魯教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)練習(xí)題及答案(全套27份).rar

魯教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)練習(xí)題及答案(全套27份).rar,魯教版八,年級(jí),語(yǔ)文,上冊(cè),練習(xí)題,答案,全套,27 第1課《云南的歌會(huì)》同步練習(xí) 1．根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。 蹲jù( ) 酬hè( ) pì( 　 )喻xī( )微 忌huì( ) chún( 　 )樸 2．本文是一篇極富情趣的____________。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，依次是____________、____________、____________，三個(gè)場(chǎng)合各有側(cè)重，分別側(cè)重寫(xiě)了____________、____________、____________，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。 3．閱讀下面的選段，回答后面的問(wèn)題。 這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。 （1）你認(rèn)為從描寫(xiě)的筆法看這是中國(guó)畫(huà)中的水墨畫(huà)還是工筆畫(huà)? （2）這里是一段人物的 描寫(xiě)，寫(xiě)了人物的面容、 、 。 （3）你認(rèn)為這段描寫(xiě)好在哪里? （4）把它與課文后面練習(xí)二第二段文字進(jìn)行比較，你更喜歡那一段文字？說(shuō)說(shuō)理由。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．品讀“山路漫歌”部分，然后回答下面的問(wèn)題。 （1）“山路漫歌”這個(gè)片斷幾乎沒(méi)有寫(xiě)所唱的歌，寫(xiě)了些什么內(nèi)容? （2）作者描寫(xiě)景物運(yùn)用了哪些手法?請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)景物描寫(xiě)在文中的作用。 （3）作者為什么要寫(xiě)趕馬女孩“嗓子通常并沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙”。 5．應(yīng)用遷移 閱讀下面的文字，然后作答。 聽(tīng)民歌 ①聽(tīng)過(guò)民歌。 ②陜北信天游、隴東花兒、江南田歌、閩北山歌。 ③從小聽(tīng)的是閩北山歌。曲調(diào)很簡(jiǎn)單，旋律似乎只有一句。這一句翻來(lái)覆去地唱，翻來(lái)覆去地唱。只在每句的結(jié)尾略加不同的裝飾音，以與下一句相區(qū)別。那時(shí)，常有一個(gè)老翁，走在彎彎的崎嶇長(zhǎng)路上，他一邊趕著牛，一邊豁開(kāi)嗓子扯出一首首山歌。沒(méi)有應(yīng)和，沒(méi)有對(duì)答。老人的嗓子孤獨(dú)、蒼老、悲涼。有時(shí)他根本發(fā)不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是終日與牛群為伴的牛倌。那時(shí)，我聽(tīng)不懂老人唱的山歌，因?yàn)楦舻锰h(yuǎn)，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出一條長(zhǎng)路上的一群牛，一個(gè)老翁，一首首拖音很長(zhǎng)的山歌。 ④后來(lái)參加山場(chǎng)勞動(dòng)，穿蓑衣、掛柴刀、扛長(zhǎng)鋤去山上，開(kāi)始近距離地聽(tīng)到男女對(duì)唱的山歌。男的女的兩撥人，往往分得很開(kāi)，往往是隔著一條山岙，這邊望得見(jiàn)那邊的人，那邊望得見(jiàn)這邊的人。第一個(gè)音是這樣發(fā)出的，有人覺(jué)得要唱了，就停下手中的活兒，把箬笠往腦后掀了掀，吸一口氣，然后揚(yáng)脖仰頭?！鞍ァ?，這個(gè)哎字由低往高，高到一定音階，然后平滑著延伸，“哎——”，然后波動(dòng)，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。這是典型的中青年唱的山歌，底氣十足、穿透力強(qiáng)，同時(shí)也是粗野的、質(zhì)樸的。山中的人并不指望什么愛(ài)情，但是他們唱的卻是純粹的愛(ài)歌。如果認(rèn)真地聽(tīng)他們彼此間的對(duì)唱，還真的唱得情深意長(zhǎng)。與老人們的山歌相比，年輕人的山歌歡快、短促，更加明快也充滿(mǎn)向往。年輕人是對(duì)著異性唱，老人則是對(duì)著大山與天空唱。 ⑤時(shí)間繼續(xù)往后推移，就聽(tīng)到了樂(lè)清的著名山歌《對(duì)鳥(niǎo)》?！秾?duì)鳥(niǎo)》的旋律要比閩北山歌復(fù)雜、華麗得多，而且歌詞也來(lái)得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比，樂(lè)清的山?jīng)]有那里的深，沒(méi)有那里的高，也沒(méi)有那里的大，但人也因此而復(fù)雜了許多，山歌也因此而華麗了些，想來(lái)并非沒(méi)有道理。 ⑥如今聽(tīng)民歌，是聽(tīng)磁帶上、音響中的民歌，流暢，華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒(méi)有了那種質(zhì)樸。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。 （1）文中寫(xiě)了作者幾次聽(tīng)民歌的經(jīng)歷？分別聽(tīng)的什么？ （2）文章寫(xiě)聽(tīng)民歌的經(jīng)歷是按什么順序?qū)懙?？文章結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？ （3）第③段中，作者說(shuō)“聽(tīng)不懂老人唱的山歌”，為什么至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出老人唱山歌的情景？ （4）第④段中所描繪的唱山歌的情景與課文中的哪一個(gè)場(chǎng)面相似？ （5）第⑤段畫(huà)線句子中說(shuō)“想來(lái)并非沒(méi)有道理”，有什么道理？ （6）第⑥段中畫(huà)線句子用了什么修辭手法？ （7）縱觀全文，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案 1. 踞 和 譬　熹　諱 淳 2．散文 山野對(duì)歌 山路漫歌 村寨傳歌 唱歌人 唱歌的環(huán)境 唱歌的場(chǎng)面 3．（1）工筆畫(huà)。 （2）肖像　牙齒　衣飾　（3）細(xì)膩真實(shí)，筆觸細(xì)致，如在眼前。（4）可以從內(nèi)容、寫(xiě)法、運(yùn)用修辭等方面去回答，答案不求統(tǒng)一。 4．（1）由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的美景；趕馬女孩子的歌唱。（2）抓住了景物的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫(xiě)；作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫(huà)卷真得是美不勝收。渲染氣氛。（3）欲揚(yáng)先抑，突出趕馬女孩歌聲的淳樸本色美。 5．（1）四次：①?gòu)男÷?tīng)老翁唱山歌；②參加山場(chǎng)勞動(dòng)時(shí)，聽(tīng)男女對(duì)唱的山歌；③聽(tīng)樂(lè)清的著名山歌《對(duì)鳥(niǎo)》；④如今聽(tīng)磁帶上、音響中的民歌。（2）按時(shí)間順序?qū)懙?。先總后分。?）讓我至今懷想的不是老人唱的山歌本身，而是我童年的歲月以及那樸實(shí)無(wú)華的氛圍。（4）與課文中描繪的山野對(duì)歌的場(chǎng)面相似。（5）閩北的山深、山高，受外界的影響少，因此人也單純一些，山歌也樸實(shí)，而樂(lè)清與閩北相比，受外界的影響多一些，所以人也復(fù)雜了許多，山歌也華麗了些，這是有道理的。（6）比喻，把磁帶、音響中的民歌比喻成扎紅綢的大白菜。（7）表現(xiàn)了作者對(duì)樸實(shí)無(wú)華的民歌的懷想與贊美。