2019-2020版高中語(yǔ)文 第一單元 第2課 黃州快哉亭記文本助讀（含解析）

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1、第2課　黃州快哉亭記 聽(tīng)，風(fēng)聲颯颯，水聲激越；看，斷崖巍峨，江流洶涌。在長(zhǎng)江之濱，漢水以北，有一座快哉亭，與山水相映成趣。人處其中，可撫竹、賞月、聽(tīng)水、觀天。清風(fēng)陣陣，皎月朗朗，人自成趣。 是誰(shuí)在吟唱，唱盡千古帝王將相才子佳人，唱盡神州山巒穹廬大江野水。超然物外，遺世獨(dú)立，這是蘇轍的人生信條。不以物喜，不以己悲，即使被貶官，也悠然游然，寄情山水，游吟于江濱，覽物之曠達(dá)?？煸胀さ拿谰芭c蘇轍的曠達(dá)交相輝映，果然曠達(dá)。 知識(shí)鏈接 一、作者簡(jiǎn)介 蘇轍(1039—1112)，北宋散文家。字子由，眉山(今四川眉山)人，蘇洵之子、蘇軾之弟，與其父、其兄合稱“三蘇”，“唐宋八大家”之一。嘉祐進(jìn)士

2、，官至尚書(shū)右丞、門(mén)下侍郎。 蘇轍的學(xué)術(shù)思想與人生觀深受其父兄影響，以儒學(xué)為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。他擅長(zhǎng)政論和史論，在政論中縱談天下大事，如《新論》說(shuō)“當(dāng)今天下之事，治而不至于安，亂而不至于危，紀(jì)綱粗立而不舉，無(wú)急變而有緩病”，分析當(dāng)時(shí)政局，頗能一針見(jiàn)血。《上皇帝書(shū)》說(shuō)“今世之患，莫急于無(wú)財(cái)”，亦切中肯綮。史論同父兄一樣，針砭時(shí)弊，古為今用?！读鶉?guó)論》評(píng)論齊、楚、燕、趙四國(guó)不能支援前方的韓、魏，團(tuán)結(jié)抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂(lè)腐敗的現(xiàn)實(shí)?！度龂?guó)論》將劉備與劉邦相比，評(píng)論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑒今的寓意。 蘇轍著有《欒城集》，包括《后集》、《三

3、集》，共八十四卷。 二、背景資料 元豐二年(1079)，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州，蘇轍上書(shū)營(yíng)救蘇軾，因而獲罪被貶監(jiān)筠州(治所在今江西高安)鹽酒稅。兩人手足情深，又同為逐客，時(shí)有書(shū)簡(jiǎn)往來(lái)，詩(shī)文唱酬。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢(mèng)得，為覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，還寫(xiě)了一首以快哉亭為題材的詞——《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》，蘇轍則為它作記以志紀(jì)念。 文白對(duì)照 時(shí)楚國(guó)大夫、辭賦家，郢都(今湖北江陵)人。相傳為屈原 的弟子。楚襄王曾與宋玉、景差共游蘭臺(tái)，宋玉

4、作《風(fēng)賦》記游賞之樂(lè)。景差：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)大夫、辭賦家。蘭臺(tái)之宮： 即楚臺(tái)，楚宮苑名，故址在今湖北鐘祥。颯然：象聲詞， 指屈原等，這里泛指詩(shī)人、文人。思士：深思多感之人。憔悴：困頓萎靡的樣子，憂愁的樣子。勝：禁得住，忍得住。 元豐六年十一月朔日趙郡蘇轍記 《黃州快哉亭記》的“起承轉(zhuǎn)合”寫(xiě)法 文章開(kāi)頭寫(xiě)景是為了表現(xiàn)“江流之勝”，一是為建亭者張夢(mèng)得建亭初衷(“以覽觀江流之勝”)造勢(shì)，也是為了后文的轉(zhuǎn)筆蓄勢(shì)；后面的寫(xiě)景文字是為議論服務(wù)的：“濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云”、“連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月”

5、則表現(xiàn)了兩種不同心態(tài)、不同思想境界的人在面對(duì)同樣美好的景色時(shí)表現(xiàn)出的不同情緒。 此文為散文大家蘇轍的散文名篇，在議論結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)出典型的“起承轉(zhuǎn)合”的中國(guó)古代散文寫(xiě)作章法：張夢(mèng)得謫居黃州，建亭以覽觀江流之勝，這是“起”；亭前不僅可見(jiàn)變化倏忽之江景，還可憑吊流風(fēng)遺跡，這是“承”；然而“風(fēng)”、“景”本是外物，何與人之憂樂(lè)？“士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”這是“轉(zhuǎn)”，所以，面對(duì)同樣美景，有人會(huì)喜，有人卻會(huì)悲，這是“合”。 故曰：此文行文流暢而跌宕有致，邏輯縝密，說(shuō)服力強(qiáng)。 類(lèi)文品悟 一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng) “一生曲折，曠達(dá)傳千秋；亙古輝耀，

6、文章成四家?！碑?dāng)東坡的生命攜著明麗的色彩，浩浩蕩蕩地穿空而過(guò)；當(dāng)幾紙金墨伴著喧囂散落，我思索，是一種怎樣神奇而強(qiáng)烈的力量，用曠達(dá)塑造英雄；又是怎樣一種氣概，用豪情沖破了逆流？ 風(fēng)光霽月 枝柯涌流日月精華，花萼孕育出一朵塵世絕唱，他是文人的奇跡，他太出色了。一桿竹管瀟灑地涂畫(huà)，便能鐫刻山河，撼動(dòng)寰宇；多才多藝，超然的風(fēng)范更能傾倒眾生，俯仰萬(wàn)世——那是琥珀般的思緒飛揚(yáng)，那是旭日噴薄般的才情流轉(zhuǎn)，那是中華文化長(zhǎng)卷中色彩耀眼般的大美展現(xiàn)。他的詩(shī)是一種雄渾的蘊(yùn)藏，可以令人思接千載，讓時(shí)空飛騰；他的文是高山流水般的風(fēng)雅，清新暢達(dá)，洗盡浮華。 到處都在傳誦他的華章，在文人雅士的青衫拂動(dòng)間，在晚秋驚鴻的

7、一掠間。仕途順達(dá)，皇上重用，才華橫溢，這位天之驕子盡享生命的喜悅。 命途多舛 太耀眼的光芒總是引起小人嫉妒的目光，卑劣的小人們媚笑著走來(lái)，歷史的陰霾從此要羈絆蘇軾一生，“烏臺(tái)”的暗流褪盡了昔日的榮耀，顛沛流離取代了曾經(jīng)的風(fēng)光霽月。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，這樣的挫折他始料未及，這樣的遭遇注定坎坷，因?yàn)樾∪藗兛傁矚g在暗中加害于他。 但蘇軾畢竟是蘇軾，他能駕一葉扁舟，出沒(méi)于驚濤駭浪而從容應(yīng)對(duì)，豁達(dá)處之。在白露橫江、清風(fēng)徐來(lái)之際，他要以自己更為曠達(dá)、疏狂的性情和更俯仰萬(wàn)世的思考，來(lái)壓制內(nèi)心深處對(duì)人生變遷、世事無(wú)常的感傷。他猛然間豁然開(kāi)朗，終于悟出了“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀

8、之，則物與我皆無(wú)盡也”的哲理。霎時(shí)，他的內(nèi)心已一片澄明。于是，所有的不幸與困苦，都在這曠達(dá)的胸中渺小得如同一縷游絲，一縷輕塵。那些小人不懂，可江上的清風(fēng)懂了，山間的明月懂了。在這場(chǎng)與邪惡的拔河中，蘇軾取得了心靈上的勝利。于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。 繁華落盡見(jiàn)真醇，于是他寄情于優(yōu)美的詩(shī)文，沉淀出不朽的藝術(shù)。于是，凄苦得以超越，靈魂得以提升，奇跡得以出現(xiàn)。歷史永遠(yuǎn)記住了這個(gè)徹響千古的名字——蘇東坡。 后記：痛苦的歷練往往是人生不可或缺的一部分。面對(duì)困難，我們要做的不是用迷霧來(lái)遮蓋心靈的光輝，不是把困難放大來(lái)羈絆人

9、生。放大困難的蛹，永遠(yuǎn)成不了蝶；放大困難的鳥(niǎo)，決不會(huì)在烈火中重生。我們要做的是用心靈的月光照亮黑夜的路，用樂(lè)觀豁達(dá)的浩然之氣點(diǎn)化人生旅途中“千里快哉風(fēng)”的愜意！ 讀后小悟： 1.這是一篇高考滿分作文，讀后請(qǐng)思考：本文的亮點(diǎn)有哪些？ 答：________________________________________________________________________ 詩(shī)詞賞析 水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺 蘇　軾 落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。 一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，

10、掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。 [注]　這首詞作于宋神宗元豐六年(1083)，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶，居于黃州(今湖北黃岡)。 問(wèn)題小思： 2.詞的上片描寫(xiě)快哉亭下及其遠(yuǎn)處的勝景，主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)擊文本 使其中坦然，不以物傷性。 運(yùn)用示例 蘇轍在“烏臺(tái)詩(shī)案”后，亦受牽連，蹈其兄之覆轍，被貶黃州，但他并未沉淪，他在快哉亭觀賞長(zhǎng)江波濤洶涌之壯景，

11、同時(shí)也留下了千古名作《黃州快哉亭記》，表達(dá)了作者自己不以得失為懷的豁達(dá)的人生態(tài)度。在當(dāng)今這種“金錢(qián)至上”的社會(huì)，擁有這種豁達(dá)的態(tài)度無(wú)疑是很重要的。人生本來(lái)就是不平等的，面對(duì)各種誘惑，心中坦然，不以外物傷性，保持一顆豁達(dá)本心，就會(huì)避免很多的悲劇慘劇發(fā)生，而且在茫茫人海中，進(jìn)退自如。 附“文外悅讀”——問(wèn)題提示 1.(1)用蘇軾的詞句擬寫(xiě)標(biāo)題并統(tǒng)率全文，以此作為蘇軾遭遇挫折后走出逆境的內(nèi)在動(dòng)因，使主旨鮮明、突出。(2)小標(biāo)題式的結(jié)構(gòu)，使文章層次清晰，思路明確，文章內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立又合為一體。(3)所用素材取自課本，靈活運(yùn)用。(4)作者有較好的文學(xué)素養(yǎng)與描寫(xiě)功底，筆墨揮灑之處，神采飛揚(yáng)，與蘇軾本人的才氣相輝映，頗有文化散文之風(fēng)。 2.運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。開(kāi)頭四句，先用實(shí)筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景，接著五句是回憶鏡頭，作者聯(lián)想到曾在揚(yáng)州平山堂所領(lǐng)略的“江南煙雨”，詞人把快哉亭與平山堂融為一體，以虛襯實(shí)，用實(shí)寫(xiě)虛，表現(xiàn)出快哉亭上所覽之景的高遠(yuǎn)空蒙的意境。 7