2019-2020年高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 周測(cè)卷一（含解析）.doc

《2019-2020年高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 周測(cè)卷一（含解析）.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 周測(cè)卷一（含解析）.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 周測(cè)卷一（含解析） 一 、現(xiàn)代文閱讀（論述類(lèi)文本閱讀） 閱讀下文，完成第以下3題。 傳統(tǒng)技苡是在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐中形成的生產(chǎn)技術(shù)，它富含民眾的審美觀念和思想情感，代表著技藝的精華，是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的核心。 “生產(chǎn)性保護(hù)”是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中提出的一種保護(hù)方式，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代社會(huì)生活實(shí)踐，目的在于使其融入民眾的日常生活并在生活中持久傳承。具體而言，是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實(shí)踐過(guò)程，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷(xiāo)售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式。 作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，是民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)明、積累和傳承下來(lái)的，具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵。它一般以天然原材料為主，采用傳統(tǒng)的手工藝，有完整的工藝流程，有鮮明的地域特色和傳統(tǒng)審美意趣。 在農(nóng)耕社會(huì)，手工藝始于對(duì)自然物質(zhì)的利用和各種工具的制造和使用。農(nóng)業(yè)耕作所需要的犁、耙、鋤，飲食起居所需要的陶罐、簸箕、籮筐，交通運(yùn)輸所需要的擔(dān)、船、轎，以及織錦、染布、造紙等日常生活所需要的各種物品，都留下了手工藝的印記。而且，隨著生產(chǎn)力水平的提高和社會(huì)的發(fā)展，手工藝門(mén)類(lèi)越來(lái)越齊全。至明清時(shí)期，一方面繼承了宋代“巧奪天工”的價(jià)值取向，另一方面受西方科技知識(shí)的影響，不僅手工門(mén)類(lèi)齊全，技藝精湛，而且各種物品造型精致，裝飾繁縟，極具藝術(shù)效果，體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧和審美理想。由此可知，傳統(tǒng)技藝是順應(yīng)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)由低到高，由簡(jiǎn)到繁，由最初滿足人們簡(jiǎn)單的生活需要到后來(lái)滿足人們的審美追求，在與自然、社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的。 作為人類(lèi)的發(fā)明創(chuàng)造，所有傳統(tǒng)技藝不只是人們簡(jiǎn)單的生活所需，更蘊(yùn)含了人類(lèi)的聰明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑給人以美的愉悅，剪紙、刻紙、皮影、年畫(huà)有豐富的 文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，造紙術(shù)和印刷術(shù)對(duì)文明的傳承和傳播起了極大的作用……手工藝和手工藝品能給人以美的感受，是人在與自然的互動(dòng)中產(chǎn)生的，是人類(lèi)情感的表達(dá)、與藝術(shù)、信仰緊密相連，具有民族和地域特色，是人類(lèi)歷史文化延續(xù)的見(jiàn)證。它所具有的民生價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史文化價(jià)值均是其傳承價(jià)值所在。 在文化發(fā)展的進(jìn)程中，具有較高價(jià)值的多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)就意味著文化多樣性的減少，會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)重大損失。因此，融入百姓生活，適應(yīng)社會(huì)變遷需要，盡可能多地保護(hù)傳統(tǒng)技藝存在的土壤，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更持久的生命力。 （有刪改） 1.根據(jù)原文提供的信息，下列對(duì)“傳統(tǒng)技藝”的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分） A．傳統(tǒng)技藝是采用天然原材料、有完整的工藝流程、有鮮明的民族和地域特色的生產(chǎn)技術(shù)。 B．傳統(tǒng)技藝是順應(yīng)生活環(huán)境、由滿足人們的生活需要到滿足人們的審美追求、由低到高的生產(chǎn)技術(shù)。 C．傳統(tǒng)技藝是人們?cè)谂c自然、社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的生產(chǎn)技術(shù)。 D．傳統(tǒng)技藝是具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵，蘊(yùn)含了人類(lèi)的聰明才智和情感追求的生產(chǎn)技術(shù)。 2.根據(jù)原文提供的信息，下列選項(xiàng)中，沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承價(jià)值的一項(xiàng)是（3分） A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的犁、耙、鋤等工具的利用 B．日常生活中醫(yī)藥的陶罐、竹器等物品的制作 C．社會(huì)行業(yè)中的造紙、印刷、染織等手工藝 D．民俗文化中的剪紙、皮影、年畫(huà)等藝術(shù)的創(chuàng)作 3.根據(jù)原文提供的信息，傳統(tǒng)技藝“生產(chǎn)性保護(hù)”的途徑是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明除了生產(chǎn)性保護(hù)以外，還可以怎樣保護(hù)和傳承傳統(tǒng)技藝。 二 、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成以下4題。 費(fèi)聚，字子英，五河人。父德興，以材勇為游徼卒。聚少習(xí)技擊。太祖遇于濠，偉其貌，深相結(jié)納。定遠(yuǎn)張家堡有民兵無(wú)所屬，郭子興欲招之，念無(wú)可使者。太祖力疾請(qǐng)行，偕聚騎而往，步卒九人俱。．至寶公河，望其營(yíng)甚整，弓弩皆外向。步卒懼，欲走。太祖日：“彼以騎蹴我，走將安焦!堡煎墊甚萱!招諭已定，約三日。太祖先歸，留聚俟之。其帥欲他屬，聚還報(bào)。太祖復(fù)偕聚以三百人往，計(jì)縛其帥，收卒三千人?；肀巧接星匕杨^八百余人，聚復(fù)招降之。遂從取靈璧，克泗、滁、和州。授承信校尉。既定江東，克長(zhǎng)興．立永興翼元帥府，以聚副耿炳文為元帥。張士誠(chéng)入寇，擊敗之。召領(lǐng)宿衛(wèi)。援安豐，兩定江西，克武昌，皆從。改永興翼元帥府為永興親軍指揮司，仍副炳文為指揮同知。士誠(chéng)復(fù)入寇獲其帥宋興祖再敗之士誠(chéng)奪氣不敢復(fù)窺長(zhǎng)興。隨征淮安、湖州、平江，皆有功，進(jìn)指揮使。湯和討方國(guó)珍，聚以舟師從海道邀擊。浙東平，復(fù)由海道取福州，破延平。歸次昌國(guó)，剿?？苋~、陳二姓于蘭秀山。至是，聚始獨(dú)將。 洪武二年會(huì)大軍取西安，改西安衛(wèi)指揮使，進(jìn)都督府僉事，鎮(zhèn)守平?jīng)觥Ｈ?，封平?jīng)龊?，歲祿千五百石，予世券。時(shí)諸將在邊屯田募伍，歲有常課。聚頗耽酒色，無(wú)所事事。又以招降無(wú)功，召還，切責(zé)之。明年，從傅友德征云南，大戰(zhàn)白石江，擒達(dá)里麻。云南平，進(jìn)取大理。未幾，諸蠻復(fù)叛，命副安陸侯吳復(fù)為總兵。授以方略，分攻關(guān)索嶺及阿咱等寨，悉下之。蠻地始定。置貴州都指揮使司，以聚署司事。十八年命為總兵官，帥指揮丁忠等征廣南，擒火立達(dá)，俘其眾萬(wàn)人。還鎮(zhèn)云南。二十三年召還。李善長(zhǎng)敗，語(yǔ)連聚。帝日：“聚曩使姑蘇不稱(chēng)旨，朕嘗詈責(zé)，遂欲反耶!”競(jìng)坐黨死，爵除。 (選自《明史列傳十九》) 4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分) A．太祖先歸，留聚俟之 俟：等待 B．以聚副耿炳文為元帥 副：輔佐 C．歸次昌國(guó)，剿?？苋~、陳二姓于蘭秀山 次：處所 D．時(shí)諸將在邊屯田募伍，歲有常課 課：考核 5.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) A．士誠(chéng)復(fù)入／寇獲其帥／宋興祖再敗之／士誠(chéng)奪氣／不敢復(fù)窺長(zhǎng)興 B．士誠(chéng)復(fù)人寇／獲其帥／宋興祖再敗之／士誠(chéng)奪氣／不敢復(fù)窺長(zhǎng)興 C．士誠(chéng)復(fù)人寇／獲其帥宋興祖／再敗之／士誠(chéng)奪氣／不敢復(fù)窺長(zhǎng)興 D．士誠(chéng)復(fù)入／寇獲其帥宋興祖／再敗之／士誠(chéng)奪氣／不敢復(fù)窺長(zhǎng)興 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A．費(fèi)聚貌偉尚武。費(fèi)聚自幼學(xué)習(xí)武術(shù)，太祖因其相貌壯偉，與其結(jié)下深厚的情誼。他在行 軍打仗中，毫無(wú)畏懼，屢立戰(zhàn)功。 B．費(fèi)聚處事果斷。對(duì)于張家堡的民兵，采用恩威并重的謀略，費(fèi)聚洞察忠奸，及時(shí)向太祖反饋。他偕同太祖機(jī)智地擒獲其首領(lǐng)。 C．費(fèi)聚戰(zhàn)功顯赫。在與張士誠(chéng)的戰(zhàn)斗中，費(fèi)聚自始至終獨(dú)挑大梁，使其聞風(fēng)喪膽。在攔擊海盜時(shí)，勢(shì)如破竹，同樣表現(xiàn)出色。 D．費(fèi)聚未得善終。他沉迷酒色，且又招降無(wú)功，曾受皇帝指責(zé)。又因李善長(zhǎng)謀反之事而受牽連，以致落得未能善終的下場(chǎng)。 7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)步卒懼，欲走。太祖日：“彼以騎蹴我，走將安往?”遂前抵其營(yíng)。 _________________________________________________________ (2)帝日：“聚曩使姑蘇不稱(chēng)旨，朕嘗詈責(zé)，遂欲反耶!”競(jìng)坐黨死，爵除。 _________________________________________________________ 三 、名句名篇 7.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。 （1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中描寫(xiě)拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息的一句是________________。 （2）杜牧《阿房宮賦》描寫(xiě)渭水、樊川水流平緩的兩句是_______________，__________________。 （3）辛棄疾《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》寫(xiě)宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措的 三句是____________，_______________________，______________________。 四 、實(shí)用類(lèi)文本閱讀 8.閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。 1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語(yǔ)教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。 1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來(lái)一些變動(dòng)。用近年的說(shuō)法，這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開(kāi)課的。 大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開(kāi)始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開(kāi)韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的檉事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。 《四庫(kù)全書(shū)總目》有傳記類(lèi)，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說(shuō)《史記》《漢書(shū)》為傳記之祖，這個(gè)也用不上?！妒贰贰稘h》有互見(jiàn)法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書(shū)多卷，才能得其大略。可是在傳記文學(xué)里，一個(gè)傳主只有一農(nóng)書(shū)，必須在這本書(shū)里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。 是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類(lèi)的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫(xiě)作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類(lèi)作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒(méi)有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。 除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。 別傳的名稱(chēng)，可能不是作者的自稱(chēng)而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱(chēng)為“別傳”。有些簡(jiǎn)單一些，也可稱(chēng)為傳敘。這類(lèi)作品寫(xiě)得都很生動(dòng)，沒(méi)有 那些阿諛?lè)畛兄o，而且是信筆直書(shū)，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。 是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫(xiě)作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒(méi)有一個(gè)抉擇，羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫(huà)，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。 英國(guó)的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國(guó)人把它推重到極高的地位。這部書(shū)的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處子當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國(guó)的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。 是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以，由于作者著墨無(wú)多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神，可是中國(guó)文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無(wú)論近代人怎么推崇這部作品，總會(huì)不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國(guó)內(nèi)外的作品讀過(guò)一些，也讀過(guò)法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒(méi)有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。 這時(shí)是1940年左右，中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂(lè)山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫(xiě)出一本來(lái)。我寫(xiě)誰(shuí)呢？我考慮了好久，最后決定寫(xiě)明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來(lái)，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，但是無(wú)論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。 （有刪改） 相關(guān)鏈接 ①自傳和傳人，本是性質(zhì)類(lèi)似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來(lái)沒(méi)有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類(lèi)的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類(lèi)的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅ǎ瑐魅嗽粋?，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺(jué)牽強(qiáng)。（朱東潤(rùn)《關(guān)丁傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》） ②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。（傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》） （1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A．當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開(kāi)傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。 B．“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開(kāi)課的”，這樣的表述與其說(shuō)寫(xiě)出了自己過(guò)去的經(jīng)歷，不如說(shuō)反映了朱東潤(rùn)寫(xiě)自傳時(shí)的心態(tài)。 C．朱東潤(rùn)雖然認(rèn)可國(guó)外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫(xiě)作范本。 D．出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來(lái)選擇傳主，是朱東潤(rùn)傳記文學(xué)創(chuàng)作的—貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。 E．朱東潤(rùn)雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說(shuō)法更加科學(xué)，但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類(lèi)麻煩，還是在自傳中釆用了“傳記文學(xué)”的說(shuō)法。 （2）朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 （3）作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要冋答。 （4）朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫(huà)和評(píng)價(jià)傳主？你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。 五 、語(yǔ)言運(yùn)用 9.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） ① 他是一個(gè)心地善良的人，但性格懦弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來(lái)總是 ，從來(lái)不敢越雷也一步。 ②當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開(kāi)拓，不斷進(jìn)取，如果 ，就會(huì)落后甚至被時(shí)代潮流所淘汰。 ③想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀， ，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道． A．故步自封 墨守成規(guī) 抱殘守缺 B．墨守成規(guī) 故步自封 抱殘守缺 C．抱殘守缺 故步自封 墨守成規(guī) D．墨守成規(guī) 抱殘守缺 故步自封 10.下面是聯(lián)合國(guó)發(fā)行的“聯(lián)合我們的力量”郵票中的主體圖形，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)85個(gè)字。 11.張愛(ài)玲說(shuō)：“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子?！庇捎谛愿裉攸c(diǎn)、人生經(jīng)歷和生活環(huán)境的不同，每個(gè)人對(duì)生活都有自己獨(dú)到的理解。請(qǐng)你從以下四位文學(xué)人物中，任選兩位，以他們的口吻寫(xiě)一句話，表達(dá)他們對(duì)生命的理解。 要求：①運(yùn)用比喻的修辭手法；②符合人物身份。 清兵衛(wèi) 丹柯 桑地亞哥 翠翠 示例：祥林嫂——生命就是一個(gè)雪覆冰封的漫漫長(zhǎng)夜，放眼望去，看不到一絲光明。 人物： —— 。 人物： —— 。 12.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A．只有當(dāng)促進(jìn)藝術(shù)電影繁榮成為社會(huì)共識(shí)，從源頭的創(chuàng)作方到末端的受眾方的各環(huán)節(jié)都得到強(qiáng)有力的支持，藝術(shù)電影才能真正實(shí)現(xiàn)飛躍。 B．據(jù)說(shuō)當(dāng)年徽州男人大多外出經(jīng)商，家中皆是婦孺及孩童，為了安全，徽州的古村落老宅子大多為高墻深院、重門(mén)窄窗的建筑。 C．工作之余，大家的閑談話題脫不開(kāi)子女教育、住房大小、職務(wù)升遷，也照樣脫不開(kāi)為飯菜咸淡、暖氣冷熱、物價(jià)高低吐槽發(fā)聲。 D．我國(guó)重新修訂《食品安全法》，目的是用更嚴(yán)格的監(jiān)管、更嚴(yán)厲的處罰、更嚴(yán)肅的問(wèn)責(zé)，切實(shí)保障“舌尖上的安全”，被稱(chēng)為“最嚴(yán)食品安全法”。 13.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，前后銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是 中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的核心力量。今天，我們紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，就是要_________，_________，_________，_________，_________。銘記這段歷史，是因?yàn)樗鼞K烈悲壯與不屈抗?fàn)帒?yīng)當(dāng)成為中華民族的集體記憶，更是希望從中汲取沉痛的歷史教訓(xùn)，獲得開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神力量。 ①永遠(yuǎn)銘記參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士、抗日將領(lǐng)、愛(ài)國(guó)人士 ②永遠(yuǎn)銘記支援和幫助了中國(guó)抗戰(zhàn)的外國(guó)政府和國(guó)際友人 ③永遠(yuǎn)銘記慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞 ④永遠(yuǎn)銘記為抗戰(zhàn)勝利建立了功勛的海內(nèi)外中華兒女 ⑤永遠(yuǎn)銘記在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇戰(zhàn)斗、為國(guó)捐軀的烈士 A．⑤④③②① B．①②④⑤③ C．③⑤①④② D．④③②①⑤ 六 、作文題 14.人離不開(kāi)空氣，有空氣就會(huì)有風(fēng)。風(fēng)，有自然的，有社會(huì)的；有順風(fēng)，也有逆風(fēng)；有暖流，也有寒潮；有的風(fēng)清神，有的風(fēng)亂心；有時(shí)逆風(fēng)使鳥(niǎo)高飛，有時(shí)順風(fēng)使鳶墜地……我們?cè)陲L(fēng)中生活，在風(fēng)中行進(jìn)，在風(fēng)中成長(zhǎng)。 請(qǐng)以“行于風(fēng)中”為題目，寫(xiě)一篇作文。 要求：①所寫(xiě)內(nèi)容必須符合題目要求；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體不限；④不少于800字；⑤不得抄襲。 答案解析 1.A 與原文表述不符。 試題分析：本題主要考查理解概念含義的能力。 考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。 2.A 應(yīng)注意“體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承價(jià)值”這一題干。A項(xiàng)應(yīng)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的犁、耙、鋤等工具的制作。 試題分析：本題主要考查篩選并整合文中的信息的能力。 考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。 3.使傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代社會(huì)和日常生活，借助生產(chǎn)、流通、銷(xiāo)售等手段，將傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品。（舉例略） 根據(jù)文本第二段的信息概括得出答案。 試題分析：本題主要考查篩選掛整合文中的信息的能力。 考點(diǎn)：探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級(jí)為探究F。 4.C(次：駐扎） 5.C（原文標(biāo)點(diǎn)：士誠(chéng)復(fù)入寇，獲其帥宋興祖，再敗之。士誠(chéng)奪氣，不敢復(fù)窺長(zhǎng)興） 6.C（“在與張士誠(chéng)的戰(zhàn)斗中，費(fèi)聚自始至終地獨(dú)挑大梁”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“剿海寇葉、陳二姓于蘭秀山。至是，聚始獨(dú)將”可知，在與張士誠(chéng)的戰(zhàn)斗中，一直輔佐耿炳文，直到消滅了葉、陳二姓?？埽弄?dú)挑大梁） 7.（1）步兵恐懼，想逃走。太祖說(shuō)：“他們用騎兵追擊我們，將往哪里逃？”于是向前抵達(dá)軍營(yíng)。（采分點(diǎn)：蹴、走、安、遂） （2）皇帝說(shuō)“費(fèi)聚以往出使姑蘇不符合圣意，我曾經(jīng)責(zé)備他，于是想謀反啊！”最終因?yàn)榕簏h獲罪處死，爵位被消除。（采分點(diǎn)：曩、稱(chēng)、詈、坐） 譯文 費(fèi)聚，字子英，五河人。父親費(fèi)德興，憑借才能勇氣成為游徼兵。費(fèi)聚年少時(shí)學(xué)習(xí)武術(shù)。太祖在濠州 遇到他，因?yàn)樗娜菝矇褌?，與他深深結(jié)交。定遠(yuǎn)張家堡有民兵無(wú)所歸屬，郭子興想招納他們，思慮沒(méi)有 可出使的人。太祖盡力急切請(qǐng)求出行，偕同費(fèi)聚騎馬前往，步兵九人一起隨行。到了寶公河，望見(jiàn)對(duì)方軍 營(yíng)甚是整齊有序，弓箭都向外。步兵恐懼，想逃走。太祖說(shuō)：“他們用騎兵追擊我們，將往哪里逃？”于 是向前抵達(dá)軍營(yíng)。招撫告諭已定，約定三天。太祖先返回，留下費(fèi)聚等候。他們的將領(lǐng)想歸屬其他人，費(fèi) 聚回去報(bào)告。太祖又偕同費(fèi)聚率三百人前往，設(shè)計(jì)捕獲他們的將領(lǐng)，收降士兵三千人。豁鼻山有秦把頭八 百多人，費(fèi)聚又招降了他。于是跟從太祖奪取靈璧，攻克泗、滁、和州。被授予承信校尉一職。 平定江東以后，攻克長(zhǎng)興，讓費(fèi)聚輔佐耿炳文，擔(dān)任元帥。張士誠(chéng)進(jìn)犯，費(fèi)聚擊敗了他。奉詔統(tǒng)領(lǐng)宿 衛(wèi)。援救安豐，兩次平定江西，攻克武昌，都跟從太祖。改永興翼元帥府為永興親軍指揮司，仍然輔佐耿 炳文而任指揮同知。張士誠(chéng)又前來(lái)侵犯，費(fèi)聚捕獲他的統(tǒng)帥宋興祖，第二次擊敗張士誠(chéng)。張士誠(chéng)失去勇氣， 不敢再來(lái)窺視長(zhǎng)興。隨太祖征戰(zhàn)淮安、湖州、平江，都立有戰(zhàn)功，晉升為指揮使。湯和討伐方國(guó)珍，費(fèi)聚 率領(lǐng)水軍從海道攔擊。浙東平定后，又從海道奪取福州，攻破延平?；貋?lái)在昌國(guó)駐扎，在蘭秀山消滅了葉、 陳二姓?？?。到此時(shí)，費(fèi)聚才獨(dú)自率軍。 洪武二年，恰逢大軍奪取西安，改任西安衛(wèi)指揮使，晉升都督府僉事。鎮(zhèn)守平?jīng)?。洪武三年，被封?平?jīng)龊睿磕曩旱撘磺灏偈?，賜予世券。當(dāng)時(shí)各位將領(lǐng)在邊境屯田募軍，每年都有固定的考核。費(fèi)聚十 分沉迷酒色，沒(méi)有什么作為。又因他招降無(wú)功，召他還京，嚴(yán)厲責(zé)備他。第二年，費(fèi)聚跟從傅友德征伐云 南，大戰(zhàn)白石江，擒獲達(dá)里麻。云南平定后，又進(jìn)攻奪取大理。不久，各少數(shù)民族又叛亂，命他作為安陸 侯吳復(fù)副手，任總兵。授予他謀略，分軍攻打關(guān)索嶺及阿咱等寨，全部攻下。蠻地才平定。設(shè)置貴州都指 揮使司，讓費(fèi)聚署理司事。洪武十八年，費(fèi)聚被任命為總兵官，率領(lǐng)指揮丁忠等征伐廣東云南，擒獲火立 達(dá)，俘獲士兵達(dá)萬(wàn)人。返回后鎮(zhèn)守云南。洪武二十三年被召還京城。李善長(zhǎng)謀反之事敗露，話語(yǔ)牽連到費(fèi) 聚?；实壅f(shuō)：“費(fèi)聚以往出使姑蘇不符合圣意，我曾經(jīng)責(zé)備他，于是想謀反??！”最終因?yàn)榕簏h獲罪處死， 爵位被削除。 8.（1）策扶老以流憩（2）二川溶溶，流入宮墻（3）元嘉草草 封狼居胥， 贏得倉(cāng)皇北顧 【試題分析】注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字，“憩”“溶”“胥”“倉(cāng)皇”。 【考點(diǎn)定位】默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。 9.【答案】 （1）D3分，B2分，A1分；CE不給分。 【試題分析】A對(duì)應(yīng)的原文“可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文獻(xiàn)身的意圖”，選項(xiàng)是“這件事”指代不明；選項(xiàng)C“拒絕”錯(cuò)誤，原文“應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以”；選項(xiàng)E“朱東潤(rùn)雖然認(rèn)為‘傳敘文學(xué)’的說(shuō)法更加科學(xué)”曲解文意，原文“自傳和傳人，本是性質(zhì)類(lèi)似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來(lái)沒(méi)有很大的差異”“古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念”可以看出朱東潤(rùn)認(rèn)為沒(méi)必要區(qū)分是采用“傳記文學(xué)”的說(shuō)法的原因。 【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 （2）①?gòu)V泛閱讀古今中外的傳記作品，如《史記》《漢書(shū)》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等，并比較它們的異同；②深入研究傳記文學(xué)理論，辨析不同概念，如閱讀莫羅亞的傳記文學(xué)理論，分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等；③進(jìn)行傳記文學(xué)寫(xiě)作實(shí)踐，如給張居正寫(xiě)傳。 （3）①偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷，主要寫(xiě)自己的傳記文學(xué)觀及其形成過(guò)程；②寫(xiě)生平和學(xué)術(shù)二者交融，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷；③行文平易自然，穿插實(shí)用口語(yǔ)，就像和老朋友閑談一樣。 （4）第一問(wèn)①應(yīng)該入情入理的細(xì)致的刻畫(huà)傳主的個(gè)性。如果只重比較就看不清傳主的個(gè)性，而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細(xì)致，像《約翰遜博士傳》那樣細(xì)致則難免瑣碎。②應(yīng)該信筆直書(shū)，全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，要是項(xiàng)有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者就不是傳記文學(xué)。第二問(wèn)觀點(diǎn)一：①只有入情入理地刻畫(huà)傳主的個(gè)性，才能給人深刻的印象，卻具有可讀性；②人無(wú)完人，只有全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，才能給讀者留下一個(gè)完整的人物形象。觀點(diǎn)二：①細(xì)致刻畫(huà)個(gè)性需要史料支撐，如果史料不足而仍然強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致不夠客觀，顯得矯揉造作；②追求全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，不能有效凸顯傳主的個(gè)性。 10.B 11.圖像由橄欖枝和多面旗幟組成，這些旗幟又巧妙地構(gòu)成一只飛翔的鴿子，旗幟代表不同國(guó)家，鴿子代表和平，飛鴿銜著橄欖枝，強(qiáng)化了和平寓意，整個(gè)圖形表示各國(guó)應(yīng)齊心協(xié)力，維護(hù)和平。 解析：這是一道圖文轉(zhuǎn)化的題目，類(lèi)型為分析圖標(biāo)，分析時(shí)注意圖表中的主題圖案，重要的文字，象征意義，好要注意名稱(chēng)，當(dāng)然圖形都較為抽象，此題主要是“橄欖枝”“旗幟”和“鴿子”，然后結(jié)合名稱(chēng)“聯(lián)合我們的里力量”分析“齊心協(xié)力”和“和平”的寓意。 【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 【名師點(diǎn)睛】這是一道圖文轉(zhuǎn)化的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目應(yīng)該作為以后語(yǔ)文的試卷的常態(tài)題目，主要的形式有表格、圖標(biāo)、漫畫(huà)和圖片。今年的題目相對(duì)去年難度有所提高，圖標(biāo)的題目主要注意“名稱(chēng)”，圖標(biāo)中的文字、字母、拼音，抽象的圖案和“名稱(chēng)”的聯(lián)系，有時(shí)還要注意色彩的因素。 12.A 【解析】 試題分析：本題考查語(yǔ)病辨析，要了解常見(jiàn)的語(yǔ)病類(lèi)型，并能對(duì)句子作語(yǔ)法分析。 【考點(diǎn)定位】辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 13.C【命題立意】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，能力層級(jí)為E。難度中等。 【解題思路】五句話句式基本一致，很明顯，本題考查并列內(nèi)容之間的先后順序，需要找出五句話的內(nèi)在邏輯。③⑤所記述的是銘記戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的人，①②④所記述的是銘記參加抗戰(zhàn)的不同人群，兩個(gè)方面要分開(kāi)。①④②所涉及的主體是按抗戰(zhàn)參與的重要程度排列．且是由國(guó)內(nèi)到國(guó)外。故選C項(xiàng)。 14.略