2020版高三政治一輪復(fù)習 每課一測（二十五）文化創(chuàng)新.doc

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每課一測（二十五） 文化創(chuàng)新一、選擇題1保護文物功在當代、利在千秋。陜西博物館利用藏品資源優(yōu)勢，通過官方微博、微信自助導(dǎo)覽，使觀眾享受博物館服務(wù)；啟動中國“創(chuàng)意產(chǎn)品”設(shè)計大賽，通過文創(chuàng)產(chǎn)品把博物館的影響力延伸到人們的日常生活。這對我們開展文物保護和利用的啟示是()要努力實現(xiàn)不同民族文化之間的合作與交流、借鑒與融合要發(fā)揮新傳媒在聯(lián)系文物保護利用與人民生活中的作用要立足于實踐，大膽創(chuàng)新，正確處理文物保護與文物創(chuàng)新利用之間的關(guān)系文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證和根本目的AB CD解析：選B材料中，啟動中國“創(chuàng)意產(chǎn)品”設(shè)計大賽，通過文創(chuàng)產(chǎn)品把博物館的影響力延伸到人們的日常生活。這對我們開展文物保護和利用的啟示是要發(fā)揮新傳媒在聯(lián)系文物保護利用與人民生活中的作用，要立足于實踐，大膽創(chuàng)新，正確處理文物保護與文物創(chuàng)新利用之間的關(guān)系，正確。不符合題意，材料未涉及不同民族的文化的交流與借鑒。錯誤，文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，但不是其根本目的。2在傳統(tǒng)戲曲發(fā)展面臨困境的情況下，青春版牡丹亭在美國卻場場爆滿。該劇盡量保留原劇本中的精華部分，大膽借鑒電影等藝術(shù)形式的特點，從視覺、聽覺、舞美等方面下功夫，用青春的演員演青春的愛情故事，讓大批年輕觀眾觸摸到了傳統(tǒng)文化的溫度。青春版牡丹亭讓年輕人喜歡上老戲曲給我們的啟示是()對傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基文化創(chuàng)作應(yīng)自覺迎合年輕觀眾的實際需求在歷史與現(xiàn)實的交匯點上實現(xiàn)形式的創(chuàng)新堅持文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要途徑ABCD解析：選A青春版牡丹亭對傳統(tǒng)文化批判性繼承，讓年輕人喜歡上了老戲曲，這啟示我們對傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，正確；“文化創(chuàng)作應(yīng)自覺迎合年輕觀眾”觀點錯誤，不選；歷史與現(xiàn)實的交匯點指的是實踐，青春版牡丹亭借助現(xiàn)代電影等藝術(shù)形式的特點實現(xiàn)創(chuàng)新，這啟示我們要在歷史與現(xiàn)實的交匯點上實現(xiàn)形式的創(chuàng)新，正確；堅持文化的多樣性并不是文化創(chuàng)新的途徑，不選。3我國推進“互聯(lián)網(wǎng)中華文明”行動，把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合，深入挖掘和拓展文物蘊含的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值和時代精神，彰顯中華文明的獨特魅力。這表明()創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證文化創(chuàng)新要堅持以我為主、為我所用科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性ABCD解析：選B材料表明創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，也表明科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素，符合題意。材料未涉及外來文化，不選。材料未涉及傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性，不選。4北京故宮博物院以一系列有趣、有料的活動讓龍袍亮起來、讓建筑動起來、讓瓷母時尚起來；一批“90后”藝術(shù)生將琵琶行改編成流行歌曲，引爆網(wǎng)絡(luò)，獲得網(wǎng)友紛紛點贊；還有以漫畫形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化公眾號，使孔子的形象生動可感這些方式，讓人感覺到傳統(tǒng)文化并沒有沉睡在歷史中，而就在人們鮮活的生活里。材料主要強調(diào)的是()文化創(chuàng)新推動了社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式上的創(chuàng)新ABCD解析：選D通過一系列文化創(chuàng)新“讓人感覺到傳統(tǒng)文化并沒有沉睡在歷史中，而就在人們鮮活的生活里”，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮，“將琵琶行改編成流行歌曲”“以漫畫形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化公眾號”體現(xiàn)了推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式上的創(chuàng)新，正確。強調(diào)了文化創(chuàng)新對社會實踐的作用，強調(diào)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，均與材料無關(guān)。5歌劇圖蘭朵是意大利著名作曲家普契尼的最后一部作品。他從未到過中國，卻巧妙地把中國民歌茉莉花作為音樂主線，將歌劇圖蘭朵打造成東西方文明相互結(jié)合的經(jīng)典巨作。這說明()文化交流過程中要尊重差異、理解個性中意兩個民族的文化都有自己的精粹文化傳播促進各民族文化的發(fā)展進步文化創(chuàng)新需要文化交流、借鑒與融合ABCD解析：選B題旨說明歌劇圖蘭朵的創(chuàng)作過程。這一過程是文化交流、借鑒與融合的過程，是展現(xiàn)中意兩國民族文化的精粹的過程，正確。題中沒有說明各民族文化的進步，排除。歌劇圖蘭朵以中國民歌茉莉花作為音樂主線，體現(xiàn)的是兩者具有共同屬性，故排除。6習近平在文藝工作座談會上的講話中指出：“我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強調(diào)的是()人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動力只要深入社會實踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的文藝創(chuàng)作的不竭動力在于人民群眾的實踐ABCD解析：選D“只有把生活才能激蕩人心”說明深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的，故符合題意。“我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊”，這是因為文藝創(chuàng)作的不竭動力在于人民群眾的實踐，故符合題意。錯誤，社會實踐是文藝創(chuàng)作的根本動力。說法過于絕對。7中醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但隨著時代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題。在“健康中國2030”建設(shè)過程中，我們應(yīng)吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中的有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，保障人民生命健康。這體現(xiàn)了()社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展外來文化是中華文化創(chuàng)新的根基傳統(tǒng)文化要不斷注入時代精神ABCD解析：選A“隨著時代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題”，說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也說明傳統(tǒng)文化要不斷注入時代精神，正確；材料未體現(xiàn)文化創(chuàng)新反作用于社會實踐，排除；批判性繼承傳統(tǒng)文化是中華文化創(chuàng)新的根基，錯誤。8在央視舉辦的魅力中國城評選活動中，來自貴州的黔東南脫穎而出。它以苗舞、蘆笙舞、銅鼓舞為代表的民族舞蹈，以生命樹為象征的神秘芭莎，以蠟染、苗繡、侗布為典型的手工制作，以“天籟之音”的侗族大歌打動了大家，評委們在享受苗侗魅力的同時也希望黔東南在今后的社會經(jīng)濟發(fā)展中守住這塊財富，使其永葆生機。從文化生活的角度看，守住這塊財富，使其永葆生機，應(yīng)該( )以人民為中心，發(fā)揮其在文化發(fā)展中的基礎(chǔ)作用推陳出新，實現(xiàn)苗侗文化與時俱進，使苗侗文化融入時代元素 繼承傳統(tǒng)，立足苗侗人民的生產(chǎn)生活，提煉原汁原味的苗侗基因堅守本民族文化，拒絕外來文化的影響ABCD解析：選C從文化生活的角度看，守住這塊財富，使其永葆生機，應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，立足苗侗人民的生產(chǎn)生活，提煉原汁原味的苗侗基因；同時推陳出新，實現(xiàn)苗侗文化與時俱進，使苗侗文化融入時代元素，符合題意。經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，錯誤。中“拒絕外來文化的影晌”說法錯誤。9音樂家趙季平在樂壇耕耘五十多年，創(chuàng)作出交響樂和平頌、民族管弦樂古槐尋根和影視劇歌曲紅高粱大宅門等經(jīng)典之作，他認為一部好作品的誕生，離不開的就是生活。這表明()人民群眾的實踐活動是音樂創(chuàng)作的源泉音樂的發(fā)展取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化創(chuàng)新是音樂創(chuàng)作富有生機與活力的重要保證ABCD解析：選B根據(jù)材料中“好作品的誕生，離不開的就是生活”，可以判斷正確。說法錯誤，音樂的發(fā)展受音樂創(chuàng)作方法創(chuàng)新的影響，但不取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新，故排除。強調(diào)創(chuàng)新的作用，與材料強調(diào)實踐是文化創(chuàng)新的源泉不一致，故排除。10在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來文化是先進的文化，應(yīng)該照搬過來”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對立主要表現(xiàn)在()是否保留和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)能否借鑒和吸收其他民族文化的長處是否承認社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉是否承認文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新ABCD解析：選A兩種觀點斗爭的焦點是如何處理好本民族文化與外來文化的關(guān)系問題。文化發(fā)展應(yīng)立足于本民族文化，這是文化發(fā)展的根基，同時要吸取其他民族文化的精華，做到以我為主、為我所用，正確；不符合題意。11傳統(tǒng)戲曲曾經(jīng)在歷史長河中扮演著至關(guān)重要的角色。而今，曾被里三層外三層圍觀的戲臺因為電視機的出現(xiàn)而逐漸門庭冷落，新型的大劇院由于票價高昂并不能成為大眾日常消費所需的場所。近年來，傳統(tǒng)戲曲借助新生的媒介進行傳播和延續(xù)，獲得很大成功，如臺灣布袋戲的成功經(jīng)驗就是典范。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要文化創(chuàng)新必須立足傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播載體的變革文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的基礎(chǔ)信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革ABCD解析：選B近年來，傳統(tǒng)戲曲借助新生的媒介進行傳播和延續(xù)，獲得很大成功，以及臺灣布袋戲借助新興媒體傳播的成功經(jīng)驗，說明文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要，推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革，正確；文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐，錯誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)才是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，錯誤。12“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”。偉大的作品一定是對個體、民族、國家命運最深刻把握的作品。史詩是人民創(chuàng)造的，不論多么宏大的創(chuàng)作，多么高的立意追求，都必須從最真實的生活出發(fā)，從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高。這說明()反映國家和民族命運是文藝創(chuàng)作的根本目的揭示人類命運和民族前途是文藝工作者的追求走入生活、貼近人民是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度文藝創(chuàng)作應(yīng)遵循自身規(guī)律，發(fā)掘本民族優(yōu)秀文化ABCD解析：選C推動社會實踐發(fā)展，滿足人民群眾精神文化需要是文藝創(chuàng)作的根本目的，舍去。題旨說明文藝創(chuàng)作必須立足社會實踐，從人民群眾的生活中汲取營養(yǎng)，故符合題意。與題旨不符。二、非選擇題13閱讀材料，回答下列問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是從5 000多年的歷史長河中發(fā)展孕育而來的，時間的積累增添了它的厚度，但并未將它與當下隔絕開來。中國詩詞大會朗讀者我在故宮修文物等引發(fā)的古詩詞熱、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同和承續(xù)，正在成為時代的共識。2017年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見中提出要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護和發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學(xué)”和冷門學(xué)科，推進戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進校園，實施中華經(jīng)典朗讀工程，開設(shè)中華文化公共課。這將有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，落實“立德樹人”根本任務(wù)。對此有人提出兩種觀點：一方面我們要保留傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習俗里面具有生命力的內(nèi)容，傳統(tǒng)文化進課堂有利于增進學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化畢竟是過去的內(nèi)容，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，與市場不相適應(yīng)的內(nèi)容日益突顯，因此不必過多強調(diào)繼承傳統(tǒng)文化，而更應(yīng)該注重文化的創(chuàng)新。結(jié)合材料，運用文化生活的知識，你認為是應(yīng)該強調(diào)繼承傳統(tǒng)文化還是應(yīng)該注重文化創(chuàng)新。請選擇其中一個觀點，說明你的理由。解析：本題屬于評價類論述題，可選擇其中一個觀點，調(diào)動文化繼承或文化創(chuàng)新的知識，從文化繼承對文化發(fā)展的作用或從文化創(chuàng)新的作用逐層展開論證即可。答案：應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化的理由：傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的重要精神紐帶。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們要發(fā)揚和繼承的。中華文化源遠流長、博大精深，我們應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化，讓人們更多了解中國的傳統(tǒng)文化，這樣才能更好地進行文化的創(chuàng)新和發(fā)展。注重文化創(chuàng)新的理由：傳統(tǒng)文化如果一成不變，會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展；傳統(tǒng)文化如果與時俱進，就會對社會與人的發(fā)展起到積極作用。發(fā)展是繼承的必然要求。只有不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，才能夠保持文化的生命力。創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，只有堅持文化創(chuàng)新才能夠推動社會實踐的發(fā)展，才能夠促進民族文化的繁榮。14閱讀材料，完成下列要求。2018年1月8日，中國工程院院士侯云德因在病毒研究方面的卓越貢獻榮膺2017年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎。SARS、甲流、埃博拉百姓對病毒“談虎色變”，為了不讓“猛虎”傷人，侯云德立志攻克難題。干擾素是病毒的“克星”，但長期以來我國干擾素完全依賴進口，價格昂貴。為讓干擾素“平民化”，侯云德團隊克服極為艱苦的條件，在經(jīng)歷無數(shù)次試驗與失敗后，研制成功臨床級干擾素制劑，并在美國的基因工程中汲取靈感，進一步成功研發(fā)出國際上獨創(chuàng)的國家一類新藥1b型干擾素，使上千萬名患者得到救活。如今，我國干擾素不僅實現(xiàn)了進口替代，而且價格大幅度下降，產(chǎn)生了數(shù)十億元人民幣的經(jīng)濟效益，開創(chuàng)了我國基因工程創(chuàng)新藥物研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化先河。2009年，甲流橫行。侯云德團隊87天研制成功疫苗，打破世界紀錄。在疫苗注射問題上，侯云德力排眾議堅持僅需注射一劑，推翻世界衛(wèi)生組織“需要注射兩劑”的專家共識，臨床檢驗有效。另外，侯云德主導(dǎo)建立的覆蓋全國的“應(yīng)對新發(fā)突發(fā)傳染病的綜合防控網(wǎng)絡(luò)體系”，使我國成功應(yīng)對了近10年來國內(nèi)國際數(shù)次重大傳染病疫情，為世界傳染病防治工作作出了巨大貢獻。(1)結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析侯云德院士榮膺2017年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎的原因。(2)結(jié)合材料，運用“求索真理的歷程”知識，說明侯云德團隊是如何進行病毒學(xué)相關(guān)研究的。(3)黨的十九大報告中提出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐”。請你就如何培養(yǎng)青少年創(chuàng)新精神提兩條合理化建議。解析：本題第(1)問屬于原因類題目，從材料中可以看出，侯云德院士關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，立足實踐，克服極為艱苦的條件，在經(jīng)歷無數(shù)次試驗與失敗后，研制成功臨床級干擾素制劑?？蛇\用文化生活相關(guān)知識，從創(chuàng)新的根本途徑、面向世界，博采眾長、文化與經(jīng)濟、文化與綜合國力、文化自覺和文化自信等方面，分析該問題的原因。解答第(2)問，可運用“求索真理的歷程”知識，從實踐是認識的基礎(chǔ)、認識具有反復(fù)性、在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理等方面，說明侯云德團隊是如何進行病毒學(xué)相關(guān)研究的。第(3)問要求就如何培養(yǎng)青少年創(chuàng)新精神提兩條合理化建議，可從培養(yǎng)創(chuàng)新意識、引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、建立鼓勵創(chuàng)新的評價機制和激勵機制等方面，提出合理化建議。答案：(1)侯云德院士關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，立足實踐，面向世界，博采眾長，推動了我國病毒學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融，在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。侯云德的科研成果不僅取得了臨床成效，還產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益。侯云德院士的科研成果提升了中國文化軟實力，增強了中國綜合國力。侯云德院士以高度的文化自覺提升了中國人民的文化自信。(2)實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源、發(fā)展動力、目的、檢驗標準。侯云德團隊根據(jù)國家需要選擇科研課題，在實踐中獲得相關(guān)科研成果，并應(yīng)用于臨床，接受實踐的檢驗。受主客觀條件的限制，認識具有反復(fù)性，追求真理是一個曲折的過程。侯云德團隊克服困難、反復(fù)試驗，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈直至成功。侯云德團隊將科研成果應(yīng)用于臨床，做到了在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。(3)示例：鼓勵創(chuàng)新，建立多元評價的人才培養(yǎng)機制。培養(yǎng)學(xué)生不唯師、不唯書，敢于質(zhì)疑的精神。