2019-2020年高三歷史一輪復習講義 第4講 宗教改革與啟蒙運動 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高三歷史一輪復習講義 第4講 宗教改革與啟蒙運動 新人教版必修3 [考點清單]　1.宗教改革。2.啟蒙運動。 一、挑戰(zhàn)教皇的權威 1．馬丁路德宗教改革 2．加爾文宗教改革 3．宗教改革的意義 易混易錯　文藝復興與宗教改革反對的是封建的教會與宗教思想，并不是放棄基督教。宗教改革形式上是反對天主教的教義和教會組織，實際上是對現(xiàn)存的社會和政治制度的反抗，是一次意義深刻的社會政治運動和思想解放運動。 整體把握 宗教改革 史論共識 宗教改革從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復興以來復蘇了的人文主義，它將西歐人從長期的基督教神權統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運動的到來做了思想上的準備。 二、理性之光 1．背景 2．含義：啟迪和開導人們的反封建意識，給人們帶來光明和希望。 3．內容 知識圖解 對理性主義的理解 深層點撥　用政治自由對抗專制暴政,用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神論摧毀天主教權威和宗教偶像，用“天賦人權”反對“君權神授”，用“法律面前人人平等”反對貴族的等級特權。 4．代表人物 知識圖解 盧梭的思想 史論共識 啟蒙運動最重大的價值和意義在于它對人本身的徹底解放。人的解放包括人身的解放和人的思想的解放兩個方面，也就是要使人獲得人身自由和思想自由。 易混易錯　法國的啟蒙思想家中伏爾泰的主張主要是天賦人權，孟德斯鳩的主張主要是三權分立，盧梭的主張主要是人民主權和社會契約論，其中盧梭的主張實際上是號召進行革命；而他們的共同點是都主張法治。 5．意義 深層點撥 古希臘人文主義側重于哲學領域，文藝復興時人文主義側重于文藝領域，宗教改革時人文主義側重于宗教領域，啟蒙運動時人文主義側重于政治領域。 基準考點一　西歐宗教改革運動 主題一　西歐宗教改革的原因 經濟(根本原因) 資本主義萌芽的發(fā)展 政治(主要原因) 天主教會的墮落和殘暴，激化社會矛盾 思想文化 文藝復興中人文主義的思想解放 導火線 教皇兜售“贖罪券” 主題二　宗教改革首先在德國爆發(fā)的原因 史料　德國名義上是統(tǒng)一的“神圣羅馬帝國”，實際上長年處于四分五裂的諸侯割據(jù)狀態(tài)，這使得德國皇帝無法不依賴于教會的力量，同時由于神圣羅馬帝國大統(tǒng)一夢想是包含了意大利的，所以德國皇帝必然要和教會合作，教會的力量非常強大。每當羅馬教會出現(xiàn)財政問題的時候，就會想方設法從德國聚斂錢財，以至于德國被人們戲稱為“教皇的奶?！?。當時梵蒂岡計劃建造一座新的圣彼得教堂，于是在整個德國大量發(fā)行贖罪券。 [信息解讀]　史料表明德國資本主義經濟有一定發(fā)展，政治上四分五裂，沒有形成強大的王權，阻礙了社會經濟發(fā)展。國家的分裂、落后，使得教會剝削沉重，羅馬教廷與德國的矛盾異常尖銳，同時沒有強大的王權，反倒有利于各種反教會思想的存在。 主題三　馬丁路德宗教改革的內容 (1) (2)兜售贖罪券→←《關于贖罪券的功效》 (3)產生了新教和新教會 　　　 主題四　宗教改革時期的人文主義含義 史料　在路德因信稱義的潛臺詞里包含著解放人的個性的革命主張。它從神學角度論證了宗教的和現(xiàn)實的人身依附的不合理性。 ——羅竹風《宗教通史簡編》 [信息解讀]　宗教改革時期的人文主義主要是指：反對天主教會的宗教特權，提倡人的個性解放，使人從羅馬天主教會的精神枷鎖中解脫出來，獲得更多的個人自由。 主題五　宗教改革運動的作用 打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會的精神獨裁，擺脫了天主教會對各主權國家的控制干涉， 促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展，為資本主義的發(fā)展掃除了障礙。 基準考點二　啟蒙運動 主題一　啟蒙運動的概念、興起的背景及重要特點 (1)概念 ①一“用”——用理性主義批判封建主義(旗幟)； ②二“批判”——批判專制主義和教權主義(對象)； ③三“追求”——追求政治民主、權利平等、個人自由(目標)； ④四“消滅”——消滅封建王權、貴族特權、等級制度和教會權威(任務)。 (2)興起的背景 ①經濟基礎：資本主義經濟的發(fā)展； ②階級基礎：資產階級力量的壯大； ③現(xiàn)實阻礙：天主教會和封建專制； ④推動力量：文藝復興和宗教改革(人文主義)； ⑤認識基礎：自然科學的發(fā)展(理性主義)。 (3)重要特點 ①群眾基礎廣泛； ②范圍：西歐——歐洲——世界； ③對象：反對專制制度和天主教會； ④核心：理性主義； ⑤哲學基礎：提倡唯物主義，反對唯心主義；為資本主義社會創(chuàng)制了一套政治構想。 主題二　啟蒙運動的主要代表人物的思想及其主要貢獻 (1)孟德斯鳩探討了政治自由的條件，提出了三權分立學說。他為資產階級政治制度的建立提供了基本原則； (2)伏爾泰提出自由、平等，主張君主立憲制或開明君主制。他把對教會的批判從現(xiàn)象引向了實質，廣泛喚起民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運動的追隨者，對18世紀的歐洲產生了巨大影響； (3)盧梭提出人民主權，主張民主共和制。他為法國中下層群眾提供了理論旗幟，在法國大革命中發(fā)揮了極大的作用； (4)康德建立了理性批判哲學，主張以人為本，人非工具。他從哲學上確立了人類的主體地位，把西方哲學推向了高峰。 主題三　啟蒙思想家的政治學說中人權與法制的觀點 史料一　 “我不同意你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權利。” “自由只存在于依靠法律進行統(tǒng)治的地方，……在法律面前人人都享有平等的權利?！薄啊袒适恰畠勺闱莴F’，基督教傳教士是‘文明的惡棍’，……現(xiàn)存社會的一切災難都來源于無知，而無知是教會造成的?！? ——伏爾泰 [信息解讀]　史料反映了伏爾泰反對專制，主張自由平等；法律面前人人平等；反對教會統(tǒng)治，倡導君主立憲制。 史料二　政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力單獨委托給一個人、幾個人或多數(shù)人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的政體，其各種權力既調節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。 ——摘自孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》 [信息解讀]　史料所體現(xiàn)的思想是權力的“制約與平衡”。這一思想為資本主義確立了一套政治構想，對資產階級的立法規(guī)范起了積極作用。 主題四　啟蒙運動對文藝復興中人文主義思想發(fā)展的表現(xiàn) (1)在批判對象上，文藝復興運動矛頭指向天主教會的神學世界觀，而啟蒙運動直指整個“黑暗的中世紀”； (2)從涉及的領域看，文藝復興集中于文學、藝術領域，啟蒙運動擴展到宗教、哲學、經濟、科學、史學、文學、美學等精神文明領域的各個方面； (3)從批判形式上看，啟蒙運動擺脫了文藝復興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷； (4)從思想特點上看，啟蒙運動思想家不再承認外界的任何權威，而把理性作為判斷是非的唯一標準，他們高舉民主、科學的大旗，為了解放全人類宣傳理性真理。 　　　　　西方人文主義思想的發(fā)展歷程 (1)希臘先哲的精神覺醒―→人活著的意義是什么。 文藝復興―→人應該過怎樣的生活。 宗教改革―→人應該過怎樣的宗教生活。 啟蒙運動―→人應該過怎樣的政治生活。 (2)文藝復興、宗教改革、啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展 文藝復興：強調人的尊嚴和價值；肯定人的現(xiàn)實生活，要求個人自由和個性解放，昭示了一種全新的個人主義倫理觀；對教會和貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側面揭露了禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。 宗教改革：強調人只有依靠信仰才能得救，實際上否定了教皇的權威，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，從而具有鮮明的人文主義色彩。 啟蒙運動：由思想領域深入到政治領域，要求從根本上變革國家體制，實行法治和一整套民主政治制度；用無神論完全否決了任何宗教與神學；倡導經濟自由、人身自由、政治平等、議會制民主、三權分立等。 盧梭認為“英國人民自以為是自由的,他們是大錯特錯了。他們只有在選舉國 會議員期間是自由的,議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了?！? 歌德如此評價他:“伏爾泰結束了一個舊時代,而盧梭則開創(chuàng)了一個新時代。” 探究思考：盧梭的觀點比伏爾泰和孟德斯鳩有何進步之處？ 提示 孟德斯鳩和伏爾泰只是反對君主專制,不反對開明君主制(都傾向于英國 的君主立憲制);盧梭徹底否定君主制,提出主權在民的主張,人民應當推翻暴 政，建立民主共和國。 例1 (xx山東高考)“興起于18世紀初的美國文化，實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產物。兩項運動有個共通之處——而這正是美式思維模式的根本?！边@里“美式思維模式的根本”是指 (　　) A．反抗權威，強調個人自由 B．崇尚理性，重視法制 C．崇尚理性，強調個人自由 D．反抗權威，重視法制 審題突破　本題以近代美國文化為切入點，考查對宗教改革和啟蒙運動的比較能力。本題的題眼是“兩項運動有個共通之處”，即比較宗教改革和啟蒙運動的共性。A項是兩者的共性，兩者都反抗權威，強調個人自由。前者反抗天主教會的權威、強調個人的信仰自由；后者反抗專制權威、強調個人的自由權利。B、C、D三項只符合啟蒙運動的特征。 答案　A 例2 (xx江蘇高考)“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張 (　　) A．盧梭 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．康德 審題突破　 “他們只不過是人民的辦事員罷了……凡是不曾為人民所親自批準的法律，都是無效的”反映了主權在民的主張，這是盧梭的主要主張。伏爾泰主張?zhí)熨x人權，孟德斯鳩主張三權分立，康德強調理性和自由，故B、C、D三項均不符合題意。 答案　A 例3 (xx天津高考)“這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由。”作出這一論述的思想家應該是 (　　) A．孟德斯鳩 B．伏爾泰 C．盧梭 D．康德 審題突破　從材料信息看，該思想家主張自由和理性?？档抡J為啟蒙運動的核心是人應該自己獨立思考，理性判斷，選D。A項孟德斯鳩提倡三權分立；B項伏爾泰批判君主專制，倡導開明君主制；C項盧梭主張社會契約論。 答案　D 命題感悟 啟蒙運動是高考考查的重點，命題多側重考查對啟蒙思想家的主張及核心——理性主義的理解。復習備考時注意以下方面：通過孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展；古今中外思想的比較等。 命題思想一　隱含社會熱點 1．(立意——民主法制建設)　盧梭說：“行政權力的受任者決不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們；對這些官吏來說，這決不是訂立契約的問題，而只是服從的問題?！边@體現(xiàn)出他主張 (　　) A．制定契約限制官吏濫用職權 B．個人意志凌駕于公權之上 C．反對用暴力手段解決官民對立 D．官吏行使權力需接受人民監(jiān)督 答案　D 解析　盧梭提出“社會契約論”，這里強調人民可以撤換和委任官吏，官吏必須接受人民監(jiān)督，因此只有D項符合材料的意思。 命題思想二　緊扣主干知識或核心概念 2．(立意——主干知識：啟蒙思想的內容)　歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主張 (　　) A．推翻君主制，建立共和制 B．消滅私有制，實現(xiàn)社會平等 C．建立有效機制，實現(xiàn)權力制衡 D．取消國家機構，實現(xiàn)公民自治 答案　C 解析　本題考查歐洲啟蒙思想家共同的思想主張。歐洲啟蒙思想家認為，要降低國家的“惡”，就必須實現(xiàn)權力制衡，這是啟蒙思想家對未來社會的構想。易錯選D項，啟蒙思想家認為國家是惡的，主張對國家權力進行限制，而不是取消國家機構，實際上國家機構也是取消不了的。 3．(立意——核心概念：因信稱義)　“既然已經認識上帝的意思，就不需要問別人?！边@反映了馬丁路德的主要思想是 (　　) A．極力反對教會神學 B．信仰即可得救 C．主張簡化宗教儀式 D．主張因行稱義 答案　B 解析　注意材料的意思是“只要信仰上帝，不用任何中介”，這符合馬丁路德的“信仰即可得救”主張。 命題思想三　凸顯新史觀或核心價值觀 4．(立意——解放思想，求真務實)　“法國大革命以一種無與倫比的群眾動員的威力把這些普世倫理確認為一切政治制度的合法性源泉。”材料中的“普世倫理”是指 (　　) A．人文主義 B．因信稱義 C．啟蒙思想 D．馬克思主義 答案　C 解析　本題考查法國大革命的指導思想。法國大革命是在啟蒙運動的影響下發(fā)生的，因此大革命中的“普世倫理”應該指的是啟蒙思想。 命題思想四　運用新材料、創(chuàng)設新情境 5．對伏爾泰、盧梭的評判，歌德說：“伏爾泰結束了一個舊時代，而盧梭則開創(chuàng)了一個新時代”。赫爾岑則說得更為坦率：“當伏爾泰還在為文明與愚昧無知而戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經痛斥這種人的文明了?！彼麄兊脑u價主要是針對盧梭的 (　　) A．天賦人權 B．三權分立 C．人民主權 D．人是萬物的尺度 答案　C 解析　伏爾泰代表大資產階級利益，主張君主立憲，而盧梭代表中小資產階級利益，主張人民主權。 6．雕塑家羅丹參觀博物館時，面對一些人物塑像，曾有感而發(fā)地說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微的氣息，那是18世紀諸人物的共同性格?！绷_丹所謂的“18世紀諸人物的共同性格”主要是指 (　　) A．以理性思考社會，反對專制，提倡民主與法制 B．反對教會的封建束縛，主張“因信稱義” C．批判君權神授，提出天賦人權，建立民主共和國 D．批判宗教神學，提倡人性，主張三權分立 答案　A 解析　18世紀是啟蒙運動的世紀，伏爾泰、盧梭是他們的杰出代表，啟蒙運動的核心是“理性”，“理性”即人的思考和判斷，即以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象。 對點訓練 考點一　宗教改革 1．德國社會學家馬克斯韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中寫到：“在任何一個宗教成分混雜的國家里，只要稍稍看一下其職業(yè)情況的統(tǒng)計數(shù)字，幾乎沒有什么例外地可以發(fā)現(xiàn)這樣一種狀況：工商界領導人，資本占有者，近代企業(yè)中的高級技術工人，尤其是受過高等技術培訓和商業(yè)培訓的管理人員，絕大多數(shù)都是新教徒?！币陨喜牧媳砻? (　　) A．商品經濟發(fā)展和資本主義興起是宗教改革的社會基礎 B．商人、新興資產階級、企業(yè)管理人員是宗教改革的最早發(fā)起人 C．歐洲宗教改革的主要原因是宗教成分復雜，教派之間矛盾尖銳 D．馬丁路德宗教改革主要代表了德意志封建領主擺脫羅馬教廷控制的要求 答案　A 解析　本題考查了宗教改革的原因及影響。歐洲宗教改革是資本主義經濟發(fā)展的結果。選項B、C、D三項的表述都存在明顯的錯誤。 2. “一個人之所以發(fā)財致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜?！敻槐旧頉Q不像某些蠢人所想的應予以斥責，這樣做就是褻瀆神明?！辈牧纤w現(xiàn)的是 (　　) A．符合教俗封建主的利益 B．加爾文教對許多國家產生了重大影響 C．加爾文的先定論思想 D．徹底否定了天主教的作用 答案　C 解析　根據(jù)材料并結合所學知識即可得知材料體現(xiàn)了加爾文的先定論思想。 3．加爾文學說傳播到歐洲許多地區(qū)，日內瓦成了宗教改革一個重要的國際中心，被稱為“新教的羅馬”。加爾文學說之所以能夠在西歐廣泛傳播，主要是因為 (　　) A．他宣傳信仰得救，反對天主教的等級觀念 B．他否定教皇統(tǒng)治人民的權力 C．他的先定論將上帝擺到了至高無上的地位 D．他的學說符合當時新興資產階級的愿望 答案　D 解析　根據(jù)材料并結合所學知識即可得知加爾文學說之所以能夠在西歐廣泛傳播，主要是因為他的學說符合當時新興資產階級的愿望。 4．馬丁路德說：“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修女，世俗權力都有權來管他。”該材料集中體現(xiàn)了馬丁路德的哪一主張 (　　) A．教權高于王權 B．教士是由教徒選舉出來的公仆 C．世俗統(tǒng)治者的權力應當高于教權 D．國家權力為神所授 答案　C 考點二　啟蒙運動 5．當代史學家西斯馬丁在其《思想的進步史》中說，“與文藝復興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越?！薄俺健钡闹饕憩F(xiàn)不包括 (　　) A．揭露批判天主教會 B．斗爭矛頭直接指向封建專制制度 C．以理性主義為核心 D．提出建立民主與法制社會的主張 答案　A 解析　由“與文藝復興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越?！钡弥俺健钡闹饕憩F(xiàn)是B、C、D三項。 6．與文藝復興相比，啟蒙運動在反封建斗爭方面的突出特點是 (　　) A．要求擺脫天主教神學的束縛 B．具有強烈的宗教色彩 C．推動了自然科學的發(fā)展 D．矛頭直指封建專制制度 答案　D 解析　本題考查文藝復興和啟蒙運動的比較。結合所學知識A、C兩項是它們的相同之處。B項與歷史史實不相符合。啟蒙運動在反封建斗爭方面的突出特點是矛頭直指封建專制制度。 7．伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭是啟蒙運動時期的主要代表人物，這三位思想家被稱為法蘭西的“自由三劍客”。主要是因為他們 (　　) ①抨擊天主教，提倡“民主共和”?、谧非竺裰?、平等和自由 ③強調理性?、芊磳Ｖ浦髁x、等級制度 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 答案　D 解析　本題是對伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭三人觀點共性的考查。伏爾泰反對君主專制，主張開明君主制，但不贊成共和，排除①。 8．19世紀的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說?！蓖锌司S爾此處所說的“最大膽的學說”的提出者是 (　　) A．孟德斯鳩 B．康德 C．彼特拉克 D．伏爾泰 答案　A 解析　首先理解材料中“最大膽的學說”指的是三權分立學說。這一學說是由孟德斯鳩提出的。 9．伏爾泰關于中國有這樣一段評價：“幾乎沒有絲毫地虛構和奇談怪論，絕無埃及人和希臘人那種自稱受到神的啟示的上帝的代言人。中國人的歷史從一開始便寫得合乎理性?！狈鼱柼┻@段話的主要意圖是 (　　) A．倡導君主立憲制 B．理性地反對封建神權 C．反對君主專制 D．貶低古希臘和古埃及文化 答案　B 解析　伏爾泰主張人人生而平等，建立依靠資產階級力量的開明君主制。對中國的這句描述，實質上是主張理性地反對封建神權。 深化訓練 1．馬丁路德和加爾文都主張“因信稱義”。下列對“因信稱義”的解釋，不正確的是 (　　) A．靈魂得救取決于心中的信仰 B．靈魂得救取決于表面禮儀 C．否定了教皇和僧侶的特權 D．以自律代替了他律 答案　B 解析　本題考查學生對宗教改革的理解。根據(jù)材料并結合所學知識即可得知靈魂得救取決于表面禮儀這與歷史史實不相符合。 2．文藝復興強調“人文主義”，而啟蒙運動強調“理性主義”和“法制”。從本質上反映了 (　　) A．人文主義已不適應時代的需要 B．資本主義發(fā)展要求改造整個封建社會 C．封建迷信嚴重束縛了人們 D．自然科學的發(fā)展進一步動搖了神學世界觀 答案　B 解析　從文藝復興到啟蒙運動是資本主義不斷發(fā)展、資產階級力量不斷強大的要求，正是資本主義的發(fā)展，使得資產階級要求改造封建社會，故提出了“理性主義”和“法制”原則。 3．歐洲啟蒙思想家提出“天賦人權”的思想，對人類社會發(fā)展、進步的影響是極其深遠的，至今仍是世界各國人民力求實現(xiàn)的社會理想，它是 (　　) A．以社會契約建立國家 B．以天賦人權爭取民主權利 C．法律面前，人人平等 D．以革命方式建立共和制度 答案　C 4．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　古希臘雕塑藝術以服務于宗教為主要目的，為神廟作建筑裝飾，制作安置于廟宇中用于祭拜的雕像。它通常與建筑結合在一起被保存下來?！畔ＥD雕塑通常以古希臘神話作為創(chuàng)作源泉。 古希臘神話中的諸神雕塑圖片 材料二　如下圖 材料三　靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。——《路德選集》 材料四　如果立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。如果司法權和立法權合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合二為一，法官便有壓迫者的力量。——孟德斯鳩《論法的精神》 (1)藝術家們以古希臘神話作為創(chuàng)作源泉，但在諸神雕塑上有怎樣的突出特點？體現(xiàn)了古希臘文化怎樣的思想色彩？ (2)材料二、三所反映的一脈相承的思想是什么？概括材料三的核心思想。 (3)依據(jù)材料四并結合所學知識，概括啟蒙運動在社會政治方面是如何進一步發(fā)展人文主義思想的。 (4)結合孟德斯鳩生活時代歐洲社會的主要變化，從經濟、思想兩方面說明啟蒙思想家們能夠“發(fā)展人文主義思想”的原因。 答案　(1)突出特點：眾神的人格化(或“神人同形同性”等)。體現(xiàn)了古希臘文化的人文主義色彩。 (2)人文主義；因信稱義(或信徒得救全憑信仰，不靠教會等)。 (3)反對專制制度(或反對君主集權)；提倡三權分立(或主張分權)；宣揚理性主義，主張人民主權原則(或“天賦人權”，社會契約論)。 (4)歐洲資本主義進一步發(fā)展，資產階級力量逐步壯大；文藝復興和宗教改革運動深入發(fā)展，沖擊神權和教權的神圣地位，解放了人們的思想。 5．閱讀下列關于西方人文主義思潮的幾則材料。 材料一　(智者學派中的)另一些人則把自然與法律對立起來，強調自然(注：這里指“人的本性”)是不可抗拒的?！虼耍麄円髲U棄約束違反自然的法律、習俗和倫理，建立起與自然相符的法律和習俗。普羅塔哥拉特別強調人的尊嚴和價值是至高無上的，國家治理好壞的標準，要看它是否對人有利和符合人性。——摘自《普通高中新課程歷史教學研究與資料叢書》 材料二　蘇格拉底提出一個重要的命題即“知識即美德”(或“知識即道德”)。其涵義是，他認為一切美德都離不開知識，知識是美德的基礎，知識貫穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德?！x也是美德，而這種美德的基礎是能處理人與人之間的關系，處理他人與我之間關系的知識。勇敢也是美德，而理性的知識貫穿于勇敢之中，沒有理性的知識，勇敢是無益的。節(jié)制也是美德，而節(jié)制離不開克制欲望、了解需求，嚴于律己的知識。 ——摘自《普通高中新課程歷史教學研究與資料叢書》 材料三　康德認為法律作為社會生活中的“普遍必然”使個人行為與普遍道德法則協(xié)調一致。所以，法律是個人自由與他人自由共存的條件和制度。法律與道德的不同在于：道德是內在的、自覺的，它推動人們應該這樣行動；法律是外在的、強制的、它限制人們去做某事。法律的完善是社會進步的標志?？档孪Ｍ⒁粋€在法律之下的個人與他人具有同樣自由的統(tǒng)一的政治制度。然而，這個理想制度不是通過直接的政治實踐，而是通過道德的不斷完善來實現(xiàn)?！浴镀胀ǜ咧行抡n程歷史教學研究與資料叢書》 請回答： (1)根據(jù)材料一，分析智者學派中的這些人的觀點有何局限性？ (2)蘇格拉底強調道德的作用，其背景如何？目的何在？ (3)依據(jù)材料二、三，比較康德與蘇格拉底思想的異同。 (4)綜合上述材料，談談你對個人自由的認識。 答案　(1)認為人的本性是不可抗拒的，要求廢棄法律、習俗和倫理；過分強調個人自由和主觀感受。 (2)背景：希臘城邦道德淪喪，民主制度的弊端暴露無遺。 目的：重建人們的道德觀和價值觀，挽救衰敗中的城邦制度。 (3)同：康德與蘇格拉底都認識到人的道德的重要性。 異：蘇格拉底強調人可以通過知識提高道德修養(yǎng)，達到自律；康德強調可以通過法律規(guī)范制約人的行為。 (4)自由是人的自然權利，但人們行使自由權利不應該違背道德和法律。 解析　本題主要考查智者學派、蘇格拉底以及康德思想的異同點。第(1)問要總結出智者學派的極端個人主義的弊端。第(2)問從希臘城邦民主制度的弊端及蘇格拉底思想主張的目的組織答案。第(3)問從人文主義精神分析相同點,從個人與法律關系分析不同點。第(4)問,主要體現(xiàn)人文主義的精神即可。