輕，所以我們渴望引領(lǐng)。 如果學校能夠定期舉辦一些有關(guān)民族文化的課外活動，諸如演講比賽、成語接龍、中國故事、民族節(jié)日等等； 如果學校能夠定期組織一些豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，諸如春節(jié)憶祖恩、清明祭先烈、登高插茱萸等等； 如果學校能夠定期開展一些有關(guān)家國情懷的社團活動，諸如學生進社區(qū)、擁軍愛民、愛心志愿者等等。 請校長相信：我們，您的學生，血，是滾燙的；心，是紅亮的。 給您寫信，我很榮幸！ 此致 敬禮！ 某某 2019．1.22 - 12 -