對話教師教學中的傾聽.ppt

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對話教師教學中的傾聽,江蘇省沙溪高級中學陸金華,一：教師傾聽的內(nèi)涵,1：教師的傾聽是“一種主動的聽，這種主動性在傾聽與精神生命的發(fā)展之間建立起實質(zhì)性的聯(lián)系，傾聽是揭示、回憶和思考人的存在的可能性的重要手段。2：傾聽的任務是領(lǐng)悟被聽者。3：在強調(diào)教師傾聽的課堂教學中，教學的結(jié)果不是學生對知識和教師的服從，而是學生的精神的成長以及知識的再生,二：教師傾聽國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,國際教育界關(guān)注著教師的傾聽1：Trubowitz就指出“教師是傾聽著的教師，沒有人對教師如何成為真正的傾聽者予以更多的關(guān)注和重視。2：VirginiaO‘keefe認為:“教師們占用課堂教學百分之七十的時間。除了講演，教師們還要詢問他們己知道的事情并希望學生給予簡煉的、可預期的回答這使學生普遍處于低效的學習中。3：TereasaY.Collard種描述過教師作為言說者的特點并提出質(zhì)疑，許多嚴肅而認真的教師一聽到鈴聲就開始講課，他們很少讓自己的言說停止一秒鐘。他們可能陶醉于自己的聲音或權(quán)力，也可能這種陶醉又促進他們形成教學成功的錯覺。。。。。。,我國教師傾聽的研究現(xiàn)狀,從我國當下的課程改革來看：教師作為傾聽者最基本的內(nèi)核即是教師通過傾聽“思想學生的思想，體驗學生的體驗，并據(jù)此提供可能的幫助”，從這個意義上說，教師成為傾聽者是與新課程對教師的要求相吻合的，是適應新課程改革理念的。從我國當前教育教學的弊端來看教師不愿意傾聽學生。他們往往將課堂的控制權(quán)牢牢地掌握在自己的手中，學生成為教師任意操縱和控制的產(chǎn)品。這是自近代降低主體性原則在教育中的集中體現(xiàn)。這種做法的危害在于:學生諸多創(chuàng)造性的想法、精彩的觀念遭到無情地扼殺，學生成為教育工廠中無人性、無個性的標準件,,教師作為傾聽者意味著通過教師的傾聽實現(xiàn)教學的自由、民主和解放，從而使學生本有的自由個性得到最大限度的彰顯?；诼?、說、讀和寫在交流中所占比重的研究數(shù)據(jù),LymanSteil深刻地指出:“毫無疑問，傾聽是影響主體走向個人、社會、教育和職業(yè)成功的關(guān)鍵”在教學中，教師傾聽被認為是卓越教師必備的素質(zhì)。教師能不能傾聽、愿不愿傾聽直接影響著學生對教師喜愛和接受程度，決定著教學中師生間交流的有效性，最終影響教育意義的實現(xiàn)。,三：教師作為傾聽者的教育意義,1.傾聽學生能欣賞學生的獨特性傾聽學生不僅僅意味著教師專心致志地聽學生講話飛在講課過程中，師生之問的眼神的交流也是一種傾聽，通過眼神的交流，教師能夠理解學生當前的獨特的學習狀況，及時調(diào)整自己的教學進程。,三：教師作為傾聽者的教育意義,2：傾聽學生能促進學生精彩觀念的誕生佐藤學教授說傾聽學生的發(fā)言如果打一形象比喻的話好比是在和學生玩棒球投球練習，把學生投過來的球準確接住投球的學生即便不對你說什么他的心情也是很愉快的，學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會投出更好的球來，然而多數(shù)的教師只注意自己的教學進度并沒去想準確地接住每個學生的發(fā)言，未能與那些傾心投球的學生的想法產(chǎn)生共振傾。,三：教師作為傾聽者的教育意義,3：聽有助于形成民主的課堂文化強調(diào)個性自由與解放。傾聽學生就意味著使課堂教學成為一種民主的生活方式。教師尊重學生的主體地位，讓學生得以生動活潑自由的發(fā)展。教師傾聽就表明教師與學生之間要相互尊重。展開自由交往和民主對話使課堂洋溢著民主和自由的氣氛使每個人的創(chuàng)造性和潛能獲得充分發(fā)揮。,三：教師作為傾聽者的教育意義,4：:教師作為傾聽者對教師發(fā)展的意義在典型的農(nóng)業(yè)社會，文化由長輩向晚輩傳遞，形成一種前喻文化;在典型的工業(yè)社會中，是同輩人相互傳遞，形成一種并喻文化;在后工業(yè)社會中，則越來越體現(xiàn)為長輩向晚輩學習，形成一種后喻文化后喻時代所呈現(xiàn)出來的特征在于作為長輩的教師也可以向作為晚輩的學生學習。這從某種程度上顛覆了教師知識權(quán)威的地位，教師也可以向?qū)W生學習很多。作為傾聽者的教師理應通過傾聽去捕捉和借鑒外界的信息、思想和智慧，從而在傾聽中實現(xiàn)自我的成長和發(fā)展。,,5，教師作為傾聽者對學生成長的意義。首先，教師作為傾聽者可以激活學生己有的知識經(jīng)驗、促進學生有意義的學習。其次，教師作為傾聽者提升學生的道德境界。教師成為傾聽者改變著道德說教、道德灌輸?shù)姆绞?，為學生理解、體認道德知識提供理性思考的空問，同時，作為傾聽者的教師也能通過傾聽把捉學生的道德困惑，并以此為基礎幫助學生澄清道德困惑,教師應成為傾聽者，那么樣的教師才可稱得上理想的傾聽者？,第一，教師作為傾聽者要無意。教師無意即是說，教師在傾聽時不持有任何觀念，不為任何先見所局囿。教師要彰顯教學和學生的諸多可能性和創(chuàng)造性必須擱置先見，以無意的態(tài)度傾聽學生另一方面，教師傾聽的無意是真正走進學生、真正聽懂學生言語、真正理解學生的前提然而不幸的是，多數(shù)人帶著抗拒在聽。我們的內(nèi)心屏幕上閃爍的是宗教或精神的、心理或?qū)W術(shù)的種種偏見，或者生活中的擔憂、欲望以及畏懼。,,第二，教師作為傾聽者要共情教學中的共情即是指作為傾聽者的教師能變換自己的體驗進入學生的內(nèi)心精神世界，能夠理解與分擔學生精神世界中的各種負荷。羅杰斯指出，“傾聽的目的是要進入他人的知覺世界，而不是把他人嵌入自己的知覺世界”共情的意義不僅在于教師態(tài)度的改變，更在于學生的變化。作為傾聽者的教師的共情使學生真實地體驗到教師對自己的理解，由于這種理解，學生才愿意發(fā)出屬于自己的真實的聲音而不是迎合教師的虛假的聲音。,,第三，教師作為傾聽者要反省教師作為傾聽者的反省主要特指教師在傾聽學生的過程中對自我傾聽的意識、傾聽的方式和傾聽行為的審視、監(jiān)控與評價，以期保證真正傾聽的實現(xiàn)。,,思考題：“后喻文化”視野下的師生關(guān)系,