高考?xì)v史大二輪總復(fù)習(xí)與增分策略 板塊一 中國(guó)古代史 第1講 先秦、秦漢時(shí)期——中國(guó)古代文明的形成與初步發(fā)展課件.ppt

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第1講先秦 秦漢時(shí)期 中國(guó)古代文明的形成與初步發(fā)展 板塊一中國(guó)古代史 通史時(shí)空坐標(biāo) 總述 先秦 遠(yuǎn)古 公元前221年 是中華文明的奠基時(shí)期 秦漢 公元前221 公元220年 是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建大一統(tǒng)時(shí)期 也是統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基時(shí)期 政治 從分封制 宗法制到專制主義中央集權(quán)制度 一方面中央對(duì)地方的控制逐漸加強(qiáng) 另一方面官僚體制取代貴族制度 專制皇權(quán)逐漸形成 權(quán)力高度集中的政治體制奠定了中國(guó)古代政治制度的基礎(chǔ) 時(shí)段特征概覽 經(jīng)濟(jì) 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的主體 隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài) 土地制度由井田制向土地私有制轉(zhuǎn)化 在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上 手工業(yè) 商業(yè)也得到了很大發(fā)展 思想文化 思想上經(jīng)歷了從 百家爭(zhēng)鳴 到儒學(xué)獨(dú)尊的演變 奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ) 文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有鮮明的時(shí)代特色 文學(xué)體裁多樣 具有東方特色的實(shí)用科學(xué)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn) 內(nèi)容索引 考點(diǎn)一西周至秦漢時(shí)期的政治 考點(diǎn)二先秦至秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì) 考點(diǎn)三先秦至秦漢時(shí)期的文化 模塊結(jié)合本階段貫通性熱考問題 考向預(yù)測(cè)原創(chuàng)押題 熱點(diǎn)追蹤 考點(diǎn)一西周至秦漢時(shí)期的政治 一 西周時(shí)期 公元前1046 公元前771年 的政治制度1 分封制 以同姓王族為分封主體 分配土地和人口的制度 形成了以周王為 天下共主 的制度 2 宗法制 以血緣關(guān)系為紐帶 以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心 形成 家國(guó)一體 的政治結(jié)構(gòu) 主干知識(shí)排查 二 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治 公元前770 公元前221 1 由分裂到統(tǒng)一 爭(zhēng)霸與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷 宗法制 分封制原則不斷遭到破壞 秦滅六國(guó) 政局由分裂漸趨統(tǒng)一 2 封建制度確立 各諸侯國(guó)紛紛變法圖強(qiáng) 奴隸制度逐步廢除 封建制度逐步確立 三 秦開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度 公元前221 公元前206 1 統(tǒng)一全國(guó) 相繼攻滅六國(guó) 對(duì)周邊地區(qū)實(shí)施政治控制 建立統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)王朝 推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成 2 創(chuàng)立皇帝制度 皇帝總攬司法 立法 行政 軍事等權(quán)力 具有皇位世襲 皇權(quán)獨(dú)尊的特點(diǎn) 3 官僚政治取代貴族政治 1 中央推行三公九卿制度 丞相 御史大夫 太尉分掌行政 監(jiān)察 軍務(wù) 彼此既相互配合又相互牽制 便于皇權(quán)專制 2 地方推行郡縣制 郡縣長(zhǎng)官由皇帝任命 有任期限制 彼此分權(quán) 官僚政治取代了貴族政治 3 頒布 秦律 以法為教 以吏為師 壟斷教育 文化專制 四 兩漢時(shí)期的政治 公元前220 公元220 1 中央集權(quán)鞏固 漢初郡國(guó)并行 王國(guó)威脅中央 漢武帝頒布 推恩令 解決王國(guó)問題 地方設(shè)刺史代表中央監(jiān)察地方 東漢時(shí)演變?yōu)橹菀患?jí)行政區(qū)劃 2 君主專制強(qiáng)化 漢承秦制 漢初頻繁換相 中外朝制度君主專制得以強(qiáng)化 3 選官制度 先秦實(shí)行世卿世祿制 漢朝實(shí)行察舉制 孝廉成為士大夫做官的主要途徑 4 教育制度 中央設(shè)太學(xué) 地方設(shè)郡學(xué) 國(guó)學(xué) 學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典 儒學(xué)教育官方化 制度化 1 從社會(huì)轉(zhuǎn)型視角認(rèn)識(shí)周秦之際政治10大變化 1 地方單位 封國(guó) 郡縣 2 地方基礎(chǔ) 血緣 地域 3 行政特點(diǎn) 分權(quán) 集權(quán) 4 官員身份 貴族 官僚 5 產(chǎn)生方式 世襲 任命 6 選官標(biāo)準(zhǔn) 血緣 才能 7 任職時(shí)間 終身 任期 8 經(jīng)濟(jì)來源 封邑 俸祿 9 高度集權(quán) 沒有 實(shí)現(xiàn) 10 歷史影響 造成割據(jù) 鞏固統(tǒng)一 熱考重點(diǎn)深化 2 秦朝創(chuàng)立的中央集權(quán)制度的特點(diǎn) 1 權(quán)力高度集中 2 皇權(quán)至上 皇帝大權(quán)獨(dú)攬 皇位世襲制 3 中央集權(quán) 地方服從中央 中央垂直管理地方 4 中央官制為三公九卿制度 彼此分工 相互配合 互不統(tǒng)屬 互相牽制 5 官僚政治取代貴族政治 短板1史料信息與歷史概念內(nèi)涵理解不到位 例1 2016 江蘇單科 1 中國(guó)傳統(tǒng)家族有 長(zhǎng)兄如父 小兒不及長(zhǎng)孫 的說法 這些說法體現(xiàn)的是 A 家族和睦B 等級(jí)秩序C 貴族世襲D 宗法觀念 解析 高考短板突破 查短關(guān)注 長(zhǎng)兄 重視 長(zhǎng)孫 才是史料要表達(dá)的核心立意 而不僅僅是強(qiáng)調(diào)家庭和睦 補(bǔ)短將史料核心主旨與相應(yīng)歷史概念內(nèi)涵準(zhǔn)確統(tǒng)一是必備歷史素養(yǎng) 析選項(xiàng)家族和睦強(qiáng)調(diào)的是家族成員之間相處融洽 等級(jí)秩序強(qiáng)調(diào)等級(jí)分層地位 貴族世襲強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的傳承 均與凸顯嫡長(zhǎng)子的觀念立意不符 故選D 針對(duì)練1明朝 虎墩崔氏族譜 族約 載 立族長(zhǎng) 立族正 族副 劾查良莠 宣圣諭 敦族義 創(chuàng)祠宇 置祭田 守墳?zāi)?重譜牒 立宗會(huì) 敘倫理 正閨門 端蒙養(yǎng) 這說明 族約 的主要功能是 A 注重血緣紐帶 捍衛(wèi)貴族政治B 約束宗族成員 追求政治平等C 維護(hù)宗族特權(quán) 強(qiáng)化專制統(tǒng)治D 凝聚宗族力量 穩(wěn)定社會(huì)秩序 解析 解析材料無法體現(xiàn) 捍衛(wèi)貴族政治 A項(xiàng)錯(cuò)誤 族約 主要是為了約束宗族成員 并非追求政治平等 B項(xiàng)錯(cuò)誤 材料強(qiáng)調(diào)的是某一宗族的 族約 因此C項(xiàng)中強(qiáng)化專制統(tǒng)治的說法錯(cuò)誤 立宗會(huì) 敘倫理 正閨門 端蒙養(yǎng) 等有利于凝聚宗族力量 穩(wěn)定社會(huì)秩序 D項(xiàng)正確 短板2時(shí)空邏輯差 例2 2015 江蘇單科 1 禮記 記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié) 天子南向而立 三公 中階之前 諸侯 阼階 東臺(tái)階 之東 諸伯 西階之西 諸子 門東 九夷 東門外 八蠻 南門外 與此相關(guān)的政治制度是 A 分封制B 三公九卿制C 郡縣制D 郡國(guó)并行制 解析 查短有兩個(gè)信息可快速進(jìn)行時(shí)空定位 一是 禮記 成書于春秋時(shí)期 二是 公 侯 伯 子 貴族朝會(huì) 等有關(guān)政治爵位是典型的分封制下的歷史現(xiàn)象 故選A 補(bǔ)短熟知具有典型時(shí)代 空間特色的歷史現(xiàn)象可有效降低題目難度 快速定位答案 析選項(xiàng)材料大意為 天子與不同爵位的貴族在朝會(huì)時(shí)處在不同的位置 由此可知 周代貴族在朝會(huì)的時(shí)候有尊卑之分 這反映的是分封制下形成的森嚴(yán)的等級(jí)序列 故A項(xiàng)正確 三公九卿制和郡縣制是秦代實(shí)行的政治制度 郡國(guó)并行制是漢初實(shí)行的政治制度 與題干信息不符 故排除B C D三項(xiàng) 針對(duì)練2唐德剛 這是一種從 部落主義 tribalism 演化出來的職責(zé)不分 組織松散 以封君個(gè)人為中心的一種原始性的部落制度 他所說的制度是 A 宗法制B 分封制C 郡縣制D 井田制 解析 返回 解析宗法制是按血緣關(guān)系分配政治權(quán)利 職責(zé)和家族組織嚴(yán)密 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 分封制是封君將土地 人口分封給諸侯臣下建立封國(guó) 諸侯在自己的封地有很大的獨(dú)立性 分封制使權(quán)力分散到各級(jí)奴隸主手中 導(dǎo)致職責(zé)不分 組織松散 故B項(xiàng)正確 郡縣制是中央對(duì)地方垂直管理的制度 是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 井田制是奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制 與材料無關(guān) 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 返回 考點(diǎn)二先秦至秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì) 一 遠(yuǎn)古時(shí)代1 原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是刀耕火種 中國(guó)是世界上最早培植粟和水稻的國(guó)家 2 先民們已經(jīng)學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶和繅絲等技術(shù) 二 商周時(shí)期1 農(nóng)業(yè) 農(nóng)業(yè)工具以石器為主 出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具 土地制度 井田制 2 手工業(yè) 工商食官 制 商周時(shí)期青銅鑄造工藝水平高超 商代出現(xiàn)原始瓷器 西周生產(chǎn)斜紋提花織物 3 商業(yè) 商朝職業(yè)商人產(chǎn)生 周朝商人由官府統(tǒng)一管理 主干知識(shí)排查 三 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期1 農(nóng)業(yè) 井田制遭到破壞 土地私有制形成 生產(chǎn)工具 水利設(shè)施和耕作方法不斷改善 自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為我國(guó)古代最基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài) 重農(nóng)政策開始出現(xiàn) 2 手工業(yè) 官營(yíng) 主導(dǎo) 民營(yíng)和家庭手工業(yè)并存 冶鐵 絲織業(yè)發(fā)展較快 3 商業(yè) 官營(yíng)局面被打破 抑商政策開始出現(xiàn) 四 秦朝時(shí)期統(tǒng)一貨幣 度量衡等措施有利于加強(qiáng)各地的經(jīng)濟(jì)交流 五 兩漢時(shí)期1 農(nóng)業(yè) 牛耕普及 出現(xiàn)了耬車 代田法和二牛一人犁耕法 興建了漕渠等水利工程 2 手工業(yè) 開始用煤做燃料冶鐵 絲綢遠(yuǎn)銷歐洲并獲得 絲國(guó) 稱號(hào) 東漢燒制出成熟的青瓷 3 商業(yè) 專供貿(mào)易的 市 出現(xiàn) 但時(shí)間和地點(diǎn)都受到政府嚴(yán)格限制 推行重農(nóng)抑商政策 商業(yè)發(fā)展艱難 西漢時(shí)開通海陸絲綢之路 1 古代中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的10大特點(diǎn) 1 世界地位 長(zhǎng)期領(lǐng)先 是中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ) 2 經(jīng)濟(jì)重心 由北而南 區(qū)域特色明顯 3 生產(chǎn)力標(biāo)志 鐵器和牛耕 4 農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu) 以種植業(yè)為主 以家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔 5 耕作方式 以家庭為單位 男耕女織 自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 6 生產(chǎn)模式 精耕細(xì)作 經(jīng)驗(yàn)積累 工具改進(jìn) 水利工程 個(gè)體組織等 7 土地制度 以地主土地所有制為主體的多種所有制形式 熱考重點(diǎn)深化 8 社會(huì)問題 土地兼并 導(dǎo)致租佃關(guān)系日趨普遍化 9 從屬部分 手工業(yè)和商業(yè)一直是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充 處于從屬地位 10 指導(dǎo)思想 重農(nóng)抑商政策 2 六大視角認(rèn)識(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)古代主要的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式 延續(xù)了兩千多年 對(duì)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了多方面的重要影響 1 政治 分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)維護(hù)社會(huì)的安定和國(guó)家統(tǒng)一 以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中央集權(quán)制度建立的重要原因 2 政策 實(shí)行 重農(nóng)抑商 和 閉關(guān)鎖國(guó) 政策的根源在于小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性 要求統(tǒng)治階級(jí)抑制商業(yè) 防止商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn) 是統(tǒng)治階級(jí)能夠?qū)嵭?閉關(guān)鎖國(guó) 政策的根源 3 科技 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了與之相關(guān)的科技發(fā)展 中國(guó)古代的科技成就多集中在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的領(lǐng)域 如農(nóng)學(xué) 天文歷法 數(shù)學(xué) 醫(yī)學(xué)等 從而使古代中國(guó)科技具有實(shí)用性 實(shí)踐性的特點(diǎn) 同時(shí) 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緩慢性也決定了古代中國(guó)科技無法實(shí)現(xiàn)根本性突破 無法發(fā)展為近代科技 4 文學(xué) 很多文學(xué)作品反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的理想和憧憬 如陶淵明的 桃花源記 反映了當(dāng)時(shí)人們希望擺脫統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治 渴望世外桃源的理想和追求 5 民族心理 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)農(nóng)民既有忠厚老實(shí) 吃苦耐勞 艱苦奮斗的精神 也有狹隘 保守的不足 6 家庭倫理 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下 從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要是男子 這是 重男輕女 思想的根源 同時(shí)也注重孝道 重視鄰里和睦等 短板3立足史料信息排查備選項(xiàng)的意識(shí)欠缺 高考短板突破 例3 2016 江蘇單科 3 無錫道中賦水車 詠頌 翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉 犖犖確確蛻骨蛇 天公不念老農(nóng)泣 喚取阿香推雷車 這里 水車 的使用 A 開啟農(nóng)具自動(dòng)化的先河B 提高了農(nóng)田抗旱的能力C 標(biāo)志著灌溉技術(shù)的成熟D 使農(nóng)業(yè)擺脫自然的束縛 解析 查短 水車 是農(nóng)業(yè)灌溉工具 由阿香推雷車 可知?jiǎng)恿κ侨肆?由此可知A D項(xiàng)與史料大意不符 B項(xiàng)表述正確 唐代筒車的出現(xiàn)才是灌溉技術(shù)成熟的標(biāo)志 由此排除C項(xiàng) 補(bǔ)短熟知基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí) 還需立足史料核心信息 才是得分的關(guān)鍵 析選項(xiàng)根據(jù)材料 喚取阿香推雷車 可知 水車 使用的是人力 不是農(nóng)具自動(dòng)化 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 水車 屬于灌溉工具 能提高農(nóng)田抗旱的能力 故B項(xiàng)正確 水車 屬于簡(jiǎn)易灌溉工具 標(biāo)志著灌溉技術(shù)成熟的是筒車 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可能擺脫自然條件的束縛 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 針對(duì)練3 后漢書 卷七十六載 王景 遷廬江太守 先是百姓不知牛耕 致地力有余而食常不足 郡界有楚相孫叔敖所起芍陂稻田 景乃驅(qū)率吏民 修起蕪廢 教用犁耕 由是墾辟倍多 境內(nèi)豐給 材料旨在說明 A 興修水利實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移B 采用犁耕技術(shù)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展C 使用曲轅犁大幅增加了耕地面積D 鹽鐵官營(yíng)推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)的普及 解析 解析經(jīng)濟(jì)重心南移開始于唐朝 安史之亂 后 完成于南宋 王景是東漢時(shí)期的人 A項(xiàng)錯(cuò)誤 景乃驅(qū)率吏民 修起蕪廢 教用犁耕 由是墾辟倍多 境內(nèi)豐給 重在強(qiáng)調(diào)犁耕技術(shù)的使用促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 B項(xiàng)正確 曲轅犁出現(xiàn)在唐朝 C項(xiàng)錯(cuò)誤 鹽鐵官營(yíng)在材料中沒有體現(xiàn) D項(xiàng)錯(cuò)誤 短板4抓不住史料關(guān)鍵點(diǎn) 例4 2013 江蘇單科 1 現(xiàn)代考古在秦 魏等國(guó)故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具 1950 1951年河南輝縣發(fā)掘了5座大型魏墓 1號(hào)墓出土鐵器65件 其中農(nóng)具占58件 包括 鋤 鏟 鐮 犁鏵等一整套鐵農(nóng)具 材料說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 A 生鐵鑄造由魏國(guó)獨(dú)斷經(jīng)營(yíng)B 成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作C 鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品D 鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣 解析 查短不能從大段的文字表述中抓住本質(zhì)關(guān)鍵點(diǎn)才是失分的誤區(qū) 如本題 在 秦 魏 出土眾多成套鐵質(zhì)農(nóng)具是關(guān)鍵信息 隱含黃河流域 戰(zhàn)國(guó)時(shí)農(nóng)業(yè)已很發(fā)達(dá) 已凸現(xiàn)精耕細(xì)作的特點(diǎn) 補(bǔ)短讀史料要緊扣主旨大意 不要斷章取義 析選項(xiàng)鐵農(nóng)具出土于秦 魏等國(guó)故地 故A C錯(cuò)誤 D單純從題干材料信息不能得出這個(gè)結(jié)論 從題干河南輝縣魏墓出土的成套農(nóng)具來看 成套的農(nóng)具有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細(xì)作 故符合題意的是B 針對(duì)練4漢代京師長(zhǎng)安的商業(yè)區(qū)有九市 九市開場(chǎng) 貨別隧分 洛陽的商業(yè)市場(chǎng)有三市 金市在大城西 南市在大城南 馬市在大城東 在當(dāng)代不僅京師 一些名都和郡縣也都設(shè)有市 下列關(guān)于漢代商業(yè)發(fā)展的說法正確的是 商業(yè)活動(dòng)突破空間限制 城市商業(yè)活動(dòng)比較繁榮 政府開始鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展 商品分區(qū)排列和出售A B C D 解析 返回 解析材料中 長(zhǎng)安的商業(yè)區(qū)有九市 洛陽的商業(yè)市場(chǎng)有三市 表明漢代商人經(jīng)商受到空間的限制 錯(cuò)誤 長(zhǎng)安的商業(yè)區(qū)有九市 洛陽的商業(yè)市場(chǎng)有三市 一些名都和郡縣也都設(shè)有市 表明漢代城市商業(yè)活動(dòng)比較繁榮 正確 漢代統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商的政策 錯(cuò)誤 九市開場(chǎng) 貨別隧分 金市在大城西 南市在大城南 馬市在大城東 表明商品分區(qū)排列和出售 正確 答案選A 返回 考點(diǎn)三先秦至秦漢時(shí)期的文化 一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期1 百家爭(zhēng)鳴 主干知識(shí)排查 2 科技 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了司南 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天文學(xué)家石申 用赤道坐標(biāo)記錄了八百多顆恒星的位置 石申的原書雖然失傳 但后人據(jù)此輯成 石氏星表 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了籌算計(jì)算法 3 文藝 詩經(jīng) 和楚辭是先秦文學(xué)最高水平的代表 分別開創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格流派 帛畫 人物龍鳳圖 等 4 教育 學(xué)在官府 局面被打破 私人講學(xué)出現(xiàn) 游士游學(xué)現(xiàn)象活躍 二 兩漢時(shí)期1 思想 1 漢初推崇黃老之學(xué) 適應(yīng)了恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì) 鞏固統(tǒng)治 無為而治 的時(shí)代需要 2 漢武帝時(shí)期 董仲舒融合道家 法家 陰陽五行家思想 提出君權(quán)神授 天人感應(yīng) 大一統(tǒng) 三綱五常主張 適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán) 鞏固統(tǒng)一的時(shí)代之需 新儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想 2 造紙術(shù)的發(fā)明與西傳 1 西漢早期發(fā)明 東漢蔡倫發(fā)明 蔡侯紙 是對(duì)造紙術(shù)的改進(jìn) 2 公元8世紀(jì) 唐朝時(shí) 經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲 促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展 3 文學(xué) 漢賦以楚辭為基礎(chǔ)形成半詩半文綜合體 西漢司馬相如 東漢張衡等佳作表現(xiàn)出了大一統(tǒng)時(shí)代的文化氣度 4 教育 官方儒學(xué)教育體系化 制度化 1 先秦時(shí)期儒家思想的特點(diǎn) 1 都談?wù)摿?人性 即人性是什么 孔子的 仁 包含了對(duì)人性的看法 孟子提出 人性本善說 荀子提出 性惡論 2 都主張以德 禮治國(guó) 孔子提倡 為政以德 孟子要求統(tǒng)治者 以德服人 爭(zhēng)取民心 荀子認(rèn)為治國(guó)應(yīng)以 禮教 為主 禮法并施 3 先秦儒家思想用人性論論證統(tǒng)治的合理性 即以 德 禮 治國(guó) 主張人應(yīng)該先 仁義 后 禮 達(dá)到這個(gè)境界才有 德 熱考重點(diǎn)深化 2 漢代新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系 1 區(qū)別 漢代儒學(xué)增加了 天人感應(yīng) 君權(quán)神授 和 三綱五常 等理論 神化皇權(quán) 強(qiáng)調(diào)等級(jí)名分 符合君主專制和中央集權(quán)的需要 漢代儒學(xué)吸收了刑名之學(xué)的思想 認(rèn)識(shí)到禮樂刑政具有相輔相成的關(guān)系 主張將仁政與法政結(jié)合起來 以德為主 以刑為輔 先秦儒學(xué)致力于理想化的政治秩序而批判暴政 漢代儒學(xué)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)皇權(quán)專制 中央集權(quán) 國(guó)家統(tǒng)一的合理性 維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治 先秦儒學(xué)屬于顯學(xué) 但未受統(tǒng)治者重視 漢代儒學(xué)獨(dú)尊 成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想 2 聯(lián)系 先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的 禮 仁政 民本 為新儒學(xué)所繼承 根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序 神化皇權(quán) 因此被歷代統(tǒng)治者所推崇 成為封建正統(tǒng)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化主流 短板5史研能力欠缺 高考短板突破 例5 2016 江蘇單科 2 史記 記載 秦王發(fā)圖 圖窮匕首見 荊軻 乃引其匕首以擲秦王 不中 中銅柱 山東嘉祥武氏祠的漢代畫像石 荊軻刺秦王 解析 A 描繪上是一致的B 形式上是一致的C 風(fēng)格上是一致的D 主題上是一致的 如圖 再現(xiàn)了這一場(chǎng)景 史記 記載和這塊畫像石在 查短兩種史料 兩種呈現(xiàn)形式 兩個(gè)立場(chǎng)才是史料隱含的信息 前者是文獻(xiàn) 重過程描述 體現(xiàn)的是官方立場(chǎng) 而后者是圖像 重瞬間場(chǎng)景 體現(xiàn)的是民間價(jià)值觀 二者的共性是內(nèi)容與主題一致 補(bǔ)短新高考要求考生應(yīng)具備一定的史料辨析 史料研讀能力 析選項(xiàng)根據(jù)題干圖文信息 可知二者描繪明顯不一致 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 史記 是文獻(xiàn)記載 漢代畫像石是通過圖像形式表述 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 史記 站在官方立場(chǎng) 漢代畫像石從民間立場(chǎng)角度 風(fēng)格不一致 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 兩則史料都是描述荊軻刺秦王的史實(shí) 主題一致 故D項(xiàng)正確 針對(duì)練5日本學(xué)者岡田武彥將中國(guó)古代的人生哲學(xué)分為三系 現(xiàn)實(shí)主義 主張以 力 和 術(shù) 為手段去絕對(duì)地支配和控制對(duì)立的另一方 理想主義 以人本來具有道義性這一道德人生觀為基礎(chǔ) 超越主義 強(qiáng)調(diào)人是相對(duì)的存在 只有通過順從那超越于人的東西 才能擺脫這一命運(yùn)的束縛 材料中的 三系 分別是 A 法家 儒家 道家B 法家 墨家 道家C 法家 墨家 儒家D 道家 儒家 墨家 解析 解析法家主張仗勢(shì)用術(shù) 以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治 與 主張以 力 和 術(shù) 為手段去絕對(duì)地支配和控制對(duì)立的另一方 的現(xiàn)實(shí)主義相符 儒家主張實(shí)行 仁政 其中包含了民本思想 與主張 以人本來具有道義性這一道德人生觀為基礎(chǔ) 的理想主義相符 道家強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然 提倡 無為而治 與主張 只有通過順從那超越于人的東西 才能擺脫這一命運(yùn)的束縛 的超越主義相符 答案選A 短板6辨別史料類型及真?zhèn)蔚哪芰Σ蛔?例6 2015 江蘇單科 2 據(jù)秦瑯邪石刻 皇帝之土 西涉流沙 東有東海 但西漢學(xué)者編寫的 淮南子 等書說顓頊帝即已 西濟(jì)于流沙 大禹 東漸于海 西被于流沙 更有 紂之地 左東海 右流沙 上述差異最能說明 A 淮南子 等書以傳說貶抑秦始皇B 年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C 歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜠 石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史 解析 查短關(guān)于中國(guó)東 西疆域邊界點(diǎn)的記錄就有顓頊帝 大禹 商紂 秦始皇四個(gè)時(shí)期 到底是否真實(shí) 需要考證 需辨真?zhèn)?故C項(xiàng)正確 補(bǔ)短具備一定的對(duì)史料的分類 辨真?zhèn)?研究 收集史料的方法 原則等素養(yǎng)是當(dāng)前應(yīng)考的基本要求 析選項(xiàng)史料運(yùn)用的時(shí)候要持慎重的態(tài)度 首先要辨別真?zhèn)?才能形成正確的歷史認(rèn)識(shí) 故C項(xiàng)正確 淮南子 僅敘述了顓頊帝 大禹 商紂時(shí)國(guó)土達(dá)到的地區(qū) 無法體現(xiàn)以傳說貶抑秦始皇 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 B項(xiàng)陳述了 差異 沒有說明題目主旨 故排除 石刻與文獻(xiàn)記載的差異明顯 無法形成證據(jù)鏈印證歷史 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 針對(duì)練6河南安陽湯陰縣建有 宋岳忠武王廟 以紀(jì)念被秦檜陷害致死的抗金英雄岳飛 據(jù)舊 岳飛廟志 記載 1750年 乾隆皇帝曾來此拜謁 御書詩一首 鐫刻在石碑上 稱 乾隆碑 立在岳飛廟南北中軸線的 御碑亭 里 御碑的樹立把秦檜等人跪岳飛變成了跪御碑 1915年 乾隆碑 被移出岳飛廟山門東側(cè) 秦檜等五具敗類像又置于岳飛的威視之下了 這一景致的變化反映出 A 岳飛深得后世人民愛戴B 意識(shí)形態(tài)具有穩(wěn)定性C 專制皇權(quán)的至高無上D 政治變遷影響思想文化 解析 返回 解析清朝時(shí) 乾隆皇帝曾來此拜謁 御碑的樹立把秦檜等人跪岳飛變成了跪御碑 由于1912年清帝退位 乾隆碑 被移出岳飛廟山門東側(cè) 據(jù)此分析可知 D項(xiàng)正確 人民愛戴 意識(shí)形態(tài)具有穩(wěn)定性 均與 1915年 乾隆碑 被移出岳飛廟山門東側(cè) 無關(guān) A B兩項(xiàng)錯(cuò)誤 1912年 清帝退位 封建君主專制制度被推翻 C項(xiàng)錯(cuò)誤 返回 模塊結(jié)合本階段貫通性熱考問題 1 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型特征 1 政治 王室衰微 諸侯爭(zhēng)霸 各國(guó)變法 分封制逐漸崩潰 開始出現(xiàn)郡縣制 形成中央集權(quán)的雛形 國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一 由奴隸制貴族政治向封建的官僚政治演變 2 經(jīng)濟(jì) 鐵器 牛耕的使用 生產(chǎn)力的飛躍 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 井田制的瓦解 土地私有制確立 以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開始形成 3 思想 禮樂制度崩潰 形成了百家爭(zhēng)鳴局面 是中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流 在政治學(xué) 哲學(xué) 倫理學(xué)等方面取得了輝煌的成就 奠定了中國(guó)思想文化的基礎(chǔ) 4 教育 西周到春秋 教育一直被貴族壟斷 春秋后期 私學(xué)興起 平民階層加入了知識(shí)分子隊(duì)伍 在天文 醫(yī)學(xué) 文學(xué) 藝術(shù)等領(lǐng)域取得了一系列成就 2 先秦的政治制度與經(jīng)濟(jì) 思想文化間的關(guān)系如何 1 與經(jīng)濟(jì) 分封制是國(guó)家強(qiáng)盛的政治保證 井田制是政治統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 兩者是西周奴隸制國(guó)家的支柱 2 與思想文化 禮樂制度是維護(hù)宗法分封制的工具 春秋時(shí)期 禮崩樂壞 克己復(fù)禮 成為孔子主要的政治訴求 3 專制主義中央集權(quán)制度與經(jīng)濟(jì) 思想文化之間有何關(guān)系 1 與經(jīng)濟(jì) 封建個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)需要專制集權(quán)制度所提供的國(guó)家統(tǒng)一與社會(huì)穩(wěn)定作為保障 新興地主階級(jí)需要專制集權(quán)來保護(hù)封建土地私有 2 與思想文化 法家的集權(quán) 法治思想為專制集權(quán)制度的建立奠定了理論基礎(chǔ) 儒家思想逐漸成為維護(hù)此制度的工具 1 2016 新課標(biāo)全國(guó) 卷文綜 下圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖 此圖可以用來說明當(dāng)時(shí) A 個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)B 精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C 土地公有制下的集體勞作D 大地主田莊上的生產(chǎn)情形 針對(duì)訓(xùn)練 解析 1 2 3 解析此圖反映的是集體勞作的場(chǎng)景 而非個(gè)體農(nóng)戶分散的生產(chǎn)勞作狀態(tài) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 此圖沒有反映出耕作技術(shù)的進(jìn)步提高單位面積產(chǎn)量 因此不能說明精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 漢代封建土地私有制已經(jīng)確立 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 此圖反映出漢代豪強(qiáng)地主在莊園內(nèi)驅(qū)使農(nóng)民集體生產(chǎn)的情形 故D項(xiàng)正確 1 2 3 2 2016 新課標(biāo)全國(guó) 卷文綜 東漢王充在 論衡 中說 蕭何入秦 收拾文書 國(guó)家檔案文獻(xiàn) 漢所以能制九州者 文書之力也 其意在說明 西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治 是因?yàn)闈h初 A實(shí)行了崇尚儒家的政策B 繼承了秦朝的基本制度C 未能充分發(fā)揮文書功能D 官吏熟知秦朝典章制度 解析 1 2 3 解析漢初實(shí)行 無為而治 并不是崇尚儒家 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 蕭何入秦 收拾文書 使得漢朝能夠掌握秦朝的制度 所謂 漢承秦制 有所損益 漢初在掌握秦朝制度的基礎(chǔ)上繼承了秦朝有利于國(guó)家統(tǒng)治的制度 如皇帝制 三公九卿制等 故B項(xiàng)正確 根據(jù) 文書之力也 可知充分發(fā)揮了文書功能 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 秦朝的典章制度并非都適用于漢初 官吏僅熟知秦朝典章制度并不能實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 1 2 3 3 2015 新課標(biāo)全國(guó)卷 文綜 閱讀材料 完成下列要求 材料一 孟子 中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論 學(xué)生問 舜做了天子后 假如其父殺人 舜的法官該怎么辦呢 孟子回答 抓起來就行了 學(xué)生又問 難道舜不阻止法官嗎 孟子說 舜怎么能阻止呢 法官是按職責(zé)辦事 學(xué)生問 那舜又該怎么辦呢 孟子說 舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位 毫不顧惜 然后偷偷地背上父親逃到海邊住下 一輩子都很快樂 把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉 據(jù) 孟子 1 2 3 材料二公元前399年 蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑 他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公 當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí) 他卻認(rèn)為 雖然逃走是一種正義 但審判過程符合雅典法律程序 遵守合法的判決也是正義的要求 而且是更大的正義 因?yàn)槿绻环呐袥Q 就等于踐踏法律 倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律 社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪 城邦將無法存在 最終他選擇在弟子面前飲下毒藥 從容赴死 摘編自 古希臘 柏拉圖 蘇格拉底的申辯 等 1 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 概括孟子和蘇格拉底的法制觀念 解析答案 1 2 3 解析第一小問孟子的法制觀念 從材料一中孟子說 舜怎么能阻止呢 法官是按職責(zé)辦事 可概括孟子的法制觀念是治國(guó)需要法制 權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法 從孟子說 舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位 毫不顧惜 然后偷偷地背上父親逃到海邊住下 一輩子都很快樂 把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉 可知孟子的觀念是當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)維護(hù)人倫 第二小問蘇格拉底的法制觀念是守法是正義行為 從 倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律 社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪 城邦將無法存在 可概括蘇格拉底的觀念是法制關(guān)乎城邦存亡 從 審判過程符合雅典法律程序 遵守合法的判決也是正義的要求 最終他選擇在弟子面前飲下毒藥 從容赴死 可概括蘇格拉底的觀點(diǎn)是法律至上 嚴(yán)格守法 解析答案 1 2 3 答案孟子 治國(guó)需要法制 權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法 當(dāng)法律與人倫沖突時(shí) 維護(hù)人倫 蘇格拉底 守法是正義行為 法制關(guān)乎城邦存亡 法律至上 嚴(yán)格守法 1 2 3 2 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值 解析答案 返回 1 2 3 解析第一小問背景 結(jié)合孟子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和蘇格拉底生活的古希臘時(shí)期的政治 經(jīng)濟(jì) 思想文化等史實(shí) 分別總結(jié)二者法制觀念形成的背景 第二小問歷史價(jià)值 總結(jié)二者法制觀念對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的共同作用即可 答案背景 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 各國(guó)變法圖強(qiáng) 法律的權(quán)威地位逐漸確立 宗法觀念的影響 儒家倫理思想的影響 古希臘工商業(yè)相對(duì)繁榮 城邦民主政治高度發(fā)達(dá) 各種社會(huì)思潮活躍 法律作用突出 歷史價(jià)值 他們的法制觀念分別對(duì)中國(guó)和西方法制發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn) 返回 1 2 3 考向預(yù)測(cè)原創(chuàng)押題 熱點(diǎn)追蹤 押題1 考向 親情中華 宗法觀念在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn) 費(fèi)孝通說 我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波的性質(zhì) 以 己 為中心 像石子一般投入水中 和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系 不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的 而是像水的波紋一般 一圈圈推出去 愈推愈遠(yuǎn) 也愈推愈薄 他描繪的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)組織體系是 解析 A 家國(guó)同構(gòu) 理想的表現(xiàn)B 宗法制度文化的反映C 三綱五常 原則的體現(xiàn)D 分封制森嚴(yán)等級(jí)的反映 解析本題考查準(zhǔn)確理解材料的能力 提取出的有效信息是 親屬關(guān)系就是 以 己 為中心 像水的波紋一般 一圈圈推出去 愈推愈遠(yuǎn) 也愈推愈薄 即這種關(guān)系是 愈遠(yuǎn)愈薄 明顯 這就是血緣關(guān)系遠(yuǎn)了 親屬關(guān)系也薄了 所以這與宗法制以血緣關(guān)系為紐帶一致 故B項(xiàng)正確 材料沒有涉及國(guó)家的結(jié)構(gòu) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 材料沒有體現(xiàn)君臣 父子 夫妻關(guān)系 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 材料沒有提到分封的情況 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 A 西方海洋商業(yè)文明的傳入影響B(tài) 中國(guó)大河農(nóng)耕文明發(fā)展的產(chǎn)物C 中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想長(zhǎng)期影響的反映D 全球化背景下各國(guó)文化交流的結(jié)果 押題2 考向 民族文化多樣性的影響因素 2017年是農(nóng)歷雞年 中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的每一年 都對(duì)應(yīng)一個(gè)與人們生產(chǎn)生活聯(lián)系密切而又獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的 生肖 形象 與此文化現(xiàn)象的形成聯(lián)系最密切的歷史因素是 解析 解析文化現(xiàn)象是政治 經(jīng)濟(jì)等社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化反映 從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的視角分析 可知答案當(dāng)在B與C兩項(xiàng)中選擇 而儒家思想從內(nèi)涵上從屬于農(nóng)耕文明 排除C項(xiàng) 故選B 押題3 考向 文化自信 傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)解讀 陜西黃帝陵素有 天下第一陵 之稱 是海內(nèi)外中華兒女尋根 鑄魂 聚心的民族精神家園 是炎黃子孫朝圣地 由此還形成了海內(nèi)外同胞謁陵祭祖的清明公祭 重陽公祭的慣例 對(duì)此現(xiàn)象解讀不恰當(dāng)?shù)氖?解析 解析貴族政治 分封制 取代官僚政治 專制主義中央集權(quán) 不符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的史實(shí) 說法本身存在錯(cuò)誤 A 體現(xiàn)了講文明 講傳承的文化理念B 展示了凝聚中華民族 放射中國(guó)溫度的力量C 反映了宗法血緣親情歷史觀的積極影響D 表明了貴族政治取代官僚政治的文化影響內(nèi)涵 押題4 考向 從概念破解專制主義中央集權(quán)本質(zhì)內(nèi)涵 關(guān)于中國(guó)封建專制的基本特征 史學(xué)家白鋼認(rèn)為 政治上的表現(xiàn) 一是有權(quán)就有一切 二是家長(zhǎng)制 三是官僚政治 經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn) 一是以封建地主土地所有制為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 二是以自然經(jīng)濟(jì)為基本面貌的封建生產(chǎn)方式 文化上推行蒙昧主義 一是天命觀 其中 有權(quán)就有一切 家長(zhǎng)制 官僚政治 蒙昧主義 歷史根源分別是 A 三公制 宗法制 中央集權(quán)制 道家思想B 皇權(quán)制 宗法制 中央集權(quán)制 道家思想C 三公制 宗法制 中央集權(quán)制 儒家思想D 皇權(quán)制 宗法制 中央集權(quán)制 儒家思想 解析 解析 有權(quán)就有一切 秦建立起專制主義中央集權(quán)制度 皇帝擁有至高無上的權(quán)力 主宰國(guó)家意志 體現(xiàn)的是皇權(quán)制 家長(zhǎng)制 作為家庭的長(zhǎng)者掌握大權(quán) 在家庭中 居支配地位 其他成員都要服從 體現(xiàn)的是宗法制 官僚政治 取代先秦的貴族政治 體現(xiàn)的是秦代開創(chuàng)的中央集權(quán)體制 蒙昧主義 天命觀是一種道德教化方式 讓百姓重視禮儀 明知孝悌 體現(xiàn)的是儒家思想 選擇D項(xiàng)符合題意 押題5 考向 道德中國(guó)的歷史解讀 中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)官德在治國(guó)理政中的主導(dǎo)作用 留下的官德思想和相關(guān)制度豐富而成熟 體現(xiàn)著古人從政的道德價(jià)值觀 也體現(xiàn)著各個(gè)歷史時(shí)期的執(zhí)政者對(duì)治國(guó)方略的判斷取舍 我國(guó)古代較好體現(xiàn)這一治國(guó)方略的選官制度是 A 世襲制B 科舉制C 三省六部制D 察舉制 解析 解析三省六部制與選官制度無關(guān) 可排除C項(xiàng) 世襲制 科舉制 察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)分別是血緣親疏 才學(xué) 孝廉品德 故察舉制與 官德 要求一致 答案為D 押題6 考向 史學(xué)素養(yǎng) 史料的分類與應(yīng)用 史料是研究歷史和編纂史書所用的資料 它包括文字史料 口述史料和非文字史料等 下列關(guān)于史料的說法 不正確的是 A 對(duì)同一史料 人們可能會(huì)做出多種解釋B 史料是得出歷史結(jié)論的重要依據(jù)C 在三種史料類型中文字史料的價(jià)值最高D 對(duì)同一事件的記載 不同的史料可能完全不同 解析 解析史料可信度的考證原則主要有 距離史跡發(fā)生時(shí)間最近的史料為最可信 一手史料比二手史料可信 實(shí)物史料比文獻(xiàn)史料可信 文學(xué)作品或小說可作為史料 但要注意甄別 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 押題7 考向 地方行政管理制度的創(chuàng)新與沿革 古代中國(guó) 地方行政管理制度的變革與政治發(fā)展變化密切相關(guān) 閱讀下列材料 材料一至于周衰 人心未離而諸侯先畔 叛 天子擁空名于上 而列國(guó)擅威命于下 因循痿痹 惡性循環(huán) 以至于移祚 改朝換代 謂非封建弊乎 明 張燧 千百年眼 1 材料一中 封建 指什么 據(jù)材料一 指出 封建 所存在的弊端 解析答案 解析據(jù)材料一信息 周衰 人心未離而諸侯先畔 叛 天子擁空名于上 而列國(guó)擅威命于下 可判斷 封建 是指周朝分封制 遷移分封制獨(dú)立性的特點(diǎn)分析其弊端 答案封建 實(shí)行分封制 封邦建國(guó) 弊端 地方權(quán)力過大 中央難以控制 材料二吳王濞招天下之亡命之徒鑄錢 淮南王長(zhǎng)收聚漢諸侯人及有罪逃亡者 江都王非亦招攬四方豪杰 趙王彭祖 讓商人獨(dú)買商品以專其利 收入多于國(guó)家租稅 而貴族與商人 聲千互通 相為消長(zhǎng) 這些情況皆足以動(dòng)搖政局 據(jù)錢穆 秦漢史 整理 2 據(jù)材料二 概括指出西漢王國(guó)對(duì)中央構(gòu)成哪些方面的威脅 漢代地方行政體制變革實(shí)踐的效果說明的本質(zhì)問題是什么 解析答案 解析根據(jù)材料二信息 從政治 經(jīng)濟(jì)方面概括指出西漢王國(guó)對(duì)中央構(gòu)成的威脅 再結(jié)合所學(xué)知識(shí) 漢初實(shí)行郡國(guó)并行制 結(jié)果王國(guó)勢(shì)力膨脹 威脅中央政府 說明分封制不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要 郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán) 答案威脅 經(jīng)濟(jì)上 諸侯王鑄造錢幣 實(shí)施商品專賣 嚴(yán)重?cái)_亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)秩序 影響中央政府的財(cái)政收入 政治上 諸侯王發(fā)展個(gè)人勢(shì)力 借以對(duì)抗中央 嚴(yán)重威脅中央集權(quán) 問題 分封制不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要 郡縣制是適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)政治的地方行政制度 材料三行省品秩高 權(quán)勢(shì)重 對(duì)所轄路府州縣官的統(tǒng)攝和節(jié)制力自然較強(qiáng) 行省轄區(qū)廣 數(shù)量有限 又便于朝廷的最高指揮和節(jié)制 彌補(bǔ)了秦漢以來朝廷直接控制數(shù)目較多的郡 州 路時(shí)的缺陷和不足 使中央政府對(duì)各地路府州縣的控制明顯加強(qiáng)了 李治安主編 唐宋元明清中央與地方關(guān)系研究 3 據(jù)材料三 概括行省制度的實(shí)施所產(chǎn)生的影響 綜合以上分析 指出古代中國(guó)地方行政制度的變革所反映的中央與地方關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì) 解析答案 返回 解析根據(jù)材料三信息 彌補(bǔ)了秦漢以來朝廷直接控制數(shù)目較多的郡 州 路時(shí)的缺陷和不足 使中央政府對(duì)各地路府州縣的控制明顯加強(qiáng)了 概括行省制度的實(shí)施所產(chǎn)生的影響 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 中國(guó)古代地方行政制度的變革總體上反映了中央集權(quán)加強(qiáng)的趨勢(shì) 答案影響 有利于中央對(duì)地方的控制 加強(qiáng)了中央集權(quán) 趨勢(shì) 中央對(duì)逐漸趨于多層次 中央對(duì)地方的控制力逐漸加強(qiáng) 返回