2020屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第9單元 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路及中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第26講 鞏固練（含解析）新人教版.doc

《2020屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第9單元 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路及中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第26講 鞏固練（含解析）新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第9單元 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路及中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第26講 鞏固練（含解析）新人教版.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第26講鞏固練編者選題表考點(diǎn)角度題號(hào)物質(zhì)生活與習(xí)俗變遷近代化發(fā)展不平衡1民眾接觸的西方文化元素趨于多樣2現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活的巨變3交通與通訊工具的進(jìn)步新式交通工具沖擊著傳統(tǒng)觀念4大眾傳媒的變遷清政府對(duì)報(bào)紙嚴(yán)格監(jiān)控5電影對(duì)民族抗戰(zhàn)精神的激勵(lì)作用6綜合7一、選擇題1.(2018山西太原二模)從1862年京師同文館成立到1901年,全國(guó)20余所新式教育機(jī)構(gòu)的分布為:廣州5所,天津4所,上海3所,福州、南京、北京、武昌、臺(tái)北各2所,琿春、煙臺(tái)、旅順、烏魯木齊各1所。影響新式教育機(jī)構(gòu)分布的主要因素是()A.近代化發(fā)展水平存在差異B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)人才需求突出C.清政府對(duì)外政策發(fā)生變化D.西方列強(qiáng)進(jìn)行文化侵略解析:A由材料可知,當(dāng)時(shí)新式教育機(jī)構(gòu)的分布主要集中在廣州、天津和上海等沿海地區(qū),其他地區(qū)分布較少甚至沒(méi)有,這說(shuō)明沿海地區(qū)較早開(kāi)放,近代化發(fā)展水平高,從而導(dǎo)致新式教育機(jī)構(gòu)分布較多,故選A項(xiàng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)間是19世紀(jì)60年代到90年代,與材料不符,排除B項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)清政府的對(duì)外政策和西方列強(qiáng)的文化侵略,排除C、D兩項(xiàng)。2.(2017北京卷,15)猜謎語(yǔ)是民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式。下表所列謎語(yǔ)出現(xiàn)于晚清,其內(nèi)容()謎面謎底生涯在鏡中照相處海軍浜成湯國(guó)旗商標(biāo)為他人作寄書(shū)郵達(dá)爾文唐順宗傳位太子立憲A.折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B.表明了西方文化的影響僅停留在器物層面C.反映了中國(guó)古典文化受到廣大民眾的冷落D.可佐證全盤(pán)西化觀念盛行于大眾日常生活解析:A“照相”屬于西方科技元素,“浜”屬于西方軍事元素,“商標(biāo)”屬于西方經(jīng)濟(jì)元素,“達(dá)爾文”屬于西方思想元素,“立憲”屬于西方政治元素,這些元素折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣,A項(xiàng)正確。“達(dá)爾文”“立憲”表明了西方文化影響到中國(guó)思想和制度層面,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有反映中國(guó)古典文化的現(xiàn)狀,C項(xiàng)錯(cuò)誤;人們的生活觀念全盤(pán)西化表述過(guò)于絕對(duì),D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.在20世紀(jì)80年代,我們生活在典型的柴米油鹽時(shí)代,也就是典型的生活必需品時(shí)代。但從80年代末90年代初開(kāi)始,我們逐步進(jìn)入從生活必需品向耐用消費(fèi)品轉(zhuǎn)型期。這次轉(zhuǎn)型最能說(shuō)明()A.市場(chǎng)的供給更為充足B.對(duì)外開(kāi)放的步伐加快C.農(nóng)村生產(chǎn)力出現(xiàn)躍進(jìn)D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念日益淡化解析:A生活必需品時(shí)代反映了物資的相對(duì)匱乏,人們以生活必需品消費(fèi)為主,而到80年代末90年代初社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人民生活水平提高,市場(chǎng)供應(yīng)更為充足,消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí),對(duì)生活必需品的追求下降,消費(fèi)追求轉(zhuǎn)向耐用消費(fèi)品,A項(xiàng)正確。材料說(shuō)的是我國(guó)人民生活水平的變化,沒(méi)有涉及對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)體制的問(wèn)題,也并不是只說(shuō)農(nóng)村生產(chǎn)力水平的提高,故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。4.近代北京民風(fēng)保守,19世紀(jì)末人力車(chē)引入之初,人們不愿接受。據(jù)記載:“當(dāng)時(shí)人都不肯雇傭,婦女尤以坐人力車(chē)為羞恥?！钡痪萌藗儼l(fā)現(xiàn)人力車(chē)輕便、快捷、價(jià)廉,遠(yuǎn)過(guò)于通行騾車(chē),“風(fēng)氣大變,坐車(chē)人日見(jiàn)增加。人力車(chē)廠也隨之各處林立,營(yíng)業(yè)甚為發(fā)達(dá)。”這說(shuō)明()A.中國(guó)應(yīng)用工業(yè)革命成果速度快B.近代北京的交通日益發(fā)達(dá)便利C.新式交通工具沖擊著傳統(tǒng)觀念D.民眾生活受政治局勢(shì)影響巨大解析:C材料信息“19世紀(jì)末人力車(chē)引入之初,人們不愿接受”說(shuō)明傳統(tǒng)觀念更新慢,人力車(chē)以人力為動(dòng)力,不屬于工業(yè)革命成果,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“人力車(chē)引入之初坐車(chē)人日見(jiàn)增加”,說(shuō)明近代北京交通并不發(fā)達(dá),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;從“當(dāng)時(shí)人都不肯雇傭,婦女尤以坐人力車(chē)為羞恥”到“風(fēng)氣大變,坐車(chē)人日見(jiàn)增加”說(shuō)明新式交通工具沖擊著傳統(tǒng)觀念,故C項(xiàng)正確;民眾生活受政治局勢(shì)影響巨大材料未體現(xiàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2018江蘇六市二調(diào))如圖為發(fā)表于1909年的時(shí)事漫畫(huà)一手掩盡天下目。該漫畫(huà)的寓意是()A.清政府肆意壓制革命輿論B.新聞媒體面臨惡劣的環(huán)境C.報(bào)刊有效發(fā)揮著政治監(jiān)督作用D.革命派開(kāi)始利用報(bào)刊啟發(fā)民智解析:B從材料提供的信息“1909年”“一手掩盡天下目”“報(bào)”以及漫畫(huà)內(nèi)容可知,清政府對(duì)報(bào)紙等社會(huì)輿論實(shí)行嚴(yán)格監(jiān)控,反映了當(dāng)時(shí)新聞媒體面臨惡劣環(huán)境,故選B項(xiàng)。漫畫(huà)未體現(xiàn)報(bào)刊具體內(nèi)容,“革命輿論”表述錯(cuò)誤,排除A項(xiàng);清政府實(shí)行封建專制統(tǒng)治,所以報(bào)刊無(wú)法發(fā)揮有效的政治監(jiān)督作用,C項(xiàng)不符合史實(shí);材料強(qiáng)調(diào)的是清政府,沒(méi)有體現(xiàn)革命派的行為,排除D項(xiàng)。6.(2018廣東深圳二模)1937年6月13日申報(bào)刊登克隆斯達(dá)海軍電影廣告,對(duì)此廣告推斷正確的是()A.紅色文化是當(dāng)時(shí)上海的主流文化B.播放該片旨在激勵(lì)民族抗戰(zhàn)精神C.中蘇聯(lián)合抗日引起西方列強(qiáng)不滿D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)正式建立解析:B材料時(shí)間處于七七事變前夕,中日民族矛盾已經(jīng)上升為主要矛盾,電影內(nèi)容為歌頌俄國(guó)為自由而奮斗的事跡,結(jié)合漫畫(huà)中“自由”的信息可知廣告的目的主要是激勵(lì)中華民族的抗戰(zhàn)精神,激發(fā)民族抗戰(zhàn)的斗志,故選B項(xiàng)。當(dāng)時(shí)的上海是國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)域,紅色文化不是主流文化,排除A項(xiàng);1937年中蘇沒(méi)有聯(lián)合抗日,C項(xiàng)不符合史實(shí);抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立的標(biāo)志是1937年9月國(guó)民黨公布了由中共中央提交的國(guó)共合作宣言,1937年6月13日抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線還未正式建立,排除D項(xiàng)。二、非選擇題7.(2018東北名校聯(lián)考)閱讀材料,回答問(wèn)題:材料一到18世紀(jì)末,英國(guó)貴族、鄉(xiāng)紳、商人的數(shù)量達(dá)到69.8萬(wàn)人。他們有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能夠維持一擲千金的奢侈生活,服飾作為他們身份和財(cái)富的象征,其花費(fèi)必不可少。隨著英國(guó)社會(huì)各階層之間的流動(dòng)頻繁,一些原來(lái)的社會(huì)底層民眾著裝突破了政府的限制。出身于貴族和富裕家庭的婦女也是奢侈風(fēng)潮的推波助瀾者。甚至,一部分女性女扮男裝,外出工作,即便是農(nóng)民,服飾已不僅僅是生產(chǎn)生活的必需品,而是逐漸擺脫了簡(jiǎn)單實(shí)用的風(fēng)格,將節(jié)假日所穿漂亮衣服同平時(shí)勞作所穿衣服區(qū)分開(kāi)來(lái),竭力追趕時(shí)髦,只有極少地區(qū)的農(nóng)民不做改變。到18世紀(jì)末,一種反中世紀(jì)禁欲主義,鼓勵(lì)人追求現(xiàn)世幸福的思潮使得與人息息相關(guān)的服飾也因此受到了空前的關(guān)注。人們擺脫了教會(huì)掩蓋形體美的著裝模式,充分展示人的自然美。喬洋主編近代服飾研究材料二到1912年,民國(guó)建立,清帝退位,傳統(tǒng)的等級(jí)森嚴(yán)的服飾制度被打破,一段時(shí)間內(nèi),中國(guó)人穿什么的都有,以樣式論,有穿長(zhǎng)衫馬褂的;有穿中山裝、西裝的;也有中西服裝混合穿的,頗為滑稽。退位的溥儀也穿西裝,梳一頭中分頭,戴金絲邊眼鏡。其實(shí),在通商口岸的一些商人和市民早已經(jīng)捷足先登,在服飾上近代化了,一些前衛(wèi)的女性競(jìng)相脫掉保守傳統(tǒng)老式服裝,穿起了西式旗袍,配上皮鞋絲襪,這是當(dāng)時(shí)前衛(wèi)和時(shí)髦的象征。就連有些村民也對(duì)洋貨發(fā)生了濃厚的興趣,洋布、洋傘、洋鞋充斥著農(nóng)村市場(chǎng)。但那些遠(yuǎn)離口岸地區(qū)的人們,或許是習(xí)慣成自然,或許是無(wú)資添辦,或許是出于對(duì)遜清的留戀,仍沿用舊服。張華清末及民國(guó)服裝習(xí)俗的變遷(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出中英兩國(guó)近代服飾變遷的差異并分析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析服飾變遷對(duì)近代中國(guó)的影響。解析:第(1)問(wèn),第一小問(wèn),根據(jù)材料一、二從服飾變遷的推動(dòng)因素(自身發(fā)展或外部影響)及變遷的時(shí)間、范圍、程度等方面概括。第二小問(wèn),根據(jù)材料一中“18世紀(jì)末”“突破了政府的限制”“反中世紀(jì)禁欲主義,鼓勵(lì)人追求現(xiàn)世幸福的思潮”等信息從工業(yè)革命、民主化程度高、思想解放等角度分析英國(guó)的原因;根據(jù)材料二中“1912年”“通商口岸”“出于對(duì)遜清的留戀”等信息結(jié)合近代中國(guó)的時(shí)代背景從西方文明沖擊、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、傳統(tǒng)思想根深蒂固等角度分析中國(guó)的原因。第(2)問(wèn),根據(jù)材料二“傳統(tǒng)的等級(jí)森嚴(yán)的服飾制度被打破”“一些前衛(wèi)的女性競(jìng)相脫掉保守傳統(tǒng)老式服裝”并結(jié)合所學(xué)得出有利于民權(quán)、平等思想的傳播;根據(jù)材料二“一段時(shí)間內(nèi),中國(guó)人穿什么的都有洋布、洋傘、洋鞋充斥著農(nóng)村市場(chǎng)”并結(jié)合所學(xué)得出有助于社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放;結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可知服飾變遷有助于加深對(duì)西方的了解,同時(shí)為社會(huì)制度的變革營(yíng)造氛圍。答案:(1)差異:中國(guó)受西方文明的沖擊而改變,英國(guó)是隨著社會(huì)變革自發(fā)的改變;中國(guó)服飾變遷晚于英國(guó);中國(guó)主要集中在通商口岸及其附近地區(qū),英國(guó)基本上在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行;中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)保留多。原因:中國(guó):遭受外來(lái)侵略;近代化起步晚于英國(guó);近代工商業(yè)起步晚,規(guī)模有限,傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)占主體;傳統(tǒng)思想根深蒂固,進(jìn)步思想影響有限。英國(guó):率先進(jìn)行工業(yè)革命;民主化程度高;經(jīng)歷文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng),民主平等觀念深入人心。(2)有助于社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放;加深對(duì)西方的了解;為社會(huì)制度的變革營(yíng)造氛圍;有利于民權(quán)、平等思想的傳播。