八年級語文下冊 16 云南的歌會課件 新人教版.ppt

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,云南的歌會沈從文,感謝各位領(lǐng)導(dǎo)同仁的光臨指導(dǎo)！,彩云之南,走進(jìn)沈從文,苗族，湖南鳳凰人，歷任北京大學(xué)教授，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家。,代表作有：《湘行散記》、《邊城》、《水云》、《長河》、《龍朱﹒虎雛》；,論著有：《從文賞玉》、《中國古代服飾研究》、《龍鳳藝術(shù)》、《花花朵朵壇壇罐罐》。,,文章以富有表現(xiàn)力的文字描繪了三種形式的歌會。請用簡潔的語言概括。（提示：地點(diǎn)+方式)這三種形式的歌會，歌唱內(nèi)容和方式是什么？各有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)角度側(cè)重什么？,整體感知,,山野對歌,,山路漫歌,村寨傳歌,唱歌人,唱歌環(huán)境,唱歌場面,對抗性表現(xiàn)才情智力,即興歌唱表現(xiàn)自然情趣,表演性表現(xiàn)民族藝術(shù)修養(yǎng),情歌酬和見景生情即物起興,山歌,本地民歌愛情故事嘲煙鬼罵財(cái)主,對唱,群唱,輪唱,請你填一填,,◆假如你要參加歌會，你最喜歡參加哪個(gè)場合的民歌演唱？并根據(jù)文中的具體語句或詞語說出你喜歡的理由。,山野對歌,山路漫歌,村寨傳歌,美點(diǎn)尋蹤，品味民俗美,這種年輕女人在昆明附近村子中多得是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤在頭上。,聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。,,,一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識。,很多人都像面善，可叫不出名字。,,唱和相續(xù),一連三天才散場,就中最當(dāng)行出色的是一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去,,◆山野對歌中對年輕女人描寫的作用◆山路漫歌中描寫由呈貢進(jìn)城一路景色的用意,疑點(diǎn)探究，展現(xiàn)合作風(fēng)采,這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。（沈從文《云南歌會》）,什么樣的人？,“就”可否改為“才”？這段描寫體現(xiàn)了女孩子的什么特點(diǎn)？,不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千(用馬皮做成三丈來長的秋千條，懸掛在高樹上)，蹬個(gè)十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！,那次聽到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條來了叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。,這些動作描寫體現(xiàn)了年輕女子的什么個(gè)性呢,課文第四段，用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色寫“開滿雜花小山坡”，“各種山鳥呼朋引伴”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩的歌唱”有什么關(guān)系？你覺得作者寫這些有什么用意？,首先，為讀者描繪出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再自然而然地寫到“趕馬女孩的歌唱”。其次，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動人的場景。而生活在山花爛漫，山鳥齊唱中的“女孩”，在性格氣質(zhì)上早已漸染了自然真趣。第三，山鳥悠揚(yáng)質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和、互為輝映，交織成一首動人的山野田園交響曲。,以景襯人，天人合一,產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒有一種特殊環(huán)境作為土壤，這些歌不會那么樸素、真摯而美妙感人?！驈奈?唱歌的都是平常人物，歌唱的都是平凡的生存狀態(tài)！,我以一個(gè)客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少!,,不少寫平民的散文，玩味的往往是他們生活的卑微，卻意識不到這個(gè)汪洋大海般的世界對生活的意義，感覺不到它的尊嚴(yán)。沈從文是個(gè)例外。他始終以“鄉(xiāng)下人”的視角,從鄉(xiāng)村的民風(fēng)民情中發(fā)掘人性中優(yōu)美、自然、鮮活的生命形態(tài),以喚醒那些在塵世風(fēng)煙中漸次迷失的靈魂。邵燕祥說：“從文的作品可以不舍晝夜地流下去，潤澤當(dāng)代的直到后代的無數(shù)焦渴的靈魂。”在今天這個(gè)物質(zhì)喧囂忙忙碌碌的現(xiàn)實(shí)世界里，我們周圍跋涉著太多疲于奔命而日益滄桑的靈魂，包括我自己。感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間自在優(yōu)美的生命；是他，讓我們回望來路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的基因。我想，我們是不是應(yīng)該———讓清風(fēng)明月走進(jìn)心靈，讓勞心苦形的生命重新吐露嫩綠的枝芽。,山野對歌別開生面、才情智力的大比拼。山路漫歌即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。山寨傳歌民歌的展覽大課堂，場面宏偉，氣勢壯觀。,（人物描寫）（以人襯景）,（環(huán)境描寫）（以環(huán)境襯人）,（場面描寫）（點(diǎn)面結(jié)合）,走近民歌，體驗(yàn)民風(fēng),見景生情，即物起興：（開頭先詠其他事物來引發(fā)下文的抒情）玉谷子那個(gè)田苗子，數(shù)上高梁高，一十三省的女兒喲，數(shù)上藍(lán)花花好。（《藍(lán)花花》）,另：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！保ā对娊?jīng)關(guān)雎》）“孔雀東南飛，五里一徘徊”（《孔雀東南飛》）,“用提問方法，等待對方解答”類云南民歌?猜調(diào)（獨(dú)）小乖乖唻小乖乖，我們說給你們猜：什么長長上天？哪樣長長海中間？什么長長外外喲唻，街前賣嘛？哪樣長長你跟前嘍。,（齊）小乖乖唻小乖乖，你們說給我們猜：銀河長長上天，蓮藕長長海中間，米線長長，喲唻，喲唻。喲唻唻喲外街賣嘛，絲線長長我跟前嘍唻。,男：好歌才，只有三姐唱得來，心想與姐唱幾句，不知金口開不開。劉三姐：心想唱歌就唱歌，心想打魚就下河，你拿竹篙我拿網(wǎng)，隨你撐到哪條河。,男：什么水面打跟斗，什么水面起高樓，什么水面撐陽傘，什么水面共白頭。劉三姐：鴨子水面打跟斗，大船水面起高樓，荷葉水面撐陽傘，鴛鴦水面共白頭。,男：什么結(jié)果抱娘頸，什么結(jié)果一條心，什么結(jié)果抱梳子，什么結(jié)果披魚鱗。劉三姐：木瓜結(jié)果抱娘頸，香蕉結(jié)果一條心，柚子結(jié)果抱梳子，菠蘿結(jié)果披魚鱗。,男：什么有咀不講話，什么無嘴鬧喳喳，什么有腳不走路，什么無腳走千家。劉三姐：菩薩有咀不講話，銅鑼無嘴鬧喳喳，財(cái)主有腳不走路，銅錢無腳走千家。,心想唱歌就唱歌,“互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無端”類,劉三姐：隔山唱歌山答應(yīng)，隔水唱歌水回聲。今日歌場初會面，三位先生貴姓名。名士：百花爭春我為先，兄紅我白兩相連。旁人唱戲我挨打，名士風(fēng)流天下傳。劉三姐：姓陶不見桃結(jié)果，姓李不見李開花，姓羅不聽鑼鼓響，蠢才也敢對歌來。名士：赤膊雞仔你莫惡，你歌哪有我歌多。不信你往山上看，船頭船尾都是歌。劉三姐：不懂山歌你莫來，看你也是一蠢才。山歌卻是心中出，哪有船載水載來。,（名士說）劉三姐，今天跟你對歌的都是當(dāng)今名士，你要是認(rèn)輸也就罷了，不認(rèn)輸，可別后悔啊。劉三姐：沒后悔，你會騰云我會飛。黃蜂歇在烏龜背，你敢伸頭我敢錐。名士：小小黃雀才出窩，諒你山歌有幾多。那天我從橋上過，開口一唱歌成河。劉三姐：你歌哪有我歌多，我有十萬八千籮，只因那年發(fā)大水，山歌塞斷九條河。名士：不知羞，頂?shù)浊嗤芟氤鲱^，見過幾多天和地，見過幾多大水流。劉三姐：你住口，我是江底大石頭。見過幾多風(fēng)卷浪，撞破幾多大船頭。,課堂即興對歌,,問：哎……云南歌會怎么樣嘞？……嘿怎么樣!,問：山野對歌展什么嘞？山路漫歌怎么樣嘞？村寨傳歌傳——什——么嘞——？,山野對歌展才情嘞，山路漫歌心舒暢嘞，村寨傳歌民——風(fēng)——盛嘞——,哎……云南歌會真動人嘞……嘿真動人!,,欣賞完了云南的歌會，體驗(yàn)過了云南的風(fēng)俗民情，我們了解到了民俗是人類文明積淀中一個(gè)重要的組成部分。那么，我們身邊有沒有如此美麗濃郁的民俗文化？,漢川皮影戲,楚劇，即湖北黃陂、孝感一帶的花鼓戲,武漢東湖梅花節(jié),土家族哭嫁的風(fēng)俗,賽龍舟,吃粽子,用我的筆寫一寫我所知道的“麻城風(fēng)俗”，如黑夜娶親，吃解愁飯，喪事請道士，正月里肉糕煮茶等等，可寫其由來或描繪場面，寫在小作文本上。,課后作業(yè),愛民俗，愛生活！,愛民俗，愛生活！,