2019年高考政治真題和模擬題分項(xiàng)匯編 專題13 哲學(xué)與唯物論、認(rèn)識(shí)論（含解析）

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1、專題13 哲學(xué)與唯物論、認(rèn)識(shí)論 【2019年高考真題】 1．（2019·江蘇卷）“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們 A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考 B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 C．具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo) 【答案】D 【解析】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。技術(shù)倫理就是在哲學(xué)層面對(duì)技術(shù)道德的理論總結(jié)，“從技術(shù)倫理的角

2、度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思”就是哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀方法論指導(dǎo)的表現(xiàn)，D符合題意；材料側(cè)重哲學(xué)的重要作用，未體現(xiàn)哲學(xué)的來源，A不符合題意；世界觀和方法論都屬于哲學(xué)的范疇，二者的關(guān)系未體現(xiàn)具體科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)，B不符合題意；材料體現(xiàn)具體科學(xué)離不開哲學(xué)，“具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展”反映的是哲學(xué)離不開具體科學(xué)，C不符合題意。故選D。 2．（2019·天津卷）改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，讓中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，一個(gè)重要原因就是我們始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實(shí)際。這表明馬克思主義哲學(xué) A．是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B

3、．是對(duì)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映 C．實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 D．正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律 【答案】D 【解析】本題馬克思主義哲學(xué)的基本特征的相關(guān)知識(shí)。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，A表述錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映，B不合題意；馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，觀點(diǎn)本身并沒有錯(cuò)誤。題中事例強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，推動(dòng)了我國改革開放，而并不是強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)自身的基本特征，

4、C不合題意；改革開放讓中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，一個(gè)重要原因就是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)，正確把握了我國的國情，這說明馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，D符合題意。本題選D。 3．（2019·浙江4月）下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯物主義的是 ①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物 ②現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有 ③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的 ④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】B 【解析】①中，現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物，說明了人的主觀感覺是世界的本原，屬于主觀唯心主義，故

5、排除；②中，現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有，說明了客觀理念通過模仿，分有了現(xiàn)實(shí)世界，屬于客觀唯心主義，②排除。世界是由水、火、土、氣等構(gòu)成，說明了世界是由物質(zhì)構(gòu)成，屬于古代樸素唯物主義，③說法正確；世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的，說明了世界的本原是原子，屬于形而上學(xué)唯物主義，④說法正確。本題選擇B。 4．（2019·江蘇卷）兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚繼續(xù)游了一會(huì)兒，終于，其中一條忍不住問另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會(huì)的“水”中太長時(shí)間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)? A．認(rèn)識(shí)具有無限性 B．意識(shí)是

6、對(duì)客觀存在的反映 C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 D．意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 【答案】D 【解析】本題考查意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)具有無限性指人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性指人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，材料沒有體現(xiàn)人們對(duì)水的認(rèn)識(shí)是否存在曲折性、也未體現(xiàn)對(duì)水的認(rèn)識(shí)需要不斷深化和拓展，AC不符合題意；“意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映”說明物質(zhì)決定意識(shí)，而材料側(cè)重意識(shí)的反作用，B不符合題意；意識(shí)的自覺選擇性指意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，材料中的人生活在社會(huì)的“水”中太長時(shí)間從而選擇性的無視了“水”的存在，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的

7、自覺選擇性，D符合題意。故選D。 5．（2019·江蘇卷）近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對(duì)參與者而言最重要的是 A．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限 B．堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理性評(píng)估自身狀況 C．認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)贏得勝利 D．勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào) 【答案】B 【解析】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?！俺浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限”違背了客觀規(guī)律，A錯(cuò)誤；“認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)贏得勝利”說明要堅(jiān)持矛盾觀點(diǎn)、全面認(rèn)識(shí)自身缺點(diǎn)與長處

8、，遵循量變質(zhì)變關(guān)系原理、抓住時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)變，材料未體現(xiàn)，C不符合題意；徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目“并不是人人都適合”，說明要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，既要從體育旅游項(xiàng)目的特點(diǎn)出發(fā)，又要從自身的身體特點(diǎn)出發(fā)，使主觀符合客觀，B符合題意；“勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)”說明規(guī)律是客觀的，參與者按規(guī)律辦事才能成功，D有一定道理；比較BD，設(shè)問要求對(duì)參與者而言“最重要”的，B項(xiàng)“理性評(píng)估自身狀況”與“體育旅游項(xiàng)目并不是人人都適合”直接關(guān)聯(lián)，是最佳選項(xiàng)。故選B。 6．（2019·新課標(biāo)全國卷Ⅱ）習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新

9、模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來越快的時(shí)代發(fā)展。這一論述蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是 ①源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)是真理性認(rèn)識(shí) ②以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ③時(shí)代和實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了條件和需要 ④實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】此題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)。習(xí)近平告誡青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來越快的時(shí)代發(fā)展。這

10、表明時(shí)代和實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了條件和需求，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)，③④正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，①中的“源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)”說法錯(cuò)誤，且直接經(jīng)驗(yàn)不一定是真理性認(rèn)識(shí)，排除；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，認(rèn)識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，②說法錯(cuò)誤，排除。故本題選D。 7．（2019·浙江4月）入侵物種水花生的蔓延導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚蟹死亡。在相繼使用物理和化學(xué)手段防治水花生蔓延的努力失敗后，當(dāng)?shù)卣趯＜医M實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，決定引進(jìn)專食水花生的葉甲，終于用生物防治手段遏制了水花生的蔓延。這表明 ①具體的實(shí)踐水平限制了人們的認(rèn)識(shí) ②不成功的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的認(rèn)識(shí) ③實(shí)踐可以確定真理的適用條件和

11、范圍 ④事物的發(fā)展程度制約了人們的認(rèn)識(shí) A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】C 【解析】人們?cè)谙嗬^使用各種方法失敗后，最終引進(jìn)的葉甲解決了相關(guān)的問題，說明了不成功的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的認(rèn)識(shí)，②說法正確；通過實(shí)踐，人們逐漸了解到解決問題的辦法，說明了實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍，③說法正確。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不僅要受到具體實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制，且客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程，①④的說法過于片面，排除。本題選擇C。 8．（2019·新課標(biāo)全國卷I）閱讀材料，完成下列要求。 走進(jìn)北京市西胡林村、

12、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。 隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時(shí)修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程

13、中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個(gè)性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。 保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對(duì)象。（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。） （2）保護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強(qiáng)人們的文化自覺意識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用原理對(duì)此加以說明。 【答案】（2）意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。增強(qiáng)文化自覺

14、，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值，更加自覺地加以保護(hù)和傳承；克服錯(cuò)誤觀念，避免破壞性開發(fā)，把保護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來。 【解析】解答本題，首先要審設(shè)問，本題知識(shí)限定明確，意識(shí)能動(dòng)作用原理，題目類型認(rèn)識(shí)說明類，問題指向說明保護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強(qiáng)人們的文化自覺意識(shí)。進(jìn)一步解讀設(shè)問和材料，本題屬于小切口的題目，此類題目解答的關(guān)鍵在于分層，單一原理題目首先要進(jìn)行基本原理表述，即意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。然后分析對(duì)應(yīng)材料時(shí)候，要分別分析現(xiàn)實(shí)生活中的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，具體來講，認(rèn)識(shí)世界層面，增強(qiáng)文化自覺，引導(dǎo)人

15、們正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值，更加自覺地加以保護(hù)和傳承；而改造世界層面，克服錯(cuò)誤觀念，避免破壞性開發(fā)，把保護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)起來。 【2019年高考模擬題】 1．【2019年江蘇省徐州市高三考前模擬】2019年1月11日，嫦娥四號(hào)著陸器上配置的地形地貌相機(jī)完成了環(huán)拍，科研人員根據(jù)“鵲橋”中繼星傳回的數(shù)據(jù)，制作了清晰的環(huán)拍影像圖，完成了著陸點(diǎn)周圍月面地形地貌的初步分析。由此可見 A．思維和存在具有同一性 B．思維和存在是相互依賴的 C．思維對(duì)存在具有反作用 D．思維是對(duì)存在的正確反映 【答案】A 【解析】嫦娥四號(hào)著陸器上配置的地形地貌相機(jī)完成了環(huán)拍，科研人員

16、根據(jù)“鵲橋”中繼星傳回的數(shù)據(jù)，制作了清晰的環(huán)拍影像圖，完成了著陸點(diǎn)周圍月面地形地貌的初步分析。這表明思維和存在具有同一性，A正確且符合題意；存在決定思維，思維依賴于存在，存在不依賴于思維，可離開思維獨(dú)立存在，B錯(cuò)誤；C正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；思維有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確思維才是對(duì)存在的正確反映，D錯(cuò)誤。故本題選A。 2．【黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)2018—2019學(xué)年高二6月階段性測(cè)試】思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，辦好思政課關(guān)鍵在教師。2019年3月18日在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記圍繞如何辦好思政課作了具有戰(zhàn)略性、思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的重要講話，特別是對(duì)思政課教師的素

17、養(yǎng)提出了新要求。強(qiáng)調(diào)“讓有信仰的人講信仰”，這里說的“信仰”是 ①我國的傳統(tǒng)文化思想 ②馬克思主義思想 ③包含習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的中國特色社會(huì)主義理論體系 ④唯物主義思想 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南，這是新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想?？梢姡瑥?qiáng)調(diào)“讓有信仰的人講信仰”，這里說的“信仰”是馬克思主義思想，包含習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的中國特色社會(huì)主義理論體系，故②③正確

18、；傳統(tǒng)文化思想有精華也有糟粕，不屬于材料中所說的“信仰”，排除①；唯物主義思想包括古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義，其中，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都存在著缺陷，可見，唯物主義思想也不是材料中所說的“信仰”，排除④。故選C。 3．【湖北部分重點(diǎn)中學(xué)2020屆高三新起點(diǎn)聯(lián)考考試】2018年是馬克思誕辰200周年，馬克思的偉大在于他開創(chuàng)了一個(gè)改變世界歷史進(jìn)程的偉大事業(yè)一科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)。恩格斯指出，“現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論的和實(shí)踐的活動(dòng)”。時(shí)至今日，馬克思主義依然偉大，在于它 ①具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì) ②是對(duì)具體科學(xué)的高

19、度概括和總結(jié) ③把握時(shí)代脈搏并預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)方向 ④創(chuàng)造了人類社會(huì)前進(jìn)的偉大歷史 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 【答案】B 【解析】馬克思主義依然偉大，在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，把握時(shí)代脈搏并預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)方向，①③正確；所有哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的高度概括和總結(jié)，②是所有哲學(xué)的共性，與題意不符，排除；創(chuàng)造了人類社會(huì)前進(jìn)的偉大歷史應(yīng)該是人民群眾，馬克思主義不具有直接現(xiàn)實(shí)性，不能創(chuàng)造人類社會(huì)前進(jìn)的偉大歷史，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除；本題選B。 4．【江蘇省南京市、鹽城市2019屆高三第三次調(diào)研考試（5月）】南宋哲學(xué)家陸九淵認(rèn)為，“萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙

20、，無非此理”。下列與上述觀點(diǎn)哲學(xué)寓意相符合的是 A．天地合氣，萬物自生 B．有理而后有象，有象而后有數(shù) C．未有這事，先有這理 D．心生種種法生，心滅種種法滅 【答案】D 【解析】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理與其相符合?！叭f物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理”，屬于主觀唯心主義。天地合氣，萬物自生，屬于古代樸素唯物主義，A不合題意；有理而后有象，有象而后有數(shù)，未有這事，先有這理，屬于客觀唯心主義，B、C不合題意；心生種種法生，心滅種種法滅，

21、屬于主觀唯心主義，故本題選D。 5．【山東省濰坊市2019屆高三高考模擬（5月三模）】新中國成立70年來，馬克思主義在中國大地放射出燦爛光芒、結(jié)出豐碩果實(shí)。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗，創(chuàng)造了偉大奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這生動(dòng)詮釋了馬克思主義為什么“行”。馬克思主義之所以“行”，是因?yàn)樗? ①能夠把握時(shí)代脈博，可以正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì) ②解放發(fā)展了生產(chǎn)力，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 ③適應(yīng)了社會(huì)存在的狀況，成為社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ④可以動(dòng)員和掌握了人民群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

22、 【答案】B 【解析】本題考查真正哲學(xué)的作用。真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求；牢牢地把握了時(shí)代的脈搏；正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，①正確；馬克思主義可以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，但不會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，②錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，它可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量，③正確；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。故選B。 6．【四川省教考聯(lián)盟2019屆高三畢業(yè)班第二次診斷性考試】寫意畫推崇“以形寫神”、“氣韻生動(dòng)”，意境是其靈魂。在創(chuàng)作理念上，寫意畫不求形似，但求神韻。筆不到意到，筆斷意連，意斷神連。在構(gòu)圖上講究“留白”給人

23、以想象的空間。寫意畫 A．是畫家創(chuàng)意的產(chǎn)物，比現(xiàn)實(shí)世界更符合審美要求 B．對(duì)客觀事物的反映失真，是唯心主義的一種表現(xiàn) C．雖缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，但比寫實(shí)畫更有藝術(shù)價(jià)值 D．拓展了人們的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性 【答案】D 【解析】意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，“畫家創(chuàng)意”也屬于意識(shí)的范疇，A錯(cuò)誤；意識(shí)對(duì)客觀事物的反映有如實(shí)反映與歪曲反映之分，只要承認(rèn)意識(shí)反映客觀事物，就是唯物主義的表現(xiàn)，因而對(duì)客觀事物的反映失真并不表明是唯心主義的，B錯(cuò)誤；寫意畫也是在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)生活藝術(shù)加工的產(chǎn)物，不能說其缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)不能認(rèn)為兩種不同的藝術(shù)形式哪一種更有藝術(shù)價(jià)值，C錯(cuò)誤；材料中關(guān)于寫意畫

24、“創(chuàng)作理念”與“構(gòu)圖”的做法體現(xiàn)了意識(shí)的創(chuàng)造性，即不是“復(fù)制”事物本身，而是有選擇、有目的，D入選。故本題答案為D。 7．【2019年山東省聊城市高三三?！?019年4月10日，全球六地同時(shí)發(fā)布了“事件視界望遠(yuǎn)鏡”（EHT）拍攝的首張洞照片，長久以來人類關(guān)于黑洞的探索，在這一刻終于得到影像印證，這也拉開了黑洞天文學(xué)新時(shí)代的序幕。人類對(duì)黑洞的探索，印證了 ①追求真理是一個(gè)過程 ②認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約 ③科學(xué)家對(duì)黑洞的認(rèn)識(shí)是具體的歷史的統(tǒng)一 ④人們對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)往往只有一個(gè) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】③選項(xiàng)錯(cuò)誤，任何真理都是主觀與客

25、觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，而現(xiàn)今科學(xué)家對(duì)黑洞的認(rèn)識(shí)未必是真理性的認(rèn)識(shí)，故該表述錯(cuò)誤。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，人們對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。題目中，經(jīng)過科學(xué)家的不懈努力，終于在2019年4月10日，拍攝到了首張洞照片，拉開了黑洞天文學(xué)新時(shí)代的序幕。人類對(duì)黑洞的探索，印證了認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約，追求真理是一個(gè)過程。①②選項(xiàng)正確。選A。 8．【2019年江蘇省徐州市高三考前模擬】第26屆國際計(jì)量大會(huì)通過“修訂國際單位制”決議，正式更新包括國際標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量位“千克”在內(nèi)的4項(xiàng)基本單位定義。新國際單位體系將于2019年5月20日世界計(jì)量日起正式生效。這說明 A．認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的正確反映 B

26、．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無限性上升性 C．基本單位的定義取決于人的需要 D．修訂前的國際單位體系是錯(cuò)誤的 【答案】B 【解析】第26屆國際計(jì)量大會(huì)通過“修訂國際單位制”決議，正式更新包括國際標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量位“千克”在內(nèi)的4項(xiàng)基本單位定義，這說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無限性上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，B正確且符合題意；認(rèn)識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀對(duì)象的正確反映，A錯(cuò)誤；基本單位的定義并不是取決于人的需要，C錯(cuò)誤；修訂前的國際單位體系在未修訂前也是正確的，D錯(cuò)誤。故本題選B。 9．【湖南省長沙市高三5月聯(lián)考文綜政治試題（長沙一中、雅禮中學(xué)、長郡中學(xué)、師大附中）】自動(dòng)駕駛技術(shù)正

27、在向我們走來。2019年2月，濟(jì)南成為國內(nèi)第七個(gè)進(jìn)行無人駕駛路測(cè)的城市。發(fā)展自動(dòng)駕駛技術(shù)，關(guān)鍵在于研發(fā)“駕駛腦”，用“駕駛腦”替代駕駛員駕駛認(rèn)知，并獲得駕駛知識(shí)和駕駛技巧，使得汽車成為駕駛員自己。材料表明 ①“駕駛腦”不等于人腦，只是駕駛員的智能代理 ②借助“駕駛腦”駕駛汽車，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性 ③關(guān)鍵在于研發(fā)“駕駛腦”，體現(xiàn)了對(duì)本質(zhì)和主流的把握 ④“駕駛腦”能模擬人的思維，具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】此題考查意識(shí)的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)題意，“發(fā)展自動(dòng)駕駛技術(shù)，我們不但要解決‘車’的問題，將車做成軟件定義的機(jī)器；還要解決‘人’的問

28、題，用‘駕駛腦’替代駕駛員駕駛認(rèn)知，并獲得駕駛知識(shí)和駕駛技巧，使得汽車成為駕駛員自己?！边@表明“駕駛腦”不等于人腦，只是駕駛員的智能代理，借助“駕駛腦”駕駛汽車，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性，①②符合題意；③說法錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于研發(fā)“駕駛腦”體現(xiàn)了對(duì)主要矛盾的把握，而不是對(duì)本質(zhì)和主流的把握；④說法錯(cuò)誤，“駕駛腦”沒有意識(shí)，不具有主動(dòng)創(chuàng)造性。故本題選B。 10．【2019年山東省聊城市高三三模】閱讀材料，回答下列問題。 一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。文藝最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。 中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新

29、時(shí)代，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家。一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問題、回答現(xiàn)實(shí)課題。要戰(zhàn)前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民。文化文藝創(chuàng)作要為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。文化文藝工作者肩負(fù)著啟迪思想、陶治情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣，文藝工作者應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率。 文藝最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用知識(shí)對(duì)此加以說明。 【答案】①意識(shí)能夠能動(dòng)

30、地反映物質(zhì)，反作用于物質(zhì)。正確的意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界具有積極的推動(dòng)作用。②文藝創(chuàng)作堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，反映、關(guān)照新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展和廣大人民的生活。③文藝創(chuàng)作有利于解決現(xiàn)實(shí)問題、提升人的素養(yǎng)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。 【解析】本題考查意識(shí)的作用的相關(guān)知識(shí)。本題總體來看設(shè)置比較科學(xué)，體現(xiàn)了重點(diǎn)考查教材的基礎(chǔ)知識(shí)和綜合運(yùn)用能力。根據(jù)所學(xué)的知識(shí)，意識(shí)能夠能動(dòng)地反映物質(zhì)，反作用于物質(zhì)。正確的意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界具有積極的推動(dòng)作用。然后結(jié)合材料展開分析即可。 11．【2019年山東省濱州市高三（5月）二?！块喿x材料，完成下列要求。 100年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是一場以先進(jìn)青年知識(shí)分子

31、為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)。五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，激發(fā)了中國人民救亡圖存的磅礴力量。 用五四精神凝聚起新時(shí)代奮斗的磅礴力量，我們要在“知”上下功夫。從思想深處認(rèn)識(shí)五四精神，崇尚五四精神；揭示新時(shí)代發(fā)揚(yáng)五四精神的意義和要求，讓五四精神成為新時(shí)代奮斗的營養(yǎng)；深刻把握當(dāng)代中國青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律，讓五四精神成為青年奮斗新時(shí)代的能量源泉；加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)史料和文物收集、整理、保護(hù)，為后人繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神留下歷史記憶，讓五四精神永遠(yuǎn)站立在歷史的長河中。 用五四精神凝聚起新時(shí)代青年奮斗的磅礴力量，我們要在“行”上用大力。要把五四精神融化到新時(shí)代青年的志向與

32、夢(mèng)想中、具體工作實(shí)踐中，讓五四精神成為青年奮斗中國夢(mèng)的精神血脈，成為工作事業(yè)奮斗的催化劑。新時(shí)代青年應(yīng)該傳承、弘揚(yáng)五四精神，勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的力量。 用五四精神凝聚起新時(shí)代奮斗的磅礴力量要堅(jiān)持“知行合一”。運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說明。 【答案】①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。 ②廣大青年立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，把握當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律，深化對(duì)五四精神的認(rèn)識(shí)，挖掘時(shí)代價(jià)值。 ③廣大青年要傳承、弘揚(yáng)五四精神，把五四精神融化到志向與理想中、具體工作實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)不懈努力。 【解析】本題為分析說明類試題，要求運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，對(duì)“用五四精神凝聚起新時(shí)代奮斗的磅礴力量要堅(jiān)持‘知行合一’”的觀點(diǎn)加以說明。此題知識(shí)限定明確：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，要解答本題，首先要明確實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系包括兩方面：第一，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，包括實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展的動(dòng)力和目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；第二，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。然后結(jié)合材料分析說明即可。 11