2019-2020年六年級科學(xué)下冊 尋找達(dá)爾文的足跡教學(xué)反思 青島版（三年級起點(diǎn)）.doc

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2019-2020年六年級科學(xué)下冊 尋找達(dá)爾文的足跡教學(xué)反思 青島版（三年級起點(diǎn)） 在教學(xué)設(shè)計(jì)時注意體現(xiàn)生命科學(xué)課的特點(diǎn)，緊緊圍繞生物進(jìn)化這條主線，來設(shè)計(jì)有關(guān)教學(xué)活動。本節(jié)課通過閱讀、觀察、比較、討論等多種教學(xué)方法，富有吸引力的教學(xué)過程，使學(xué)生成為教學(xué)的主體，以達(dá)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求，主要突出了兩點(diǎn)： 一是通過探究性提問激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地獲取生物科學(xué)知識、領(lǐng)悟科學(xué)研究的方法。教案設(shè)計(jì)了一些學(xué)生感興趣，而且邏輯性強(qiáng)的思考題對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。例如：下面你們觀察幾種現(xiàn)代類人猿圖片和錄像，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)回答下列問題：這些類人猿今天分布在地球的哪些地方？它們的生活方式有什么共同點(diǎn)？又如：化石是最好的證據(jù)。請同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時期古人類化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問題？這種方式簡單、直觀、啟發(fā)效果好，同時鍛煉了學(xué)生的邏輯思維能力，還增強(qiáng)了學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究的愿望。 二是通過教學(xué)過程對學(xué)生進(jìn)行了有效的情感教育，使學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)了熱愛自然、保護(hù)環(huán)境的意識，從而達(dá)到以促進(jìn)素質(zhì)教育的目的。這一節(jié)課本身就是一節(jié)充滿唯物主義的生命的科學(xué)教育課，通過學(xué)習(xí)學(xué)生知道人類是由動物進(jìn)化來的，不是神創(chuàng)造的。比如，在講解人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律時，我引用曹植的詩“箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”結(jié)合本節(jié)課，應(yīng)當(dāng)怎樣理解？使學(xué)生明確人猿同祖，現(xiàn)代類人猿是人類的近親，也是生物圈中的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)，滲透保護(hù)珍稀、瀕危動物的情感教育。另外注意挖掘課本內(nèi)容，利如地球四大人種同屬于智人種，人種沒有優(yōu)劣之分，反對種族歧視和隔離。利用我國發(fā)現(xiàn)的古人類化石這一點(diǎn)內(nèi)容，進(jìn)行愛國主義教育。 附送： 2019-2020年六年級科學(xué)下冊 尋找達(dá)爾文的足跡教學(xué)實(shí)錄 青島版（三年級起點(diǎn)） 一、導(dǎo)課： 師：同學(xué)們，自從人類第一次沖出地球、飛向太空、登上月球，接連向火星、木星、土星發(fā)出探測器以來，至今仍未發(fā)現(xiàn)生命。這說明了什么呢？ 生：只有地球是惟一適合人類生存的家園。 師：對，下面讓我們一起去感受郭沫若老先生在《女神》中對地球的贊美，從中去思考人與地球上生物圈的關(guān)系。 生：（一學(xué)生領(lǐng)讀、全班齊讀） 師：讀完之后，你們有什么感受呢？ 生：地球太偉大了，我們有責(zé)任關(guān)心、愛護(hù)它。 師：生命是否在地球上無處不在呢？ 生：不是。生命只位于地球的表層，即生物圈。生物圈是所有生物共同生活的家園。 師：我們?nèi)祟惖母黜?xiàng)生命活動都依賴于生物圈，同時人類的活動還影響和改變著生物圈。從今天開始，我們將要學(xué)習(xí)人體的結(jié)構(gòu)和生理，并進(jìn)一步探究人與生物圈的關(guān)系?！拔沂菑哪睦飦淼模俊边@是孩提時代你向爸爸媽媽提出的問題。也許爸爸媽媽的回答給你幼小的心靈 以暫時的安慰，可是隨著年齡的增長， 你們又有了新的困惑。從這一節(jié)課開始，讓我們共同解答你們的這些困惑。“人類是從哪里來的呢？”讓我們追隨科學(xué)家的足跡來探究人類起源的奧秘。 二、進(jìn)行新課 第一節(jié) 人類的起源與發(fā)展 師：關(guān)于人類起源的爭論有數(shù)百年的歷史， 現(xiàn)在仍有許多問題是懸而未解的。在這方面你們都知道些什么呢？想了解些什么呢？ 生：（學(xué)生各抒已見，提出自己的想法、觀點(diǎn)：人是由女媧造出來的、人是由上帝創(chuàng)造的、人是由猿變的……） 師：在十九世紀(jì)以前，人們普遍認(rèn)為人是由上帝創(chuàng)造出來的，我們把這種觀點(diǎn)稱為神創(chuàng)論。（課件：神創(chuàng)論）直到1859年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書。他在這本書中明確地指出，人類和其他動物一樣是進(jìn)化來的，并推測人類與大猩猩和黑猩猩有親緣關(guān)系。當(dāng)時許多科學(xué)家堅(jiān)信神創(chuàng)論，因此，達(dá)爾文進(jìn)化思想的支持者與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的支持者展開了激烈的爭論。達(dá)爾文的觀點(diǎn)最終取得了勝利。 后來，達(dá)爾文在比較了人類和類人猿的相似處之后提出，人類和類人猿是由共同的祖先進(jìn)化來的。 師：你們知道人類和類人猿共同祖先是什么呢？ 生：森林古猿。 師：對。下面你們觀察幾種現(xiàn)代類人猿圖片和錄像，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)回答下列問題：這些類人猿今天分布在地球的哪些地方？它們的生活方式有什么共同點(diǎn)？ 生：（小組合作進(jìn)行觀察、討論，組間進(jìn)行補(bǔ)充）大猩猩生活在非洲西部和東部的赤道地區(qū)；黑猩猩生活在非洲中部和西部的熱帶雨林中；長臂猿生活在南亞和東南亞地區(qū)以及我國的云南省；猩猩生活在亞洲的加里曼丹和蘇門答臘的熱帶森林中。它們依靠從森林中獲取的果實(shí)、嫩芽、昆蟲等食物生存。它們沒有制造工具和改善生存環(huán)境的能力，也不能像人類那樣進(jìn)行語言和文字的交流。 師：當(dāng)今，為什么人類的數(shù)量在急劇增加， 而類人猿的數(shù)量卻在日益減少呢？請談一下你們的觀點(diǎn)。 生：（小組討論、組間交流、補(bǔ)充） 生1：人類具有發(fā)明和創(chuàng)造各種技術(shù)和工具的本領(lǐng)，使得人類適應(yīng)自然、改造自然、改善生存條件以及利用醫(yī)藥衛(wèi)生加強(qiáng)自身保健的能力不斷加強(qiáng)，這些都使人口數(shù)量急劇增加。相反，現(xiàn)代類人猿不具備這些能力。 生2：人類不斷開發(fā)現(xiàn)代類人猿賴以生存的森林，人類對現(xiàn)代類人猿的亂捕亂殺和環(huán)境的嚴(yán)重污染等，都使現(xiàn)代類人猿的數(shù)量減少。 師：類人猿在形態(tài)結(jié)構(gòu)上確實(shí)與人類有許多相似之處，但究竟在哪些方面和人有根本的區(qū)別呢？（提供人與類人猿骨骼、后肢、上肢、脊柱、頭骨比較圖） 生：（觀察、討論、交流、回答） 生1：運(yùn)動方式不同：類人猿主要是四肢行走；而人類則是直立行走。 生2：制造工具的能力不同：類人猿可使用自然工具但不會制造工具；人類可制造 并使用各種簡單和復(fù)雜的工具。 生3：腦發(fā)育的程度不同：類人猿腦的容量約為400 mL，無語言能力；人腦的容量約為1200 mL，具有很強(qiáng)的思維能力和語言能力。 師：由此可見，人類起源于森林古猿，是動物進(jìn)化到最高階段的產(chǎn)物，但人類已超出了動物界，人與動物有著本質(zhì)的區(qū)別。在距今1 200多萬年前，森林古猿廣泛分布在非、亞、歐地區(qū)，尤其是非洲的熱帶叢林。請同學(xué)們觀察森林古猿及其生活的圖片，嘗試著描述出它們的生活狀況。 生：森林古猿在茂密的森林里，主要過著樹上生活，以群居生活為主，以樹上的果實(shí)等為食物。 師：那么，究竟是什么原因使得森林古猿的一支逐漸進(jìn)化成為人類呢？（為下課作出鋪墊） 三、第二課時 師：從1859年著名的進(jìn)化論建立者達(dá)爾文提出人與猿起源于共同的祖先---森林古猿后，許多追求真理的科學(xué)家一直致力于尋找古猿變?nèi)说淖C據(jù)。然而地球的奧秘從不輕易示人，我們只有循著蛛絲馬跡找出誰是人類的祖先以及它們可能的生活方式。到目前為止，學(xué)術(shù)界關(guān)于人類起源的見解人不統(tǒng)一。科學(xué)家們通過上百年的研究，把目光聚集在東非……（課件：非洲大陸東部曾發(fā)生劇烈的地殼運(yùn)動，形成了巨大的裂谷。） 思考： 1.地殼劇烈運(yùn)動使地球的自然環(huán)境發(fā)生了哪些變化? 2.自然環(huán)境的變化對森林古猿的生活產(chǎn)生了哪些影響? 生：（閱讀、分組討論）東非大裂谷兩側(cè)的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，一部分熱帶雨林變成了稀樹草原，使得一部分森林古猿被迫到地面上生活。 師：在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等。化石能告訴我們什么呢？（視頻）想一想，為什么在這里會有這么多的早期古人類化石呢？ 生：可以說明在非洲有很多原始人類生活。 師：化石是最好的證據(jù)。請同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時期古人類化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問題？ 生：（觀察、思索） 師：我們來分析一下： 就“露西”少女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別？根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想象一下她的運(yùn)動方式是怎樣的？生：從“露西”少女的骨骼來看，她的上肢比較細(xì)短，下肢比較粗長，具有粗長的下肢骨，骨盆比現(xiàn)代類人猿上下扁、左右闊，比現(xiàn)代人類上下寬、左右窄，說明她很可能采取直立行走的運(yùn)動方式，但還沒有完全直立，是現(xiàn)代類人猿與現(xiàn)代人類中間的過渡類型。 師：再來觀察“東非人”頭骨化石及復(fù)原像，與現(xiàn)代類人猿與現(xiàn)代人類相比，有什么不同？ 你們能想到些什么呢？ 生：“東非人”頭蓋骨與現(xiàn)代類人猿與現(xiàn)代人類相比，腦部比現(xiàn)代類人猿發(fā)達(dá)、比現(xiàn)代人類小，既有現(xiàn)代類人猿的特征，又有人類的特征。 師：這說明了什么？ 生：這可能說明“東非人”是處在進(jìn)化當(dāng)中，是現(xiàn)代類人猿與現(xiàn)代人類中間的過渡類型。 師：“東非人” 用圖中所示石塊做什么？從石塊的形狀來推測，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力？ 生：“東非人” 所用的石器明顯經(jīng)過加工，分別呈斧狀和鑿狀，可當(dāng)作工具來砍砸和削刮物體，由此推測“東非人”在逐漸適應(yīng)直立行走的過程中，已具有制造和使用工具的能力了。 師：根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請你們推測一下古人類當(dāng)時的生活狀況？（依據(jù)板書總結(jié)） 生：生活在裂谷東部高地的森林古猿，本來生活在茂密的森林中，后來由于環(huán)境的劇烈變化，森林面積的大量減少，一部分森林古猿不得不下地生活。到地面上生活的那部分森林古猿，由于環(huán)境的改變和自身結(jié)構(gòu)的變化，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展：下肢用來支撐體重和行走，逐漸變得粗壯有力；而前肢則解放出來，能夠使用樹枝、石塊等來獲取食物、防御敵害，臂和手也逐漸變得靈巧。 生：“露西”時代的古人類就處于這個階段。他們能夠使用工具，相當(dāng)于使自己 的四肢得以延伸，捕獵和御敵能力都大大增強(qiáng)了。 生：“東非人”時代的古人類，不僅能使用工具，還能制造簡單的工具，提高了工具的效能。 師：對。又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜；復(fù)雜而精巧的工具的制造和使用，又促進(jìn)了腦的發(fā)展，使他們能夠想出各種辦法來解決困難；在勞動中產(chǎn)生了語言，而且大腦的語言中樞日益完善；豐富的語言，使他們相互之間能更好地交流與合作。下面我們來做一個小游戲。（選擇四位學(xué)生）（紙條內(nèi)容：不要射殺鳥類、栽花栽草） 規(guī)則：把紙條中的一句話并告訴其中一位， 要求他只用表情或動作把這句話的意思傳給第二位，由第二位再用同樣的方式傳給第三位……依次進(jìn)行。最后由第四位同學(xué)用語言表達(dá)出原意來。 師：通過這樣的過程，原話的意思改變了沒有？由此可見，語言在生活中是多么的重要！語言使我們大家能進(jìn)行很好的交流。沒有語言而僅用肢體去表達(dá)，會產(chǎn)生很多的誤會。因此，我們在生活中應(yīng)充分而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言。用語言進(jìn)行交流也是動物與人的本質(zhì)區(qū)別之一。 師：下面在你們觀察人類起源與發(fā)展的示意圖后，請指出人類在進(jìn)化過程中，哪些方面是逐漸變化的？ 生：（觀察、小組討論交流） 生：運(yùn)動方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走→直立行走。 生：勞動改善了人類的生存條件：不會使用工具→使用天然工具→制造和使用簡單的工具→制造和使用包括電腦在 內(nèi)的各種復(fù)雜工具。 生：赤身裸體→懂得御寒、遮羞。 師：在同大自然嚴(yán)酷的斗爭中，人類變得越來越強(qiáng)大。人類現(xiàn)在被稱為“生物圈的主宰者”，改變環(huán)境的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的生物。人類是否應(yīng)與自然界和諧發(fā)展？ 生：人類起源于森林古猿，是在與自然環(huán)境的長期斗爭中逐漸進(jìn)化來的：適應(yīng)環(huán)境的生存下來；不適應(yīng)環(huán)境的被淘汰掉。人類雖然是生態(tài)系統(tǒng)中的重要一員，但人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律，人類應(yīng)與自然界和諧發(fā)展。 師：那么，人猿同祖，現(xiàn)代類人猿是人類的近親，也是生物圈中的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)該怎樣做呢？ 生：人類應(yīng)加大對現(xiàn)代類人猿等各種野生生物的保護(hù)措施，如加強(qiáng)宣傳的力度，貫徹執(zhí)行野生動物保護(hù)法，建立自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)它們生活的森林環(huán)境，堅(jiān)決制止一切破壞它們生存的行為等。 師：就像曹植有首詩中說到“本是同根生，相煎何太急！”生物圈中的任何一種生物都有其生存的權(quán)利，人類作為生物圈的強(qiáng)者，不應(yīng)該作為野生動物們的主宰者，而應(yīng)成為他們的代言人。 結(jié)束語：在人類進(jìn)化的偵探故事中，我們大致了解情節(jié)發(fā)展過程。但還有很多時光斷層的化石我們沒有找到，對科學(xué)家而言追求真理的樂趣永遠(yuǎn)不會減弱，也許不久的將來，我們就會找到新的線索。 四、活動與探究 師：研究人類的起源和發(fā)展，除了化石以外，還有什么其他的方法？請你們課后模仿科學(xué)家的研究方法，通過查閱資料，搜集信息，并與同學(xué)交流。