（浙江專用）2020版高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 專題十八 寫作 第六講 深刻說理講義.docx

《（浙江專用）2020版高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 專題十八 寫作 第六講 深刻說理講義.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2020版高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 專題十八 寫作 第六講 深刻說理講義.docx（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第六講　深刻說理 ——?jiǎng)兝O抽絲，鞭辟入里 [講前引語(yǔ)]　高三學(xué)生大都寫議論文，而且都或多或少地存在說理膚淺、說理不透的問題。這些問題反映出考生在思維、見識(shí)、生活方面還存在一些不足，雖然一時(shí)解決起來也很困難，但這并不妨礙我們?cè)谶@些方面作巨大努力，尤其在掌握說理深刻的思維方式及技巧方面，如果你真心下勁了，一定會(huì)或多或少地收到實(shí)效，使自己朝說理深刻的方向邁出結(jié)實(shí)的一步。 (2018全國(guó)Ⅱ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 “二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實(shí)證明，沃德是正確的。 要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 滿分佳作 打破常規(guī)　堅(jiān)持真理 甘肅一考生 英美軍方調(diào)查了幸存飛機(jī)上彈痕的分布后，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里，這是一般人的思維，但沃德力排眾議，認(rèn)為更應(yīng)該加強(qiáng)彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)很難有機(jī)會(huì)返航，而這些確實(shí)才是戰(zhàn)機(jī)真正的薄弱地位。沃德的思維異于常人，認(rèn)識(shí)到問題的關(guān)鍵所在。這給我們的啟發(fā)是要打破常規(guī)，堅(jiān)持真理。 袁隆平是著名的農(nóng)學(xué)家，長(zhǎng)期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術(shù)實(shí)踐。一九七零年，他在湖南發(fā)現(xiàn)一株花粉敗育的雄性不育野生水稻，成為突破“三系”配套的關(guān)鍵。后來他相繼育成中國(guó)第一個(gè)大面積應(yīng)用的水稻雄性不育系“二九南一號(hào)”和第一個(gè)大面積推廣的強(qiáng)優(yōu)組合“南優(yōu)二號(hào)”，被人們譽(yù)為“雜交水稻之父”。正如布萊克所說，“打破常規(guī)的道路指向智慧之宮”，沒有袁隆平對(duì)常規(guī)的突破，中國(guó)農(nóng)業(yè)如何會(huì)有如此大的成就？ 著名畫家齊白石曾榮獲世界和平獎(jiǎng)，然而面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他沒有滿足，五易畫風(fēng)，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。如果齊白石固守一種畫風(fēng)，又怎會(huì)創(chuàng)作出如此完美的作品？又怎會(huì)形成自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格？又怎會(huì)留給后世如此寶貴的物質(zhì)與精神財(cái)富？因此，我們要打破常規(guī)，避免慣性思維，在不斷實(shí)踐中探尋真理。 長(zhǎng)期以來，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦，而哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了“日心說”。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的“日心說”，伽利略則通過望遠(yuǎn)鏡觀察發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，銀河由無數(shù)恒星組成……不久，開普勒研究相關(guān)資料并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律。科學(xué)家們矚目的成就告訴我們應(yīng)突破束縛，堅(jiān)持真理。 愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)，隨后創(chuàng)立了相對(duì)論，震驚世界；而牛頓在晚年的研究中陷入了亞里士多德和柏拉圖說的范疇而不能自拔，他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果卻毫無所得。由此看來，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫成就。 卓別林說：“對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由地進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的。”可見打破常規(guī)才能有靈活的思想，堅(jiān)持真理才能有卓越的成就。 打破常規(guī)，堅(jiān)持真理是正道！ 亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng)　文章論證方法多樣。確立了“打破常規(guī)，堅(jiān)持真理”的中心論點(diǎn)后，作者進(jìn)行了深刻的論證，難能可貴的是，作者采用了多樣化的論證方法，主要有假設(shè)論證、舉例論證、因果論證、正反對(duì)比論證等，既增加了文章的論證深度，又展現(xiàn)了自己的寫作水平。文章事例豐富。在緊張的考場(chǎng)內(nèi)，作者放飛思想的野馬，盡可能地展示自己的閱讀積累，諸多名人事例和名言警句入文，使文章論證深刻，厚實(shí)飽滿，獲得了一個(gè)理想的分?jǐn)?shù)。甘肅省作文閱卷組組長(zhǎng)說，不能讓讀書多的孩子吃虧?？梢哉f，本文正是這一理念的幸運(yùn)兒。 “深刻”是作文發(fā)展等級(jí)上一個(gè)重要的要求，是就文章的思想內(nèi)容而言的。所謂深刻，指的是見解透徹、精辟、獨(dú)到，或抓住要害，或深入本質(zhì)，或揭示原因，或指出規(guī)律，等等。要使作文達(dá)到深刻這一要求，非一蹴而就，要長(zhǎng)期積累，綜合發(fā)力。 一、宏觀：掌握思維方法 1.全面分析法 事物往往有正面，有反面；有主流，有支流；有成績(jī)，有問題；有長(zhǎng)處，有短處。一個(gè)問題總有兩個(gè)方面，甚至幾個(gè)方面。說理議論時(shí)如果只說一面，而忘記了另一面，就會(huì)犯說理片面的毛病。因此，我們要培養(yǎng)全面說理的能力，只有整體把握事物、全面分析問題，才能避免說理的片面性、絕對(duì)化。比如，就命題作文“第一步”寫議論文，在論述了“第一步”的重要性之后，不妨加上這么一段文字： 第一步固然重要，它幾乎奠定了你未來的路。但第二步、第三步亦不可小視。在這一路上，我們應(yīng)堅(jiān)定信念，持之以恒，鍥而不舍地一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地走向遠(yuǎn)方。 寫“第一步”，大多數(shù)學(xué)生恐怕始終是圍繞“第一步”展開，如果你能由“第一步”聯(lián)想到“第二步、第三步亦不可小視”，就會(huì)使論述更為全面。當(dāng)然，這樣的內(nèi)容所占篇幅不宜太多，無需展開，點(diǎn)到即可。 2.聯(lián)系分析法 世上萬物，都是普遍聯(lián)系著的。這聯(lián)系，有直接、間接，有內(nèi)部、外部，有必然、偶然，有整體、局部等。要正確地認(rèn)識(shí)事物，分析問題，就必須對(duì)事物、事件、現(xiàn)象之間的各種聯(lián)系，全面地、分別地、具體地加以分析、研究，而不能只對(duì)其中的部分聯(lián)系進(jìn)行分析后就簡(jiǎn)單地作出判斷和評(píng)價(jià)。2015年全國(guó)卷Ⅰ作文題中關(guān)于“老陳開車接電話”的問題，我們完全可以運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)去分析。 “開車接電話”不只是個(gè)人的行為，也不應(yīng)是個(gè)人的自由，因?yàn)閭€(gè)人的違規(guī)行為可能關(guān)系到他人的性命，可能關(guān)系到社會(huì)的安全，可能關(guān)涉到法律的尊嚴(yán)。“開車接電話”只是違反交通規(guī)則的一種，除此之外，還有許多陋習(xí)和不文明現(xiàn)象。由此可以寫出如下文字：“高速路上開車接電話，這是一種對(duì)生命的不負(fù)責(zé)任和對(duì)法律的輕屑漠視，父親或許未曾意識(shí)到，但小陳你盡到了自己的責(zé)任，我要為你點(diǎn)贊。若為旁觀之人，舉報(bào)此行為乃公民的責(zé)任，即使冠上‘女兒’之名時(shí)，責(zé)任并未發(fā)生改變。珍愛生命，關(guān)乎自己和他人；履行責(zé)任，關(guān)乎家庭和社會(huì)；制止違規(guī)，關(guān)乎交規(guī)和法制。小陳，你用實(shí)際行動(dòng)詮釋了責(zé)任，詮釋了大愛?！薄案咚俟飞祥_車接電話，醉酒駕駛，急速超車，亂闖紅綠燈，無視斑馬線……中國(guó)道路亂象叢生，是規(guī)則之松垮，是監(jiān)管之不力，還是體制之漏洞？我想，根源在我們每一個(gè)人身上，如果我們每個(gè)人都重視文明修養(yǎng)，都謹(jǐn)遵交通規(guī)則，那就不會(huì)有規(guī)則流于形式之尷尬，那就不會(huì)有‘中國(guó)式過馬路’的荒唐之舉了?！? 3.發(fā)展分析法 世界上的萬事萬物不僅是相互聯(lián)系的，而且是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，從來都不是靜止的。在一定條件下，事物的性質(zhì)都是可以轉(zhuǎn)化的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事；事物的發(fā)展取決于內(nèi)因，外因是變化的條件，在一定條件下，外因(環(huán)境)有時(shí)甚至起決定性作用；量變引起質(zhì)變，好的方面，我們要注意量的積累，壞的方面，我們要防微杜漸等。這些“發(fā)展觀”都可以幫助我們?nèi)シ治鍪挛锖蛦栴}。如依此繼續(xù)分析“老陳開車接電話”行為。 老陳經(jīng)常在高速路上開車接電話但從未發(fā)生事故，這使他的僥幸心理越來越嚴(yán)重，防范意識(shí)越來越淡薄，長(zhǎng)此以往地發(fā)展下去，量變可能就會(huì)引起質(zhì)變，原來的偶爾為之就會(huì)變成難以改掉的積習(xí)，發(fā)生危險(xiǎn)的概率可能就會(huì)越來越大。由此可以寫出如下文字：“難道你沒有見過那些血淋淋的事故現(xiàn)場(chǎng)嗎？難道你沒有聽過妻子殷切的叮囑嗎？難道只有讓悲劇成為現(xiàn)實(shí)，讓兒女的哭聲響徹靈堂時(shí)，才算清醒嗎？中國(guó)每年因漠視交規(guī)而出現(xiàn)的悲劇數(shù)不勝數(shù)，難道你只有親身經(jīng)歷才能信以為真嗎？沒有必要為一時(shí)的僥幸而稱幸不已，當(dāng)你大意或違規(guī)時(shí)，危險(xiǎn)時(shí)刻會(huì)降臨?！? 二、中觀：善用分析方法 1.條件分析法 條件分析法，即通過分析論據(jù)存在的條件，揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。如高考優(yōu)秀作文《心的舞臺(tái)》一文中，作者先在文章的開頭談到古代帝王希望能穩(wěn)坐江山和現(xiàn)代人希望能得到關(guān)愛的事例后，用條件分析法進(jìn)行了分析：“只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了；倚闌眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么都無關(guān)緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無愧于心了?！? 2.假設(shè)分析法 假設(shè)分析法，即假設(shè)材料中能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，或與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。如高考優(yōu)秀作文《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》一文中，作者列舉阮籍逃避現(xiàn)實(shí)、嵇康正視現(xiàn)實(shí)的事例后，進(jìn)行了假設(shè)分析：“若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘?！? 3.正反對(duì)比分析法 列舉兩個(gè)不同的事例或正反兩方面的事例材料作對(duì)照分析，通過對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。 4.歸納分析法 歸納分析法，即在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，對(duì)這些論據(jù)進(jìn)行比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)。如高考優(yōu)秀作文《品讀人生》一文中，作者列舉孔子從師于不同的學(xué)者，曹懷東、朱熹平教授吸取前人的研究事例后，對(duì)這些事例進(jìn)行了歸納總結(jié)：“只要善于品讀，每個(gè)人都能給人啟迪，哪怕是廣場(chǎng)上賣唱的乞丐，也能讓人感受到他對(duì)生活的樂觀和對(duì)生活的熱愛?！? 5.因果分析法 因果分析法，即對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”的思路究其根源，探其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。如高考優(yōu)秀作文《人與路》一文中，作者先引用田亮和郭晶晶在榮譽(yù)面前迷失自我，最終田亮被發(fā)回到陜西隊(duì)的事例后，用因果分析法對(duì)此事進(jìn)行了分析：“是什么造成這樣的結(jié)局？各大媒體過分推崇是難辭其咎的，而他們個(gè)人呢？在巨大的商業(yè)利益的誘惑下，他們一時(shí)間迷失了自我，迷失了自己的道路。他們過分留戀于‘花花世界’，沒有走上屬于自己的道路?！? 6.質(zhì)疑分析法 質(zhì)疑分析法，即為使自己確立的觀點(diǎn)毋庸置疑，或置對(duì) 方于無力反駁之境，用質(zhì)問或反問替代分析。如高考優(yōu)秀作文《人生的內(nèi)涵》一文中，作者采用了質(zhì)疑分析法：“想得到別人的喜愛，何不把自己的身份降低一些？想得到別人的笑語(yǔ)，何不把屬于自己的快樂和別人分享？想得到別人的信賴，何不把自己的真心袒露出來？” 三、微觀：明確思路，用好關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 每一種分析方法，具體運(yùn)用起來都有相應(yīng)的思路及相應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。掌握好思路，準(zhǔn)確使用好關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，才能真正做到用好分析方法，從而使說理走向深刻。尤其是使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，不但能起到引領(lǐng)思維的作用，更可以使說理層次分明，邏輯性強(qiáng)。 1.條件分析法 思路：先說結(jié)果，再說條件，或相反。 關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“只要……就……”“只有……才能……”“……，靠的是……”。 2.假設(shè)分析法 思路：先反向假設(shè)，再結(jié)果展開，最后正面強(qiáng)調(diào)。 關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“如果……那么……”“假使……那么……”等。 3.正反對(duì)比分析法 思路：先正面，后反面，或相反，最后強(qiáng)調(diào)對(duì)比的觀點(diǎn)。 關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“相反”“與之對(duì)比的是……”。 4.歸納分析法 思路：事例1……事例2……事例3……結(jié)論。 關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“由此可見”“總之”“綜上所析……”。 5.因果分析法 思路：先結(jié)果，再原因，最后正面強(qiáng)調(diào)。 關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“因?yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤薄八浴薄耙虼恕薄? 6.質(zhì)疑分析法 思路：先列舉質(zhì)疑，再加以反駁。 關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“其實(shí)”“與之相反的是……”。 一、片段訓(xùn)練 請(qǐng)指出下面文段所用的說理方法并分析其具體運(yùn)用情況。 1.齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(選自蘇洵《六國(guó)論》) 答：________________________________________________________________________ 答案　假設(shè)分析法。選段論述不“賂秦”的國(guó)家為什么會(huì)滅亡。段末，蘇洵總結(jié)六國(guó)的破滅，從反面假設(shè)推進(jìn)一層，指出六國(guó)避免破滅的道路。“三國(guó)各愛其地”是指韓國(guó)、魏國(guó)和楚國(guó)不要拿國(guó)土去向秦國(guó)乞求“一夕安寢”；“齊人勿附于秦”是指齊國(guó)不要附隨秦國(guó)而去援助其他國(guó)家；“刺客不行”是指燕國(guó)不要對(duì)秦國(guó)采用個(gè)人謀殺手段；“良將猶在”是指趙國(guó)不要相信秦國(guó)的流言蜚語(yǔ)而殺掉自己的將領(lǐng)。這樣，恐怕就會(huì)出現(xiàn)另一種局面，未見得秦國(guó)必勝而六國(guó)必?cái)　Ｎ恼略谶@里筆鋒一轉(zhuǎn)，反跌得精神飽滿，把六國(guó)破滅“弊在賂秦”的道理說得更加透徹，更加具有說服力。 2.每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個(gè)層次、何種境界，是每一個(gè)嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問題，也決定了這個(gè)人基本的生活方式。魯迅立志揭出國(guó)民的劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，把別人用來喝咖啡的時(shí)間用于讀書寫作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至全世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。 …… 因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來，是起碼的德行；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績(jī)，將來有一份體面的工作，是一般人夢(mèng)寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀者的頭腦中，僅僅是一個(gè)通向優(yōu)秀的起點(diǎn)而已。因?yàn)槎ㄎ挥趦?yōu)秀，別人可以睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。 (節(jié)選自朱鐵志《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》) 答：________________________________________________________________________ 答案　因果分析法。選段一先提出分論點(diǎn)：每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。然后，以魯迅先生為例，運(yùn)用“……所以……”句式展開因果分析論證。再舉哈佛的例子論證。最后小結(jié)。 選段二同樣先提出分論點(diǎn)：因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)。然后比較常人與優(yōu)秀的人的區(qū)別。最后運(yùn)用“因?yàn)椤本涫竭M(jìn)行因果分析論證，說理層次分明。 3.我們不管做什么事情都需要“恰到好處”。京戲著名演員表演，總講究不瘟不火。優(yōu)秀的歌手在熱情地歌唱時(shí)，情真而又能自持。工人煉鋼要注意火候，做政治工作要掌握分寸。一句話，“過”與“不及”都不好。 “不及”就是“不夠”，許多人都知道這是不好的，或者說這是“不夠好”。“過”就是“過火”，“過了頭”，卻往往容易被人們誤認(rèn)為好。說這就是“深”“透”，是“徹底”，難道不好嗎？其實(shí)過了頭，常常把好事做成了壞事。事情做得一過分，就會(huì)走向反面。失眠不好，睡覺睡得著就好；但睡覺過多就可能變成懶漢。勞動(dòng)好，但勞動(dòng)過累，就要妨礙健康。而對(duì)健康過于注意的人，又常常造成了自己精神上的一種負(fù)擔(dān)，老是疑心自己有病，結(jié)果反而把身體搞壞了。列寧說過：“只要向前再多走一小步——看來仿佛依然同一方向前進(jìn)的一小步——真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?！边@話講得多么深刻。(節(jié)選自楊述《恰到好處》) 答：________________________________________________________________________ 答案　歸納分析法。選段一通過對(duì)演戲、歌唱、煉鋼、做政治工作一系列事實(shí)的分析，從正面歸納了凡事都要“恰到好處”的道理。 選段二則通過對(duì)睡覺、勞動(dòng)、對(duì)健康的注意等一系列事實(shí)的歸納，既正面論證了“事情做得一過分，就會(huì)走向反面”的道理，也批駁了將“過了頭”當(dāng)作“深”“透”“徹底”的表現(xiàn)，從而有力地證明了論點(diǎn)，把論據(jù)、論點(diǎn)“扭”到了一起。 二、整篇作文 4.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文，要求說理深刻。 中國(guó)科學(xué)院博士楊風(fēng)亭，為完成論文從繁華的北京、書籍成堆的實(shí)驗(yàn)室申請(qǐng)來到江西省泰和縣灌溪鎮(zhèn)千煙洲養(yǎng)雞站。她頂著異樣的眼光出色地完成了論文，同時(shí)也利用自己的身份和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的熟悉，幫助當(dāng)?shù)匕傩崭牧?、開發(fā)、推銷新品種，成了站長(zhǎng)、董事長(zhǎng)和形象大使，結(jié)果又遭到了異樣的眼光。 寫作指導(dǎo)　本則材料是敘事類的材料，首先要抓住人、事、傾向性(顯性、隱性)；其次，從“人、事、傾向性(顯性、隱性)”中提煉出“理”，即立意；再次，對(duì)提煉出的“理”立意取舍，要符合公理、真理、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，要有社會(huì)正能量；最后，確定適合自己易于寫作且有新意的立意。 本則材料的關(guān)鍵詞是“異樣的眼光”，兩個(gè)“異樣的眼光”含意不同。頂著“異樣的眼光”指世俗的輕視、蔑視、嘲諷、排擠、打擊；成功之后俗人的眼光應(yīng)是敬佩的，卻仍然遭到了“異樣的眼光”，這是典型的妒忌心理，是“羨慕、嫉妒、恨”。如果從世俗的角度，可以從以下幾個(gè)角度立意：①探討俗人的心理，如排擠、打擊、嫉妒、冷眼等；②探討俗人的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；③對(duì)俗人沒有“見賢思齊”的向上精神，只知一味地傳遞負(fù)能量進(jìn)行評(píng)說；④探討“國(guó)民的劣根性”，即“人性的弱點(diǎn)”。如果從關(guān)鍵詞“異樣的眼光”入手，可以從以下角度立意：①如何對(duì)待異樣的眼光；②探究世俗心理形成的原因。 我們還可以從知和行、異和同、行和果、己和他等方面入手，得出一些立意。 其次，立意為“不懼他人異樣的眼光”“走自己的路，讓別人‘看’去吧”“不顧他人異樣的眼光，堅(jiān)守自我”“不顧他人異樣的眼光，做自己”“實(shí)踐是人成長(zhǎng)的最好土壤”也可。