2017-2018學年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第十課 創(chuàng)新意識與社會進步 2 創(chuàng)新是民族進步的靈魂講義 新人教版必修4.doc

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學案2創(chuàng)新是民族進步的靈魂走進生活目標導航豫浙滬經(jīng)濟發(fā)達，最主要原因在于不斷開拓創(chuàng)新。杭州“因水而生、因水而立、因水而強”，以做活千古西湖“水文章”的絕妙創(chuàng)意令人耳目一新；鄭東新區(qū)引入生態(tài)城市、共生城市等先進理念，風格獨特；海寧按照“依托產(chǎn)業(yè)辦市場，辦好市場為產(chǎn)業(yè)”的思路，建成了中國規(guī)模最大的皮革城。思考豫浙滬經(jīng)濟發(fā)達，最主要原因在于不斷開拓創(chuàng)新。你認為創(chuàng)新有哪些意義？提示創(chuàng)新是民族進步的靈魂，創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。1.識記創(chuàng)新在民族和社會進步中的巨大作用。(重點)2.理解創(chuàng)新與社會進步的關系。(重點、難點)3.列舉實例，運用相關原理，說明創(chuàng)新推動了社會的發(fā)展與進步。一、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展1.科學技術的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。2.具體表現(xiàn)(1)更新了人們的生產(chǎn)工具，促進了生產(chǎn)技術的進步。(2)提高了勞動者的素質(zhì)。(3)開辟了更廣闊的勞動對象。(4)推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。二、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革1.地位實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。2.作用通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。三、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展1.人的實踐方式?jīng)Q定人類思維方式的變化。2.實踐基礎上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，使得人類思維的能力和水平不斷提高。3.人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。4.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。1.判斷(1)創(chuàng)新就是科技創(chuàng)新。()提示錯誤。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。(2)只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展。()提示錯誤。表述太絕對了。(3)理論創(chuàng)新對社會發(fā)展起決定作用。()提示錯誤。理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，而不起決定作用。2.思考：文化引領時代風氣之先，是最需要創(chuàng)新的領域，文化創(chuàng)作生產(chǎn)是在精神領域搞創(chuàng)造，也最需要創(chuàng)新精神。這體現(xiàn)了創(chuàng)新具有什么作用？提示文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。探究點一創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展探究導引20世紀40年代，一個德國工人在生產(chǎn)一批書寫紙時，不小心調(diào)錯了配方，生產(chǎn)出大批不能書寫的“廢紙”，這個工人因此被解雇了?？吹剿?、心情都陷入低谷，朋友勸解他說：“把問題轉換一下思路看看，說不定能從錯誤中找到某些有用的東西?！辈痪?，他驚異地發(fā)現(xiàn)，這批“廢紙”的吸水性能相當好，可以很快吸干手稿墨跡和家具上的水分。于是，他從老板那里將所有的“廢紙”買下來，再切成小塊，換上包裝，取名“吸水紙”，拿到市場上去銷售，竟然十分搶手。后來他申請了專利，并組織了大批生產(chǎn)，結果發(fā)了大財。(1)材料中工人的“遭遇”告訴我們什么樣的生活道理？(2)材料中工人從“被解雇”到“發(fā)大財”給我們什么樣的哲學啟示？答案(1)塞翁失馬，焉知非福。當處于困境甚至遭遇失敗的時候，不妨轉換一個角度，千萬不能“一頭撞到南墻上”，要善于及時轉換角度來面對實際，解決問題，擺脫困境，走向成功。 (2)從“被解雇”到“發(fā)大財”說明創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關系和社會制度的深刻變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。任何社會的進步和發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉；創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。我們要推進經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制改革和創(chuàng)新。核心歸納1.科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新(1)科學的批判思維和批判精神不接受任何未經(jīng)實踐檢驗的理論，也不承認有絕對完成了的科學認識?？茖W中內(nèi)在的批判精神，是區(qū)別于非科學、偽科學的本質(zhì)特征。(2)科學的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神要求人們對自然現(xiàn)象和身邊事物保持獨立思考，并將它們置于科學理論的審查之下。對真理的追求和對科學的創(chuàng)新使科學家始終勤于思考，善于提問，敢于懷疑，勇于突破。2.科技創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力的發(fā)展 科學技術的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進了生產(chǎn)技術的進步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展?？萍际堑谝簧a(chǎn)力。典型例題例1創(chuàng)新驅動發(fā)展，既是形勢所迫，也是大勢所趨。創(chuàng)新所向，不僅是科技進步，也不僅是經(jīng)濟增長，它的深層價值，更在于發(fā)展方式的變革、民族精神的高揚和文化力量的崛起。關于創(chuàng)新的意義，下列說法正確的是()實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會變革的決定力量創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新是人們思維的產(chǎn)物，推動了人類思維方式的變革創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力A. B.C. D.答案C解析“創(chuàng)新驅動發(fā)展”“科技進步”“經(jīng)濟增長”屬于生產(chǎn)力的范疇，體現(xiàn)了。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導，說法錯誤，排除?！懊褡寰竦母邠P和文化力量的崛起”，體現(xiàn)了創(chuàng)新對文化的作用，而不是對人的思維的作用，符合題意；與題意不符。本題選C。探究點二創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展探究導引在全球經(jīng)濟一體化日趨加劇，文化價值向多元化發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的中國京劇藝術不僅在藝術創(chuàng)作上吸納包容當代的、甚至西方的多元文化元素，而且市場開拓上大膽創(chuàng)新，成功走出國門，遠播海外，擁有了許多黃頭發(fā)、藍眼睛的“擁躉”(“擁躉”來源于粵語，指的是堅定的支持者和擁護者，是英語“fans”的意譯)。新京劇就是北京京劇院在創(chuàng)新方面的銳意嘗試。它將京劇與現(xiàn)代流行音樂等多種藝術完美結合，為年輕人帶來提升品位、激發(fā)思維的新概念，突破京劇傳統(tǒng)的傳播方式，引入輕松、娛樂的時尚信息，不僅使青少年體會到了京劇的魅力，也提高了他們的思維能力。(1)結合材料分析，京劇為什么會形成衰落之后的又一復興浪潮？(2)新京劇為什么能提高年輕讀者的思維能力？答案(1)人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，京劇的繁榮是人民在實踐中不斷創(chuàng)新的結果。(2)不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。北京京劇院堅持在實踐基礎上不斷對京劇的內(nèi)容和形式銳意創(chuàng)新，為年輕人帶來了激發(fā)思維的新概念，使得人類思維的能力和水平不斷提高。核心歸納創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展(1)人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個由簡單到復雜、由低級到高級、由不完善到逐漸完善的發(fā)展過程。具體講它有三種基本的思維方式，即與建立在感性直觀基礎上的古代科技相對應的是模糊直觀的思維方式，與近代經(jīng)驗自然科學相對應的是形而上學的思維方式，而與現(xiàn)代理論自然科學相對應的則是辯證的思維方式。(2)創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。實踐方式?jīng)Q定著人的思維方式，實踐創(chuàng)新推動著人類思維方式的創(chuàng)新。典型例題例23D打印參照的是打印機技術原理，能夠將計算機設計出的物體直接打印出實物。3D打印降低了設計與制造的復雜度，能夠制造出傳統(tǒng)方式無法加工的奇異結構，拓展了設計人員的想象空間。這印證了()意識能直接創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革新事物是在舊事物的基礎上發(fā)展的創(chuàng)新推動著生產(chǎn)力和思維的進步A. B.C. D.答案D解析錯誤，意識對物質(zhì)具有反作用，能夠指導人類創(chuàng)造出新的具體物質(zhì)形態(tài)，但不能直接創(chuàng)造物質(zhì)；與材料主旨不符；“3D打印參照的是打印機技術原理”，體現(xiàn)了新事物與舊事物的關系，正確；“能夠制造出傳統(tǒng)方式無法加工的奇異結構，拓展了設計人員的想象空間”，體現(xiàn)了創(chuàng)新對推動生產(chǎn)力發(fā)展和思維進步的作用，正確。1.“60年代，提倡有啥吃啥，強人以一律，巴金先生寫了一篇文章，說是應該吃啥有啥，結果招致討伐。今日當不致如斯也。”這是已故歷史學家、文匯報老報人唐振常在鄉(xiāng)味何在一文中的結尾。從“有啥吃啥”到“吃啥有啥”的轉變的實現(xiàn)，主要的原因在于()人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術實現(xiàn)了更新消費者消費觀發(fā)生變化開辟了更廣闊的勞動對象認識到了過去觀念的錯誤A. B.C. D.答案B2.寧夏平羅縣三農(nóng)土地股份制農(nóng)場在土地流轉形式上大膽創(chuàng)新。該村農(nóng)民用土地入股農(nóng)場，一畝地算一股，每畝地保底股金420元，年初年終各付一半。農(nóng)場利潤的30%用于員工福利，其余70%按照64的比例分配給經(jīng)營者和股東。這說明()A.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展B.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系的變革C.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展D.人類一切成就都源自于創(chuàng)新答案B解析材料強調(diào)的是創(chuàng)新對生產(chǎn)關系所發(fā)揮的作用，故應選B；A、C與題意無關，D夸大了創(chuàng)新的作用，舍去。黨的十八屆五中全會提出，堅持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風。據(jù)此回答34題。3.回顧我國改革開放的歷程，可以看到，無論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，我們每前進一步，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的。這說明()A.理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導B.理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新C.理論創(chuàng)新對社會發(fā)展和變革具有決定性作用D.只要有理論上的創(chuàng)新，就會帶來社會的發(fā)展和變革答案A解析題中強調(diào)無論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的，說明理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，A符合題意；理論創(chuàng)新對于其他創(chuàng)新會產(chǎn)生很重要的影響，但不是理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，B說法錯誤；理論創(chuàng)新并不對社會發(fā)展和變革具有決定性作用，C說法錯誤；理論上的創(chuàng)新是社會的發(fā)展和變革的條件之一，但不是唯一條件，D說法錯誤。4.實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，對此理解正確的是()A.通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新B.先有理論創(chuàng)新，后有實踐創(chuàng)新C.理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的決定因素D.理論創(chuàng)新無止境答案A解析實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，是因為通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新，A入選；B、C說法錯誤；D與題干角度不符。5.一個老板一直賣假貨，但是他的生意一直很好。這是為什么呢？習慣地，我們會想，質(zhì)檢局可能有問題？老板可能做了手腳？但新穎、合理的答案是，他賣的是“假發(fā)”。這個事例說明()慣性思維會造成陳舊的思想觀念創(chuàng)造性思維有利于人們改造事物換個角度思考有利于用發(fā)展的觀點看問題尋找新思路有利于思維方式的變革A. B.C. D.答案D解析不準確，題中體現(xiàn)的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們正確地認識事物；與題意不符合，題中體現(xiàn)的是認識事物而不是改造事物；符合題意，故應選D。一、選擇題題組一創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展1.名為思變的漫畫，體現(xiàn)的哲學道理是()思變A.創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展B.事物是永恒發(fā)展的C.要重視量的積累D.創(chuàng)新可以使我們的事業(yè)不斷成功答案A解析科技創(chuàng)新是提高企業(yè)經(jīng)濟效益的金鑰匙，能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，A符合題意。2.被譽為“雜交水稻之父”的袁隆平突破了經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū)，提出水稻雜交的新理論，實現(xiàn)了水稻育種的新突破。自20世紀70年代中期至2001年，中國已累計種植雜交水稻30多億畝，增產(chǎn)糧食40多億噸，創(chuàng)造經(jīng)濟效益4 000多億元。以上事例說明()A.科技創(chuàng)新極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展B.只要種植雜交水稻就能解決全世界的吃飯問題C.中國通過推廣雜交水稻實現(xiàn)了全面小康D.科技的發(fā)展能解決人類面臨的一切問題答案A解析袁隆平突破了經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū)，提出水稻雜交的新理論，實現(xiàn)了水稻育種的新突破，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，A符合題意；其他三項說法錯誤，舍去。3.我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導航與通信緊密地結合起來，同時具備定位與文字通信功能。“北斗”的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務。材料表明()A.科學技術的進步對社會發(fā)展起積極的推動作用B.科學研究應樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實C.科學理論能夠正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢D.科學實驗是人類思維在認識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn)答案A解析題中“北斗的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務”，表明科學技術的進步對社會發(fā)展起積極的推動作用，故應選A；B、C、D三項本身正確但不符合題意，舍去。4.歷史經(jīng)驗表明，經(jīng)濟危機往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟危機引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟危機，引發(fā)了電子革命，推動人類社會從電氣時代進入電子時代。由此證明()科技革命是擺脫社會危機的根本出路科學技術是社會形態(tài)更替的根本標志社會實踐的需要是科技發(fā)展的強大動力科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展A. B.C. D.答案D解析“經(jīng)濟危機往往孕育著新的科技革命”，說明社會實踐的需要是科技發(fā)展的強大動力，正確；“電氣革命推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代”“電子革命推動人類社會從電氣時代進入電子時代”，說明科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展，即創(chuàng)新可以推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，正確；觀點錯誤，應排除。5.近年來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術創(chuàng)新成果，形成了具有世界領先水平的高速鐵路技術體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明()創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定，即既肯定又否定創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和方式的變革創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展A. B.C. D.答案B解析說法明顯錯誤；在材料中沒有體現(xiàn)，舍去；符合題意，故應選B。題組二創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革6.黨的十八大報告指出，全面而準確貫徹“一國兩制”“港人治港”“澳人治澳”高度自治的方針，必須把堅持“一國兩制”原則和尊重兩制的差異，維護中央權力和保障特別行政區(qū)高度自治權，發(fā)揮祖國內(nèi)地堅強后盾作用和提高港澳自身競爭力有機結合起來，任何時候都不能偏廢。這里“一國兩制”創(chuàng)新理論體現(xiàn)的哲理是()A.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展B.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革C.創(chuàng)新造就成功D.創(chuàng)新改變世界答案B解析“一國兩制”屬于生產(chǎn)關系和社會制度的范疇，A項不符合題意；C、D兩項不是哲理，不符合題意；B項說法正確且符合題意，故應選B。7.山東省青島市食品安全辦公室有關負責人表示，在近期開展的“食安青島”整治行動中，青島將積極創(chuàng)新監(jiān)管模式，加快推進食品監(jiān)管的長效機制建設。監(jiān)管方式創(chuàng)新屬于()認識創(chuàng)新制度創(chuàng)新實踐創(chuàng)新思維創(chuàng)新A. B.C. D.答案C解析監(jiān)管方式的創(chuàng)新是監(jiān)管方法和形式的創(chuàng)新，表現(xiàn)為規(guī)章、制度的創(chuàng)新和實踐活動的創(chuàng)新，符合題意；認識是人腦對客觀事物的反映，認識創(chuàng)新與題意無關，監(jiān)管方式的創(chuàng)新也不屬于思維創(chuàng)新，舍去；故應選C。題組三創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展8.30多年前，一件鮮艷一點的衣服被認為代表了資本主義的腐朽觀念。如今，大街上滿是花里胡哨的年輕人踏著合拍或不合拍的節(jié)奏追逐著時尚的腳步。這折射出改革創(chuàng)新推動了()A.生產(chǎn)關系的變革B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展C.社會制度的變革D.人類思維和文化的發(fā)展答案D解析以前穿鮮艷的衣服被認為代表了資本主義的腐朽觀念，現(xiàn)在“花里胡哨”追逐時尚，折射出改革創(chuàng)新推動了人類思維和文化的發(fā)展，D符合題意；其他三項與題意無關，舍去。9.近年來，我國在科學發(fā)展觀的指導下，針對人民群眾多樣化、多層次、多方面的文化需求，把文化形態(tài)分為公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，形成了“兩翼齊飛”“兩輪驅動”的文化發(fā)展理念，強調(diào)政府和市場在其中的作用，加強文化體制改革，不斷推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。這說明()理論創(chuàng)新決定著社會的發(fā)展和變革文化觀念創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本途徑文化要發(fā)展就必須研究新情況，開拓新境界文化領域包含的矛盾是文化發(fā)展的源泉和動力A. B.C. D.答案D解析題干強調(diào)，在科學發(fā)展觀的指導下進行的文化發(fā)展理念的創(chuàng)新推動了社會主義文化的不斷發(fā)展和繁榮，說法錯誤；發(fā)展新理念是根據(jù)人民群眾的需求不同這一實際提出的，這體現(xiàn)了；人民群眾的需求與文化發(fā)展的不足、公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)等之間的矛盾，推動了我國的文化建設，推動了文化的不斷發(fā)展和繁榮，正確；文化發(fā)展的根本途徑是社會實踐，錯誤。10.讀圖。著名畫家吳冠中先生把漢字悄悄拉進畫面。他緊緊咬住漢字結構和韻律的形式美不放，用空間錯覺打破常規(guī)，使幽境新意躍然而出。由此可見，耕作“漢字田園”必須()A.破戒律，法古人B.尋創(chuàng)新，窮妙境C.強意志，生規(guī)律D.求價值，勤實踐答案B解析圖文材料緊緊圍繞“耕作漢字田園”展開，再結合“打破常規(guī)”“新意”等關鍵信息點，可知題意體現(xiàn)了創(chuàng)新能夠推動文化的發(fā)展，選B項。11.愛因斯坦說過：“科學對于人類生活的影響有兩種方式。第一種方式是大家熟悉的，科學直接地并且在很大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性的，它作用于心靈。盡管草率看來，這種方式不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利?！逼渲?，“第二種方式”指的是科學技術()A.推動生產(chǎn)方式的變革B.推動思維方式的變革C.推動生活方式的變革D.推動教育方式的變革答案B解析材料中指出“第二種方式”是教育性的，它作用于心靈，指的是科學技術推動思維方式的變革；其他選項不符合題意，舍去。12.美國有個著名的植物園，這里各種珍奇名貴的花卉每天都吸引大批游客前來觀賞，時有花卉不翼而飛的事情發(fā)生。為此，管理人員在植物園門口豎起一塊告示牌：“凡檢舉偷花卉者獎200美元?！睆拇艘院螅参飯@再也沒有丟失過花卉。按照常規(guī)思維，要防止花卉丟失，就是要懲罰盜竊者，而獎勵檢舉者的思維方式和做法，實踐證明卻更有成效。這說明()A.創(chuàng)新可以不用從實際出發(fā)B.創(chuàng)新有助于我們正確地認識問題和解決問題C.創(chuàng)新就是敢想敢做D.在特殊情況下，創(chuàng)新不需要遵循客觀規(guī)律答案B解析獎勵檢舉者的做法收到了良好效果，這是思維方式創(chuàng)新的作用，可見B項符合題意；A、C、D三項觀點錯誤。二、非選擇題13.黨的十八屆五中全會重點討論研究了“十三五”規(guī)劃?！笆濉币?guī)劃有兩大主題項目尤其清晰：一個是實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略；另一個是深化市場體制改革。也就是說，改革創(chuàng)新是“十三五”藍圖的主色調(diào)。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展進入“三期疊加”的新常態(tài)，以往的勞動力、土地、環(huán)境等紅利和優(yōu)勢不再，主要依賴要素投入的增長模式已經(jīng)難以為繼，經(jīng)濟發(fā)展方式和經(jīng)濟結構已到了非轉、非調(diào)不可的新階段。只有堅持創(chuàng)新驅動，才能加快產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，才能提升經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量、效益，也才能解決當前我國經(jīng)濟發(fā)展中面臨的各種困難和挑戰(zhàn)。唯有創(chuàng)新驅動發(fā)展，經(jīng)濟才能實現(xiàn)質(zhì)的跨越，才能在激烈的競爭中搶占先機、贏得主動。當前，新一輪科技進步和產(chǎn)業(yè)變革風起云涌，新技術、新產(chǎn)業(yè)、新領域不斷出現(xiàn)，整個“十三五”期間必須加快形成以創(chuàng)新為主要引領和支撐的經(jīng)濟體系和發(fā)展模式。我們要進一步激發(fā)社會創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，營造大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的良好氛圍，讓創(chuàng)新成為推進產(chǎn)業(yè)轉型升級的能量源泉，成為中國經(jīng)濟升級的發(fā)動機。閱讀材料，回答下列問題。(1)結合所學的辯證法知識，談談我們?yōu)槭裁匆獙嵤﹦?chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，建設創(chuàng)新型國家。(2)從哲學角度思考，我國青少年一代應該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力？答案(1)事物是變化發(fā)展的，發(fā)展就是新事物代替舊事物，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展進入“三期疊加”的新常態(tài)，只有堅持創(chuàng)新驅動，才能加快產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，促進各方面發(fā)展。辯證的否定觀和革命的批判精神要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，堅持解放思想、實事求是、與時俱進。我們要進一步激發(fā)社會創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，讓創(chuàng)新成為推進產(chǎn)業(yè)轉型升級的能量源泉，成為中國經(jīng)濟升級的發(fā)動機。創(chuàng)新對社會進步具有巨大的作用，創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。唯有創(chuàng)新驅動發(fā)展，經(jīng)濟才能實現(xiàn)質(zhì)的跨越，才能在激烈的競爭中搶占先機、贏得主動。(2)努力學習科學文化知識，培養(yǎng)科學的思維方法。自覺投身于社會實踐，在實踐中不斷深化、擴展和向前推移自己的認識，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。按客觀規(guī)律辦事，正確而積極地發(fā)揮主觀能動性，堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一。防止孤立、靜止、片面的傾向，堅持唯物辯證法，全面提高自身素質(zhì)。解析第(1)問考查創(chuàng)新的必要性、重要性，涉及的知識點主要有發(fā)展的觀點、辯證否定觀、辯證法的革命批判精神、創(chuàng)新的社會作用等。第(2)問考查學生調(diào)動和應用知識的能力，從設問上看，考查學生的發(fā)散思維能力。創(chuàng)新能力首先要求具備創(chuàng)新意識，因此可以從能夠培養(yǎng)、促進創(chuàng)新意識的角度來搜索考查的知識點。14.材料一2016年9月25日，中國互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)論壇暨中國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)風云榜在深圳盛大舉行。2016中國互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)論壇以“未來已來：互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)投”為主題，各政府部門領導、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)領袖、資深投資人、創(chuàng)業(yè)先鋒、媒體精英齊聚鵬城，從數(shù)據(jù)、資本、媒體的角度解讀中國互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，融合線上線下，分析資本環(huán)境和趨勢，探討借“互聯(lián)網(wǎng)”推動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)化和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化發(fā)展，感受創(chuàng)業(yè)達沃斯論壇的新體驗和新收獲！材料二有專家認為，福建特色是福建發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)依托，但過于偏愛和依賴“閩味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，使福建的某些文化產(chǎn)業(yè)難以走出福建。因此有人認為：提倡創(chuàng)新精神，就要解放思想，敢于否定一切。閱讀材料，回答下列問題。(1)從哲學上說，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)為什么堅持進行創(chuàng)新？ (2)如何理解“提倡創(chuàng)新精神，就要解放思想，敢于否定一切”？答案(1)互聯(lián)網(wǎng)之所以要堅持“創(chuàng)新”，是因為創(chuàng)新是唯物辯證法的否定觀和革命批判精神的根本要求；創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展(這是迎接未來科學技術挑戰(zhàn)的需要科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新)，推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革(實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導)，推動人類思維和文化的發(fā)展。(2)創(chuàng)新精神要求解放思想，破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念，研究新情況，解決新問題，使思想和實際、主觀與客觀相符合，做到實事求是，按客觀規(guī)律辦事，把握事物發(fā)展的趨勢；發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。創(chuàng)新就是要站在上升的、前進的、發(fā)展的立場上，去促進舊事物的滅亡，新事物的成長和壯大，實現(xiàn)事物的發(fā)展，因此我們要敢于否定。但不是否定一切，而是拋棄舊事物中消極的過時的腐朽的東西，吸收和發(fā)揚舊事物中積極的合理的因素，并增添舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容。