高二政治上學(xué)期期中試題 理9

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2016-2017學(xué)年度曹妃甸區(qū)一中高二年級(jí)理科政治期中試卷 考試范圍：必修四；考試時(shí)間：60分鐘； 注意事項(xiàng)： 1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息 2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上 第I卷（選擇題共35題，每題2分） 1．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”之一，另外一個(gè)“對(duì)子”是（ ） A.辯證唯物主義和歷史唯物主義 B.主觀唯心主義和客觀唯心主義 C.辯證法和形而上學(xué) D.可知論和不可知論 2．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源主要是（ ） A．無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展 B.細(xì)胞學(xué)說和生物進(jìn)化論 C．能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 D.黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 3．哲學(xué)的基本問題是（ ） A.唯物主義和唯心主義的根本分歧問題 B.世界是什么和怎么樣的 C.思維和存在的關(guān)系問題 D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問題 4．從哲學(xué)的基本派別來看，兩大陣營(yíng)是 ①辯證法 ②形而上學(xué) ③唯物主義④唯心主義 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 5．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。”由此看出物質(zhì)的唯一特性是 （ ） A．普遍性 B．運(yùn)動(dòng) C．客觀實(shí)在性 D．能動(dòng)性 6．馬克思在闡述世界的本原時(shí)認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)的唯一特性是（ ） A．可創(chuàng)造性 B．可見性 C．客觀實(shí)在性 D．客觀存在 7．真理的最基本屬性是 A．客觀性 B．主觀性 C．無限性 D．反復(fù)性 8．唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（ ） A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 B.發(fā)展的觀點(diǎn) C.聯(lián)系的觀點(diǎn) D.實(shí)踐的觀點(diǎn) 9．從汶川地震到北京奧運(yùn)，千百萬志愿者的行動(dòng)似一股社會(huì)的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會(huì)的廣泛好評(píng)。這又一次表明，人生價(jià)值包括（ ） ①個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn) ②個(gè)人的生命歷程 ③個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造精神財(cái)富 ④個(gè)人受到社會(huì)的尊重 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ 10．事物的性質(zhì)主要是由___________ 決定的。 A．主要矛盾 B．矛盾的普遍性 C．主要矛盾的主要方面 D．矛盾的特殊性 11．世界的真正統(tǒng)一性在于它的 A.可知性 B.主觀性 C.規(guī)律性 D.物質(zhì)性 12．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（ ） A.矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 B.新事物代替舊事物 C.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.量變到質(zhì)變的過程 13．“入山見山，長(zhǎng)短無所不知；入野見草，大小無所不識(shí)。然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也。”造成上述現(xiàn)象的根本原因是不懂得（ ） A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 14．一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了（ ） A.聯(lián)系的多樣性 B.聯(lián)系的客觀性 C.聯(lián)系的主觀性 D.聯(lián)系的普遍性 15．下列體現(xiàn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的有（ ） ①?zèng)]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) ②三思而后行 ③不登高山不知山之高也，不臨深淵不知地之厚也 ④沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng) A.①② B.③④ C.①③ D.②③ 16．2015年9月11日，習(xí)近平在中央政治局就踐行“三嚴(yán)三實(shí)”集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)和實(shí)是一件一件事情、一點(diǎn)一點(diǎn)修為積累起來的，必須落細(xì)落小，多積尺寸之功，經(jīng)常防微杜漸。這是因?yàn)椋? ） ①事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ②適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展 ③事物的變化發(fā)展是從量變開始的 ④矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 17．社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面。下列現(xiàn)象中，屬于社會(huì)意識(shí)的有 ①科學(xué)發(fā)展觀 ②生產(chǎn)力 ③社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系 ④科學(xué)、藝術(shù) A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 18．現(xiàn)代科技極大改變了人們的生活，但對(duì)自然滅絕式的索取與開發(fā)的行為比比皆是。大自然在飽受傷害的同時(shí)，也在用自己的方式報(bào)復(fù)人類：陸地下沉，草原面積縮減；全球天氣變暖，冰川融化，海平面上升，災(zāi)害天氣成倍增長(zhǎng)。上述事實(shí)說明（ ） ①規(guī)律具有不可抗拒性 ②違背自然規(guī)律，必然受到懲罰 ③事物是不斷發(fā)展的 ④人類與自然相互依存的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生改變 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 19．下列說法與漫畫給我們的哲學(xué)啟示相一致的是（ ） A．繩鋸木斷，水滴石穿 B．拔苗助長(zhǎng)，人定勝天 C．把握分寸，過猶不及 D．只見樹木，不見森林 20．國(guó)外一所訓(xùn)練營(yíng)接受了一批身上惡習(xí)很多的新兵。教官們精選了一些家信讓大字不識(shí)幾個(gè)的新兵學(xué)著讀，照著抄，告訴家人自己養(yǎng)成了每天早上刷牙、睡前洗腳、不酗酒、不打架等新習(xí)慣。一段時(shí)間后這些新兵克服了許多壞習(xí)慣，變得軍容整齊，精神煥發(fā)了。這則事例啟示我們（ ） A．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 B．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性 D．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性 21．天行有常，不為堯存，不為桀亡。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ） A．規(guī)律是普遍的 B．規(guī)律是能被認(rèn)識(shí)和利用的 C．規(guī)律是客觀的 D．規(guī)律是可以改變的 22．莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，“莫言熱”迅速席卷全國(guó)，“莫言效應(yīng)”催生一座座經(jīng)濟(jì)金礦。材料主要體現(xiàn)了聯(lián)系的 A.多樣性 B.條件性 C.客觀性 D.普遍性 23．隨著南方極端天氣增多和老百姓生活質(zhì)量要求的提高，各界對(duì)于南方也要供暖已達(dá)成共識(shí)，當(dāng)前爭(zhēng)論的焦點(diǎn)其實(shí)是如何供暖。表明（ ） A、物質(zhì)決定意識(shí) B、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 C、實(shí)踐決定于認(rèn)識(shí) D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑 24．“人生的一半是在制造麻煩，另一半是在解決麻煩”這直接體現(xiàn)了（ ） A、辯證的否定 B、意識(shí)的自覺選擇性 C、一般寓于個(gè)別之中 D、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一 25．傳統(tǒng)的“木桶理論”認(rèn)為，木桶的容量取決于最低的那塊木板。但創(chuàng)新的“木桶理論”認(rèn)為，如果把木桶傾斜放置（向最長(zhǎng)的木板傾斜），木桶的容量則取決于最長(zhǎng)的那塊木板。從哲學(xué)上看，這說明真理（ ） ①客觀的 ②是具體的 ③是因人而異 ④是有條件的 A、①② B、②③ C、①③ D、②④ 26．矛盾規(guī)律是宇宙間的根本規(guī)律。下列包含矛盾觀點(diǎn)的有（ ）。 ①失敗是成功之母 ②金無足赤，人無完人 ③刻舟求劍 ④居安思危 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 27．“沒有絕對(duì)的垃圾，只有廢棄的資源?！边@種說法是強(qiáng)調(diào)矛盾雙方在一定條件下（ ） A.相互轉(zhuǎn)化 B.相互依存 C.相互滲透 D.相互排斥 28．“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前，朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”上述材料表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有（ ） A．社會(huì)歷史性 B．相對(duì)獨(dú)立性 C．階級(jí)性 D．主觀能動(dòng)性 29．感冒也就是人們平常所說的傷風(fēng)。中醫(yī)認(rèn)為感冒是風(fēng)邪外襲，肺氣失宣所至，大體可以分為風(fēng)熱型和風(fēng)寒型： 風(fēng)熱型 風(fēng)寒型 癥狀 發(fā)熱重、惡寒輕。表現(xiàn)為頭脹痛，咽痛，咳吐黃痰等 發(fā)熱輕、惡寒重。表現(xiàn)為 頭痛，四肢酸痛，比賽流涕等 用藥 雙黃連口服液，銀翹解毒顆粒等 感冒清熱顆粒、感冒軟膠囊 治療感冒需要對(duì)癥下藥，這期中蘊(yùn)含的的哲理是（ ） A.矛盾具有普遍性 B.矛盾具有特殊性 C.矛盾具有同一性 D.矛盾具有斗爭(zhēng)性 30．中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，常恐傷腎，常憂傷心?！钡恼f法。這說明（ ） A．意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用 B．人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界 C．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．人類的意識(shí)具有能動(dòng)性 31．當(dāng)前各級(jí)各地吹響了全面脫貧攻堅(jiān)的沖鋒號(hào)，李克強(qiáng)在九江、恩施調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，我國(guó)集中連片特困地區(qū)基本在中西部山區(qū)，這些地區(qū)人口超過2億，脫貧致富是全面建成小康社會(huì)的大難點(diǎn)。從辯證法角度看，材料啟示我們做好扶貧工作必須（ ） A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) B.集中力量解決主要矛盾 C.分清主流和支流 D.堅(jiān)持一分為二的方法 32．唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是（ ） A．聯(lián)系的觀點(diǎn) B．發(fā)展的觀點(diǎn) C．矛盾的觀點(diǎn) D．辯證的否定觀 33．2015年11月7日，世人矚目的“習(xí)馬會(huì)”成為了現(xiàn)實(shí)?；厥變砂蛾P(guān)系一步步克難前行來時(shí)路，這次跨越66年的“握手”來之不易，凝聚著兩岸中國(guó)人無數(shù)智慧、心血和不懈努力。從哲學(xué)上看，“習(xí)馬會(huì)”能夠成功實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)椋? ） ①兩岸關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)人的重視起了關(guān)鍵作用 ②兩岸中國(guó)人的智慧和努力作了量的積累 ③兩岸和平發(fā)展符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律 ④隨著時(shí)間的推移，矛盾能夠自然得到解決 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 34．古人云：“不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時(shí)?！边@句話告訴我們（ ） A.必須樹立整體觀念和全局思想 B.事物之間的聯(lián)系是客觀的 C.事物是變化發(fā)展的 D.必須重視局部的作用 35．“喜鵲報(bào)喜”“烏鴉報(bào)喪”的說法（ ） A.違背了聯(lián)系的必然性 B.準(zhǔn)確把握了聯(lián)系的普遍性 C.違背了聯(lián)系的客觀性 D.準(zhǔn)確把握了事物的內(nèi)在聯(lián)系 姓名 班級(jí) 準(zhǔn)考證號(hào) ------------------------------------------------------------------------------- 第II卷（非選擇題） 36．十八大報(bào)告指出：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境?！? 請(qǐng)回答：為什么實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？（8分） 37．有一種人叫“工匠”，有一種精神叫“工匠精神”。所謂“工匠”是為生存而求精，所謂“精神”即為質(zhì)量而執(zhí)著。從庖丁解?！凹冀醯馈?，到大國(guó)工匠——“為國(guó)鑄劍”，在五千年中華文明中，工匠精神一直被傳誦，體現(xiàn)著人們崇尚完美和極致的價(jià)值追求。 李克強(qiáng)總理在十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議上所作的《政府工作報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)，我們要培育精益求精，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！肮そ尘瘛笔状螌懭搿墩ぷ鲌?bào)告》，意味著我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入追求精準(zhǔn)、極致品質(zhì)的新階段。 （1）運(yùn)用價(jià)值觀導(dǎo)向作用的知識(shí)，分析培育工匠精神的重要意義。 （2）請(qǐng)用一句富有哲理的話，表達(dá)你對(duì)工匠精神的贊美之情。  參考答案 1．C 【解析】 試題分析：解答本題的關(guān)鍵是考生對(duì)哲學(xué)上“兩個(gè)對(duì)子”的準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”是指唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義，唯物主義和唯心主義受辯證法和形而上學(xué)的影響和制約。由此可見，C選項(xiàng)符合題意，可以入選；A、B、D不符合題意，排除。故本題答案選C。 考點(diǎn)：哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子” 2．D 【解析】 試題分析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義,它批判地吸取了黑格爾的辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，D適合題意。 考點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 3．C 【解析】 試題分析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本源，對(duì)這一問題的回答劃分了唯心主義和唯物主義；二是思維和存在有無統(tǒng)一性，對(duì)這一問題的回答劃分了可知論和不可知論。C適合題意；A、B、D不是哲學(xué)的基本問題，排除。 考點(diǎn)：哲學(xué)的基本問題 4．B 【解析】相對(duì)于唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)具有從屬的意義，故在哲學(xué)史上不存在辯證法、形而上學(xué)、唯物主義、唯心主義這四大陣營(yíng)，只有唯物主義和唯心主義這兩大陣營(yíng)，因此①②不選，③④正確，故本題答案選擇B。 【考點(diǎn)定位】哲學(xué)的基本派別 【名師點(diǎn)睛】唯物主義和唯心主義的對(duì)立，辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立是哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”，辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立相對(duì)于唯物主義和唯心主義的對(duì)立具有從屬的意義，故哲學(xué)的基本派別應(yīng)是“唯物主義”和“唯心主義”。 5．C 【解析】 試題分析：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，故C符合題意，A與題意不符。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式，故B排除。意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，故D與題意不符。 考點(diǎn)：世界的物質(zhì)性 6．C 【解析】物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。所以本題選C。 考點(diǎn)：物質(zhì)的含義 【名師點(diǎn)睛】把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài) 提醒 哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系。物質(zhì)是從萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，如果離開萬事萬物，即離開具體的物質(zhì)形態(tài)，物質(zhì)也就不存在了?？梢?，物質(zhì)只存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，而萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)則是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。具體的物質(zhì)形態(tài)除了客觀實(shí)在性這一共同的唯一特殊性，還有其自身的個(gè)別屬性。 7．A 【解析】客觀性是真理的最基本的屬性。由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)，真理面前人人平等，A適合題意。 【考點(diǎn)定位】真理的屬性 【名師點(diǎn)睛】如何理解真理的客觀性 真理的客觀性又稱客觀真理，指在真理之中包含不以人和人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。真理的客觀性包含兩重含義：其一，真理的內(nèi)容是客觀的；其二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)即實(shí)踐也是客觀的。 8．A 【解析】 試題分析：矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，即對(duì)立統(tǒng)一，D正確符合題意；聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)事物、解決矛盾的根本方法，B、C、D不符合題意。本題答案選A。 考點(diǎn)：唯物辯證法的實(shí)質(zhì) 9．D 【解析】 試題分析：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足（自我價(jià)值），而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，①③④是正確的；②不適合題意，排除；故本題答案選D。 考點(diǎn)：人生價(jià)值 10．C 【解析】 試題分析：主要矛盾是指事物發(fā)展過程中有許許多多的矛盾，其中一個(gè)矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展。矛盾主要方面指的是同一矛盾雙方的地位是不同的，其中一方處于支配地位，決定事物的性質(zhì)。C說法正確；ABD不能決定事物的性質(zhì)，排除。 考點(diǎn)：本題考查矛盾的主次方面原理。 11．D 【解析】 試題分析：本題考查世界的物質(zhì)性。本題直接考查課本基礎(chǔ)知識(shí)，沒有難度，可根據(jù)課本知識(shí)直接選出即可。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。D正確且適合題意；A B C說法錯(cuò)誤，均應(yīng)排除；故本題答案選D。 考點(diǎn)：本題考查世界是物質(zhì)的。 12．B 【解析】 試題分析：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。故選B。 考點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì) 點(diǎn)評(píng)：本題考查了發(fā)展的實(shí)質(zhì)的知識(shí)點(diǎn)，需要考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)熟練掌握。 13．B 【解析】 試題分析：材料的大體意思是說，入山見木，對(duì)長(zhǎng)短沒有不知的；在原野見草，對(duì)大小沒有不認(rèn)識(shí)的。然而不能伐木來蓋房屋，采草來配藥方，這是認(rèn)識(shí)草木而不能運(yùn)用，即不懂得認(rèn)識(shí)最終還要回到實(shí)踐中去，為實(shí)踐服務(wù)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故B選項(xiàng)符合題意，可以入選；A、C、D均與題意不符，排除。故本題答案選B。 考點(diǎn)：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 14．A 【解析】 試題分析：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。題干中的一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色，說明聯(lián)系是多種多樣的，A觀點(diǎn)符合題意；B、D均與題意不符，排除；聯(lián)系是客觀的不是主觀的，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 考點(diǎn)：聯(lián)系的多樣性 15．C 【解析】 試題分析：名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理與其相符合。②項(xiàng)中“三思而后行”與④項(xiàng)中的“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，不合題意；①③兩項(xiàng)中的觀點(diǎn)體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，適合題意，故本題答案是C項(xiàng)。 考點(diǎn)：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 16．D 【解析】“嚴(yán)和實(shí)是一件一件事情、一點(diǎn)一點(diǎn)修為積累起來的，必須落細(xì)落小，多積尺寸之功”，說明事物的變化發(fā)展是從量變開始的，必須重視量的積累，③正確；“經(jīng)常防微杜漸”，是因?yàn)槊茈p方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，④正確；①觀點(diǎn)正確，但不能說明題干，不選；當(dāng)量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展，②不選。故答案選D。 17．B 【解析】 試題分析：社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式，故①④符合題意。②③屬于社會(huì)存在的范疇，與題意不符。 考點(diǎn)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 18．A 【解析】 試題分析：本題屬于體現(xiàn)類題目，需要對(duì)題中材料進(jìn)行詳細(xì)解讀，針對(duì)每一部分信息提煉對(duì)應(yīng)教材的相關(guān)理論。大自然在飽受傷害的同時(shí)，也在用自己的方式報(bào)復(fù)人類，體現(xiàn)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不可抗拒的，一旦違背客觀規(guī)律就會(huì)收到規(guī)律的懲罰，①②適合題意；規(guī)律是客觀的，人可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，卻不能改變創(chuàng)造規(guī)律，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，正是因?yàn)闆]有看到規(guī)律，沒有看到人類與自然相互依存，才受到規(guī)律的懲罰，排除；故本題答案選A。 考點(diǎn):規(guī)律的客觀性和普遍性 19．B 【解析】 試題分析：本題是漫畫類試題，要堅(jiān)持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。漫畫中“要超常規(guī)，求突破，力爭(zhēng)五天出殼，向新年獻(xiàn)禮”諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中的一些人不切實(shí)際，從主觀想象出發(fā)。A體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，不適合題意；B符合題意，拔苗助長(zhǎng)，人定勝天違背了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則；C把握分寸，過猶不及，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持適度原則，不符合題意；D體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系；本題正確答案為B選項(xiàng)。 考點(diǎn)：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 20．A 【解析】意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志；教官們精選了一些家信讓大字不識(shí)幾個(gè)的新兵學(xué)著讀，照著抄，告訴家人自己養(yǎng)成了每天早上刷牙、睡前洗腳、不酗酒、不打架等新習(xí)慣。說明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用。答案為A 【考點(diǎn)定位】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用 21．C 【解析】 試題分析：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，說明規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故C符合題意，D錯(cuò)誤。材料中強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律的客觀性，而不是普遍性和認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律，故A、B與題意不符。 考點(diǎn)：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 22．D 【解析】聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。材料中“莫言效應(yīng)”催生一座座經(jīng)濟(jì)金礦體現(xiàn)聯(lián)系的普遍性，選D。其余三項(xiàng)不合題意。 【考點(diǎn)定位】聯(lián)系的普遍性 【名師點(diǎn)睛】在聯(lián)系的觀點(diǎn)上，同學(xué)們最容易出差錯(cuò)的有兩點(diǎn)：一是把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個(gè)事物之間都存著必然的、直接的聯(lián)系，從而否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性和條件性；二是把聯(lián)系的客觀性等同于聯(lián)系不可改變，如果人們?cè)噲D建立新的聯(lián)系，就是對(duì)聯(lián)系客觀性的否定。為此我們必須明確：聯(lián)系具有普遍性，但并不是說任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的，只有條件存在，才會(huì)產(chǎn)生某種聯(lián)系；盡管聯(lián)系是客觀的，但并不意味著聯(lián)系不可改變，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 23．A 【解析】由于“南方極端天氣增多和老百姓生活質(zhì)量要求的提高”，所以南方供暖意見一致，但是“爭(zhēng)論的焦點(diǎn)其實(shí)是如何供暖”，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，選A；B強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的反作用，不選；C錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，不是決定于認(rèn)識(shí)；D錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，但是獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，一是親身實(shí)踐，二是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。 考點(diǎn)：物質(zhì)決定意識(shí) 【名師點(diǎn)晴】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)沒有反作用嗎？ 提醒 （1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在人腦中的反映，同時(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)作用。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中，既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，又要重視精神力量的作用，把二者有機(jī)地結(jié)合起來。 （2）物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用是兩種性質(zhì)不同的作用，前者是基礎(chǔ)、前提，后者受前者的制約。 24．D 【解析】矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)方面。矛盾具有普遍性和客觀性，矛盾無處不在，無時(shí)不有?！叭松囊话胧窃谥圃炻闊硪话胧窃诮鉀Q麻煩”中的麻煩和解決麻煩是相互對(duì)立統(tǒng)一的，直接體現(xiàn)了矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，選D。其余三項(xiàng)不合題意。 25．D 【解析】材料中強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)的木桶理論和現(xiàn)代的新的木桶理論的不同，體現(xiàn)了真理是具體的有條件的，即任何真理都是有一定的條件和范圍的，②④正確；①?gòu)?qiáng)調(diào)了真理的客觀性，即不以人的意志為轉(zhuǎn)移，與材料無關(guān)；③錯(cuò)誤，否認(rèn)了真理的客觀性，真理只有一個(gè)。 考點(diǎn)：真理的具體性和條件性 【名師點(diǎn)晴】既然真理是客觀的，為什么又說真理是具體的有條件的 原因： （1）真理是客觀的，這是真理問題上的唯物論；但追求真理又是一個(gè)無限的過程，這是真理問題上的辯證法。 （2）任何真理都是標(biāo)志主觀同客觀的符合，都同謬誤有著原則的界限。但是任何認(rèn)識(shí)又都是在一定條件下的認(rèn)識(shí)，在這個(gè)條件下是真理，超出這個(gè)條件則是謬誤。 26．D 【解析】①④表明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②表明應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，也就是全面的觀點(diǎn)。③否定了一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。①②④正確，選D項(xiàng)。 27．A 【解析】矛盾的同一性是指矛盾的兩個(gè)方面互相依存，不能分離；共存于一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)；在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化?！皼]有絕對(duì)的垃圾，只有廢棄的資源?！边@句話是說垃圾在一定條件下可以轉(zhuǎn)化成資源，因此這種說法是強(qiáng)調(diào)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在材料中未體現(xiàn)出相互依存、相互滲透、相互排斥等，故本題答案選A。 28．C 【解析】 試題分析：材料的大體意思是：久旱無雨，桑樹枝都長(zhǎng)不出葉子來，地面異常干燥，塵土飛揚(yáng)，土地好像要生煙燃燒；龍王廟前，人們敲鑼打鼓，祈求龍王普降甘霖。而富貴人家卻處處觀賞歌舞，還怕春天的陰雨使管弦樂器受潮而發(fā)不出清脆悅耳的聲音。這表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性，故C選項(xiàng)符合題意，當(dāng)入選；A、B與材料主旨不符，排除；D不是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征，排除。故本題答案選C。 考點(diǎn)：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 29．B 【解析】試題分析：材料針對(duì)不同的癥狀，使用不同的藥進(jìn)行治療，說明矛盾具有特殊性，而不是普遍性，故排除選項(xiàng)A。材料針對(duì)不同的癥狀采用不同的藥，說明矛盾具有特殊性，故選項(xiàng)B正確。材料并沒有涉及矛盾雙方的關(guān)系，故排除選項(xiàng)C。材料并沒有涉及矛盾雙方的關(guān)系，故排除選項(xiàng)D。故本題答案選B。 考點(diǎn)：矛盾具有特殊性 30．C 【解析】肝、肺、膽、腎、心都是人體的器官?！熬门瓊危帽瘋?，久驚傷膽，?？謧I，常憂傷心”的說法說明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)與控制，故C選項(xiàng)符合題意，可以入選；A不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)對(duì)人體的影響，而不是對(duì)世界的影響，排除；B、D不符合題意，排除。故本題答案選C。 考點(diǎn)：意識(shí)的能動(dòng)作用 31．B 【解析】試題分析：脫貧致富是全面建成小康社會(huì)的大難點(diǎn)，全面建成小康社會(huì)應(yīng)將脫貧致富作為重中之重，說明主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定性作用，我們要抓重點(diǎn)抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾，故B符合題意。材料中涉及的是主次矛盾的關(guān)系，故C、D均與題意不符。A屬于唯物論范疇，故排除。 考點(diǎn)：主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系 32．C 【解析】聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一，不是根本觀點(diǎn)，A項(xiàng)不選；發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一，B項(xiàng)不符合題意；矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，C項(xiàng)正確；辯證的否定觀不是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，D項(xiàng)不選，故本題答案選擇C。 考點(diǎn)：唯物辯證法 【名師點(diǎn)睛】唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。 33．B 【解析】材料中“跨越66年的‘握手’來之不易，凝聚著兩岸中國(guó)人無數(shù)智慧、心血和不懈努力”，說明“習(xí)馬會(huì)”能夠成功實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)閮砂吨袊?guó)人的智慧和努力作了量的積累，兩岸和平發(fā)展符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，故②③符合題意，可以入選；①不符合題意，排除；④說法錯(cuò)誤，隨著時(shí)間的推移，矛盾不會(huì)自然解決，排除。故本題答案選B。 34．A 【解析】 試題分析：“不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時(shí)?！眴⑹疚覀儜?yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，故A符合題意。材料中強(qiáng)調(diào)的是立足整體，故B、C、D均與題意不符。 考點(diǎn)：整體與部分的關(guān)系 35【答案】C 【解析】 試題分析：“喜鵲報(bào)喜”“烏鴉報(bào)喪”這是人們把自己的主觀愿望強(qiáng)加給客觀事物，主觀臆造的聯(lián)系的體現(xiàn)，違背了聯(lián)系的客觀性，聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故C符合題意，B、D錯(cuò)誤。A錯(cuò)誤，聯(lián)系是多種多樣的，有必然的也存在偶然的聯(lián)系。 考點(diǎn)：唯物辯證法的聯(lián)系觀 36． （1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源（3分） （2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（3分） （3）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（3分） （4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿（3分） 37． （1）①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用；培育工匠精神有利于推動(dòng)我國(guó)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。（6分） ②價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向。培育工匠精神有利于引導(dǎo)國(guó)人精益求精，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求和價(jià)值。（6分） （2）本題屬于開放型試題，從實(shí)際生活出發(fā)，結(jié)合相關(guān)的哲學(xué)原理，例如：把微小的工匠精神，做精、做美、做到極致，同樣是一種巨大的事業(yè)成就、國(guó)家成就。（6分） 【解析】 試題分析： （1）本題要求考生運(yùn)用價(jià)值觀導(dǎo)向作用的知識(shí)，分析培育工匠精神的重要意義，屬于意義類的解答題。本題答題知識(shí)范圍明確，即價(jià)值觀導(dǎo)向作用?？忌诜治稣f明時(shí)可從價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向等方面分析說明。 （2）本題要求考生用一句富有哲理的話，表達(dá)你對(duì)工匠精神的贊美之情，屬于分析說明類的解答題。本題屬于半開放性試題，考生在分析說明時(shí)，結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，從把微小的工匠精神，做精、做美、做到極致，同樣是一種巨大的事業(yè)成就、國(guó)家成就等方面分析即可。 考點(diǎn)：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系