2019-2020年高中語文 第4單元單元綜合檢測(cè) 新人教版選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞 散文部分》.doc

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2019-2020年高中語文 第4單元單元綜合檢測(cè) 新人教版選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞 散文部分一、(12分)1下列詞語書寫全都正確的一項(xiàng)是()A紳士摩仿得天獨(dú)厚B磕睡 悠閑 逍遙自得C惘然 膜拜 黃發(fā)垂髫D抽搐 云霓 青出于籃【答案】C(A.摩摹，B.磕瞌，C.籃藍(lán))2下列加點(diǎn)的熟語使用正確的一項(xiàng)是()A學(xué)校能否實(shí)現(xiàn)升學(xué)目標(biāo)，這個(gè)問題見仁見智，一個(gè)重要的因素就是教師們是否用心教學(xué)。B古代很多文人在官場(chǎng)失意后不再熱心于功名，轉(zhuǎn)而到山野求田問舍，過著愜意的隱居生活。C近兩個(gè)星期，謝峰多次遲到，班主任找他談話，他似乎理由很充分，甚至還振振有詞，根本沒有半點(diǎn)悔改之意。D2012年4月9日，中國男乒主教練劉國梁在微博上確認(rèn)馬琳無緣倫敦奧運(yùn)會(huì)，參賽的是王皓、張繼科、馬龍如明日黃花般的年輕人，馬琳的年齡和這些人相比，確實(shí)大了點(diǎn)兒?！敬鸢浮緼(A.見仁見智：對(duì)同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。B.求田問舍：舍：房子，多方購買田地，到處問詢房價(jià)。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利。比喻沒有遠(yuǎn)大的志向，多含貶義。C.振振有詞：形容理由似乎很充分，說個(gè)不休，貶義。和前面“似乎理由很充分”重復(fù)。D.明日黃花：比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。)3下列各句中，沒有語病的一句是()A作為最大的新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家，中國政府既有求于西方發(fā)達(dá)國家，希望它們進(jìn)一步開放市場(chǎng)，減少貿(mào)易壁壘；同時(shí)又希望獲得修改貨幣交易規(guī)則的話語權(quán)，徹底改變不合理的金融貿(mào)易體系。B不僅新醫(yī)改方案沒有否定市場(chǎng)化，反而強(qiáng)調(diào)醫(yī)療改革要實(shí)現(xiàn)政府主導(dǎo)與發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用相結(jié)合。C4050歲這個(gè)年齡段的中年人處在“攀巖”期：事業(yè)在“爬坡”，健康在“滑坡”，身上還肩負(fù)著家庭重?fù)?dān)，壓力過大是易突然猝死的原因。D根據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的xx年城市競(jìng)爭(zhēng)力藍(lán)皮書指出，香港居中國最具競(jìng)爭(zhēng)力城市榜榜首，深圳力壓北京和上海，排名第二?！敬鸢浮緼(B.“不僅”放在“新醫(yī)改方案”后面。C.“猝死”就是突然死亡，不能與“突然”連用。D.“根據(jù)指出”搭配不當(dāng)。)4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()史鐵生的離去令人痛惜，作家張煒在接受周末記者采訪時(shí)說：“_?！蔽也荒懿蝗ハ胂笏膭谧?，他是怎樣寫出這一個(gè)個(gè)字的他以常人難以想象的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力，不斷地將思與詩投擲到這個(gè)異常喧囂的世界上我知道這是他把全部生命凝聚成一道強(qiáng)光，照射到無邊的夜色深處我不知道還有誰像他一樣，在這樣的情與境下凝神打量或閉目冥思，燃燒自己鐵生是這個(gè)時(shí)代難以消逝的聲音而后他出版的每一篇文字，只要讀到，都讓我獲得一次次特別的感動(dòng)ABCD【答案】C(是對(duì)史鐵生總的評(píng)價(jià)，后面的幾句是對(duì)這一評(píng)價(jià)的解釋。是對(duì)史鐵生品格的贊揚(yáng)，是通過比較進(jìn)一步突出史鐵生的特點(diǎn)；三句聯(lián)系較為明顯，是說史鐵生的創(chuàng)作，是說創(chuàng)作的艱辛，有“文字”“一個(gè)個(gè)字”相照應(yīng)，是對(duì)史鐵生以生命創(chuàng)作出的“文字”的贊揚(yáng)。)二、(9分)閱讀下面的文字，完成57題。歷史上有一種通行觀點(diǎn)：孔子后“儒分為八”，到戰(zhàn)國中后期演變?yōu)閮芍?。一支始于子夏，講文獻(xiàn)之學(xué)，數(shù)傳至荀子；一支始于曾參，究義理之學(xué)，二傳至孟子。以后，荀子便是漢代經(jīng)學(xué)家所尊信的大部分儒家經(jīng)傳的先師，孟子則成為兩宋起道學(xué)家所崇敬的不祧之祖。儒家內(nèi)部這兩派的分野，也就是所謂“學(xué)統(tǒng)”與“道統(tǒng)”之別，“漢學(xué)”與“宋學(xué)”之分。對(duì)這個(gè)說法，學(xué)界歷來意見不同，這里不必細(xì)究。此說至少有一點(diǎn)不錯(cuò)，即孟子其人其書的重要性的確是從兩宋開始凸顯的。這以后，“孔孟之道”幾乎成了儒家思想的代名詞。孟子去世后，由他為代表的儒家中的一派似無太大發(fā)展。到戰(zhàn)國晚期，由荀子代表的一派漸露頭角。荀子稍晚于孟子，他長期居齊，因?qū)W問博洽，三次出任“稷下學(xué)宮”的“祭酒”。他精通多種儒經(jīng)，被認(rèn)為是儒家經(jīng)學(xué)早期傳授中十分重要的人物。荀子在非十二子中，對(duì)子思、孟子一派有嚴(yán)厲的批評(píng)，當(dāng)然，荀子的批評(píng)只能說是當(dāng)時(shí)儒家內(nèi)部的派別斗爭(zhēng)。秦漢以降至兩宋以前，孟子地位一直不高。孟子其人，只被視為一般的儒家學(xué)者；孟子其書，只能歸入“子部”一類。在官私文獻(xiàn)中，多是“周孔”或“孔顏”并提，鮮見有“孔孟”合稱的。值得注意的是，東漢趙岐在注解孟子時(shí)，曾把孟子尊為“亞圣”，還提到西漢文帝時(shí)設(shè)置過孟子的“傳記博士”。可“亞圣”之名，未被宋朝以前的官方認(rèn)可過；而“傳記博士”即使存在過也為時(shí)很短，且不說此事因不見于史、漢記載而頗啟后人疑竇。當(dāng)時(shí)，也有人批評(píng)孟子，最典型的是東漢的王充，他在論衡中專立了刺孟一篇，列舉了孟子八個(gè)方面加以批評(píng)。唐高祖、太宗、高宗三朝，爭(zhēng)論國子學(xué)當(dāng)祭“周孔”還是“孔顏”時(shí)；唐太宗時(shí)，增加從左丘明到范寧二十二位儒者從祀孔廟時(shí)；唐玄宗封顏淵為“亞圣”和“兗國公”，封“孔門十哲”和“七十子”為侯、伯時(shí)：孟子都只字未被提及。當(dāng)時(shí)科舉考試的“明經(jīng)”科目中只有周禮、左傳等“九經(jīng)”，論語和孝經(jīng)被列入“兼通”，而孟子一書沒有資格入選。但從中唐起，情況發(fā)生了變化。漸漸地，孟子之名被廁于孔子之后，成為僅次于孔子的“賢人”；孟子其人被政府封了爵號(hào)，從祀孔廟；孟子其書被增入儒經(jīng)之列，懸為科舉功令，不久又超越“五經(jīng)”而躋身于“四書”，變成中國士人必讀的官方教科書。這個(gè)變化過程，就是歷史上的“孟子升格運(yùn)動(dòng)”。(選自徐洪興撰孟子直解) 5下列各項(xiàng)，對(duì)“孟子升格運(yùn)動(dòng)”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )A從兩宋開始，孟子本人及其著作的重要性才初次凸顯。此后，“孔孟之道”幾乎成了儒家思想的代名詞。B按照歷史的通行觀點(diǎn)，與以荀子為代表的儒學(xué)相比，以孟子為代表的儒家發(fā)展比較曲折，過程并不順利。C秦漢到兩宋之間，孟子的地位不高，大多數(shù)情況下還不如顏回，孟子甚至沒有入選科舉考試的科目。D孟子去世后相當(dāng)長的一段時(shí)間，孟子學(xué)派相對(duì)沉寂，中唐之后情況改變，孟子其人其書慢慢得到了重視。【答案】D(“孟子升格運(yùn)動(dòng)”有一個(gè)過程，這是文章重點(diǎn)闡述的觀點(diǎn)，A、B、C三項(xiàng)都只涉及某一方面，表達(dá)不完整)6下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不符合文意的一項(xiàng)是( )A以荀、孟為代表的儒家學(xué)派分別研究文獻(xiàn)之學(xué)和義理之學(xué)，荀、孟二人分別影響了漢代經(jīng)學(xué)與兩宋道學(xué)。B荀子有長期居齊、三次出任“稷下學(xué)宮”“祭酒”的優(yōu)勢(shì)，因此，以他為代表的儒家學(xué)派得以迅速發(fā)展。C孟子的“亞圣”之名從未被宋以前的官方認(rèn)可過，官私文獻(xiàn)中鮮見有“孔孟”合稱，孟子曾地位不高。D中唐后“孟子升格運(yùn)動(dòng)”開始。孟子之名被廁于孔子之后，其人被政府封了爵號(hào)，其書被增入儒經(jīng)之列?！敬鸢浮緽(“荀子有長期居齊、三次出任稷下學(xué)宮祭酒的優(yōu)勢(shì)”與“以他為代表的儒家學(xué)派得以迅速發(fā)展”之間不存在因果關(guān)系)7下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是( )A到戰(zhàn)國中后期儒學(xué)演變?yōu)閮芍?，存在“學(xué)統(tǒng)”、“漢學(xué)”與“道統(tǒng)”、“宋學(xué)”的分別，這種學(xué)說只能說明孟子學(xué)派的發(fā)展在兩宋之后。B學(xué)問博洽、精通多種儒經(jīng)的荀子在其著作非十二子中對(duì)孟子一派有過嚴(yán)厲批評(píng)，這一行為只能看作是當(dāng)時(shí)儒家內(nèi)部的派別斗爭(zhēng)。C東漢時(shí)王充特別在論衡刺孟中批評(píng)孟子，唐朝時(shí)一些與儒學(xué)有關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)或政府行為都只字未提孟子，孟子曾一度遭冷落。D雖然東漢趙岐曾把孟子尊為“亞圣”，還提到西漢文帝時(shí)設(shè)置過孟子的“傳記博士”，但是這還說明不了孟子“升格”已有端倪。【答案】A(“只能說明孟子學(xué)派的發(fā)展在兩宋之后”以偏概全，說法錯(cuò)誤。)三、(9分)閱讀下面文言文，完成810題。張九齡，字子壽，一名博物，韶州曲江人。幼聰敏，善屬文。年十三，以書干廣州刺史王方慶，大嗟賞之，曰：“此子必能致遠(yuǎn)?！钡沁M(jìn)士第，拜校書郎。開元十年，三遷司勛員外郎。時(shí)張說為中書令，與九齡同姓，敘為昭穆，尤親重之。九齡既欣知己，亦依附焉。十三年，車駕東巡，行封禪之禮。說自定侍從升山之官，多引兩省錄事、主書及己之所親攝官而上，遂加特進(jìn)階，超授五品。初，令九齡草詔，九齡言于說曰：“官爵者，天下之公器，德望為先，勞舊次焉。若顛倒衣裳，則譏謗起矣。今登封霈澤，千載一遇。清流高品，不沐殊恩。胥吏末班，先加章紱。但恐制出之后，四方失望。今進(jìn)草之際，事猶可改，唯令公審籌之，無貽后悔也?！闭f曰：“事已決矣，悠悠之談，何足慮也！”竟不從。及制出，內(nèi)外甚咎于說。時(shí)御史中丞宇文融方知田戶之事，每有所奏，說多建議違之，融亦以此不平于說，九齡復(fù)勸說為備，說又不從其言。無幾，說果為融所劾，罷知政事，九齡亦改太常少卿，尋出為冀暫刺史。初，張說知集賢院事，常薦九齡堪為學(xué)士，以備顧問。說卒后，上思其言，召拜九齡為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，副知院事。再遷中書侍郎。常密有陳奏，多見納用。明年，遷中書令，兼修國史。時(shí)范陽節(jié)度使張守璉以裨將安祿山討奚、契丹敗衄，執(zhí)送京師，請(qǐng)行朝典。九齡奏劾曰：“守璉軍令必行，祿山不宜免死。”上特舍之。九齡奏曰：“祿山狼子野心，面有逆相，臣請(qǐng)因罪戮之，冀絕后患?！鄙显唬骸扒湮鹨酝跻母χ展适拢`害忠良?！彼旆艢w藩。二十三年，加金紫光祿大夫，累封始興縣伯。李林甫自無學(xué)術(shù)，以九齡文行為上所知，心頗忌之。乃引牛仙客知政事，九齡屢言不可，帝不悅。二十四年，遷尚書右丞相，罷知政事。后宰執(zhí)每薦引公卿，上必問：“風(fēng)度得如九齡否？”故事皆笏于帶，而后乘馬，九齡體羸，常使人持之，因設(shè)笏囊。笏囊之設(shè)，自九齡始也。初，九齡為相，薦長安尉周子諒為監(jiān)察御史。至是，子諒以妄陳休咎，上親加詰問，令于朝堂決殺之。九齡坐引非其人，左遷荊州大都督府長史。俄請(qǐng)歸拜墓，固遇疾卒，年六十八，贈(zèng)荊州大都督，謚曰文獻(xiàn)。(節(jié)選自舊唐書張九齡傳，有刪改)8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A以書干廣州刺史王方慶干：求B但恐制出之后，四方失望 但：但是C唯令公審籌之，無貽后悔也 貽：留下D故事皆笏于帶 故事：舊例，成法【答案】B(但：只是)9下列句子每三句編為一組，全都能表現(xiàn)張九齡有見識(shí)的一組是()此子必能致遠(yuǎn)若顛倒衣裳，則譏謗起矣守璉軍令必行，祿山不宜免死常密有陳奏，多見納用笏囊之設(shè)，自九齡始也薦長安尉周子諒為監(jiān)察御史ABCD【答案】A(都能表現(xiàn)張九齡有見識(shí)；表現(xiàn)了張九齡受皇帝恩寵；表現(xiàn)張九齡舉人失察。)10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A張九齡年幼的時(shí)候就聰明過人，十三歲的時(shí)候就因?yàn)槲恼聦懙煤枚玫搅藦V州刺史王方慶的高度贊賞，王方慶預(yù)言他今后一定會(huì)大有作為。B開元十三年，皇帝東巡，舉行祭祀大地的大禮，張說有權(quán)決定侍從皇帝登山的官員，他于是借機(jī)提拔了自己親信的官員，張九齡給他提出建議，結(jié)果未被采納。C張說掌管集賢院事的時(shí)候，常常推薦張九齡，認(rèn)為他才能卓著，可以擔(dān)任集賢院學(xué)士，皇帝認(rèn)為他說得有道理，當(dāng)時(shí)就同意任命張九齡為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，副知院事。D李林甫自己不學(xué)無術(shù)，因?yàn)槎始蓮埦琵g的才能，所以用牛仙客的事情設(shè)計(jì)陷害他，結(jié)果張九齡上當(dāng)，被罷免了知政事的職務(wù)?！敬鸢浮緽(A.“因?yàn)槲恼聦懙煤谩卞e(cuò)，原文是“以書干州刺史王方慶”；C.“當(dāng)時(shí)就同意”錯(cuò)，應(yīng)該是“張說死后”，而不是“當(dāng)時(shí)”；D.是誤用因果。)四、(23分)11翻譯下面的句子(10分)乃引牛仙客知政事，九齡屢言不可，帝不悅。譯文：_九齡坐引非其人，左遷荊州大都督府長史。譯文：_【答案】(李林甫)于是推薦牛仙客擔(dān)任知政事(或者譯為“掌管政事”)，張九齡多次說不行，皇上不高興。張九齡因犯了舉薦不稱職的罪，降職擔(dān)任荊州大都督府長史。參考譯文：張九齡字子壽，又名博物，是韶州曲江人。他年幼時(shí)聰明敏捷，擅長寫文章。十三歲時(shí)用書信干求廣州刺史王方慶，王方慶非常贊賞他，說：“這個(gè)人一定能有所作為。”(后來張九齡)考中進(jìn)士，被授予校書郎官職。開元十年，多次升遷擔(dān)任司勛員外郎。當(dāng)時(shí)，張說擔(dān)任中書令，他與張九齡同姓，(按年齡)排序結(jié)為宗族兄弟，張說特別親近、看重他。張九齡很高興(張說)了解自己，所以也(愿意)依傍跟從他。開元十三年，皇帝東巡，舉行祭祀天地的大禮。張說親自決定侍從皇帝登山的官員，他多推薦兩省錄事、主書和自己親近的官員代理官職登山，于是(對(duì)他們)特別加以晉級(jí)，破格授予(他們)五品官職。當(dāng)初，張說命令張九齡草擬詔書時(shí)，張九齡對(duì)張說說：“官爵是天下共用的器物，應(yīng)該把道德名望高的人排在前面，有功勞的舊臣排在后面。如果顛倒了順序，指責(zé)和批評(píng)就會(huì)產(chǎn)生?，F(xiàn)在登山封禪，廣施恩澤，這是千年一遇的大事。有名望和品德高尚的人，不能蒙受恩澤，官府中辦理文書的小吏末流卻先被加官晉爵，(我)只是擔(dān)心制度出臺(tái)之后，天下各地的人會(huì)感到失望?，F(xiàn)在制訂草表的時(shí)候，事情還可以更改，只是希望您仔細(xì)研究謀劃這件事，不要留下悔恨?！睆堈f說：“事情已經(jīng)定下來，荒唐無據(jù)的議論，哪里值得擔(dān)心呢！”最終沒有聽從。等到制度出臺(tái)時(shí)，朝廷內(nèi)外的人對(duì)張說有很多指責(zé)。當(dāng)時(shí)，御史中丞宇文融剛掌管田戶租稅的事情，每次向皇帝陳奏，張說多建議皇帝不要聽從他，宇文融也因此對(duì)張說不滿，張九齡勸張說對(duì)宇文融要有所防備，張說又不聽從他的話。沒過多久，張說果真被宇文融彈劾，罷掉了知政事的官職，張九齡也改為太常少卿，不久調(diào)出京師擔(dān)任冀州代理刺史。當(dāng)初，張說掌管集賢院事，經(jīng)常推薦張九齡能夠擔(dān)任學(xué)士，來滿足(皇帝)顧視咨詢。張說去世后，皇帝想起他的話，召請(qǐng)張九齡讓他擔(dān)任秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，副知院事。兩次升任他為中書侍郎。張九齡常常有秘密的陳奏，經(jīng)常被皇帝采用。第二年，升任中書令，兼任編纂國史。當(dāng)時(shí)范陽節(jié)度使張守璉因?yàn)楦睂驳撋接懛マ?、契丹失敗，捉拿護(hù)送他到京城，請(qǐng)求按照朝廷典章執(zhí)行(死刑)。張九齡奏明皇上說：“張守璉的軍令一定要執(zhí)行，安祿山不應(yīng)該免除死罪?！被噬咸貏e赦免了他。張九齡上奏說：“安祿山狼子野心，面有謀反之相，請(qǐng)求皇上根據(jù)他的罪行殺掉他，希望斷絕后患?！被噬险f：“你不要因?yàn)橥跻母α私馐者@個(gè)舊例，誤害了忠誠善良的人?！庇谑欠虐驳撋交氐椒?。開元二十三年，加封為金紫光祿大夫，累官封他為始興縣伯。李林甫自己不學(xué)無術(shù)，因?yàn)閺埦琵g的品行被皇帝賞識(shí)，心理非常妒忌他。于是推薦牛仙客擔(dān)任知政事(或者譯為“掌管政事”)，張九齡多次說不行，皇上不高興。開元二十四年，升任尚書右丞相，免去了知政事。后來宰相每次推薦公卿時(shí)，皇上一定會(huì)問：“節(jié)操、品質(zhì)、度量能夠像張九齡嗎？”舊例，(士大夫)要把笏板插在腰帶上，然后乘馬，張九齡體弱，常派人拿著笏板，(朝廷)于是設(shè)立了笏囊。笏囊的設(shè)立，從張九齡開始。當(dāng)初，張九齡擔(dān)任宰相，舉薦長安尉周子諒擔(dān)任監(jiān)察御史。到了這個(gè)時(shí)候，周子諒因?yàn)楹鷣y講吉兇，皇上親自加以質(zhì)問，命令在朝堂上判決殺掉他。張九齡因犯了舉薦不稱職的罪，降職擔(dān)任荊州大都督府長史。不久，他請(qǐng)求回鄉(xiāng)拜掃先人之墓，因?yàn)橛龅郊膊《ナ?，終年六十八歲，皇上贈(zèng)封他為荊州大都督，謚號(hào)叫文獻(xiàn)。12閱讀下面一首宋詞，回答問題。(8分)卜算子劉克莊片片蝶衣輕，點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風(fēng)吹了。注：蝶衣：花瓣像蝴蝶的翅膀。(1)作者是怎樣具體描繪花的“巧”和“繁”的呢？_(2)上闋說“道是天公不惜花”，下闋卻說“道是天公果惜花”，這是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)析之。_【答案】(l)作者用“輕”和“小”字具體描寫花的“巧”；一個(gè)“小”字寫出花朵的嬌小，一個(gè)“輕”字寫出花瓣如蝴蝶翅膀那樣輕盈。用疊音詞“片片”和“點(diǎn)點(diǎn)”寫花之“繁”；“片片”寫出花瓣之多，“點(diǎn)點(diǎn)”寫出花朵之密。(2)表面上矛盾，實(shí)際不矛盾。上闋：如果天公不愛惜花，又哪有這百種千般巧的花呢？所以天公是愛惜花的；下闋：如果天公是真的愛惜花，但又怎么一早晨樹頭還是一片繁密，晚上卻雨洗風(fēng)吹落了呢？所以天公又是不愛惜花的。從這個(gè)角度說，上下闋是矛盾的，但它寫出了花的榮枯盛衰的自然規(guī)律，所以又是不矛盾的。13補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。(任選3題，多選則按前3題計(jì)分)(5分)(1)于嗟鳩兮，_！于嗟女兮，_！(詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓)(2)上有六龍回日之高標(biāo)，_。黃鶴之飛尚不得過，_。(李白蜀道難)(3)_，百年多病獨(dú)登臺(tái)。_，潦倒新停濁酒杯。(杜甫登高)(4)而宋榮子猶然笑之。_，_，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。(莊子逍遙游)【答案】(l)無食桑葚?zé)o與士耽(2)下有沖波逆折之回川猿猱欲度愁攀援(3)萬里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢(4)且舉世而譽(yù)之而不加勸舉世而非之而不加沮五、(22分)閱讀下面的文字，完成1417題。母親的羽衣張曉風(fēng)哪一個(gè)母親不是仙女變的？像故事中的小織女，每一個(gè)女孩都曾住在星河之畔，她們織虹紡霓，藏云捉月，她們幾曾煩心掛慮？她們是天神最偏憐的小女兒，她們終日臨水自照，驚訝于自己美麗的羽衣和美麗的肌膚，她們久久凝注著自己的青春，被那份光華弄得癡然如醉。而有一天，她的羽衣不見了，她換上了人間的粗布她已經(jīng)決定做一個(gè)母親。是她自己鎖住那身昔日的羽衣的。她不能飛了，因?yàn)樗巡蝗田w去。而狡黠的小女兒總是偷窺到那藏在母親眼中的秘密。許多年前，那時(shí)我自己還是小女孩，我總是驚奇地窺伺著母親。她在口琴背上刻了小小的兩個(gè)字“靜鷗”，那里面有什么故事嗎？那不是母親的名字，卻是母親名字的諧音，她也曾夢(mèng)想過自己是一只靜棲的海鷗嗎？她不怎么會(huì)吹口琴，我甚至想不起她吹過什么好聽的歌，但那名字對(duì)我而言是母親神秘的羽衣，她輕輕寫那兩個(gè)字的時(shí)候，她可以立刻變了一個(gè)人，她在那名字里是另外一個(gè)我所不認(rèn)識(shí)的有翅的什么。母親曬箱子的時(shí)候是她另外一種異常的時(shí)刻，母親似乎有些好東西，完全不是拿來用的，只為放在箱底，按時(shí)年年在三伏天取出來曝曬。我唯一真正記得的一件東西是幅漂亮的湘繡被面，雪白的緞子上，繡著兔子和翠綠的小白萊，和紅艷欲滴的小楊花蘿卜，全幅上還繡了許多別的令人驚訝贊嘆的東西。那幅湘繡后來好像不知怎么就消失了，我也沒有細(xì)問。對(duì)我而言，那么美麗得不近真實(shí)的東西，一旦消失，是一件合理得不能再合理的事。譬如初春的桃花，深秋的楓紅，在我看來都是美麗得違了規(guī)的東西，是茫茫大化一時(shí)的錯(cuò)誤，才胡亂把那么多的美推到一種東西上去，桃花理該一夜消失的，不然豈不教世人都瘋了？湘繡的消失對(duì)我而言簡(jiǎn)直就是復(fù)歸大化了。但不能忘記的是母親打開箱子時(shí)那份欣悅自足的表情，她慢慢地看著那幅湘繡，那時(shí)我覺得她忽然不屬于周遭的世界，那時(shí)候她會(huì)忘記晚飯，忘記我扎辮子的紅絨繩。她的姿勢(shì)細(xì)想起來，實(shí)在是仙女依戀地輕撫著羽衣的姿勢(shì)，那里有一個(gè)前世的記憶，她又快樂又悲哀地將之一一拾起，但是她也知道，她再也不會(huì)去拾起往昔了唯其不會(huì)重拾，所以回顧的一剎那更特別的深情凝重。除了曬箱子，母親最愛回顧的是早逝的外公對(duì)她的寵愛，有時(shí)她胃痛，臥在床上，要我把頭枕在她的胃上，她慢慢地說起外公。外公似乎很舍得花錢，總是帶她上街去吃點(diǎn)心，她總是告訴我當(dāng)年的肴肉和湯包怎么好吃，甚至煎得兩面黃的炒面和女生宿舍里早晨訂的冰糖豆?jié){都是超乎我想象力之外的美味，我每聽她說那些事的時(shí)候，都驚訝萬分我無論如何不能把那些事和母親聯(lián)想在一起，我從有記憶起，母親就是一個(gè)吃剩菜的角色，紅燒肉和新炒的蔬菜簡(jiǎn)直就是理所當(dāng)然地放在父親面前的，她自己的面前永遠(yuǎn)是一盤雜拼的剩菜和一碗“擦鍋飯”，我簡(jiǎn)直想不出她不吃剩菜的時(shí)候是什么樣子。而母親口里的外公，上海、南京、湯包、肴肉全是仙境里的東西，母親每講起那些事，總有無限的溫柔，她既不感傷，也不怨嘆，只是那樣平靜地說著。她并不要把那個(gè)世界拉回來，我一直都知道這一點(diǎn)，我很安心，我知道下一頓飯她仍然會(huì)坐在老地方吃那盤我們大家都不愛吃的剩菜。而到夜晚，她會(huì)照例一個(gè)門一個(gè)窗地去檢點(diǎn)去上閂。她一直都負(fù)責(zé)把自己牢鎖在這個(gè)家里。哪一個(gè)母親不曾是穿著羽衣的仙女呢？只是她藏好了那件衣服，然后用最黯淡的一件粗布把自己掩藏了，我們有時(shí)以為她一直就是那樣的。在我的書桌底下放著一個(gè)被人棄置的木質(zhì)砧板，我一直想把它掛起來當(dāng)一幅畫，那真該是一幅莊嚴(yán)的，那樣承受過萬萬千千生活的刀痕和鑿印的，但不知為什么，我一直也沒有把它掛出來天下的母親不都是那樣平凡不起眼的一塊砧板嗎？不都是那樣柔順地接納了無數(shù)尖銳的割傷卻默無一語的砧板嗎？14結(jié)合文中對(duì)母親的描述，談?wù)勀銓?duì)“羽衣”的理解。(4分)_【答案】羽衣比喻母親年輕時(shí)有過的自由與幸福，夢(mèng)想與追求。15根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。(6分)(1)湘繡的消失對(duì)我而言，簡(jiǎn)直就是復(fù)歸大化了。(3分)_(2)天下的母親不都是那樣平凡不起眼的一塊砧板嗎？(3分)_【答案】(1)湘繡象征著母親婚前幸福的生活，而這種生活似乎不應(yīng)該屬于現(xiàn)實(shí)家庭生活中的母親。(或美麗的湘繡本是大自然一時(shí)的錯(cuò)誤，它的消失就好像大自然糾正了自己的錯(cuò)誤，非常合理)(2)天下的母親都曾像砧板那樣柔順、默默地接納了萬萬千千生活的刀痕和鑿印。16文中寫道：“而狡黠的小女兒總是偷窺到那藏在母親眼中的秘密?！蔽闹芯唧w寫了母親眼中的哪些秘密？請(qǐng)分條概括。(6分)_【答案】母親在口琴背上輕輕刻下“靜鷗”兩個(gè)字。她也曾夢(mèng)想過自己是一只靜棲的海鷗。母親欣悅自足地打開箱子晾曬，深情凝重地看著那幅湘繡，她也曾有過自己的快樂和幸福。母親常常無限溫柔地回憶起外公，母親也曾享受過千般萬般的寵愛。17文章寫母親吃剩菜，這一節(jié)主要運(yùn)用了什么手法？對(duì)表現(xiàn)文章主旨有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)_【答案】運(yùn)用了對(duì)比的手法，表明母親為了丈夫和孩子，甘愿做出犧牲，無私奉獻(xiàn)。突出了母親的偉大。六、(15分)18仔細(xì)分析柯南道爾在血字的研究一文中給我們開出的一張簡(jiǎn)表，然后寫出你所受到的啟發(fā)。(5分)福爾摩斯的學(xué)識(shí)范圍文學(xué)知識(shí)無。哲學(xué)知識(shí)無。天文學(xué)知識(shí)無。政治學(xué)知識(shí)淺薄。植物學(xué)知識(shí)不全面，但對(duì)于茛蓿劑和鴉片卻知之甚詳。對(duì)毒劑有一般了解，而對(duì)于實(shí)用園藝一無所知。地質(zhì)學(xué)知識(shí)偏于實(shí)用，但也有限。但他一眼就能分辨出不同的土質(zhì)。他在散步回來后，能根據(jù)濺在褲子上的泥點(diǎn)的顏色和堅(jiān)實(shí)程度說出是在倫敦什么地方濺上的?；瘜W(xué)知識(shí)精深。解剖學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確，但不系統(tǒng)。驚險(xiǎn)文學(xué)很廣博，他似乎對(duì)一個(gè)世紀(jì)中發(fā)生的一切恐怖事件都深知底細(xì)。提琴拉得很好。善使棍棒，也精于刀劍拳術(shù)。關(guān)于英國法律方面，他具有充分實(shí)用的知識(shí)。_ 【答案】在各門知識(shí)中，哪些知識(shí)應(yīng)該達(dá)到精深的程度，哪些知識(shí)只是稍稍涉獵等，都以實(shí)際工作和生活需要為準(zhǔn)。19下面一段文字是介紹心理學(xué)上由一個(gè)實(shí)驗(yàn)得出的著名理論“破窗理論”，閱讀后請(qǐng)回答兩個(gè)問題。(6分)美國心理學(xué)家詹巴斗曾經(jīng)做過一個(gè)“偷車實(shí)驗(yàn)”，將兩輛一模一樣的轎車分別放在一個(gè)環(huán)境很好的中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)和環(huán)境比較臟亂的貧民區(qū)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)貧民區(qū)的轎車很快被偷走了，而另一輛轎車幾天后仍然完好無損；如果將中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)的那輛車的天窗玻璃打破，幾個(gè)小時(shí)后，那輛車也被偷了。后來，在此實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，美國政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱林提出了著名的“破窗理論”：如果有人打壞了一棟建筑上的一塊玻璃，又沒有及時(shí)修好，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃。(1)請(qǐng)給出一句話作為結(jié)論。(3分)_ (2)請(qǐng)列舉兩點(diǎn)“破窗理論”對(duì)我們的啟發(fā)。(3分)_【答案】(示例)(1)“破窗理論”體現(xiàn)的是細(xì)節(jié)對(duì)人的暗示效果，以及細(xì)節(jié)對(duì)事件結(jié)果不容小視的重要作用。(2)得到的啟發(fā)：一個(gè)人給別人留下什么樣的印象，取決于他在一些細(xì)節(jié)上的表現(xiàn)；隨地吐痰，暗示一個(gè)人缺乏必要的修養(yǎng)；在公共場(chǎng)合大聲說話，暗示一個(gè)人喜歡表現(xiàn)自己；在背后說別人壞話的人，在暗示他(她)不可信任；對(duì)任何事都懷疑的人，暗示他是一個(gè)悲觀主義者；對(duì)任何事都不滿的人，暗示他是一個(gè)憤世嫉俗者。20某校高三進(jìn)行選修課總結(jié)，有多位同學(xué)會(huì)議上交流了各自的深切的體會(huì)。請(qǐng)仿照甲同學(xué)的表述，將乙同學(xué)等的發(fā)言補(bǔ)充完整。(字?jǐn)?shù)上不作要求)(4分)選修教材從中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞中外傳紀(jì)作品選讀文章寫作與修改中國小說欣賞先秦諸子選讀中進(jìn)行選擇。甲同學(xué)說：學(xué)習(xí)中外傳記作品選讀，我能真切地體會(huì)到傳記中蘊(yùn)含的傳主的人格精神：杜甫關(guān)注現(xiàn)實(shí)和感時(shí)憂國，毛澤東百折不撓和獻(xiàn)身理想，貝多芬戰(zhàn)勝困難和扼住命運(yùn)。乙同學(xué)說：學(xué)習(xí)_，我能_：_，_，_?！敬鸢浮繉W(xué)習(xí)中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞，我能深切地感受到散文內(nèi)抒發(fā)的作者的思想感情：林語堂對(duì)北平故都文化的敬仰與贊美，余秋雨對(duì)都江堰工程及李冰父子的歌頌與傾倒，張承志對(duì)戈壁灘漢家寨幾間泥屋的尊崇與依戀。七、(60分)21閱讀下列材料，按要求作文。靜是一種心境，是一種生存狀態(tài)在我們心靈上的投射。靜不是無聲，有時(shí)正因?yàn)槁牭搅耸裁?，我們才感到身處安靜的世界。在鄉(xiāng)下，風(fēng)雨后，特別是深夜一陣暴雨之后，我們會(huì)聽到玉米拔節(jié)的聲音。在窗外有種種聲浪的世界上，坐在不大的書房里，一杯清茗，一本閱讀時(shí)會(huì)讓人變成聾子的書，在這寧靜安詳之地，我們安靜得只能聽見圣賢們思想的腳步，只能聽見自己的心跳。請(qǐng)以“靜”為題寫一篇不少于800字的文章，自定立意，除詩歌外體裁不限?！緦懽髦赶颉俊办o”在這里已經(jīng)超越了一般意義上的聲音的消弭，而是具有一定抽象意義的“象征”含義。它是一種心境的存在方式，是人在精神上的一種自我觀照，是思想上的一次清洗，是心靈上的無聲對(duì)話。從這個(gè)意義上講，寫好這一篇文章需要我們對(duì)“靜”的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行探尋，以尋求到一種適當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)物。構(gòu)思的過程中，不妨從以下角度來進(jìn)行思考：就“靜”本身所蘊(yùn)涵的對(duì)人的情感、心靈、精神以及思想等比較虛化的方面進(jìn)行定向掘深。即唯有“靜”才能讓人回到自己的本真，使人有足夠的時(shí)間和空間去洞悉自己的精神世界，以找回自己失落或淪喪的精神家園。就“靜”所對(duì)應(yīng)的喧囂與浮躁的社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行比較，從人們精神迷茫以及思想飄浮的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中反觀人的存在價(jià)值與意義。還可以就自己某一次對(duì)“靜”的獨(dú)特體驗(yàn)進(jìn)行述說，以闡述“靜”所具有的對(duì)人的精神層面的考量效能。不管以這三種角度的哪一種為構(gòu)思路徑，都需要將“靜”所具有的本質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)放置進(jìn)去，以凸顯人們需要“靜”來沉思自己的過往和未來，從而找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)?！炯炎髻p讀】靜單天琪他家住七層，自由落體時(shí)間約為2秒。下到六層，他看到一對(duì)新婚夫婦在吵架，不可開交地吵。他見怪不怪，太多的熱血小青年，沖動(dòng)的婚姻，連未來都沒有規(guī)劃好怎能安穩(wěn)。他認(rèn)為自己的選擇是對(duì)的，感情的世界太亂了，趁還沒發(fā)生，早點(diǎn)結(jié)束。下到五層，他看到一個(gè)兇悍的父親在打孩子，母親什么也不敢說，只是在一邊流淚。他想到了自己，好像曾經(jīng)自己也是這樣。他開始不明白，現(xiàn)在你來氣打人，當(dāng)初你何必生我！他認(rèn)為自己的選擇是對(duì)的，離開爹媽那沒完沒了的絮叨，離開那些刺耳又聒噪的聲音，讓自己清靜一下，多美好啊。唯一失望的是自己沒有機(jī)會(huì)用正確的方法教育下一代了。下到四層，他看到一個(gè)發(fā)狂的人。那人在干什么，他看不出。只看到那人一張又一張地畫，一張又一張地撕。還有那一杯又一杯的咖啡，一根又一根的彩色鉛筆，一個(gè)又一個(gè)飛出的紙團(tuán)，還有那愈抓愈亂的頭發(fā)。看來那人是十分苦惱的，他這樣想著，也許是上司下的死命，也許是自己太過苛求。何必呢？像我一樣多好。他再一次肯定自己，自己是睿智的，自己是果斷的，自己是有先見之明的。下到三層，他看到一個(gè)小女孩，她在彈琴。這是個(gè)初學(xué)者啊，手指還不是很有力度，運(yùn)指也不是十分流利，彈奏曲子好像困難重重。但是小女孩不急，她一個(gè)音一個(gè)音地練著，慢慢識(shí)記著指法，臉上是堅(jiān)定和微笑。他感覺有點(diǎn)不一樣，好像找到了很久不曾見到的那種可以隨遇而安的平靜。是后悔了嗎？他問自己。下到二層，一位老人在看書，桌邊一杯茶。書沒有十分精美的包裝，茶也沒有用奢華的容器盛放，一切都很簡(jiǎn)單，很自然。老人的眼睛花了，不時(shí)要調(diào)整看書的姿勢(shì)。老人是動(dòng)的，但他卻看到老人那寧靜的心。好像自己舍棄了一些東西，真的忘記了，還可以換一種方式去追尋內(nèi)心所求。他有一點(diǎn)動(dòng)搖。1秒8，他下到了一層，一層沒有人住，是一間大的儲(chǔ)物間，所有的東西都靜靜地放在那里，紋絲不動(dòng)。他不明白了，自己有沒有做正確的選擇。他想要一個(gè)安靜的世界，他厭煩塵世的嘈雜。他不喜歡老師和家長的無盡的教訓(xùn)，更不耐煩同學(xué)的指點(diǎn)。安靜的極限是死亡，最干脆而徹底，最果斷而無后患。但是在飛出去的那一刻，他想得太少了，但在他明白應(yīng)該再多想一下的時(shí)候已經(jīng)來不及了。最后，還真的，成了永遠(yuǎn)的靜。死一樣的靜，極限的靜。也有點(diǎn)可怕，還有一些遺憾?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】靜是一種心靈的感悟，是心胸的豁達(dá)。閱讀故事可以讓人變得心靜如水，讓我們遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，走出了名利的羈絆，卸掉了俗事的紛擾。聞書香，品摯情，浮躁的內(nèi)心最終得到些許的寧靜，能夠讓我們更加珍愛生命。心靜的境界也是一種對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，永不放棄的精神鼓舞著人們不斷進(jìn)取的心靈。熱愛生命，感悟內(nèi)心的寧靜，成功的彼岸就在自己的眼前。