2019-2020版高中語(yǔ)文 第四單元 第13課 秋日登洪府滕王閣餞別序文本助讀（含解析）

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1、第13課　秋日登洪府滕王閣餞別序 千百年前，書(shū)生王勃登滕王閣，作一賦而天下知。那滕王閣物華天寶，人杰地靈，雄州霧列，俊采星馳，上出重霄，下臨無(wú)地，環(huán)之桂殿蘭宮，臨之鶴汀鳧渚。恰如東方一顆啟明星，冉冉神州大地，進(jìn)駐人民心中。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中勃生今何在？滕王閣外江水流。 知識(shí)鏈接 一、作者簡(jiǎn)介 王勃(649—675)，字子安，絳州龍門(mén)(今山西河津)人，“初唐四杰”之一。王勃為隋末大儒王通的孫子，王通生二子，長(zhǎng)子名福郊，次子名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長(zhǎng)史等職。 王勃主張崇尚實(shí)用，認(rèn)為“君子以立言見(jiàn)志。遺雅背訓(xùn)，孟子不為

2、；勸百諷一，揚(yáng)雄所恥。茍非可以甄明大義，矯正末流，俗化資以興衰，家國(guó)由其輕重，古人未嘗留心也”(《上吏部裴侍郎啟》)。當(dāng)時(shí)文壇盛行以上官儀為代表的詩(shī)風(fēng)，“爭(zhēng)構(gòu)纖微，竟為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”，王勃“思革其弊，用光志業(yè)”(楊炯《王勃集序》)。他創(chuàng)作“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的詩(shī)文，對(duì)轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。 二、背景資料 本文選自《王子安集注》。滕王閣遺址在江西省南昌市，瀕臨贛江，是唐高祖的兒子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)修建的。王勃在唐高宗上元二年(675)往交趾省親，路過(guò)洪州，赴都督閻某九月九日(重陽(yáng)節(jié))在滕王閣安排的宴會(huì)，在會(huì)上賦詩(shī)，并寫(xiě)下這篇序。 據(jù)《唐摭言》(卷五

3、)記載：“王勃著《滕王閣序》時(shí)，年十四，都督閻公不之信，勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。及以紙筆延讓賓客，勃不辭讓。公大怒拂衣而起，專(zhuān)令人伺其下筆。第一報(bào)云：‘南昌故郡，洪都新府?！唬骸彩抢仙Ｕ劇！謭?bào)云：‘星分翼軫，地接衡廬。’公聞之沉吟不語(yǔ)。又言：‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！娜欢穑唬骸苏嫣觳?，當(dāng)垂不朽矣?！熵秸?qǐng)宴所，極歡而罷?！? 《滕王閣序》是一篇很有名的駢文。韓愈在他的《新修滕王閣記》中說(shuō)：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一。及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭?！庇终f(shuō)：“太原王公為御史中丞，以書(shū)命愈記之，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉?！?/p>

4、可見(jiàn)古文家韓愈對(duì)該文也是十分推崇的。(三王所為序、賦、記，指王勃的序、王緒的賦、王仲舒的修閣記。太原王公，即王仲舒，他任江西觀察使時(shí)重修滕王閣。) 三、文體知識(shí) 1.序言 序言是介紹、評(píng)述一部著作或一篇文章的文字。序，也叫做“敘”，或稱(chēng)為“引”，是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版旨意、編次體例或作者情況等內(nèi)容的文章，也包括對(duì)作家的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡明。古代多列于書(shū)末，稱(chēng)“跋”，也叫做“后序”。二者體例略同，因此合稱(chēng)序跋文。 序，又名“序言”、“前言”、“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者給自己的書(shū)寫(xiě)的序言叫“自序”，內(nèi)容多說(shuō)明它的內(nèi)容、寫(xiě)作緣由、經(jīng)過(guò)、旨趣和特點(diǎn)；別人代寫(xiě)的序叫“代序”，內(nèi)

5、容多介紹、評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 2.駢文 駢文，魏晉以后產(chǎn)生的一種新文體。又稱(chēng)駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期?！榜壩摹被颉榜墐摹钡拿Q(chēng)，出現(xiàn)頗晚。清代李兆洛《駢體文鈔序》說(shuō)：“自秦迄隋，其體遞變，而文無(wú)異名；自唐以來(lái)，始有‘古文’之目，而目六朝之文為‘駢儷’，而為其學(xué)者，亦自以為與古文殊路?！绷壩牡木涫蕉嘁运?、六字句為主，但常常夾有雜言。從唐代開(kāi)始，駢文的句式更趨規(guī)整，出現(xiàn)了通篇四、六字句的駢文，所以在宋代一般又稱(chēng)駢文為“四六文”。 駢文的主要特點(diǎn)是要求通篇文章句法結(jié)構(gòu)相互對(duì)稱(chēng)，詞語(yǔ)對(duì)偶。在聲韻上，駢文講究運(yùn)用平仄，音律和諧。修辭上注重藻飾和用典。一般說(shuō)來(lái)，駢文多注重形

6、式技巧，往往束縛內(nèi)容，但運(yùn)用得當(dāng)，也能增強(qiáng)文章的藝術(shù)性。 文白對(duì)照 指太湖的支流松江、婁江、東江。五湖：泛指太湖區(qū)域的 湖泊。蠻荊：指楚地(現(xiàn)在湖北、湖南一帶)，這是沿用古 當(dāng)時(shí)陳蕃為豫章太守，素來(lái)不接待賓客，專(zhuān)為徐穉設(shè)置 一榻，平時(shí)掛起，只有徐穉來(lái)訪時(shí)才放下。因此后世有“下 彭澤令，喜歡飲酒。鄴：(今河北臨漳)是曹魏興起的地方。 曹植曾在這里作過(guò)《公宴詩(shī)》，詩(shī)中有“朱華冒綠池”的

7、 遇，后因武帝求賢被舉薦，但已九十多歲，不能為官任事了。李廣：西漢名將?？箵粜倥珜伊?zhàn)功，卻終身未能封侯。賈誼：漢文帝時(shí)青年的政治家、文學(xué)家。漢文帝聽(tīng)信大臣之言，貶他為長(zhǎng)沙王太傅。梁鴻：東漢人，曾作《五噫歌》 身份卑微。請(qǐng)纓：指投軍報(bào)國(guó)。終軍：漢代名將。弱冠：指二十歲的男子。投筆：投筆從軍。這里用班超投筆 用來(lái)固定帽子的簪。笏(hù)：朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手板。與“簪”都指代官職。奉晨昏：古代侍奉父母的禮節(jié)。 孟氏之芳鄰：借孟母為尋好鄰居三次搬家的故事，來(lái)指赴宴的嘉賓。他日：來(lái)日。趨庭：指接受父教。叨(tāo)：謙詞，慚愧地

8、承受。鯉對(duì)：接受父親的教誨。鯉，孔子的兒子孔鯉。捧袂：舉起雙袖，向長(zhǎng)者表示恭敬。袂，衣袖。 帝讀了司馬相如《大人賦》后，贊道：“飄飄有凌云之氣?！辩娖冢捍呵飼r(shí)的鐘子期，最會(huì)欣賞琴音。大音樂(lè)家俞伯牙鼓琴，意在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮江河?！边@里王勃把主人閻公比作知音的鐘子期，自比為“奏流水” 《秋日登洪府滕王閣餞別序》中的“四美” 在千古名篇《秋日登洪府滕王閣餞別序》中，覽洪州美景，消心中郁結(jié)， 這似乎是25歲的王勃來(lái)到這片毓秀之地的一種心態(tài)。本文試以“四美”之形解讀其由景、情、理表現(xiàn)出的多重內(nèi)涵之神。 一、繪美景，展盛世。夏雨消逝，潭潭秋水清澈

9、見(jiàn)底，山間的暮靄在煦暖的秋陽(yáng)中泛著紫暈；層林盡碧，鶴鳥(niǎo)徜徉，高閣臨江，畫(huà)棟雕梁，更有那落霞孤鶩和漁舟雁陣的曠寥和微涼，——這是才子王勃給我們描繪的清秋九月的洪州麗景。然而繪美景似乎不是作者本意， 他款步登閣，憑窗遠(yuǎn)眺，一派物阜民豐的世態(tài)勝景在王勃簡(jiǎn)潔的筆下被渲染得那么雍容氣派。在這山清水美的靈秀之地，人民安居樂(lè)業(yè)，盡享“鐘鳴鼎食”的富貴人生。以景美寫(xiě)民樂(lè)，不亞于后世柳永《望海潮》的“歸去鳳池夸”，作者對(duì)閻公治下的洪州極盡贊美之情。 二、贊美宴，生悲慨?！把纭笔侵袊?guó)慶功祝禱的重要形式，而此次竣工慶典的“大宴”之所滕王閣乃是群英會(huì)的“主會(huì)場(chǎng)”。作者筆下的“宴之美”絕不是飽口腹之欲的饕餮大餐，而是

10、另一種美?！把缰馈泵涝谟杏茡P(yáng)的絲竹，如清秋的微風(fēng)裊裊如縷；美在群聚著俊逸的賓主，既似五柳先生般超凡拔俗，又如陳王子建那樣才氣卓絕。行文至此，本該“憂思皆忘”，“會(huì)須一飲三百杯”，不料作者筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，棄樂(lè)言悲，給喜慶的盛宴帶來(lái)一陣凄風(fēng)。這一部分可以說(shuō)是由事生情，因情說(shuō)理，理中蘊(yùn)意。從內(nèi)容上看，作者此時(shí)似乎就是想傾吐自己仕途受挫后內(nèi)心的抑郁苦悶，進(jìn)而希望得到在座“嘉賓”“明主”的同情和提攜。從結(jié)構(gòu)上看，開(kāi)始寫(xiě)因宴之美而樂(lè)，既而寫(xiě)因己之“窮”而悲這就使文章由對(duì)宴會(huì)場(chǎng)面的渲染轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕仪閼训氖銓?xiě)。而順理成章的是，這種抒寫(xiě)重心的變化自然為后文的高歌窮途之志做了欲揚(yáng)先抑的鋪墊。 三、歌美志，嘆古人。

11、先說(shuō)“嘆古人”。如果說(shuō)對(duì)“悲和興”的思考是著眼于世事，那么接下來(lái)對(duì)“順逆”“窮達(dá)”“進(jìn)退”等的思考就是針對(duì)個(gè)體的人。作者列舉了馮唐、李廣、賈誼、梁鴻、孟嘗、阮籍等志不得伸的“窮人”，但是他沒(méi)有像一般人那樣將其遭際歸咎于“世溷濁而嫉賢兮”或統(tǒng)治者的親佞遠(yuǎn)賢。那么如何看待人生的幸與不幸？作者認(rèn)為“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，乃人生常態(tài)也。這既是對(duì)人生通透達(dá)觀的認(rèn)知，也彰顯著青年王勃博大的胸襟和開(kāi)闊的視野。 正因?yàn)橛辛诉@樣的思考，作者接下來(lái)才盡情地傾吐了他的“美志”：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！倍潭處拙洌瑪S地有聲：窮達(dá)進(jìn)退，人生固然。也可以說(shuō)，“見(jiàn)機(jī)知命”和“不墜青云之志”就是王

12、勃著意向宴會(huì)的賓主闡發(fā)的生命哲學(xué)，君子和達(dá)人乃是作者自比。 四、接美鄰，抒胸臆。文章最后，作者依然在抒寫(xiě)自己內(nèi)心的情懷，但重心已開(kāi)始轉(zhuǎn)向滿座的高朋和盛宴的主角閻公。首先，他把同宴的賓友比作“芳鄰”十分恰切，卻也隱含著別樣的意味。既然是鄰居，免不得以后互相往來(lái)，彼此看顧，依然隱約透露出希望得到他們提攜的愿望。其次，他把閻公比作楊得意和鐘子期，那意思是說(shuō)我以前空有一身本領(lǐng)無(wú)從施展，今天在這里遇到您了，終于可以大展宏圖了。 類(lèi)文品悟 流淚的滕王閣 潘碧秀 江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來(lái)聚攏的風(fēng)……贛江上一覽無(wú)余，視野里找不到期待的身影。 我在滕王閣的一隅，獨(dú)想王勃。 游人的思緒如牽強(qiáng)的

13、秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時(shí)空的堅(jiān)強(qiáng)里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽(yáng)擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見(jiàn)，檻外長(zhǎng)江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)景不復(fù)存在，詩(shī)弦管樂(lè)也只是附和。我坐在閣的階梯上獨(dú)自聽(tīng)江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。 閣的憂傷無(wú)聲息地讓我追隨，每一寸樓板、每一株丹朱都在我的心弦上顫動(dòng)。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩(shī)，詩(shī)里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢(mèng)中，獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩(shī)句，無(wú)數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。 有人說(shuō)：所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛(ài)一部分人，所有人，生來(lái)都會(huì)屬

14、于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個(gè)仲秋的日子，王勃的“獨(dú)角戲”正演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)浮沉，一腔激情和渴望卻在紙上無(wú)羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對(duì)生活的向往。有人說(shuō)“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過(guò)是顯其巔峰昂然之姿的一種憑藉罷了。此時(shí)的長(zhǎng)安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰(shuí)會(huì)在撫箏時(shí)，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤鶩年年此時(shí)都要背

15、起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無(wú)限秋水長(zhǎng)天的風(fēng)情。 “物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫，欲拍欄桿。淺云灰灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼瞼。 扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見(jiàn)當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個(gè)自幼飽讀詩(shī)書(shū)、貫通九經(jīng)的青年，彳亍于線裝書(shū)中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書(shū)之外的事情。蜀地去長(zhǎng)安已遙遙又遙遙矣。無(wú)人識(shí)君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻?！?楊炯語(yǔ))人生有許多門(mén)，可其中一些門(mén)只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開(kāi)的；不要試圖去敲門(mén)，去敲人生遺憾的門(mén)。王勃若一心為文，歷史也

16、許重新改寫(xiě)吧?？上?，王勃在劍南之地逍遙了二年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書(shū)生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險(xiǎn)丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。 一片閣/躲在云層下/疲倦和黃昏的鳥(niǎo)一樣/面對(duì)江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時(shí)候。一介書(shū)生咬文嚼字，終有讓人品錯(cuò)味的時(shí)候。該張皇？迷惘？失落？還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽(yáng)”那樣詩(shī)意、簡(jiǎn)單而又直觀。——人無(wú)語(yǔ)，唯有惆悵地醉去。滕王閣不在出產(chǎn)帝王將相的長(zhǎng)安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無(wú)限風(fēng)情一覽無(wú)余，王勃的夢(mèng)魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。 昆德拉說(shuō)：生活是棵長(zhǎng)滿可能的樹(shù)。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒(méi)料到

17、人生最絕望的一種可能就立在水中候著。 王勃如斷線的紙鳶一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚(yú)兒身上？想他經(jīng)行處會(huì)不會(huì)開(kāi)出一江的花來(lái)，讓魚(yú)兒也欣喜，讓魚(yú)兒也惆悵。 斜陽(yáng)已成余暉，閣上人去，鳥(niǎo)去，空留一片寂寥。 讀后小悟： 1.文中“人生有許多門(mén)，可其中一些門(mén)只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開(kāi)的；不要試圖去敲門(mén)，去敲人生遺憾的門(mén)”有什么含意？ 答：________________________________________________________________________ 詩(shī)詞賞析 滕王閣詩(shī) 王　勃 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。 閑云

18、潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。 問(wèn)題小思： 2.頷聯(lián)用了什么藝術(shù)手法？有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)擊文本 楊意不逢，撫凌云而自惜?！松呐既慌c必然 運(yùn)用示例 人生充滿了意外與偶然，在前行的道路上，有時(shí)一個(gè)意想不到的細(xì)節(jié)便足以改變?nèi)松能壽E。比如瑪?shù)贍柕乱蝽?xiàng)鏈的丟失而賠付了十年的青春，又如司馬相如因楊得意的進(jìn)言而被漢武帝召見(jiàn)。但我們更應(yīng)該看到這偶然的背后所蘊(yùn)藏的必然。其實(shí)人生之路的走向完全是由你自

19、己決定的，因?yàn)槟氵x擇了什么樣的行為就會(huì)收獲什么樣的結(jié)果，正如“機(jī)遇只垂青有準(zhǔn)備的人”，正如“多行不義必自斃”，正如“是金子總會(huì)發(fā)光的”等等。所以就算沒(méi)有楊得意的進(jìn)言，司馬相如也無(wú)須“撫凌云而自惜”，只要他的文賦寫(xiě)得好。 附“文外悅讀”——問(wèn)題提示 1.選擇永遠(yuǎn)敞開(kāi)的門(mén)可以讓自己的人生成為坦途，而選擇那扇關(guān)著的門(mén)，可能會(huì)給自己的人生帶來(lái)遺憾。意在惋惜王勃沒(méi)能一心為文，去敲了那扇不屬于自己的官宦之門(mén)，誤入官場(chǎng)，觸怒龍顏，終至留下落魄溺水而死的遺憾。 2.頷聯(lián)借景抒情，融情入景，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)效果，詩(shī)人用“畫(huà)棟”“南浦云”“珠簾”“西山雨”營(yíng)造了冷落凄涼的意境，描繪了滕王閣昔盛今衰的情景，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光易逝、繁華難再的感慨?！帮w”“卷”化靜為動(dòng)，賦予靜景以動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)了畫(huà)面的生動(dòng)性和靈動(dòng)感。一俯一仰，一高一低，錯(cuò)落有致，緊承首聯(lián)，營(yíng)造了冷落凄涼的意境，抒發(fā)了盛衰無(wú)常的感慨。 11