高二政治上學期期中試題 理6

《高二政治上學期期中試題 理6》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高二政治上學期期中試題 理6（13頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

潮陽黃圖盛中學2016-2017學年度第一學期期中考試 高二學業(yè)水平測試政治（必修3） 本試卷共8面，70小題，滿分100分。 注意事項 1.答卷前，考生務必用2B鉛筆在“考生號”處填涂考生號。用黑色字體的鋼筆或簽字筆將自己所在的班級、姓名和座位號填寫在答題卡上。切勿漏填、漏涂或涂錯。 2.考試結束后，收卷只收答題卡。 一、單項選擇題Ⅰ：（本大題共50小題，每小題1分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題意。） 1． 隨著社會的發(fā)展，文化滲透到人們生活的方方面面。穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”， 人們的文化品位逐步提高。由此可見（ ） A．文化消費日益成為人們最重要的消費 B．文化促進人的全面發(fā)展 C．文化現象無處不在 D．服飾文化成為人民精神世界的主流 2．下列選項的內容不屬于文化范疇的是(　　) A．思想理論 B．日月星辰 C．文學藝術 D．信念信仰 3．環(huán)顧我們身邊的生活，各種文化活動目不暇接，文化現象無時不在，無處不有。下列屬于文化現象的是（ ） A．國家主席習近平出訪柬埔寨 B．財政廳撥款支持文化產業(yè)發(fā)展 C．武夷山自然風景區(qū) D．汕頭舉行國際馬拉松賽 4．“路怒”（road rage）是形容在交通阻塞情況下，開車壓力與挫折所導致的憤怒情緒，路怒癥發(fā)作的人經常會口出威脅、動粗甚至毀損他人財物。在全社會培育健康的汽車文化，在一定程度上可消除“路怒”現象，這是由于（ ） A．汽車文化對駕駛員的影響是有形的 B．汽車文化是駕駛員在社會實踐中創(chuàng)造的 C．健康的汽車文化有利于提升駕駛員的素養(yǎng) D．汽車文化是駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標志 5．關于經濟、政治和文化之間的關系，正確的理解是(　　) A．經濟是基礎，文化是經濟和政治的反映 B．政治是基礎，經濟和文化是政治的反映 C．文化與經濟互相交融，與政治沒有關系 D．一定的經濟由一定的政治和文化所決定 6．強調文化與金融的融合，這在一定程度上體現了（ ） A．文化與經濟相互影響、相互交融 B．文化的發(fā)展促進了經濟的發(fā)展 C．文化發(fā)展是社會發(fā)展的唯一標志 D．經濟發(fā)展了，文化必然發(fā)展 7．我國的經濟發(fā)展不平衡，中西部地區(qū)經濟發(fā)展相對滯后，但這些地區(qū)可以優(yōu)先發(fā)展特色文化產業(yè)和優(yōu)勢文化產業(yè)。這說明（ ） A．文化發(fā)展具有相對獨立性 B．文化與經濟相互交融 C．一定的文化是一定經濟的反映 D．文化是經濟的派生物 8．下列選項不符合“文化與政治相互交融”這一時代特點的是（ ） ①人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng) ②反對文化霸權主義成為當代國際政治斗爭的重要內容 ③科技進步是經濟發(fā)展的決定性因素 ④奉行霸權主義的國家，借助文化滲透的方式，推銷自己的價值觀念 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 9．我國在實施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產業(yè)先行來淡化地緣政治效應，旨在促進沿線各國經濟聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入。這說明（ ） A．文化是綜合國力競爭的決定性因素 B．文化與經濟、政治相互交融 C．一定的文化決定一定的經濟、政治 D．文化交融能消除國家間的政治分歧 10．就送禮而言，美國人認為單數是吉利的，他們認為只送三個梨也不少，中國人則講究成雙成對。這種差異表明(　 　) ①美國人的思維方式優(yōu)于中國人　 ②文化影響人們的認識活動　 ③文化環(huán)境決定處事態(tài)度　 ④文化影響人們的思維方式 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 11.“善待老人，就是善待明天的自己”，“不能在丟垃圾時，丟了自己的臉”。這些隨處可見的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來可喜的變化。這體現了（ ） ①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化的精神力量可以直接轉化為物質力量 ③文化通過特定的文化環(huán)境和文化活動影響人 ④文化潛移默化地決定著人的發(fā)展方向 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．很多圖書館的醒目之處都貼著這樣一句話：“一本好書可以改變一個人的命運?！蔽覀儜撨@樣理解這句話（ ） A．文化影響著社會的發(fā)展 B．文化決定著人的全面發(fā)展 C．文化影響著人的世界觀、人生觀和價值觀 D．文化的影響是潛移默化的 13．網絡正在悄無聲息地步入人們的生活，改變著人們的生活興趣，改變著人們的生活習慣。由此可見（ ） A．文化對人的影響是有形的 B．文化對人的影響是潛移默化的 C．文化對人的影響是深遠持久的 D．人們對文化的接受是消極被動的 14．人們發(fā)現許多海外華裔 ，盡管在異國他鄉(xiāng)已經定居了幾十年，但還仍然保持著許多中華民族的傳統(tǒng)習慣，如喜歡用筷子，喜歡喝綠茶，見到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話等。這說明（ ） A．文化產生于人類的社會實踐 B．文化對人的影響，一經形成就不會改變 C．文化對人的影響難以抹去 D．文化對人的影響具有潛移默化的特點 15．文化具有深遠持久的特點。下列周杰倫的歌詞最能體現這一特點的是（ ） A．街燈下的櫥窗，有一種落寞的溫暖；吐氣在玻璃上，畫著你的模樣 B．巷口甩尾甩開了過去的熟悉，照后鏡的你比腦海清晰 C．我雖然是個牛仔，在酒吧只點牛奶；為什么不喝啤酒，因為啤酒傷身體 D．素胚勾勒出青花，筆鋒濃轉淡；瓶身描繪的牡丹，一如你初妝 16．青年學生之所以要積極參加健康向上的文化活動，是因為（　?。? ①它能夠使人獲得一定的專業(yè)知識　 ②它能夠增強勞動技能　 ③它能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶　 ④它能夠提高人的審美水平、道德素養(yǎng) A．①　 B．①②　 　C．①②③　 　D．①②③④ 17．文化素養(yǎng)的核心和標志是 （ ） A．科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、道德情操 B．精神、理念、信仰 C．世界觀、人生觀、價值觀 D．知識、能力、態(tài)度 18．創(chuàng)造優(yōu)秀的精神文化產品是理論出版和文化工作者的重要任務，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)是精神產品生產的主要目的。這說明（ ） A．文化對人具有深遠持久的影響 B．文化是人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展的 C．文化是一種社會精神力量 D．人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 19．“偉大的詩篇即永遠噴出智慧和歡欣之水的噴泉?！毖┤R的這句名言告訴我們（ ） A．經濟、政治決定文化，文化反作用于經濟、政治 B．世界觀、人生觀、價值觀是在長期學習過程中逐步形成的 C．文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 D．文化影響人們認識事物的角度、廣度和深度 20．清華大學的“自強不息，厚德載物”、南京大學的“誠樸雄偉，勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師，行為世范”等校訓影響著一代代莘莘學子。這說明優(yōu)秀文化能夠（ ） ①促進社會全面進步 ②豐富人的精神世界 ③增強人的精神力量 ④促進人的全面發(fā)展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 21．許多教書育人的楷模如胡適、蔡元培、李鎮(zhèn)西等，他們博覽群書，知識豐富，德智體美均衡發(fā)展，為教育事業(yè)作出了巨大貢獻。這說明(　　) ①社會的發(fā)展促進人的發(fā)展　 ②人的全面發(fā)展促進社會的進步　 ③人的發(fā)展是逐步提高、永無休止的過程　 ④文化對人的發(fā)展起著重要作用 A．①③　　 B．②④ C．①④　　 D．②③ 22．下列對文化遺產的認識，不正確的是（ ） A．文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 B．許多文化遺產對于研究人類文明的演進具有重要意義 C．文化遺產對于展現文化的多樣性具有獨特作用 D．文化遺產已經過時，沒有多大價值，不值得保護 23．中國春節(jié)作為中國文化的一個符號，正被越來越多的外國朋友關注、參與。由此可以看出（ ） A．世界上各民族的文化有其共性和普遍規(guī)律 B．民族節(jié)日與傳統(tǒng)習俗已經完全融合 C．文化是民族的，文化又是世界的 D．各民族都有自己的文化個性和特征 24．中華民族是多民族的共同體．各民族文化是中華文化的重要組成部分。下列對我國各民族文化的認識不正確的是( ) A．風格各異的民族文化顯示了中華文化的多樣性 B．民族文化只能得到本民族的認同 C．民族文化既有各自的民族特性，又有中華文化的共性 D．各民族先進文化都是中華文化之瑰寶 25．魯迅先生在20世紀30年代展望中國現代文藝的走向時，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們（ ） A．一個民族只有學習其他民族的優(yōu)秀文化，才能實現本民族文化的繁榮 B．一個民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認同 C．世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關系 D．世界文化的多樣性是促進民族文化發(fā)展的動力 26．要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”必須遵循的原則是（ ） A．各國文化一律平等 B．兼收并蓄 C．公平、公正、合理 D． 求同存異 27．春運，不是遷徙，而是情感的回歸；春運的列車無論駛往哪個方向，都是開往回家的路上。在布滿現代生活方式的今天，春節(jié)民俗依然活躍在每一個中國人的心間，每年的這個時刻，無論身處何方，都會燃起人們對“家”的渴望。這表明( ) A．文化影響著人們的交往行為和交往方式 B．文化對人的影響深遠持久，一成不變 C．民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的主要標志 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 28．對待文化多樣性，不正確的主張是(　　) A．認同本民族的文化 B．尊重其他民族的文化 C．互相借鑒，取消差異 D．各民族文化一律平等 29．我國歷代志士仁人、學者高僧、工役商賈不遠萬里，不避艱險的文化之旅，傳播了中華文化，也引進了外域文化，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻。這說明（ ） ①文化傳播的過程也是文化交流的過程 ②不同文化在傳播和交流中可以相互借鑒 ③文化的交流與借鑒能促進文化的發(fā)展 ④各國文化都促進了中華文化的發(fā)展和進步 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 30．當亞洲觀眾瘋狂追捧《來自星星的你》的時候，歐美地區(qū)卻對這部來自韓國的電視劇反應冷淡。東方“星星”西方遇冷的原因可能是（ ） A．文化差異阻礙了文化交流與傳播 B．文化多樣性促進了世界文化的發(fā)展 C．文化差異導致了文化選擇的不同 D．文化多樣性推動了文化傳播與創(chuàng)新 31．截至2014年底，全球已有127個國家和地區(qū)，開辦了476所孔子學院和851個中小學孔子課堂。這種文化傳播方式屬于（ ） A．商業(yè)貿易 B．人口遷徙 C．教育活動 D．大眾傳媒 32．明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關東謀生，對東北的文化變遷產生了極大影響。“闖關東”屬于文化傳播途徑中的（ ） A．人口遷徙　　　 B．商業(yè)貿易 C．教育 D．外出旅游 33．依托網絡等新興媒體，大批“微電影”正憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實的演繹風格， 走入公眾視野?！拔㈦娪啊钡臐撃芤馕吨? ） ①新興媒體已成為文化傳播的主要途徑 ②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮 ④網絡文化代表了先進文化的前進方向 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 34．文化交流的過程，就是文化傳播的過程。推動世界各國文化交流能夠 （ ） A．增進文化認同感，導致文化趨同 B．確保各國文化繁榮 C．促進各國相互吸收優(yōu)秀文明成果 D．磨滅各國文化個性 35．農歷8月15日，是我國傳統(tǒng)佳節(jié)中秋節(jié)。猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月等是我們在中秋節(jié)時的固有習俗。下列對中秋節(jié)的習俗理解不正確的是（ ） A．它是具有相對穩(wěn)定性的 B．它是在長期歷史發(fā)展中形成并保留下來的 C．它是我國傳統(tǒng)文化的基本形式之一 D．它是被稱為凝固的藝術 36．毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應當給予總結，承繼這一份珍貴的遺產。”毛澤東所指出的“遺產”是指（ ） A．傳統(tǒng)習俗 B．傳統(tǒng)建筑 C．傳統(tǒng)思想 D. ．傳統(tǒng)文藝 37．“恭喜發(fā)財，紅包拿來！” 近年來出現的微信搶紅包大戰(zhàn)，使“紅包文化”有了更多的表達方式，豐富了傳統(tǒng)節(jié)日的內容。這表明(　　 ) A．文化影響來自特定文化活動 B．傳統(tǒng)文化可以因時而變 C．文化傳承取決于物質載體 D．世界文化具有多樣性 38．下列對我國傳統(tǒng)文化的判斷，正確的是(　　 ) A．它必然對社會和個人的發(fā)展起積極推動作用 B．傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 C．它具有相對穩(wěn)定性，具體內涵是一成不變的 D．傳統(tǒng)文化應該全部被繼承和發(fā)揚 39．我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調領導干部要“講正氣”，這說明（ ） A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化是凝固不變的 C．傳統(tǒng)文化是凝固的藝術 D．傳統(tǒng)文化是不會消失的 40.從文化繼承與發(fā)展角度看，對待我國的傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是 （ ） ①要“取其精華，去其糟粕” ②要全面而完整地繼承 ③要“推陳出新，革故鼎新” ④要丟掉這一歷史包袱 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 41．集藝術家和科學家于一身的達芬奇曾說過“藝術借助科技的翅膀才能高飛”。達芬奇的觀點表明藝術和科技的關系是（） A．科技是藝術發(fā)展的源泉B．科技是推動藝術發(fā)展的重要因素 C．科技是藝術創(chuàng)新的動力D．藝術是科技發(fā)展的結果 42．今后我國將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。這主要是基于（ ） A．對傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的源泉 B．文化多樣性是人類文明進步的重要動力 C．傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用 D．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 43．文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗文化創(chuàng)新的根本標準是（ ） A．推動社會實踐的發(fā)展 B．反映社會文化環(huán)境的變遷 C．促進民族文化的繁榮 D．滿足人們的各種文化需要 44．根據惠州市真人真事改編的話劇《小巷總理》，參演廣東省第十二屆藝術節(jié)，受到了觀眾的一致好評。這說明（ ） ①人們創(chuàng)造文化并享用文化　 ②文化與經濟相互交融　 ③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉　 ④文化對人的影響具有深遠持久的特點 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 45. “守舊主義”和“封閉主義”的共同點在于 ( ) A．前者拒絕創(chuàng)新，后者拒絕交流 B．前者拒絕交流，后者拒絕創(chuàng)新 C．尊重本民族的傳統(tǒng)文化，但不尊重文化的多樣性 D．一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化 46.中華文化源遠流長，對世界文明進步作出重大貢獻。最有說服力的見證是( ) A．萬里長城和京杭大運河 B．中國古代四大發(fā)明 C．漢字和史學典籍 D．中國瓷器和中醫(yī)學 47．我國古代科學技術成就長期處于世界前列的原因是（ ） A．中華文化獨樹一幟，博大精深 B．封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒 C．我國古代科學技術注重實際運用 D．我國勞動人民具有熱愛科學的優(yōu)良傳統(tǒng) 48．中華文化中的文學藝術，以其輝煌而悠久的歷史，豐富而絢麗的內涵、鮮明而獨特的風格，在世界文學藝術寶庫中占有重要位置。這反映了中華文化（ ）的特征。 A．博大精深 B．求同存異 C．兼收并蓄 D．源遠流長 49．黨的十八大報告指出，要加強對各民族文化的挖掘和保護。這是因為（ ） A．民族文化具有相對穩(wěn)定性 B．中華文化在各個領域都處于領先地位 C．中華各民族文化都是中華文化的瑰寶 D．中華文化由各少數民族文化融合而成 50．吳川飄色是流傳于粵西地區(qū)的一種傳統(tǒng)藝術活動，而踩高蹺則是流行于我國北方的一項傳統(tǒng)藝術活動，雖然一南一北，但各有各的精彩。這說明中華文化 ( ) A．薪火相傳，一脈相傳 B．一方水土，一方文化 C．獨樹一幟，獨領風騷 D．百花齊放，推陳出新 二、單項選擇題II（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題意。） 51．“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明（ ） A．文化在交流的過程中傳播 B．文化是一種強大的精神力量 C．文化促進了社會向前發(fā)展 D．文化是綜合國力競爭的因素 52．每逢遇到重大災害，社會各界就會紛紛加入到救災和愛心捐助活動中來，化愛心為行動。從文化生活角度看，這說明（ ） ①文化作為一種精神力量， 可以在實踐中轉化為物質力量 ②人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體 ③文化與經濟相互影響，文化與政治相互交融 ④愛心捐助作為精神力量，對社會發(fā)揮重要作用 A．②③ B．①② C．①③ D．③④ 53．無論是公元2世紀東傳的佛教文明與中華文明的融合，還是起始于西漢“絲綢之路”上的東西方文化交流，無不證明中華民族始終在吸納異質文化，同時也在感染異質文化，從而造就了幾千年的多樣文化共生并存、相輔相成的融合態(tài)勢。材料體現的文化生活道理有(　 　) ①商業(yè)貿易是文化交流的主要手段 　 ②文化交流導致世界文化的多樣性 　 ③中華文化具有很強的國際影響力　 ④中華文化具有極大的包容性 A．①② B．③④ C．②④ D．③④ 54． 2015年11月7日，在新加坡，兩岸領導人的手堅定而有力地緊緊握在一起，一個載入史冊的歷史瞬間永久定格。這是自1949年以來兩岸領導人的首次直接會面，具有里程碑意義。兩岸領導人能夠實現直接會面的文化因素是( ) A．經濟決定文化，兩岸經濟已經實現了一體化發(fā)展 B．兩岸文化相互融合，形成了追求統(tǒng)一的主流意識 C．漢字為兩岸人民跨時空交際提供了載體和便利 D．兩岸對共同擁有的中華文化具有強烈的認同感和歸屬感 55．對于傳統(tǒng)藝術或者老一輩藝術家的藝術成果，是“把自己掰碎了做成別人”進行復制，還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高？我們無疑應該選擇后者。這是因為(　　) A．沒有繼承就沒有創(chuàng)新 B．繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的 C．發(fā)展是繼承的必然要求 D．文化具有繼承性 56．陸游《冬夜讀書示子半》：“古人學問無遺力，少壯功夫老始成，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”詩中蘊含的道理是（　?。? A．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 B．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎 C．書本和實踐都是文化創(chuàng)新的來源 D．文化創(chuàng)作的檢驗標準在于能否創(chuàng)新 57．漫畫《牛頭對上了馬咀》啟示我們（　　） ①文化創(chuàng)作要面向世界博彩眾長，相互借鑒 ②文化創(chuàng)作要堅持正確的方向，關注最廣大人民群眾的利益和文化需求 ③文化創(chuàng)作需要推陳出新，革故鼎新，不斷為傳統(tǒng)文化注入時代精神 ④文化創(chuàng)作要自覺投身于中國特色社會主義的偉大實踐，創(chuàng)造出富有生命力的作品 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 58．對我國傳統(tǒng)文化，一是看得起，二是不自大，三是善梳理。其中善梳理，強調的是（　?。? A．善于繼承、回歸傳統(tǒng) B．取其精華、棄其糟粕 C．面向世界、博采眾長 D．相互借鑒、取長補短 59．中醫(yī)學以在結構上不可分割，功能上相互利用、病理上相互影響的優(yōu)勢，對解決諸多疑難病癥提供了治療思路，越來越受到世界各國的關注。這表明(　　) ①中華文化在世界文化領域獨樹一幟，獨領風騷　 ②我國古代科學技術注重實際運用　 ③我國古代科學技術具有整體性特點 　④中醫(yī)學能夠展示中華文化的博大精深 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 60．探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融人了其他文明。而中華文明雖歷經滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河長江，奔流不息，連綿不斷。由此可以看出，中華文化（　?。? ①具有頑強的生命力和無窮的魅力 ②因為基因單一，所以長存 ③一直都是強大的，引領世界文化 ④是源遠流長、一脈相承的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 三、雙項選擇題（本大題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的四個選項中，有兩項符合題意。只選一項且選對得1分，選錯不得分。） 61．下圖是我國云南納西族地區(qū)沿用了十多個世紀的原始象形文字——東巴文字。對此認識正確的是( ) A．它是納西人社會實踐的產物　 B．它是在自然界長期發(fā)展中產生的　 C．它也是人類的精神產品　 D．它是文化中意識形態(tài)性質的部分 62．廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產，致力于挖掘當地獨特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于(　 　) A．文化獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎　 B．經濟與文化的發(fā)展是同步的　 C．文化在繼承的基礎上發(fā)展　 D．文化對經濟具有反作用 63．古人曾有“烽火連三月，家書抵萬金”的感嘆，但隨著現代技術的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網絡或手機來實現。下列對此理解正確的是(　 　) A．文化傳播總是要通過一定的媒介才能實現　 B．文化傳播的途徑發(fā)生了重大變化　 C．網絡等現代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體　 D．現代媒體的出現豐富了文化傳播的手段 64．大多數人對端午的認知僅限于吃粽子、紀念屈原。但事實上端午節(jié)的緣起，要比屈原投江早得多，劃龍舟和包粽子、吃粽子的習俗，更多和祭祀龍神、祛邪避兇有關。端午節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它的魅力就在于文化內涵和人文歷史。傳統(tǒng)風俗的流失和節(jié)日氣息的淡化，令人唏噓和遺憾。這給我們的啟示是（ ） A．端午節(jié)是中華民族文化的集中展示和情感表達 B．端午節(jié)作為民族習俗要積極響應和全面?zhèn)鞒? C．要增強人們對自身文化的認同感和歸屬感 D．民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基 65．在我國傳統(tǒng)民間醫(yī)藥學中，艾葉用于預防瘟疫已有幾千年的歷史。民諺說，清明插柳，端午插艾。端午時節(jié)歷來就有插艾葉的習俗，期待起驅蚊殺菌、祛邪避穢的作用。這表明( ) A．我國的傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著豐富的民俗文化 B．端午插艾的習俗推動社會和人的發(fā)展 C．國民的醫(yī)藥知識能為我國中醫(yī)藥學發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料 D.端午插艾的習俗是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分 66．2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會宣布將在推出紙質版《辭?！返耐瑫r，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網絡版。這一做法體現的文化生活道理是（ ） A．文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求 B．有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 C．文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證 D．信息技術推動文化生產和消費方式的變革 67．新中國成立以來，在民族運動會的助推下，賽龍舟、射弩、搶花炮等原本屬于南方少數民族的傳統(tǒng)項目，已在北方大地悄然流行，而北方滿族人民酷愛的珍珠球，則在西南邊陲生了根。這說明（ ） A.文化是人們社會實踐的產物 B.中華文化具有兼收并蓄的特點 C.文化的區(qū)域性特征正逐步消失 D.體育活動是文化傳播的有效途徑之一 68.國畫，又稱“中國畫”。國畫強調“外師造化，中得心源”“融化物我，創(chuàng)制意境”，要求“意在筆先，畫盡意在”，達到以形寫神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?。上述材料說明(　　) A．中華文化源遠流長 　B．中華文化博大精深　 C．中華文化異彩紛呈、內涵豐富 　D．中華文化博采眾長 69．2015年10月，中國女科學家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學獎。屠呦呦從中醫(yī)古籍里得到啟發(fā)，通過對提取方法的改進及多次試驗，首先發(fā)現中藥青蒿的提取物有高效抑制瘧原蟲的成分，取得研究突破，引發(fā)世界廣泛關注。這說明（ ） A．中華文化源遠流長、博大精深 B．傳統(tǒng)文化具有包容性 C．立足于社會實踐基礎上的醫(yī)藥文化創(chuàng)新具有重要社會和文化意義 D．推進醫(yī)藥文化發(fā)展創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長才能成功 70．中華文化源遠流長、博大精深，一個重要的原因在于它所特有的包容性。關于中華文化的包容性，理解不正確的是(　　) A．能夠徹底同化其他民族文化 B．能夠與其他民族的文化和睦相處 C．能夠充分吸收外國文化 D．能夠增強對其他民族文化的理解 潮陽黃圖盛中學2016-2017學年度第一學期期中考試 　 高二學業(yè)水平測試政治（必修3）參考答案 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C B D C A A A A B D 題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 B C B C D D C D C D 題號 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 B D C B B A D C A C 題號 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 答案 C A B C D C B B A B 題號 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 答案 B D A B D C C A C B 題號 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 答案 B B D D B B C B D B 題號 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 答案 AC CD AD CD AC AC BD BC AC AC