2019-2020年高中政治 哲學(xué)生活 第一單元第一課 第一課時(shí) 教案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 哲學(xué)生活 第一單元第一課 第一課時(shí) 教案 新人教版必修4 生活是人類所從事的各種活動(dòng)的總稱，它包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活等。馬克思和恩格斯說(shuō)：“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)?！睂?duì)哲學(xué)問(wèn)題的追溯和思考離不開人類的生活。生活和實(shí)踐是我們進(jìn)入哲學(xué)殿堂、把握哲學(xué)智慧的不可或缺的途徑，生活和實(shí)踐的觀點(diǎn)應(yīng)該是哲學(xué)的重要的基本的觀點(diǎn)。 哲學(xué)的使命在于對(duì)四方上下的探索和對(duì)古往今來(lái)的追尋，并在這種探索和追尋中為人類提供生活的航標(biāo)、展示思維的行程。哲學(xué)是思，是辯，是追問(wèn)，哲學(xué)的發(fā)展，始終伴隨著沉思、提問(wèn)和解答。思考宇宙，問(wèn)辯人生；思考運(yùn)動(dòng)，問(wèn)辯永恒。 任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。馬克思主義哲學(xué)既是產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的精神的精華，也是我們現(xiàn)時(shí)代的精神的精華，它探索世界的一般的本質(zhì)和普遍的規(guī)律，找到了打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)歷史的發(fā)展的基本規(guī)律，揭示了人生的真諦和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的路徑。 馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們正確地看待自然、社會(huì)和人生，正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的巨大作用，正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和行為選擇，樹立和追求崇高的理想，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 馬克思主義哲學(xué)是我們生命的靈魂，它幫助我們開啟心靈的門，打開智慧的窗；它微笑地注視著我們，說(shuō)：“來(lái)吧，讓我?guī)闳タ匆粋€(gè)新世界，訪問(wèn)一種新生活?！? 一、《生活與哲學(xué)》課程的基本性質(zhì) 對(duì)高中生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)的教育。明確該門課程不是一般的哲學(xué)概論。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展和全面發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。 二、《生活與哲學(xué)》教材的設(shè)計(jì)思路 將馬克思主義哲學(xué)基本原理的講述，融入到了社會(huì)生活、實(shí)踐的主題之中。從生活、實(shí)踐出發(fā)，以探究性活動(dòng)為主導(dǎo)，通過(guò)案例考察、問(wèn)題辨析、情境導(dǎo)入等方式，呈現(xiàn)哲學(xué)模塊的基本內(nèi)容。 把哲學(xué)模塊的核心問(wèn)題確定為：如何看待自然、社會(huì)（人生）和思維，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。圍繞這一核心問(wèn)題，全書從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個(gè)方面展開，即四個(gè)單元，每單元突出一個(gè)核心問(wèn)題。如此層層遞進(jìn)，大問(wèn)題套小問(wèn)題，全書形成一個(gè)“樹”形的問(wèn)題串。 三、《生活與哲學(xué)》知識(shí)結(jié)構(gòu)與邏輯關(guān)系 第一單元　生活智慧與時(shí)代精神 單元概述 本單元主要是從學(xué)生身邊的哲學(xué)入手，引導(dǎo)學(xué)生了解哲學(xué)的一般知識(shí)，特別是馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神的重要特點(diǎn)。 本單元是全書的邏輯起點(diǎn)，居于起始的位置，起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用。 本單元設(shè)置了三課、一個(gè)綜合探究?；窘Y(jié)構(gòu)是：哲學(xué)（第一課）——哲學(xué)的基本問(wèn)題（第二課）——馬克思主義哲學(xué)（第三課）——哲學(xué)的功能（綜合探究）。 第一課主要是從生活和實(shí)踐入手說(shuō)明什么是哲學(xué)，哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的，哲學(xué)的功能是什么，哲學(xué)認(rèn)識(shí)世界的基本方式是什么，哲學(xué)和其他科學(xué)的關(guān)系是什么。 第二課通過(guò)考察歷史上先哲圣賢對(duì)宇宙、人生的不同看法，了解他們各不相同的哲學(xué)主張，領(lǐng)悟哲學(xué)研究的基本問(wèn)題，感受唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別和對(duì)立。 第三課通過(guò)探討哲學(xué)和時(shí)代精神的關(guān)系，追溯哲學(xué)的歷時(shí)態(tài)發(fā)展線索，使學(xué)生體會(huì)到任何哲學(xué)都是一個(gè)時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的反映，時(shí)代最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓，都匯集在哲學(xué)思想里，從而認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和特征，理解馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展和開放的思想體系。 綜合探究是單元學(xué)習(xí)中不可缺少的內(nèi)容，它由探究活動(dòng)目標(biāo)、探究活動(dòng)建議、探究路徑參考和理論評(píng)析四部分構(gòu)成。綜合探究具有體現(xiàn)本單元相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系的功能，具有培養(yǎng)綜合運(yùn)用知識(shí)能力的功能，是學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。 本單元教學(xué)設(shè)計(jì)從生活、實(shí)踐出發(fā)，以探究性活動(dòng)為手段，通過(guò)案例考察、問(wèn)題辨析、情境導(dǎo)入等方式，以學(xué)生比較容易接受的方式呈現(xiàn)哲學(xué)模塊的基本內(nèi)容。 由于學(xué)生剛接觸哲學(xué)，需要有一個(gè)適應(yīng)階段，所以建議教師根據(jù)教學(xué)情況，結(jié)合學(xué)生實(shí)際安排課時(shí)，原則上每一課時(shí)安排一課時(shí)，但像“唯物主義和唯心主義”這樣理論性較強(qiáng)，學(xué)生理解有一定難度的可安排兩課時(shí)。 第一課　美好生活的向?qū)? 整體設(shè)計(jì) 教材分析 本課是“生活與哲學(xué)”模塊的緒論，標(biāo)題為“美好生活的向?qū)А?，主要?fù)載的任務(wù)有兩個(gè)：一是說(shuō)明哲學(xué)與我們的生活和實(shí)踐的關(guān)系；二是回答什么是哲學(xué)。圍繞這兩個(gè)問(wèn)題，教材設(shè)計(jì)了兩個(gè)課時(shí)：生活處處有哲學(xué)；關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。 第一課時(shí)：生活處處有哲學(xué)。在某種意義上說(shuō)，這一課時(shí)實(shí)際上是解釋“生活與哲學(xué)”模塊的名稱的。為了說(shuō)明生活處處有哲學(xué)，教材設(shè)計(jì)了兩個(gè)目：哲學(xué)就在我們身邊；哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。 第二課時(shí)：關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。這一課時(shí)主要回答什么是哲學(xué)，圍繞這一問(wèn)題，教材設(shè)計(jì)了兩個(gè)目：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。前者主要是從哲學(xué)研究對(duì)象的角度揭示哲學(xué)的內(nèi)涵，后者則主要從哲學(xué)思維的特點(diǎn)、哲學(xué)與其他學(xué)科的不同角度回答什么是哲學(xué)。 通過(guò)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生將從生活中的哲學(xué)思想入手，體驗(yàn)哲學(xué)與我們生活的密切聯(lián)系，進(jìn)而了解哲學(xué)的概念、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系等，為開始全書的學(xué)習(xí)做好思想準(zhǔn)備，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生活與哲學(xué)的學(xué)習(xí)。 教學(xué)重點(diǎn) 1.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考。 2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 3.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)。 教學(xué)難點(diǎn) 1.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。 2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 三維目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1.識(shí)記哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學(xué)和世界觀的關(guān)系；哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 2.理解哲學(xué)智慧生成于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人類對(duì)世界的追問(wèn)和思考，哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)可以使人們正確對(duì)待宇宙和人生。 3.聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐，說(shuō)明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實(shí)踐中；運(yùn)用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說(shuō)明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 能力目標(biāo) 1.提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。 2.通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。 3.從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界觀決定著人的思想方法和行動(dòng)方法，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐的意識(shí)和能力。 情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo) 1.通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。 2.使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對(duì)于人生的意義和價(jià)值，認(rèn)同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們要想生活得有意義和有價(jià)值，就不能沒有哲學(xué)。 第一課時(shí)　生活處處有哲學(xué) 教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入設(shè)計(jì) 導(dǎo)入一 （多媒體課件展示材料） 兩名鞋商到一個(gè)地方去考察市場(chǎng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那里的人都不穿鞋。鞋商甲認(rèn)為，都不穿鞋，哪會(huì)有市場(chǎng)，另尋別處吧。而鞋商乙認(rèn)為，沒人穿鞋，正說(shuō)明有廣闊的市場(chǎng)發(fā)展空間，我會(huì)立刻投資設(shè)廠，并廣做宣傳，讓那里的人都穿鞋。最后的結(jié)果大家都能猜到，鞋商乙獲得了成功。 問(wèn)題探究： 這個(gè)故事蘊(yùn)涵著什么哲理？（由于才開始接觸哲學(xué)，還沒涉及哲學(xué)原理，所以只要讓學(xué)生體會(huì)其中蘊(yùn)涵的道理即可。） 教師引導(dǎo)：這兩名鞋商思考和解決問(wèn)題的方法不同，結(jié)果就會(huì)不同。一個(gè)只看到了表面，而另一個(gè)透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，而且會(huì)發(fā)展地看問(wèn)題。這個(gè)故事告訴我們：看問(wèn)題不能只看表面，而要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，要形成正確、靈活的思維方式，這些都是我們以后學(xué)習(xí)哲學(xué)會(huì)掌握的道理。這也說(shuō)明生活中充滿了智慧，充滿了哲理。哲學(xué)就在我們生活中，就是我們生活的智慧。 導(dǎo)入二 同學(xué)們，今天開始我們將學(xué)習(xí)哲學(xué)，在大家看來(lái)，哲學(xué)是比較玄妙，甚至是很深?yuàn)W的，因?yàn)椴簧偻瑢W(xué)在高一的時(shí)候就問(wèn)老師：老師，哲學(xué)是不是很難學(xué)呀？哲學(xué)究竟是不是那么深?yuàn)W、那么玄妙的呢？ 其實(shí)生活就是人類從事的各種活動(dòng)的總稱，它包括了經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、政治生活。那我們現(xiàn)在坐在教室里學(xué)習(xí)是什么生活呢？ 學(xué)生：文化生活。 教師總結(jié)：對(duì)，我們的學(xué)習(xí)其實(shí)也是屬于生活的。遠(yuǎn)的不說(shuō)，我們就以學(xué)習(xí)生活來(lái)看，它和哲學(xué)有沒有關(guān)系呢？（教師在黑板上寫上兩列：一列是“生活”，一列是“哲學(xué)”。） （由于我們已經(jīng)分班，分成各個(gè)選修班，因此就這個(gè)事例來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考。） 教師：我們班是政治班，下面我們請(qǐng)一些同學(xué)來(lái)談?wù)?，?dāng)時(shí)為什么會(huì)選擇政治（歷史、地理……）作為自己的專業(yè)課呢？ （請(qǐng)幾位學(xué)生回答，答案無(wú)非就是“興趣”“基礎(chǔ)較好”“家里原因”“其他科目都不好”……） 教師：從以上幾位同學(xué)的回答，我們可以看出，每個(gè)人作出選擇的時(shí)候，依據(jù)是不一樣的，但無(wú)一例外，都是根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)選擇的，這就恰恰符合哲學(xué)中的觀點(diǎn)——“一切從實(shí)際出發(fā)”。 教師引導(dǎo)： 從剛才的講述中可以看出，雖然我們并不知道哲學(xué)是什么，但我們平時(shí)在思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的時(shí)候，卻自覺或不自覺地與哲學(xué)的智慧聯(lián)系在一起了。哲學(xué)就在我們的身邊，在我們的生活之中，生活處處有哲學(xué)。 推進(jìn)新課 一、哲學(xué)就在我們身邊 問(wèn)題情境 課件展示探究活動(dòng)材料。 一名高中生在談到“排名的二重性”時(shí)說(shuō)：“我們既不能盲目地張揚(yáng)排名，也不能簡(jiǎn)單地否定排名。作為學(xué)生，如果用片面的觀點(diǎn)對(duì)待排名，排在前面沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪氣、一蹶不振，就會(huì)停滯不前，甚至倒退；如果通過(guò)排名了解自己的學(xué)習(xí)實(shí)力以及同別人的差距，做到知彼知己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的生動(dòng)局面?！? 問(wèn)題探究：（1）在排名問(wèn)題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么? （2）為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”? （3）聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。 學(xué)生討論、回答略。 教師總結(jié)：（1）在排名問(wèn)題上，人們的看法不同，主要是因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)要受到主體和客體條件的限制。也就是說(shuō)，每個(gè)人的實(shí)際情況不同，立場(chǎng)和角度不同，所以看法不同。 （2）任何事物都具有兩面性，所以人的看法也應(yīng)該全面，這就要求我們一分為二地來(lái)看待事物。因此片面地看待排名問(wèn)題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。 （3）全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這是唯物辯證法的觀點(diǎn)，以后會(huì)講到，這說(shuō)明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。哲學(xué)的智慧來(lái)源于生活，產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，哲學(xué)也在自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。 板書：1.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學(xué)。人們對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。 哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。 拓展探究：（1）人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。 （2）人的三對(duì)關(guān)系：人與人、人與自然、人與社會(huì)。 （3）哲學(xué)上說(shuō)的世界包括客觀世界（即自然界＋人類社會(huì)）和主觀世界（即人的思維）。 （4）實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。 同學(xué)們都十六七歲了，還記得小時(shí)候的事情嗎？可能大家淡忘了。那么，我們觀察一下那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個(gè)世界，可惜他們還不會(huì)說(shuō)話；稍大一點(diǎn)的時(shí)候，他們就會(huì)開口問(wèn)一些讓我們覺得不可思議的問(wèn)題，比如：為什么太陽(yáng)會(huì)落下去呢？為什么會(huì)天黑呢？還會(huì)問(wèn)，這是什么？那是什么？人是從哪里來(lái)的？為什么人會(huì)死？等等。在實(shí)踐中，人們會(huì)遇到很多困惑，會(huì)產(chǎn)生許多思考，哲學(xué)就是為了滿足人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的需要而追問(wèn)和思考這些問(wèn)題的，從這種意義上說(shuō)，哲學(xué)是源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（過(guò)渡） 板書：2.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 問(wèn)題情境 （課件展示材料） 國(guó)外一本工具書說(shuō)，哲學(xué)家是那些“愛提出令人煩惱的問(wèn)題，并給出稀奇古怪回答的人”。人們未必能夠同意這個(gè)“稀奇古怪”的定義，但它傳達(dá)出的哲學(xué)應(yīng)當(dāng)讓人“驚訝”的信息，則是人們必須充分注意的。 研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說(shuō)：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開始的時(shí)候，就去進(jìn)行哲學(xué)研究?！痹谏鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，哲學(xué)思想起于對(duì)問(wèn)題的“驚異”，進(jìn)而以讓人感到“驚訝”的思維方式來(lái)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，這必然能起到“驚醒”世人的作用?！绑@訝”的核心是思想創(chuàng)新。面對(duì)問(wèn)題(新問(wèn)題和老問(wèn)題)，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常眼光看待問(wèn)題，不以平常思維考慮問(wèn)題，不以平常語(yǔ)言談?wù)搯?wèn)題，不以平常方式解決問(wèn)題”。 愛因斯坦年輕時(shí)為光速問(wèn)題而驚異，后來(lái)提出了讓人“驚訝”的狹義相對(duì)論，使物理學(xué)家從牛頓的“絕對(duì)時(shí)空觀”中“驚醒”過(guò)來(lái)，所以，相對(duì)論不單是物理學(xué)，同時(shí)也是愛因斯坦的哲學(xué)觀。鄧小平提出極具新意的“一國(guó)兩制”，給世人解決難題開辟出一條新思路的“思想創(chuàng)新”，首先是一種哲學(xué)觀，其次才是政治學(xué)問(wèn)題。 哲學(xué)讓人“驚訝”，但反對(duì)故弄玄虛。使人“驚訝”的深刻的判斷內(nèi)涵，只要找到一個(gè)合適的表達(dá)方式，是不會(huì)脫離大眾的。 問(wèn)題探究：從上述材料中可以看出“驚訝”“驚醒”等與哲學(xué)的產(chǎn)生有什么關(guān)系？ 學(xué)生回答略。 教師總結(jié)：在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。 問(wèn)題情境 課件展示：課本第5頁(yè)探究活動(dòng)材料。 問(wèn)題探究：（1）你在童年時(shí)代是否也思考過(guò)類似的問(wèn)題? （2）“杞人憂天”的故事能夠給我們什么啟示? （3）你現(xiàn)在經(jīng)常思考哪些問(wèn)題?為什么? 學(xué)生分析討論略。 教師總結(jié)：一般人在童年時(shí)代都思考過(guò)類似的問(wèn)題，同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況談出自己的體會(huì)。 “杞人憂天”的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。 “杞人憂天”啟示我們?nèi)魏问挛锒疾皇怯篮悴蛔兊模加幸粋€(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。這是唯物辯證法的一個(gè)基本觀點(diǎn)。 問(wèn)題探究：請(qǐng)學(xué)生講述《田忌賽馬》的故事，并思考故事中的田忌為什么能以弱勝?gòu)?qiáng)？ 學(xué)生討論、回答略。 教師總結(jié)：田忌的成功原因在于善于思考，能夠從雙方實(shí)力的分析中找到對(duì)策，通過(guò)重新組合從而使整體功能得到了最大的發(fā)揮。這里就蘊(yùn)涵了一切從實(shí)際出發(fā)、整體與部分的聯(lián)系等哲學(xué)觀點(diǎn)，這個(gè)故事也說(shuō)明哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。 結(jié)論：哲學(xué)就在我們身邊。 哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，哲學(xué)也沒有我們想象的那樣神秘，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。 二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 問(wèn)題情境 課件展示課本第6頁(yè)探究活動(dòng)材料 問(wèn)題探究：（1）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同?為什么會(huì)有這種不同? （2）想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用？ 學(xué)生分析討論略。 教師總結(jié)：（1）第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。 （2）思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。 問(wèn)題情境 飛艇駕駛員與哲學(xué)家的選擇（多媒體課件展示） 哲學(xué)家維特根斯坦還是羅素的學(xué)生時(shí)，經(jīng)常像一頭野獸一樣在羅素的房里踱來(lái)踱去。 有一次，維特根斯坦突然停下來(lái)對(duì)羅素說(shuō)：“你是否認(rèn)為我是個(gè)十足的白癡？” 羅素頗為不解地反問(wèn)：“為什么你想要知道？” 維特根斯坦回答說(shuō)：“如果我是的話，我就去當(dāng)飛艇駕駛員；如果我不是，我將成為一名哲學(xué)家?！? 羅素倒也很坦率：“我親愛的朋友，我不知道你是不是一個(gè)十足的白癡，但如果假期里你給我寫一篇哲學(xué)文章，我讀了后就告訴你?！? 一個(gè)月后，文章送到了羅素手里。羅素剛讀了第一句，就相信他是一個(gè)天才，并向他擔(dān)保：“你無(wú)論如何不應(yīng)成為一名飛艇駕駛員?！? 問(wèn)題探究：這則材料告訴我們一個(gè)什么樣的哲學(xué)道理呢？ 學(xué)生思考、回答略。 教師總結(jié)：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。如果我們善于運(yùn)用哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)我們的生活，那么，我們的生活將會(huì)變得更加美好。 板書：1.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 哲學(xué)，在古希臘和英文中是“philosophy”，philo是愛或熱愛，sophy是智或智慧，所以哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語(yǔ)中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)?？傊?，哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。 可表示為：Philosophy ＝philo ＋sophy 　　　　　　哲學(xué)?。健郏腔? 自然界變化萬(wàn)千，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)會(huì)使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確前行的路在何方？這時(shí)我們需要照亮前進(jìn)方向的理性和智慧的明燈。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。 拓展探究：請(qǐng)學(xué)生列舉生活中人們合理運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)的事例或故事。 學(xué)生：司馬光砸缸的故事。（該故事學(xué)生比較熟悉，可以由學(xué)生自己講述，然后再進(jìn)行分析。） 教師總結(jié)：故事中的司馬光善于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維，發(fā)揮了創(chuàng)造性思維，體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧。 此探究活動(dòng)主要說(shuō)明哲學(xué)可以給人以智慧，可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟到掌握哲學(xué)知識(shí)可以指導(dǎo)人們生活得更好，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣和積極性。 問(wèn)題情境 （多媒體課件展示） 我國(guó)著名乒乓球運(yùn)動(dòng)員鄧亞萍退役后，進(jìn)入清華大學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)修，在學(xué)習(xí)哲學(xué)后結(jié)合自己打乒乓球的經(jīng)歷，寫了《運(yùn)動(dòng)員學(xué)哲學(xué)》的文章。 她說(shuō)：“作為一名乒乓球運(yùn)動(dòng)員，我感到在中國(guó)乒乓球隊(duì)，時(shí)常閃爍著唯物辯證法的光芒，遺憾的是當(dāng)時(shí)我對(duì)哲學(xué)理論的知識(shí)知之甚少，更沒有自覺地、有意識(shí)地用哲學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，也沒有把實(shí)踐上升到哲學(xué)原理的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。所慶幸的是，在我即將結(jié)束在清華大學(xué)學(xué)習(xí)前彌補(bǔ)了馬克思主義哲學(xué)原理這一課，這對(duì)我來(lái)說(shuō)意義是極其深遠(yuǎn)的?！薄盎仡欀袊?guó)乒乓球隊(duì)稱雄世界乒壇40多年長(zhǎng)盛不衰的歷史，我覺得其中重要的原因是，我們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中，在重大的國(guó)際賽事中，能自覺或不自覺地用唯物辯證法作為指導(dǎo)，從而取得了輝煌的戰(zhàn)績(jī)?！? 問(wèn)題探究：馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)乒乓球隊(duì)中所起的作用，說(shuō)明了什么道理呢？ 學(xué)生回答略。 教師總結(jié)：從中我們可以了解哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 板書：2.哲學(xué)的任務(wù)：尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 問(wèn)題情境 課件展示課本第6頁(yè)探究活動(dòng)材料。 問(wèn)題探究：（1）為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂? （2）伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起？ 學(xué)生分析討論略。 教師總結(jié)：（1）因?yàn)槎镁唧w科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂。 （2）因?yàn)檎軐W(xué)可以使人們找到光明，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。沒有正確的世界觀，沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不會(huì)有幸福的生活。可以列舉人類無(wú)視自然環(huán)境，破壞生態(tài)平衡的例子具體說(shuō)明。 真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確地對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的道路上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 知識(shí)拓展：哲學(xué)的指導(dǎo)作用 （1）正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展。 舉例：變化發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以要把握規(guī)律立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，緊跟時(shí)代發(fā)展，不斷與時(shí)俱進(jìn)。 （2）用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐。 舉例：“獨(dú)身的解釋”。 著名的英國(guó)哲學(xué)家赫伯特?斯賓塞終身未娶。有一次他在路上遇到兩個(gè)朋友。一個(gè)朋友問(wèn)他：“你不為你的獨(dú)身主義后悔嗎？”斯賓塞愉快地答道：“人們應(yīng)該滿意自己所作出的決定。我為自己的決定感到滿意。我常常這樣寬慰我自己：在這個(gè)世界上的某個(gè)地方，有個(gè)女人因?yàn)闆]有做我的妻子而獲得了幸福?！? （3）正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展。 舉例：社會(huì)的科技進(jìn)步對(duì)人才素質(zhì)的要求越來(lái)越高，解決好國(guó)家需要與個(gè)人就業(yè)愿望的關(guān)系，不能貪高，要切合實(shí)際，積極發(fā)展提高自己。 （4）正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益。 舉例：個(gè)人與集體就如同碗與鍋的關(guān)系，鍋里有了碗里才會(huì)有，只有很好地維護(hù)集體利益才能保障個(gè)人利益。 （5）正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利。 舉例：“錯(cuò)誤的贊揚(yáng)”。 性格放蕩不羈并一貫譏諷當(dāng)時(shí)大人物的伏爾泰，有一天將一名同輩作家贊揚(yáng)了一番。他的一位朋友當(dāng)即指出：“聽到您這樣慷慨地贊揚(yáng)這位先生，我真遺憾。要知道，就是這位先生在背后經(jīng)常說(shuō)您的不是?！薄斑@樣看來(lái)，我們兩個(gè)人都說(shuō)錯(cuò)了?！狈鼱柼┱f(shuō)道。 課堂小結(jié) 本節(jié)課主要是從生活和實(shí)踐入手說(shuō)明什么是哲學(xué)，哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的，哲學(xué)的功能是什么。哲學(xué)起源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，起源于對(duì)生活、實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。哲學(xué)的功能是使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用智慧的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。通過(guò)這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)說(shuō)明生活處處有哲學(xué)。哲學(xué)并不神秘，它就在我們每一個(gè)人的身邊。 課后作業(yè) 一、單項(xiàng)選擇題 1.恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話主要說(shuō)明（　?。? A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧 C.哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D.改變自然界，需要發(fā)展人的智力 2.“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這說(shuō)明（　?。? A.辯證法是本來(lái)就客觀存在的 B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān) C.思考的力量是巨大的 D.哲學(xué)就是辯證法 3.哲學(xué)的本義是指（　　） A.智慧　　　　　B.聰明的人　　　　C.真理　　　　　D.愛智慧或追求智慧 4.馬克思說(shuō)：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@句話主要是強(qiáng)調(diào)（　?。? A.馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 B.哲學(xué)與生活是不可分割的 C.哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D.不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步 二、非選擇題 5.材料：古希臘哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究，生活過(guò)得相當(dāng)窘迫，而米利都是一個(gè)商業(yè)城市，許多人過(guò)著優(yōu)越的生活，享用著來(lái)自世界各地的奢侈品，以至于有些沒有眼光的勢(shì)利小人時(shí)常嘲笑他，說(shuō)他盡做些沒用的事情。泰勒斯對(duì)這些人說(shuō)：“你們可以嘲笑我沒用，但要說(shuō)知識(shí)沒用，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。” 沒過(guò)多久，他就找了個(gè)反擊的機(jī)會(huì)。有一年，由于天氣不好，橄欖歉收，許多做橄欖油生意的商人都有些心灰意冷。但泰勒斯經(jīng)過(guò)仔細(xì)地觀察和分析天象，認(rèn)定來(lái)年會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，橄欖將大獲豐收。第二年開春后，泰勒斯不動(dòng)聲色地租下米利都的全部榨油機(jī)。等到橄欖收獲季節(jié)到來(lái)時(shí)，他靠高價(jià)出租榨油機(jī)便狠狠地賺了一筆錢。就這樣，他用事實(shí)告訴人們：哲學(xué)家只要想賺錢，便能賺很多錢。 （1）哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究，過(guò)著相當(dāng)窘迫的生活，但是還能以坦然的態(tài)度面對(duì)別人的嘲笑，表明了什么？ （2）“哲學(xué)家只要想賺錢，便能賺很多錢?！边@說(shuō)明了什么道理？ 參考答案：1.A　2.B　3.D　4.C 5.（1）表明真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確地對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。 （2）哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。