游褒禪山記課件.ppt

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導(dǎo)入新課,同學(xué)們，上課前我先提問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：在初中我們學(xué)過(guò)的用文言文寫作的游記都有哪些篇目呢？ 這類文章有何特點(diǎn)？ 今天我們又來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，在掌握文言知識(shí)的基礎(chǔ)上看看它與以往的游記有何區(qū)別？,,半途而返的游覽 流芳千古的美文,游褒禪山記,王安石,解 題,“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。 分為四類： 記游、記事 、記亭臺(tái)樓閣、記物 利用游記進(jìn)行說(shuō)理,文體特點(diǎn)： 1、亭臺(tái)樓閣名勝記： 《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》 2、山水游記： 《游褒禪山記》 《石鐘山記》《小石潭記》 3、雜物書畫記： 《核舟記》,王安石，字介甫，號(hào)半山，因封荊國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。 他兩度為相進(jìn)行變法,強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守。列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。,本文是王安石34歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫的一篇游記，借游生議，說(shuō)明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。十六年后（1070年）， 王安石拜相，他不顧保守派的反 對(duì)，積極推行新法。傳有“天變 不足畏，祖宗不足法，人言不足 恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志 也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀 點(diǎn)是一致的。,王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他反對(duì)北宋初年浮華的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時(shí)弊，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。詞“一洗五代舊習(xí)”，風(fēng)格豪放。,王安石,本文是王安石34歲時(shí)作。4年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書，力主改革政治；16年后（1070年）拜相。,（1021～1068）,教學(xué)目標(biāo),1、掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，培養(yǎng)閱讀理解文言文的能力。 2、理清本文的行文思路。 3、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理的寫作手法。 4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。,自讀課文： 1、讀準(zhǔn)字音。 2、分清課文層次，理清思路。,,1、褒禪山 2、而卒葬之 3、廬冢 4、有碑仆道 5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者 6、有穴窈然 7、則或咎 8、無(wú)物以相之 9、何可勝道也哉 10、簫君圭君玉 11、余弟安國(guó)平父,（bāo chán，也就是華山）,（zhǒng，墳?zāi)梗?（yǎo，深遠(yuǎn)幽暗）,（jiù，責(zé)怪）,（xiàng，幫助）,（shèng ，完全，盡）,（guī，人名）,（fǔ，對(duì)男子的美稱）,（zú，死后）,（pū，倒）,（/huā/huá）,第一段：說(shuō)山（山名、山洞、仆碑）,第二段：游山（怠而出、悔）,第三段：議論（志力物）,第四段：議論（深思慎?。?第五段：補(bǔ)敘游人,褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是“一寺二洞”。前洞有“華陽(yáng)”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”。,,,,,空間方位圖,慧空禪院,后洞,華山洞 （華陽(yáng)洞、前洞）,泉水,褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。,距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。,其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。,由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之后洞。,,翻譯第一段：,,褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 以故其后名之曰褒禪。 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰： “花山”。今言華如華 實(shí)之華者，蓋音謬也。,名作動(dòng),死,因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故,名作動(dòng) 命名,因?yàn)?倒,碑文,……者……也，判斷句,動(dòng)詞,文字,辨認(rèn),說(shuō),大概因?yàn)?錯(cuò)誤,山 腳,是,山南水北,,重點(diǎn)字詞,舍：名詞作動(dòng)詞，筑舍定居。 名：名詞作動(dòng)詞，命名，起名。 乃；副詞，表判斷，有“為、是”之意。,,,特殊句式,今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓；“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。 第一個(gè)句子是一般判斷句。 第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。,,1、這一段依次記述（每格一字）： 山之___、山之___、山之___、山之___。,名,寺,洞,碑,2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？,為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。,第一段：介紹褒禪山概況,,翻譯第二段：,,其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，問(wèn)其深， 則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以 入，入之愈深， 其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲 出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。,空曠,名作狀從旁邊,多,深遠(yuǎn)幽暗的樣子,形作名,那些,形作動(dòng)，走到盡頭,而，連詞,代游洞者,懈怠,將，快要,完,于是,一起,動(dòng)作名,,蓋余所 至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái) 而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。 方是 時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則 或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之 樂(lè)也。,大概,所到的（地方）,不及，不到,代游蹤,那些到的人,更,當(dāng)、正在,體力,還,用來(lái),形作動(dòng)，照明,已經(jīng),有人,埋怨,自己,他,盡情享受 形作動(dòng),,重點(diǎn)字詞,側(cè)： 窮： 見： 至： 明： 極：,名詞作狀語(yǔ)，從旁邊。,形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。,動(dòng)詞作名詞，見到的景物。,動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的地方。,形容詞作動(dòng)詞，照明。,形容詞作動(dòng)詞，盡情享受,平曠,記游洞經(jīng)過(guò),追記后洞中所見 并表示遺憾心情,前洞,后洞,記游者甚眾,窈、寒、深,記游者少,,,,,第二段：記游華山洞的經(jīng)過(guò),→,悔,——敘,1、作者寫游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些對(duì)比？,⑴ 前洞的平曠——后洞的窈然,⑵ 前洞記游者甚眾—— 后洞的來(lái)而記之者甚少、其至又加少,⑶ “余所至”之淺——“好游者”所至,⑷ 進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜—— 出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔,2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作用是什么？,為第二部分的議論作鋪墊。,第一部分： 記游山所見的景物和經(jīng)過(guò),一、介紹褒禪山概況 二、記游華山洞經(jīng)過(guò) 前洞記敘簡(jiǎn)略 后洞記敘詳細(xì),,,翻譯第三段：,,于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、 蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思 之深，而無(wú) 不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者 少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,對(duì)于這種情況,語(yǔ)氣詞,取獨(dú),觀察,心得，收獲,因?yàn)?他們,的,且,的,奇異雄偉,不同尋常的景象,險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方,,有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有 志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無(wú)物以 相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏， 而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔 矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！,而,幫助,足夠用來(lái),在,志向，這里引申為主觀努力,難道,得到的東西，心得,形容詞作名詞,古今異義,,重點(diǎn)字詞,于是： 非常： 險(xiǎn)遠(yuǎn)： 至于： 幽暗昏惑：,古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。,形容詞作名詞，艱險(xiǎn)的地方；僻遠(yuǎn)的地方。,形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。,古今異義。古：到達(dá)。今：表示另提一事的連詞。,古今異義。古：對(duì)于這種情況。,1、從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性； 2、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。,第三段：寫游華山洞的心得,,古人求思之深,奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn),,有志,有力,有物,,盡吾志 無(wú)悔矣,余之所得,——議,翻譯第四段,,余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而 莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深 思而慎取之也。,對(duì)于,因,感嘆,取獨(dú),動(dòng)作名，流傳的文字,名作動(dòng)，說(shuō)清,盡,說(shuō),……的緣故,古今異義，做學(xué)問(wèn)的人,謹(jǐn)慎地選擇,形容詞使動(dòng),,重點(diǎn)字詞,謬： 傳： 名： 所以： 學(xué)者：,弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。,動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。,說(shuō)清楚，名詞作動(dòng)詞。,由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“……的原因”。,古今異義。古：求學(xué)的人，讀書人。 今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人，有專門學(xué)問(wèn)的人。,,特殊句式,判斷句（表示因果關(guān)系） 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也,“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？,,“其文漫滅”,“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？,,“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？,仆 碑,其文漫滅,音 謬,古書之不存,謬 其 傳,何可勝道也哉,觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也,,,,,,,,第四段：寫由仆碑而得的感悟,——議,第四自然段,借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。 議論一正一反,,翻譯第五段：,,,四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安 國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某 記。,籍貫,姓,名,字,,,第五段：補(bǔ)敘同游者,同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。,同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。,,總結(jié)每段主要內(nèi)容：,1 本名與別名的由來(lái) 2 記游洞經(jīng)過(guò) 3 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)） 4 簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想 5 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間,游褒禪山記,,記敘,議論,山、碑,,洞,,前洞:平曠,有泉—記游者甚眾,后洞:窈然,甚寒—其好游者不能窮也,游洞,,入之愈深,→,進(jìn)愈難,→,見愈奇,隨怠者出,所以,,見少,記少,樂(lè)少,,悔：不得極游之樂(lè),,古人求思之深,奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn),,有志,有力,有物,,盡吾志，無(wú)悔矣,仆碑——深思而慎取,記敘,——補(bǔ)敘同游者,課堂小結(jié),本文把______和______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借______的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“________”和“______”的道理。,游山,治學(xué),游山,盡吾志,深思,作者通過(guò)游褒禪山的所見和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。,歸納主題,總結(jié)寫作特點(diǎn),,1、因事見理，敘議結(jié)合,2、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng),第一部分 記游,,第二部分 議論,,,1.介紹褒禪山概況,略,2.記華山洞經(jīng)過(guò),詳,,山,碑,略,詳,,前洞和后洞概況,游后洞經(jīng)過(guò),,,前洞,后洞,經(jīng)過(guò),補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、 寫心情,華山洞的心得,借仆碑抒發(fā)感慨,,議志,議力,議物,略,略,略,略,略,詳,詳,詳,詳,詳,→,→,→,→,→,→,→,→,,↑,↑,↑,→,,,3、文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝煉,入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少 世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉 精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡(jiǎn)意豐,1、非常之觀 2、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也,古：不同尋常 今：程度副詞，很、十分,古：到達(dá)（某地） 今：表示達(dá)到某種程度或另提起一事,知識(shí)歸納,——古今異義,古：求學(xué)的人，治學(xué)的人 今：在某些方面有較深學(xué)問(wèn)的人,,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禪” 3、有泉側(cè)出 4、入之甚寒，問(wèn)其深 5、則其好游者不能窮也 6、則其見愈奇 7、則其至又加少矣,知識(shí)歸納,——詞類活用,名→動(dòng)，筑舍定居 名→動(dòng)，命名 名→狀，從側(cè)面 形→名，深度 形→動(dòng)，走到盡頭 動(dòng)→名，見到的景象 動(dòng)→名，到達(dá)的人,,知識(shí)歸納,——詞類活用,,8、火尚足以明也 9、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 10、至于幽暗昏惑 11、后世之謬其傳 12、后世之謬其傳 13、莫能名者,形→動(dòng)，照明 形→名，危險(xiǎn)偏遠(yuǎn)的地方 形→名，幽暗的地方 令人迷亂的地方 使動(dòng)，弄錯(cuò)，使…錯(cuò) 動(dòng)→名，流傳的文字 名→動(dòng)，識(shí)其本名，說(shuō)明白,1、以故其后名之曰 2、距其院東五里 3、獨(dú)其為文猶可識(shí) 4、問(wèn)其深， 則其好游者不能窮也 5、蓋其又深， 則其至又加少矣 6、以其求思之深而無(wú)不在 7、其孰能譏之乎？,其,“ ”字的用法,代詞，那，指褒禪埋葬時(shí),代詞，這，指慧空禪院,代詞，它，指仆碑,代詞，它，指洞穴,代詞，它，指后洞,代詞，他們，指古人,,代詞，他們，指游客,代詞，那些，指好游者,副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道,拓展,西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金。,《王安石三難蘇學(xué)士》， 有一天，蘇軾到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金?！碧K軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會(huì)落瓣，于是，就在后寫到，‘秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)聽?！?王安石回來(lái)后看到，并沒(méi)有說(shuō)什么，次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩(shī)。待到菊花開的時(shí)候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義。,在警世通言中提到，首先看到此句，王安石心里還是有點(diǎn)不高興的。（引原文：荊公心下躊躇：“蘇軾這個(gè)小畜生，雖遭挫折，輕薄之性不改！不道自己學(xué)疏才淺，敢來(lái)譏訕老夫！明日早朝，奏過(guò)官里，將他削職為民?！保┑髞?lái)一想，蘇軾應(yīng)該是沒(méi)看過(guò)菊花落地，于是翻湖廣缺官冊(cè)籍來(lái)看，只看黃州府。（引原文：?jiǎn)慰袋S州府，余官俱在，只缺少個(gè)團(tuán)練副使，荊公暗記在心。）因?yàn)樗胱屘K軾去實(shí)地看看，這在后來(lái)蘇軾自己也領(lǐng)悟到了（引原文：蘇軾說(shuō)，卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來(lái)使我看菊花也）其實(shí)王安石早就原諒他了，所以才會(huì)在蘇軾上任之前宴請(qǐng)他，并托以重任。,王安石逸事：改 詩(shī) 。北宋著名詩(shī)人王安石喜歡改詩(shī)。他為同時(shí)代的詩(shī)人改詩(shī)，而且還為古人改詩(shī)。 有一次 王安石看見一首詩(shī)中的兩句詩(shī)：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”，王安石看后不覺發(fā)笑，心想：“明月”怎么會(huì)叫？黃犬怎會(huì)臥在花心上呢，于是他提筆改成“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰”。后來(lái)，他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽；有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心飛來(lái)飛去。這下子他才明白，那兩句詩(shī)是對(duì)的，而他給人家改錯(cuò)了。謝貞的《春日閑居詩(shī)》：“風(fēng)定花猶舞”，王安石改“舞”字作“落”字，其語(yǔ)頓工。（《彥同詩(shī)話》）。對(duì)于自己的詩(shī)，王安石更是斟酌了再斟酌。他的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，是詩(shī)人在試過(guò)“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”之后才敲定的。春風(fēng)本是看不見的，一個(gè)名詞用作動(dòng)詞的“綠”，把感覺切換成視覺形象，使留在讀者心里的印象更加鮮明。,王安石三難蘇東坡學(xué)土（即蘇軾） 三難，是出句求對(duì)，共有三句。 第一句是： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋; 蘇東坡學(xué)士雖是奇才，一時(shí)卻尋對(duì)不出。但后人，已代東坡學(xué)士對(duì)出： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。 王安石考蘇東坡的第二句是： 七里山塘，行到半塘三里半; 蘇東坡又被難住了，后人假托乩語(yǔ)，對(duì)了出來(lái)： 九溪蠻洞，經(jīng)過(guò)中洞玉溪中。 王安石考蘇東坡的第三句是： 鐵甕城西，金玉銀山三寶地; 鎮(zhèn)江古名鐵甕，有金山、銀山、玉山。蘇東坡剛好游覽過(guò)。但還是不能成對(duì)，至今仍無(wú)人對(duì)出，大家不妨一試。,