高二政治上學(xué)期期中試題 文17

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季延中學(xué)2016年秋高二年期中考試政治科試卷（文科） 考試時(shí)間：100分鐘 滿分：100分 一、單項(xiàng)選擇題（24小題，每小題2分，共48分。在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。） 1、恩格斯說(shuō)：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@表明（ ） A、哲學(xué)與人類同時(shí)產(chǎn)生的 B、哲學(xué)是在人們生活實(shí)踐中自發(fā)形成的 C、哲學(xué)源于人們實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 D、哲學(xué)能給人智慧、使人聰明 2、對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說(shuō)法表述正確的是（ ） ①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō) ②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) ③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同 ④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué) A、①③ B、①②③C、①③④ D、②④ 3、“一個(gè)科學(xué)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂(lè)的藝人。”這句話從一定方面或程度上正確地指出了（ ） A、哲學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的前提和基礎(chǔ)B、哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展具有決定作用 C、哲學(xué)能夠促進(jìn)科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展D、哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用 4、“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列與這一觀點(diǎn)相同的一組是( ) ①人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出②氣之所聚，理即在焉，然理終為主 ③心外無(wú)理，心外無(wú)事④陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物 A、①② B、②④ C、①④ D、①③ 5、古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“世界不是任何神創(chuàng)造的，也不是任何人創(chuàng)造的，它的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火。”這種哲學(xué)觀點(diǎn)( ) ①認(rèn)為世界是物質(zhì)的②具有歷史觀上的唯心主義局限性 ③正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律④堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 A、①② B、①④ C、②③ D、③④ 6、下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，與漫畫中的觀點(diǎn)不一致的是( ) ①意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有控制和調(diào)節(jié)作用 ②我在故我思 ③存在就是被感知 ④物是觀念的集合 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 7、馬克思主義哲學(xué)的革命性在于它是( ) A、源于實(shí)踐的科學(xué) B、認(rèn)識(shí)世界的科學(xué) C、改變世界的科學(xué) D、變化發(fā)展的科學(xué) 8、恩格斯說(shuō)：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”下列能夠充分說(shuō)明這一論述的是（ ） ①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 ②人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的 ③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 ④意識(shí)具有能動(dòng)作用 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、①②③④ 9、在我國(guó)云南，納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活，又保持著生動(dòng)、夸張、簡(jiǎn)約的圖畫特征，這表明（ ） A、意識(shí)是客觀存在的如實(shí)反映 B、意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 C、意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D、意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用 10、惠施說(shuō)：“日方中方睨，物方生方死?！边@一觀點(diǎn)是（ ） A、形而上學(xué)的不變論 B、相對(duì)主義和詭辯論 C、正確對(duì)待了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 D、只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng) 11、有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機(jī)挖，用汽車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了（ ） A、實(shí)踐的客觀物質(zhì)性 B、實(shí)踐的歷史性 C、實(shí)踐的能動(dòng)性 D、實(shí)踐的社會(huì)性 12、在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c,直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說(shuō)明（ ） A、真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 B、人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 C、真理具有客觀性 D、任何真理都有自己適用的條件和范圍 13、下列說(shuō)法中與“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”包含哲學(xué)思想不一致的是（ ） ①知我罪我，其惟春秋 ②路遙知馬力，日久見(jiàn)人心 ③人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流 ④嘆長(zhǎng)河之流速，送馳波于東海 A、①② B、①③ C、③④ D、①④ 2014年12月11日，中國(guó)用長(zhǎng)征運(yùn)載火箭成功將遙感衛(wèi)星二十五號(hào)發(fā)射升空。該衛(wèi)星主要用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)、國(guó)土資源普查、農(nóng)作物估產(chǎn)及防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域。據(jù)此回答14、15題。 14、使用衛(wèi)星進(jìn)行國(guó)土資源普查、農(nóng)作物估產(chǎn)（ ） A、是變革社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng) B、表明了人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 C、是能動(dòng)地改造自然界的實(shí)踐活動(dòng)D、是改造主觀世界的活動(dòng) 15、摸清國(guó)土資源的“家底”，有利于我們更好地制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，有利于我們更好地促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。這主要說(shuō)明了（ ） A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 16、某國(guó)曾考慮在一條河流上建大壩，這將影響一種小魚的回游，為了保護(hù)生物多樣性，最終放棄了大壩的修建。這就是著名的“小魚勝大壩”的來(lái)歷?！靶◆~勝大壩”體現(xiàn)的辯證唯物論的道理是（ ） ①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)②正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展 ③規(guī)律具有客觀性，要遵循客觀規(guī)律④事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高 A、①② B、①③ C、②③ D、②④ 17、 “正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的精神動(dòng)力和情感因素。面對(duì)生活壓力，有人積極倡導(dǎo)這樣的勵(lì)志正能量：生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭。倡導(dǎo)“正能量”是因?yàn)樗? ） ①具有創(chuàng)造性，能創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神 ②具有選擇性，能在特定條件下控制人的精神 ③具有能動(dòng)性，能夠改變?nèi)说木癫⒔o人以信心 ④具有反作用，能夠調(diào)節(jié)和控制人體生理活動(dòng) A、①② B、①④ C、②③ D、③④ 18、成功就是把“不可能“變成“不！可能！”，把“Impossible”變成“Impossible!”。這一說(shuō)法的合理性在于（ ） A、思維和存在具有同一性 B、實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 C、真理具有具體條件性D、意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 19、隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治與法制日趨完善以及新媒體的廣泛使用，我國(guó)公民的權(quán)利、義務(wù)意識(shí)和法制等觀念日益增強(qiáng)，這說(shuō)明（ ） A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 20、《論語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：孔子和弟子到衛(wèi)國(guó)，弟子問(wèn)，人口那么多，怎么發(fā)展呢？孔子回答“富之”。弟子又問(wèn)，大家都富裕了，又該怎么辦？孔子說(shuō)“教之”。就是說(shuō)，要教育?？鬃拥闹鲝垙恼軐W(xué)意義上講是因?yàn)椋? ） A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) C、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 D、意識(shí)完全依賴于物質(zhì)而存在 21、“真理是在漫長(zhǎng)的發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的,在這一過(guò)程中,每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說(shuō)明真理（ ） ①在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻　 ②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身 ③是具體的、有條件的 ④最基本屬性是客觀性 A、①② B、①④ C、②③ D、③④ 22、2015年7月，美國(guó)國(guó)家航空航天局宣布開(kāi)普勒空間望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)迄今最接近“另一個(gè)地球”的行星，該行星名稱為Kepler452b，跟地球的相似指數(shù)為0.98有可能擁有大氣層和流動(dòng)水。雖然目前還不知道它的質(zhì)量、構(gòu)成以及氣溫等，但科學(xué)家能通過(guò)凌星觀測(cè)，測(cè)出開(kāi)普勒452b直徑要比地球大60。這是人類在尋找“另一個(gè)地球”道路上里程碑式的發(fā)現(xiàn)。這說(shuō)明（ ） ①意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性能夠深刻認(rèn)識(shí)世界 ②意識(shí)活動(dòng)的選擇性能夠正確預(yù)測(cè)未來(lái) ③意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ④人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是無(wú)限發(fā)展的 A、①④ B、②③ C、③④ D、①② 23、漫畫《水沒(méi)多深》提醒我們（ ） A 、失敗是成功之母 B、客觀事實(shí)是復(fù)雜的 C、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) D、一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí) 24、大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因其可從中挖掘出有價(jià)值的信息而受到重視。網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想行為乃至情感，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和很多規(guī)律性信息。倘若能夠更有效地組織和使用大數(shù)據(jù)，人類將得到更多的機(jī)會(huì)發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ） ①對(duì)大數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)含規(guī)律性信息的認(rèn)識(shí)程度，決定著對(duì)信息有效利用的程度 ②對(duì)大數(shù)據(jù)有效地組織和使用，根源于人們對(duì)大數(shù)據(jù)特有價(jià)值的正確認(rèn)識(shí) ③對(duì)大數(shù)據(jù)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，有利于人們獲得更多的機(jī)會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展 ④大數(shù)據(jù)的存在不依賴于人的意識(shí)，但“大數(shù)據(jù)”本身卻可以被人類認(rèn)識(shí)和利用 A、①② B、①③ C、②④ D、③④ 二、閱讀材料，回答問(wèn)題（52分） 25、霧霾鎖國(guó)，折射出大氣污染治理刻不容緩。研究顯示，北京、上海和珠三角地區(qū)，機(jī)動(dòng)車排放對(duì)PM2、5的“貢獻(xiàn)”占22％至34％，表明造成近期嚴(yán)重霧霾天氣的根本原因，還是污染排放的增加。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的油品質(zhì)量升級(jí)滯后，油品中的含硫量偏高，從而加重了機(jī)動(dòng)車尾氣排放的污染程度，成為霧霾天氣出現(xiàn)的推手之一。因此，治理大氣污染，必須加快油品質(zhì)量升級(jí)，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)。 根據(jù)規(guī)律普遍性和客觀性的原理及要求，結(jié)合材料，分析治理大氣污染為什么必須加快油品質(zhì)量升級(jí)。（12分） 26、中國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦摘取2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她最引人矚目的成就是發(fā)現(xiàn)青蒿素。屠呦呦獲獎(jiǎng)感言“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例?！悲懠驳膫鹘y(tǒng)療法是氯喹或奎寧，但其療效正在減低。上世紀(jì)60年代，消除瘧疾的努力遭遇挫折，瘧疾發(fā)病率再次升高。屠呦呦從傳統(tǒng)中草藥里找到了戰(zhàn)勝瘧疾的新療法。她通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)鎖定了青蒿這種植物，但效果并不理想。屠呦呦因此再次翻閱大量醫(yī)書，最終成功提取出了青蒿中的有效物質(zhì)——青蒿素。這一發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)是屠呦呦本人提出并做出來(lái)采用乙醚提取青蒿素。正是屠呦呦百折不撓的毅力、默默奉獻(xiàn)的信念、不斷創(chuàng)新的精神，才出現(xiàn)拯救了成千上萬(wàn)生命的一線藥物。 結(jié)合材料運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的知識(shí)，說(shuō)明發(fā)現(xiàn)青蒿素是實(shí)踐推動(dòng)的結(jié)果。（12分） 27、實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)識(shí)，有用的觀念就是真理。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的看法。（12分） 28、在關(guān)于“十三五規(guī)劃”的建議中，中央首次提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五位一體的新發(fā)展理念?！皠?chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，“協(xié)調(diào)”是健康發(fā)展的內(nèi)在要求，“綠色”是永續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，“開(kāi)放”是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享”是推動(dòng)發(fā)展的根本目的?！拔逦灰惑w”的發(fā)展理念既是對(duì)過(guò)去30多年發(fā)展遇到的問(wèn)題的總結(jié)，也是下一個(gè)周期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在理論上的飛躍，是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，必須貫徹經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。建議強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，將發(fā)展的重心從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”明確轉(zhuǎn)移至“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，這意味著“十三五”則更注重“質(zhì)”的飛躍，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。 結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識(shí)分析我黨在發(fā)展理念上的新變化？（16分） 季延中學(xué)2016年秋高二年期中考試政治科答案（文科） 一、單項(xiàng)選擇題 1——10 CADCB ACABB 11——20 BDABC BDBCC 21——24 CABD 二、閱讀材料，回答問(wèn)題 25、①規(guī)律具有普遍性和客觀性。空氣質(zhì)量變化有其固有規(guī)律，人類活動(dòng)必須遵循客觀規(guī)律。（3分） ②空氣質(zhì)量惡化與人類不恰當(dāng)?shù)纳钌a(chǎn)方式有關(guān)，霧霾天氣頻繁出現(xiàn)是人們的活動(dòng)違背客觀規(guī)律的結(jié)果。（3分） ③規(guī)律面前人不是無(wú)能為力的，人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，揭示霧霾天氣的成因，認(rèn)識(shí)到機(jī)動(dòng)車排放和大氣污染的聯(lián)系。（3分） ④人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，通過(guò)系列措施提高油品質(zhì)量，凈化空氣，造福人類。（3分） 26、①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。在消除瘧疾的研究中產(chǎn)生了新問(wèn)題，傳統(tǒng)療法療效正在減低，努力遭遇挫折，屠呦呦不斷探索發(fā)現(xiàn)最終成功提取出了青蒿中的有效物質(zhì)——青蒿素；(4分) ②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，大量醫(yī)書幫助屠呦呦從中找到新療法；(4分) ③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，屠呦呦通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)最終成功提出了有效物質(zhì)，對(duì)消除瘧疾有了新的認(rèn)識(shí)，從而拯救了成千上萬(wàn)的生命。(4分) 27、①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2分） ②真理作為正確認(rèn)識(shí)，對(duì)人們的實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用，所以是有用的。（4分） ③但 “有用”的不一定是真理?！坝杏镁褪钦胬怼币匀说闹饔^需要作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)了真理的客觀性，否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是錯(cuò)誤的。（6分） 28、①世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，新的發(fā)展理念是我黨根據(jù)中國(guó)30多年的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r而提出的，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)；（4分） ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，這要求我們樹立正確的意識(shí)，“五位一體”的發(fā)展理念，是推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，必須貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。（4分）（也可以用認(rèn)識(shí)的反作用答題） ③規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。面對(duì)中國(guó)過(guò)去發(fā)展存在的問(wèn)題，我黨提出新的理念，遵循了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。（4分） ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，新的發(fā)展理念發(fā)展理念既是對(duì)過(guò)去30多年發(fā)展遇到的問(wèn)題的總結(jié)，也是下一個(gè)周期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在理論上的飛躍（4分） ⑤真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，這要求我們要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。我們黨針對(duì)發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問(wèn)題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的新認(rèn)識(shí)，也說(shuō)明追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（4分） （每點(diǎn)4分，共16分，任答4點(diǎn)即可）