2020版高三政治一輪復(fù)習(xí) 每課一測(cè)（二十五）文化創(chuàng)新.doc

每課一測(cè)（二十五） 文化創(chuàng)新一、選擇題1保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋。陜西博物館利用藏品資源優(yōu)勢(shì)，通過官方微博、微信自助導(dǎo)覽，使觀眾享受博物館服務(wù)；啟動(dòng)中國“創(chuàng)意產(chǎn)品”設(shè)計(jì)大賽，通過文創(chuàng)產(chǎn)品把博物館的影響力延伸到人們的日常生活。這對(duì)我們開展文物保護(hù)和利用的啟示是()要努力實(shí)現(xiàn)不同民族文化之間的合作與交流、借鑒與融合要發(fā)揮新傳媒在聯(lián)系文物保護(hù)利用與人民生活中的作用要立足于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，正確處理文物保護(hù)與文物創(chuàng)新利用之間的關(guān)系文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證和根本目的AB CD解析：選B材料中，啟動(dòng)中國“創(chuàng)意產(chǎn)品”設(shè)計(jì)大賽，通過文創(chuàng)產(chǎn)品把博物館的影響力延伸到人們的日常生活。這對(duì)我們開展文物保護(hù)和利用的啟示是要發(fā)揮新傳媒在聯(lián)系文物保護(hù)利用與人民生活中的作用，要立足于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，正確處理文物保護(hù)與文物創(chuàng)新利用之間的關(guān)系，正確。不符合題意，材料未涉及不同民族的文化的交流與借鑒。錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，但不是其根本目的。2在傳統(tǒng)戲曲發(fā)展面臨困境的情況下，青春版牡丹亭在美國卻場(chǎng)場(chǎng)爆滿。該劇盡量保留原劇本中的精華部分，大膽借鑒電影等藝術(shù)形式的特點(diǎn)，從視覺、聽覺、舞美等方面下功夫，用青春的演員演青春的愛情故事，讓大批年輕觀眾觸摸到了傳統(tǒng)文化的溫度。青春版牡丹亭讓年輕人喜歡上老戲曲給我們的啟示是()對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基文化創(chuàng)作應(yīng)自覺迎合年輕觀眾的實(shí)際需求在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)形式的創(chuàng)新堅(jiān)持文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要途徑ABCD解析：選A青春版牡丹亭對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承，讓年輕人喜歡上了老戲曲，這啟示我們對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，正確；“文化創(chuàng)作應(yīng)自覺迎合年輕觀眾”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選；歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)指的是實(shí)踐，青春版牡丹亭借助現(xiàn)代電影等藝術(shù)形式的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，這啟示我們要在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)形式的創(chuàng)新，正確；堅(jiān)持文化的多樣性并不是文化創(chuàng)新的途徑，不選。3我國推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)中華文明”行動(dòng)，把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合，深入挖掘和拓展文物蘊(yùn)含的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和時(shí)代精神，彰顯中華文明的獨(dú)特魅力。這表明()創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證文化創(chuàng)新要堅(jiān)持以我為主、為我所用科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性ABCD解析：選B材料表明創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，也表明科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，符合題意。材料未涉及外來文化，不選。材料未涉及傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性，不選。4北京故宮博物院以一系列有趣、有料的活動(dòng)讓龍袍亮起來、讓建筑動(dòng)起來、讓瓷母時(shí)尚起來；一批“90后”藝術(shù)生將琵琶行改編成流行歌曲，引爆網(wǎng)絡(luò)，獲得網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊；還有以漫畫形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化公眾號(hào)，使孔子的形象生動(dòng)可感這些方式，讓人感覺到傳統(tǒng)文化并沒有沉睡在歷史中，而就在人們鮮活的生活里。材料主要強(qiáng)調(diào)的是()文化創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式上的創(chuàng)新ABCD解析：選D通過一系列文化創(chuàng)新“讓人感覺到傳統(tǒng)文化并沒有沉睡在歷史中，而就在人們鮮活的生活里”，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮，“將琵琶行改編成流行歌曲”“以漫畫形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化公眾號(hào)”體現(xiàn)了推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式上的創(chuàng)新，正確。強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，均與材料無關(guān)。5歌劇圖蘭朵是意大利著名作曲家普契尼的最后一部作品。他從未到過中國，卻巧妙地把中國民歌茉莉花作為音樂主線，將歌劇圖蘭朵打造成東西方文明相互結(jié)合的經(jīng)典巨作。這說明()文化交流過程中要尊重差異、理解個(gè)性中意兩個(gè)民族的文化都有自己的精粹文化傳播促進(jìn)各民族文化的發(fā)展進(jìn)步文化創(chuàng)新需要文化交流、借鑒與融合ABCD解析：選B題旨說明歌劇圖蘭朵的創(chuàng)作過程。這一過程是文化交流、借鑒與融合的過程，是展現(xiàn)中意兩國民族文化的精粹的過程，正確。題中沒有說明各民族文化的進(jìn)步，排除。歌劇圖蘭朵以中國民歌茉莉花作為音樂主線，體現(xiàn)的是兩者具有共同屬性，故排除。6習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)的是()人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力只要深入社會(huì)實(shí)踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的文藝創(chuàng)作的不竭動(dòng)力在于人民群眾的實(shí)踐ABCD解析：選D“只有把生活才能激蕩人心”說明深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的，故符合題意?！拔覀円哌M(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)”，這是因?yàn)槲乃噭?chuàng)作的不竭動(dòng)力在于人民群眾的實(shí)踐，故符合題意。錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力。說法過于絕對(duì)。7中醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但隨著時(shí)代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題。在“健康中國2030”建設(shè)過程中，我們應(yīng)吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中的有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，保障人民生命健康。這體現(xiàn)了()社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展外來文化是中華文化創(chuàng)新的根基傳統(tǒng)文化要不斷注入時(shí)代精神ABCD解析：選A“隨著時(shí)代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題”，說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也說明傳統(tǒng)文化要不斷注入時(shí)代精神，正確；材料未體現(xiàn)文化創(chuàng)新反作用于社會(huì)實(shí)踐，排除；批判性繼承傳統(tǒng)文化是中華文化創(chuàng)新的根基，錯(cuò)誤。8在央視舉辦的魅力中國城評(píng)選活動(dòng)中，來自貴州的黔東南脫穎而出。它以苗舞、蘆笙舞、銅鼓舞為代表的民族舞蹈，以生命樹為象征的神秘芭莎，以蠟染、苗繡、侗布為典型的手工制作，以“天籟之音”的侗族大歌打動(dòng)了大家，評(píng)委們?cè)谙硎苊缍摈攘Φ耐瑫r(shí)也希望黔東南在今后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中守住這塊財(cái)富，使其永葆生機(jī)。從文化生活的角度看，守住這塊財(cái)富，使其永葆生機(jī)，應(yīng)該( )以人民為中心，發(fā)揮其在文化發(fā)展中的基礎(chǔ)作用推陳出新，實(shí)現(xiàn)苗侗文化與時(shí)俱進(jìn)，使苗侗文化融入時(shí)代元素 繼承傳統(tǒng)，立足苗侗人民的生產(chǎn)生活，提煉原汁原味的苗侗基因堅(jiān)守本民族文化，拒絕外來文化的影響ABCD解析：選C從文化生活的角度看，守住這塊財(cái)富，使其永葆生機(jī)，應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，立足苗侗人民的生產(chǎn)生活，提煉原汁原味的苗侗基因；同時(shí)推陳出新，實(shí)現(xiàn)苗侗文化與時(shí)俱進(jìn)，使苗侗文化融入時(shí)代元素，符合題意。經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤。中“拒絕外來文化的影晌”說法錯(cuò)誤。9音樂家趙季平在樂壇耕耘五十多年，創(chuàng)作出交響樂和平頌、民族管弦樂古槐尋根和影視劇歌曲紅高粱大宅門等經(jīng)典之作，他認(rèn)為一部好作品的誕生，離不開的就是生活。這表明()人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是音樂創(chuàng)作的源泉音樂的發(fā)展取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化創(chuàng)新是音樂創(chuàng)作富有生機(jī)與活力的重要保證ABCD解析：選B根據(jù)材料中“好作品的誕生，離不開的就是生活”，可以判斷正確。說法錯(cuò)誤，音樂的發(fā)展受音樂創(chuàng)作方法創(chuàng)新的影響，但不取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新，故排除。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的作用，與材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉不一致，故排除。10在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對(duì)立主要表現(xiàn)在()是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)能否借鑒和吸收其他民族文化的長(zhǎng)處是否承認(rèn)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉是否承認(rèn)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新ABCD解析：選A兩種觀點(diǎn)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是如何處理好本民族文化與外來文化的關(guān)系問題。文化發(fā)展應(yīng)立足于本民族文化，這是文化發(fā)展的根基，同時(shí)要吸取其他民族文化的精華，做到以我為主、為我所用，正確；不符合題意。11傳統(tǒng)戲曲曾經(jīng)在歷史長(zhǎng)河中扮演著至關(guān)重要的角色。而今，曾被里三層外三層圍觀的戲臺(tái)因?yàn)殡娨暀C(jī)的出現(xiàn)而逐漸門庭冷落，新型的大劇院由于票價(jià)高昂并不能成為大眾日常消費(fèi)所需的場(chǎng)所。近年來，傳統(tǒng)戲曲借助新生的媒介進(jìn)行傳播和延續(xù)，獲得很大成功，如臺(tái)灣布袋戲的成功經(jīng)驗(yàn)就是典范。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需要文化創(chuàng)新必須立足傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播載體的變革文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革ABCD解析：選B近年來，傳統(tǒng)戲曲借助新生的媒介進(jìn)行傳播和延續(xù)，獲得很大成功，以及臺(tái)灣布袋戲借助新興媒體傳播的成功經(jīng)驗(yàn)，說明文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需要，推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革，正確；文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐，錯(cuò)誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)才是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤。12“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”。偉大的作品一定是對(duì)個(gè)體、民族、國家命運(yùn)最深刻把握的作品。史詩是人民創(chuàng)造的，不論多么宏大的創(chuàng)作，多么高的立意追求，都必須從最真實(shí)的生活出發(fā)，從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高。這說明()反映國家和民族命運(yùn)是文藝創(chuàng)作的根本目的揭示人類命運(yùn)和民族前途是文藝工作者的追求走入生活、貼近人民是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度文藝創(chuàng)作應(yīng)遵循自身規(guī)律，發(fā)掘本民族優(yōu)秀文化ABCD解析：選C推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，滿足人民群眾精神文化需要是文藝創(chuàng)作的根本目的，舍去。題旨說明文藝創(chuàng)作必須立足社會(huì)實(shí)踐，從人民群眾的生活中汲取營養(yǎng)，故符合題意。與題旨不符。二、非選擇題13閱讀材料，回答下列問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是從5 000多年的歷史長(zhǎng)河中發(fā)展孕育而來的，時(shí)間的積累增添了它的厚度，但并未將它與當(dāng)下隔絕開來。中國詩詞大會(huì)朗讀者我在故宮修文物等引發(fā)的古詩詞熱、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和承續(xù)，正在成為時(shí)代的共識(shí)。2017年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見中提出要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”和冷門學(xué)科，推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園，實(shí)施中華經(jīng)典朗讀工程，開設(shè)中華文化公共課。這將有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)。對(duì)此有人提出兩種觀點(diǎn)：一方面我們要保留傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗里面具有生命力的內(nèi)容，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂有利于增進(jìn)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化畢竟是過去的內(nèi)容，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與市場(chǎng)不相適應(yīng)的內(nèi)容日益突顯，因此不必過多強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)文化，而更應(yīng)該注重文化的創(chuàng)新。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，你認(rèn)為是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)文化還是應(yīng)該注重文化創(chuàng)新。請(qǐng)選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)，說明你的理由。解析：本題屬于評(píng)價(jià)類論述題，可選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)，調(diào)動(dòng)文化繼承或文化創(chuàng)新的知識(shí)，從文化繼承對(duì)文化發(fā)展的作用或從文化創(chuàng)新的作用逐層展開論證即可。答案：應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化的理由：傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的重要精神紐帶。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們要發(fā)揚(yáng)和繼承的。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，我們應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化，讓人們更多了解中國的傳統(tǒng)文化，這樣才能更好地進(jìn)行文化的創(chuàng)新和發(fā)展。注重文化創(chuàng)新的理由：傳統(tǒng)文化如果一成不變，會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展；傳統(tǒng)文化如果與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起到積極作用。發(fā)展是繼承的必然要求。只有不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，才能夠保持文化的生命力。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，只有堅(jiān)持文化創(chuàng)新才能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，才能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。14閱讀材料，完成下列要求。2018年1月8日，中國工程院院士侯云德因在病毒研究方面的卓越貢獻(xiàn)榮膺2017年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。SARS、甲流、埃博拉百姓對(duì)病毒“談虎色變”，為了不讓“猛虎”傷人，侯云德立志攻克難題。干擾素是病毒的“克星”，但長(zhǎng)期以來我國干擾素完全依賴進(jìn)口，價(jià)格昂貴。為讓干擾素“平民化”，侯云德團(tuán)隊(duì)克服極為艱苦的條件，在經(jīng)歷無數(shù)次試驗(yàn)與失敗后，研制成功臨床級(jí)干擾素制劑，并在美國的基因工程中汲取靈感，進(jìn)一步成功研發(fā)出國際上獨(dú)創(chuàng)的國家一類新藥1b型干擾素，使上千萬名患者得到救活。如今，我國干擾素不僅實(shí)現(xiàn)了進(jìn)口替代，而且價(jià)格大幅度下降，產(chǎn)生了數(shù)十億元人民幣的經(jīng)濟(jì)效益，開創(chuàng)了我國基因工程創(chuàng)新藥物研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化先河。2009年，甲流橫行。侯云德團(tuán)隊(duì)87天研制成功疫苗，打破世界紀(jì)錄。在疫苗注射問題上，侯云德力排眾議堅(jiān)持僅需注射一劑，推翻世界衛(wèi)生組織“需要注射兩劑”的專家共識(shí)，臨床檢驗(yàn)有效。另外，侯云德主導(dǎo)建立的覆蓋全國的“應(yīng)對(duì)新發(fā)突發(fā)傳染病的綜合防控網(wǎng)絡(luò)體系”，使我國成功應(yīng)對(duì)了近10年來國內(nèi)國際數(shù)次重大傳染病疫情，為世界傳染病防治工作作出了巨大貢獻(xiàn)。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析侯云德院士榮膺2017年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的原因。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”知識(shí)，說明侯云德團(tuán)隊(duì)是如何進(jìn)行病毒學(xué)相關(guān)研究的。(3)黨的十九大報(bào)告中提出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐”。請(qǐng)你就如何培養(yǎng)青少年創(chuàng)新精神提兩條合理化建議。解析：本題第(1)問屬于原因類題目，從材料中可以看出，侯云德院士關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，立足實(shí)踐，克服極為艱苦的條件，在經(jīng)歷無數(shù)次試驗(yàn)與失敗后，研制成功臨床級(jí)干擾素制劑?？蛇\(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，從創(chuàng)新的根本途徑、面向世界，博采眾長(zhǎng)、文化與經(jīng)濟(jì)、文化與綜合國力、文化自覺和文化自信等方面，分析該問題的原因。解答第(2)問，可運(yùn)用“求索真理的歷程”知識(shí)，從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理等方面，說明侯云德團(tuán)隊(duì)是如何進(jìn)行病毒學(xué)相關(guān)研究的。第(3)問要求就如何培養(yǎng)青少年創(chuàng)新精神提兩條合理化建議，可從培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、建立鼓勵(lì)創(chuàng)新的評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制等方面，提出合理化建議。答案：(1)侯云德院士關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，立足實(shí)踐，面向世界，博采眾長(zhǎng)，推動(dòng)了我國病毒學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。侯云德的科研成果不僅取得了臨床成效，還產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。侯云德院士的科研成果提升了中國文化軟實(shí)力，增強(qiáng)了中國綜合國力。侯云德院士以高度的文化自覺提升了中國人民的文化自信。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展動(dòng)力、目的、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。侯云德團(tuán)隊(duì)根據(jù)國家需要選擇科研課題，在實(shí)踐中獲得相關(guān)科研成果，并應(yīng)用于臨床，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。受主客觀條件的限制，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理是一個(gè)曲折的過程。侯云德團(tuán)隊(duì)克服困難、反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈直至成功。侯云德團(tuán)隊(duì)將科研成果應(yīng)用于臨床，做到了在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(3)示例：鼓勵(lì)創(chuàng)新，建立多元評(píng)價(jià)的人才培養(yǎng)機(jī)制。培養(yǎng)學(xué)生不唯師、不唯書，敢于質(zhì)疑的精神。