九年級(jí)歷史上冊(cè)第1課人類的形成教案新人教版(VII).doc

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教學(xué)資料參考范本九年級(jí)歷史上冊(cè) 第1課 人類的形成教案 新人教版(VII)撰寫人：_時(shí) 間：_課 題人類的形成課型知新課教學(xué)目標(biāo)1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生等相關(guān)史實(shí)。教學(xué)重點(diǎn)本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會(huì)的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生、原始社會(huì)的瓦解三大問(wèn)題為線索，向?qū)W生展示了原始社會(huì)的歷史風(fēng)貌。教學(xué)難點(diǎn)氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用教 學(xué) 設(shè) 計(jì)教 師 活 動(dòng)學(xué) 生 活 動(dòng)一、教法過(guò)程1、教師可借用圣經(jīng)中“亞當(dāng)和夏娃”的故事（也就是“上帝造人說(shuō)”）激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，在此基礎(chǔ)上設(shè)置相關(guān)提問(wèn)，從而導(dǎo)入新課。2、“人類的出現(xiàn)”是本課的難點(diǎn)之一，教師：（1）講清人類起源發(fā)展過(guò)程中的三個(gè)基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個(gè)概念?！霸愁悺笔侵干钤谇?、百萬(wàn)年以前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖；“正在形成中的人”是指從猿到人的過(guò)渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)行真正的勞動(dòng)；“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。（提問(wèn)：圣經(jīng)中說(shuō)，上帝首先制造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐?，人類的出現(xiàn)果真如此嗎？由此引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營(yíng)造熱烈、探究式的課堂氣氛。在學(xué)生的議論、紛爭(zhēng)中，教師可出示有關(guān)古猿進(jìn)化的圖片和實(shí)物資料，或通過(guò)電腦多媒體手段將人類進(jìn)化史進(jìn)行直觀、生動(dòng)的描述，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進(jìn)化而來(lái)，而集體生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。請(qǐng)一位學(xué)生朗讀動(dòng)腦筋：請(qǐng)你判斷一下，他們誰(shuí)說(shuō)得對(duì)：直立行走是人類進(jìn)化史上具有決定意義的一步。我不太同意這種說(shuō)法，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類進(jìn)化知識(shí)中去嘗試新情境下解決新問(wèn)題的試驗(yàn)。（3）關(guān)于人種的起源問(wèn)題，教師可結(jié)合近現(xiàn)代史上帝國(guó)主義分子宣揚(yáng)”的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是最優(yōu)秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說(shuō)?？脊虐l(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理?xiàng)l件差別造成的巨大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無(wú)優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過(guò)程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代史上，帝國(guó)主義宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的。3.“氏族社會(huì)”（1）提問(wèn)：“人類社會(huì)的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)？原始人類為什么過(guò)著群居生活？（2）講述氏族社會(huì)的產(chǎn)生時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化（即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變）角度去分析氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因。通過(guò)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育。引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營(yíng)造熱烈、探究式的課堂氣氛。板書設(shè)計(jì)： 教學(xué)反思4 / 4