2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第1單元 人生的五彩夢(mèng) 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)4 遠(yuǎn)方 魯人版必修5.doc

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學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(四)遠(yuǎn)方一、基礎(chǔ)運(yùn)用層1下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：25812024】伴隨著老齡化程度逐步加深，人社部新聞發(fā)言人李昌民明確表示，人社部將進(jìn)行長(zhǎng)期護(hù)理保險(xiǎn)制度的頂層設(shè)計(jì)和實(shí)踐探索，“子女帶薪護(hù)理”方案呼之欲出。他心高氣傲，目空一切，總喜歡妄自菲薄別人，結(jié)果可想而知，沒有人愿意跟他打交道，他成了大海里的一葉孤舟。在義工聯(lián)盟中，他不僅是發(fā)起人、帶頭者，更是義工精神的實(shí)踐者、堅(jiān)守者，時(shí)時(shí)處處都處心積慮，親力親為。蘋果和三星手機(jī)的熱賣機(jī)型和價(jià)格差優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致手機(jī)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，手機(jī)市場(chǎng)的再規(guī)劃也迫在眉睫。剛剛還是烈日當(dāng)頭，一轉(zhuǎn)眼，老天爺?shù)哪橁幊料聛?lái)，狂風(fēng)怒號(hào)，大街上塵土飛揚(yáng)，整個(gè)城市瓦釜雷鳴，緊接著，瓢潑大雨傾瀉而下。法國(guó)今后必定會(huì)加大安保和反恐的投入，但由于經(jīng)濟(jì)疲軟、福利水平較高，法國(guó)已經(jīng)捉襟見肘的財(cái)政將面臨更加嚴(yán)苛的考驗(yàn)。ABC DD呼之欲出：形容人像等畫得逼真，也形容文學(xué)作品的人物描寫十分生動(dòng)；也指某事即將揭曉或出現(xiàn)。符合語(yǔ)境。妄自菲?。盒稳葸^(guò)分地看輕自己。用錯(cuò)對(duì)象。處心積慮：千方百計(jì)地盤算(多含貶義)。用錯(cuò)褒貶。迫在眉睫：比喻事情臨近眼前，十分緊迫。使用正確。瓦釜雷鳴：比喻無(wú)才無(wú)德的人占據(jù)高位，煊赫一時(shí)。望文生義。捉襟見肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，也比喻顧此失彼，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。使用正確。2下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A這次來(lái)我國(guó)參展的130位巴西藝術(shù)家的共242件具有學(xué)院派和現(xiàn)代派的作品，包括油畫、水彩畫以及雕塑作品，顯示了藝術(shù)家不同的藝術(shù)風(fēng)格和追求。B在我國(guó)大陸的最南端雷州半島，近年來(lái)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民找到了在果園里養(yǎng)鴨這條致富的好門路，不僅深受市場(chǎng)歡迎，而且能出口換回外匯。C神舟六號(hào)載人飛船遨游太空，這完全是我們國(guó)家自行研制的，它標(biāo)志著中國(guó)載人航天工程進(jìn)入到“建立短期有人照料的空間實(shí)驗(yàn)室，開展一定規(guī)模的空間應(yīng)用研究”的新階段。D長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)農(nóng)村消費(fèi)增長(zhǎng)速度低于城市，城鄉(xiāng)之間消費(fèi)水平相距較大，有9億人口的農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)的落后，嚴(yán)重地制約著中國(guó)整體消費(fèi)的增長(zhǎng)。DA項(xiàng)，“具有學(xué)院派和現(xiàn)代派”后面如果沒有“風(fēng)格”一詞，這個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)的賓語(yǔ)就沒了中心語(yǔ)。所以，應(yīng)改為“具有學(xué)院派和現(xiàn)代派風(fēng)格的作品”或去掉“具有”一詞。B項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“不僅深受”前加上“這些鴨”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，我國(guó)自行研制的是“神舟六號(hào)載人飛船”而不是“神舟六號(hào)載人飛船遨游太空”。3選出下列語(yǔ)序排列正確的一組()打破思維方式的條條框框，擺脫現(xiàn)實(shí)生活的患得患失從朝九晚五的按部就班中跳出來(lái)，從辦公桌邊的循規(guī)蹈矩里跳出來(lái)即便這個(gè)世界可能只是一種美好的想象但誰(shuí)的心中沒有激蕩過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)方所謂世界，其實(shí)是相對(duì)日常生活的一種異質(zhì)性存在擁抱一個(gè)更廣闊也更精彩的世界 A BC DC在把握文段中心意思的基礎(chǔ)上，注意各句之間的內(nèi)在聯(lián)系。文段所論述的話題是“世界”，句提出這個(gè)話題，應(yīng)在段首，故可排除A、B兩項(xiàng)；從句子內(nèi)在的聯(lián)系看，句是兩句的結(jié)果，故句應(yīng)在兩句之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4下列各句中，表達(dá)得體的一句是()A既然你如此虛心探討問(wèn)題的本源，我也就不吝賜教了。B這幾天我身體不是很舒服，玉體欠安，你在這件事上就多費(fèi)心些吧。C面對(duì)強(qiáng)勁對(duì)手的誠(chéng)意挑戰(zhàn)，你如此卻之不恭似乎有些不近人情。D小生不才，幸得有貴人相助，得以借重，遂成此事。DA項(xiàng)，“不吝賜教”請(qǐng)人指教的客氣話。B項(xiàng)，“玉體”尊貴的身體，敬辭。C項(xiàng)，“卻之不恭”指對(duì)別人的邀請(qǐng)、贈(zèng)予等，如果拒絕接受，就顯得不恭敬。 臨時(shí)的客套話。5在下面橫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，組成前后呼應(yīng)、語(yǔ)意連貫的句子。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：25812027】我只有去心靈的遠(yuǎn)方尋找一片凈土。心靈的寧?kù)o，是一種超自然的境界！高朋滿座，不會(huì)昏眩；_。成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。_；面對(duì)生活的刀風(fēng)劍雨，我灑脫。平靜地，找尋陽(yáng)光，找尋希望。_【解析】處所填內(nèi)容與“高朋滿座，不會(huì)昏眩”和“面對(duì)生活的刀風(fēng)劍雨，我灑脫”相近或相對(duì)。根據(jù)“成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷”，這一句來(lái)看，兩處橫線上所填寫的內(nèi)容應(yīng)該相對(duì)?！敬鸢浮壳K人散，不會(huì)孤單迎接生活的鮮花美酒，我坦然6下面是某?！爸腥A文化體驗(yàn)”計(jì)劃的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)85個(gè)字。_【解析】本題以圖文轉(zhuǎn)換的形式考查對(duì)畫面的理解和語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。從構(gòu)圖的分支關(guān)系來(lái)看，“中華文化體驗(yàn)”計(jì)劃的初步構(gòu)思框架總體分“活動(dòng)”和“講座”兩個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)又包含幾項(xiàng)具體內(nèi)容。要按順序介紹清楚“活動(dòng)”和“講座”的具體內(nèi)容及實(shí)施方式。做到內(nèi)容全面，表達(dá)連貫，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，不要超過(guò)字?jǐn)?shù)要求?！敬鸢浮?示例)本次“中華文化體驗(yàn)”計(jì)劃開設(shè)旗袍、圍棋、國(guó)畫三個(gè)講座，并開展三項(xiàng)活動(dòng)：利用體育課體驗(yàn)太極拳，利用手工課體驗(yàn)中國(guó)結(jié)和剪紙藝術(shù)，年終舉行太極拳表演和作品展示。7下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：25812028】對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，健康是幸福之源。擁有健康，必然會(huì)擁有幸福；失去健康，必然會(huì)失去幸福。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，健康是強(qiáng)盛之基。擁有健康的人民，必然會(huì)擁有強(qiáng)大的綜合國(guó)力。當(dāng)前，我國(guó)仍然面臨多重疾病威脅并存、多種健康影響因素交織的復(fù)雜局面。靠經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，必然會(huì)確保健康水平的提高。擁有健康，不一定會(huì)擁有幸福。_。_。【解析】解答時(shí)，應(yīng)先根據(jù)表示推斷的詞語(yǔ)，如“必然會(huì)”，找到推斷的句子，再參照的方式改寫即可。【答案】擁有健康的人民，不一定會(huì)擁有強(qiáng)大的綜合國(guó)力靠經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不一定會(huì)確保健康水平的提高 二、閱讀提升層閱讀下面的文字，完成810題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：25812029】回家(節(jié)選)許達(dá)然中國(guó)人自古以來(lái)就嚷著要回家。有鄉(xiāng)思的地方就有中國(guó)人，連沒老家的也要返鄉(xiāng)間。西方人的鄉(xiāng)情雖也詩(shī)意，卻不如中國(guó)的豐富深刻。希臘史詩(shī)奧德賽敘述偉大的回家旅程，但自荷馬以后，西方人漂泊更遠(yuǎn)了。英國(guó)作家卻斯特頓認(rèn)為英詩(shī)里最美的一行是“遙遠(yuǎn)的在山那邊”。有些詩(shī)人，像格雷、朋斯、丁尼生，也寫過(guò)類似的詩(shī)句。一直到當(dāng)代小說(shuō)里，海明威的老人在魚被吃后，想起究竟是什么打敗他時(shí)，他大聲自答，沒有，是我走得太遠(yuǎn)了。然而走遠(yuǎn)后，西方人并不一定像中國(guó)人感到“無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯”(秦觀)。這歸心在溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”上，也在馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”上。無(wú)動(dòng)詞，因詩(shī)意已被鄉(xiāng)思貫通了。鄉(xiāng)思擴(kuò)展了民族與歷史意識(shí)。英文里的“父土”“母土”或“家土”，我們叫“祖國(guó)”，把時(shí)間推得更遠(yuǎn)，感情拉得更近了。英文里的“生地”或“家鎮(zhèn)”，我們叫“故鄉(xiāng)”，把時(shí)空親切地連在一起。中國(guó)詩(shī)人甚至把空間概念“舊家”或“故家”當(dāng)作時(shí)間概念“從前”用，仿佛提到過(guò)去就想起家。家與孝牽住中國(guó)人，照例不許遠(yuǎn)離。然而留在家有時(shí)更要掙扎。唐朝王建有首詩(shī)寫被官吏差遣的水夫，胸被纖索擦破了，腳被石礫割裂了，曾想溜掉算了，卻又覺得“父母之鄉(xiāng)去不得”，孝思使他忍痛拉船。離家既然出于不得已，出門前就拜祖宗，保佑早回來(lái)；有的還從井里挖出一把土，在異地生病時(shí)當(dāng)靈丹服，想家時(shí)當(dāng)親人撫，而識(shí)字的就寫詩(shī)了。開始是離開后，偶爾憶起的濃甘薯香；逐漸是流浪中，時(shí)常遇見的薄人情味；后來(lái)是泥濘思路上，一踏就滑倒的激情；再后來(lái)是擁抱故鄉(xiāng)的意識(shí)。結(jié)束前，慘的是歸不得：“我已無(wú)家，君歸何里”；悲的是不得歸：“天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期”；妄的是不敢歸，被江南迷住的韋莊甚至還嚇別人“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。但一般人的腸很有韌性，由于謀生、災(zāi)難、做官、放逐、當(dāng)兵、亡國(guó)而離鄉(xiāng)的，即使空腸也要回家。出外謀生的盼望回去團(tuán)圓。只因拒絕補(bǔ)破網(wǎng)而出去，回來(lái)就不愿是補(bǔ)破夢(mèng)。雖然無(wú)地，仍要生兒女，自己只好出去，留下怨婦望君早歸，硬望成石頭了。即使有地，也不夠兒女耕，兒女只好出去，想出頭天。同樣奮斗，不同遭遇，以至有敦煌抄卷提到的富不歸貧不歸，再貧下去就死不歸了。為生活，甚至不得不出國(guó)也已幾百年了。在異邦，用筷子，怎樣夾都不如家鄉(xiāng)味；思鄉(xiāng)起，怎樣臥都不像長(zhǎng)城；捧唐詩(shī)，怎樣吟都不成黃河。再不如，不像，不成也要精神上認(rèn)同；然而身在國(guó)外嚷叫心愛國(guó)內(nèi)，口號(hào)再響亮頭頂?shù)娜允莿e人的天空。不愿空做煙囪冒煙，裊裊，了了，鄉(xiāng)思卻變成精神分析家艾利克生所指的自責(zé)，責(zé)備自己脫離了把自己踢出的土地，良知吵著要回去。即使幾乎什么都有，做官的也叫不如歸。中國(guó)的官僚制度一向發(fā)達(dá)，為了公正防私，不準(zhǔn)在故鄉(xiāng)當(dāng)官。當(dāng)官的在外，因大家不認(rèn)識(shí)反而歪哥(腐敗)。他們被罰懷鄉(xiāng)，偶爾圣賢起來(lái)學(xué)在陳國(guó)時(shí)的孔子吵著要回家。清朝來(lái)臺(tái)灣當(dāng)官的大多要盡快撈回家，像鳳山教諭吳周禎苦吟“落落竟忘歸”是例外，連少數(shù)好官像孫元衡都哼“他鄉(xiāng)莫望遠(yuǎn)”。從前好官也被功名誤，慨嘆“故鄉(xiāng)回首已千山”(陸游)，但也有不全為功名的被放逐后更發(fā)愿回去服務(wù)。到比荒野還恐怖的戰(zhàn)場(chǎng)打仗的士兵數(shù)著歸期。不像西方個(gè)人主義的反戰(zhàn)詩(shī)很少提起家，從前中國(guó)詩(shī)反戰(zhàn)的一個(gè)原因是要回家，早在詩(shī)經(jīng)里就表達(dá)得很清楚?；剜l(xiāng)“行道遲遲，載渴載饑”；“我徂東山”歸來(lái)的士兵，段段“零雨其濛”，回到家卻發(fā)現(xiàn)妻已改嫁了。未婚的木蘭從軍，聽到黃河嗚咽，胡騎叫嘶，就聽不到父母叮嚀；凱旋后天子要把官銜給伊，伊毫無(wú)興趣，因要快回去！人民防守邊疆為的不是爭(zhēng)功名而是保鄉(xiāng)土。唐朝征戰(zhàn)繁多，邊塞也蒼涼了。聽到蘆管，“一夜征人盡望鄉(xiāng)”(李益)，“日日雙眸滴清血”(貫休)。戰(zhàn)士流血未死還流淚，只因要回家。既然想家就振作回去。歸途心情如“百尺風(fēng)中旗”(孟郊)，行路更難，“近鄉(xiāng)情更切，不敢問(wèn)來(lái)人”(宋之問(wèn))。終于回到祖地，有的用胡語(yǔ)胡吹，鄉(xiāng)人越聽不懂，他越得意。有的鄉(xiāng)音依舊，但未離鄉(xiāng)的孩童不認(rèn)識(shí)老頭，“笑問(wèn)客從何處來(lái)？”(賀知章)幸虧仍懂鄉(xiāng)音，沒被攆出去。從前吳越王錢镠回鄉(xiāng)后，也學(xué)劉邦把酒給鄉(xiāng)親喝并唱歌，但歌文雅得沒人聽懂，他改用鄉(xiāng)音唱山歌時(shí)，大家才歡快的合唱?；剜l(xiāng)有的只唱唱，有的要長(zhǎng)住。陶潛住下后，比喻自己是失群鳥飛回孤松潛起來(lái)，并不想服務(wù)鄉(xiāng)土。他一大早出去耕種，晚上才“帶月荷鋤歸”，窮得開心?；剜l(xiāng)有的滿懷壯志，發(fā)現(xiàn)早已無(wú)家了，但總堅(jiān)信家是自己創(chuàng)造的，最好在故鄉(xiāng)。8下列對(duì)本文的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A“有鄉(xiāng)思的地方就有中國(guó)人”，思鄉(xiāng)的中國(guó)人總會(huì)用不同的方式表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情。作者用其一管凝重的毫筆，完成了一次對(duì)“回家”、鄉(xiāng)愁文化的敘說(shuō)。B文章主要講的是一種文化層面的鄉(xiāng)愁。作者在文章中談古論今，溝通中外，廣征博引?？v觀全文，幾乎是由中外歷代鄉(xiāng)愁作品貫串而成，可稱得上是一部“思鄉(xiāng)文化史”。C作者自覺地繼承吸收古典文學(xué)語(yǔ)言，行文中有不少?gòu)奈难灾写呋鰜?lái)的極富韻味的語(yǔ)言，讀來(lái)流利爽口又含有青蘋果般的澀味，耐人咀嚼，回味無(wú)窮。D文中多處使用對(duì)偶句、排比句，整散結(jié)合，錯(cuò)落有致。作者在寫作時(shí)，頗為注意詞語(yǔ)音節(jié)的調(diào)配，盡可能使音節(jié)在變化中顯示勻稱美，增強(qiáng)文章的節(jié)奏和氣勢(shì)。DD項(xiàng)，文中沒有用到排比句。9在作者看來(lái)，中西方的鄉(xiāng)情有何不同？請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析。_【解析】本題的主要信息在文章的第2段，按照第2段的層次內(nèi)容概括即可?！敬鸢浮?1)中國(guó)人的鄉(xiāng)情比西方人更深刻豐富；(2)中國(guó)人對(duì)離鄉(xiāng)的心態(tài)也不同于西方，更多是無(wú)奈和落寞；(3)中國(guó)人的鄉(xiāng)思“擴(kuò)展了民族與歷史意識(shí)”，在時(shí)空互換中將時(shí)間推得更遠(yuǎn)，感情拉得更近。10本文是圍繞“回家”展開的，請(qǐng)分點(diǎn)概括本文的思路。_【解析】解答時(shí)，應(yīng)首先對(duì)原文進(jìn)行層次劃分，對(duì)每部分的大意加以概括即可?！敬鸢浮?1)從比較文化學(xué)的角度分析中西鄉(xiāng)情，指出中國(guó)人的鄉(xiāng)情更豐富深刻；(2)從歷史的角度列舉歷朝歷代中國(guó)人想回家的愿望；(3)從現(xiàn)實(shí)的角度提出想回家就回去，故鄉(xiāng)最好。