高二政治上學(xué)期期中試題 理2

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淮南二中2018屆高二上學(xué)期期中考試政治測試卷(理科） 一、選擇題(本大題共40小題，共100分) 2016年7月份各類自然災(zāi)害共造成全國23.8萬人次受災(zāi),5人死亡,9人受傷,近8 000人次緊急轉(zhuǎn)移安置。自然災(zāi)害是天災(zāi)亦是人禍,頻發(fā)的自然災(zāi)害引發(fā)人們的思考和追問。據(jù)此完成1-2題。 1. 面對人口、資源和環(huán)境之間日益加劇矛盾,人們進(jìn)行思考不可避免觸及具有哲學(xué)性質(zhì)問題。這說明( ) A.在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想 B.哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考 C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活更好的一門藝術(shù) D.哲學(xué)就是愛智慧，追求真理 2. 頻發(fā)的自然災(zāi)害與人類的活動(dòng)密切相關(guān)。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,離不開人們對上述問題的理性思考。這主要說明( ) A.源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的 B.真正的哲學(xué)可以幫助人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 C.哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的 D.對世界的思考是正確改造世界的根本保證 3. 學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持貼近生活、貼近群眾,堅(jiān)持立足當(dāng)代、立足國情,以深人研究重大現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向,自覺、積極、主動(dòng)地為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐服務(wù)。與上述要求符合的哲理是( ) A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 C.哲學(xué)源于人們對世界的思考 D.人們研究哲學(xué)的目的是認(rèn)識(shí)世界和改造世界 4. 熱播的電視劇《羋月傳》中提到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期流派繁多的哲學(xué)，但無論哪種哲學(xué)都是( ) ①屬于古代樸素唯物主義 ②世界觀與方法論的統(tǒng)一 ③理論化系統(tǒng)化的世界觀 ④意識(shí)對物質(zhì)的正確反映 A.①②B.②③C.③④D.①④ 5. 16世紀(jì)后半葉,研究永動(dòng)機(jī)風(fēng)靡一時(shí),但沒有一例成功。探討永動(dòng)機(jī)失敗原因過程中,熱力學(xué)第一定律(能量守恒定律)、熱力學(xué)第二定律等規(guī)律被發(fā)現(xiàn),這也堅(jiān)定了人們對自然規(guī)律客觀性理解。由此可見( ) A.哲學(xué)能夠正確反映時(shí)代精神B.具體科學(xué)的發(fā)展決定哲學(xué)的高度 C.哲學(xué)能夠指導(dǎo)具體科學(xué)研究 D.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 6.劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 ( ) ①是否信仰宗教 ②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答 ③對物質(zhì)和精神哪個(gè)是世界的本原的不同回答 ④世界可否認(rèn)識(shí)的問題 A.②③ 　B.②③④ 　C.②④ 　D.①③④ 7.2016年8月16日我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長征二號丁運(yùn)載火箭成功將世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星發(fā)射升空，邁出量子通信網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的第一步。這說明 ( ) A.物質(zhì)和意識(shí)不可分割B.思維與存在具有同一性 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D.規(guī)律是普遍的、客觀的 8.中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、理與氣、知與行、心與物等關(guān)系問題，這些問題集中體現(xiàn)(　　) A.自然和社會(huì)的關(guān)系問題B.個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問題 C.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題D.唯物主義與唯心主義的關(guān)系問題 9.2016年7月，某足球俱樂部為了給自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn)氣，擺脫成績低迷狀態(tài)，在賽前請大師作法。下列與這一俱樂部行為反映的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是 ( ) A.物之不齊，物之情也（出自《孟子滕文公上》） B.靡不有初，鮮克有終（出自《詩經(jīng)大雅蕩》） C.從政有經(jīng)，令行為上（出自《史記趙世家》） D.死生有命，富貴在天（出自《論語顏淵》） 10.“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钪校@一思想對很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于(　　) A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義 C.古代樸素唯物主義D.形而上學(xué)唯物主義 11.黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等重大主題，提出許多治國理政新思想新觀點(diǎn)新要求，對國家發(fā)展重大問題做出全面闡述。這一系列治國理政的新思想( ) ①正確反映時(shí)代任務(wù)和要求，牢牢把握住時(shí)代脈搏 ②是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 ③是我們發(fā)展中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)步驟 ④正確在總結(jié)和概括了所有時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) A.①②B.②④C.②③D.③④ 12.隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展，中國哲學(xué)已開始從對動(dòng)力的關(guān)懷轉(zhuǎn)變?yōu)閷χ刃虻年P(guān)懷。通過哲學(xué)參與當(dāng)下社會(huì)秩序建設(shè)，吸收各種思想資源并加以提煉，從而為轉(zhuǎn)型期社會(huì)秩序建設(shè)提供價(jià)值基礎(chǔ)。這說明( ) ①哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一 ②哲學(xué)決定社會(huì)面貌和社會(huì)形態(tài)的更替 ③哲學(xué)的作用只有在社會(huì)生活實(shí)踐中才能真正體現(xiàn) ④正確總結(jié)時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) A.①②B.①③C.③④D.②④ 13. “與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友?！惫鸫髮W(xué)校訓(xùn)短短一句話里包含兩個(gè)哲學(xué)家的名字，之所以高擎哲學(xué)點(diǎn)亮的精神火炬，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)( ) ①正確地決定了時(shí)代的任務(wù)和要求 ②把握住了時(shí)代的脈搏 ③使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的具體變化 ④可以指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 A.①③B.②④C.②③D.③④ 14. 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了( ) ①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 ③世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④ 15. 世界的真正統(tǒng)一性在于它的( ) A.可知性B.主觀性C.規(guī)律性D.物質(zhì)性 16.李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N(yùn)涵的哲理是( ) A.自然界先于人和人的意識(shí)而存在 B.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物 C.自然界和人類社會(huì)的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用 17. 《中庸》指出：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！北彼沃芏仡U《通書禮約章》指出：“萬物各得其理，然后和”。（中：中庸。和：和諧。理：事物的規(guī)定性、合理性。）這啟示我們( ) ①和諧是自然之美，也是為人之道 ②尊重自然、正確處理人與自然的關(guān)系 ③消除差異，世界才能和諧 ④走中間道路是萬物和諧的根本 A.①②B.③④C.②④D.①③ 18.下圖是某同學(xué)在聽課時(shí)所記的課堂筆記。下列說法能夠論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的正確順序是 ( ) ①水是萬物的始基　　　　　 ②流水不腐，戶樞不蠹 ③青山遮不住，畢竟東流去　 ④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣 A.④→③→②→①B.①→②→④→③ C.④→①→③→②D.②→①→④→③ 19.我國各地的山水地貌不同，城鎮(zhèn)建設(shè)必須因山就勢，建筑和諧于自然，與山水、花木等有機(jī)地融為一體，使建筑美與自然美協(xié)調(diào)和諧。其哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①自然界是客觀的，要尊重自然　 ②實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，要堅(jiān)持理論第一　 ③應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀?、苷J(rèn)識(shí)和改造自然，要以科學(xué)發(fā)展觀為根本出發(fā)點(diǎn) A.①③B.②③C.②④D.①④ 20.有兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫。一位畫了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個(gè)鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的含義，因?yàn)樗?( ) ①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④任何事物都是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一 A.①②B.①③C.①④D.②④ 21.1865年法國小說家儒勒凡爾納在科幻小說《從地球到月球》中，曾預(yù)言火箭發(fā)射、失重、變軌飛行、海上回收等航天活動(dòng)基本情況，同后來航天發(fā)展實(shí)際情況有驚人相似。人能將幻想付諸實(shí)現(xiàn)說明了( ) ①意識(shí)因其創(chuàng)造性而具有超前性 ②意識(shí)因其能動(dòng)性而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo) ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的　 ④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物 A.①③B.①②C.③④D.②④ 22. 孔子關(guān)于“民無信不立”“和而不同”等思想精華，對于今天建設(shè)和諧社會(huì)、增強(qiáng)民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這一論述( ) ①屬于唯心主義的觀點(diǎn) ②堅(jiān)持了辯證唯物主義的觀點(diǎn) ③強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性 ④體現(xiàn)了意識(shí)的決定作用 A.①③B.②③C.③④D.①④ 23. 隨著現(xiàn)代天文學(xué)家的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高，只要能算出太陽、月球和地球這三者在某一時(shí)刻的相對位置，就能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)日月食。這說明( ) ①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ②認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一帆風(fēng)順的 ③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ④人能夠能動(dòng)地改造世界 A.①③B.②③C.③④D.①② 24. 古希臘哲學(xué)家泰勒斯有句名言：“水是萬物之源”；我國古代也有“五行說”，認(rèn)為世界是由水、木、金、火、土演化而來的。這兩種觀點(diǎn)的共同之處在于( ) A.科學(xué)地揭示了世界的本原 B.肯定了意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)作用 C.肯定了物質(zhì)和意識(shí)具有同一性 D.認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 25.2016年3月15日，一款圍棋人工智能程序阿爾法圍棋（AlphaGo）以總比分4比l戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍李世石：但有科學(xué)家認(rèn)為，人工智能“有智能沒智慧，有智商沒情商；會(huì)計(jì)算不會(huì)算計(jì)”，如要感‘知花開花謝的美麗、表達(dá)喜怒哀樂的情感，人工智能還不如3歲的小孩。這說明人工智能（　?。? ①是人類智慧的結(jié)晶，某些功能上可以替代人類的 ②是人類思維的產(chǎn)物，可以更好地把握事物的本質(zhì) ③雖然也有意識(shí)，但卻不如人類的情感豐富細(xì)膩 ④不具有獨(dú)立意識(shí)，是對人的智能的物化。 A.①②B.②③C.①④D.③④ 26. 下圖體現(xiàn)的哲理是( ) 樂觀的人在每種憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì) 悲觀的人在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到一種憂患 A.意識(shí)具有主動(dòng)計(jì)劃性B.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 C.意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性D.意識(shí)具有自覺選擇性 27.中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞等都講求意境。意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，也是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，如“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等，這種情境相融的境界往往使人回味無窮。對“意境”理解正確的是（　?。? ①意識(shí)是移入人腦的客觀存在 ②意識(shí)是客觀存在的主觀映象 ③意識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。 A.①②B.①③C.②④D.③④ 28.建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色現(xiàn)代化城市，要立足國情，尊重、保護(hù)自然，改善城市生態(tài)環(huán)境，把好山好水好風(fēng)光融入城市；要留住城市特有地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”這是基于（　?。? ①規(guī)律是客觀的，要尊重和利用自然規(guī)律 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人對自然的征服 ③物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ④順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧。 A.①③B.①②C.②④D.③④ 29. 對歷史人物評價(jià)，要放在特定歷史條件下進(jìn)行，不能按照今天標(biāo)準(zhǔn)要求，這是因?yàn)閷?shí)踐具有( ) A.客觀物質(zhì)性B.社會(huì)歷史性C.能動(dòng)性D.直接現(xiàn)實(shí)性 30. 隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人口老齡化的加速，以及“失獨(dú)”家庭帶來的一系列社會(huì)問題。中央適時(shí)調(diào)整、完善生育政策，實(shí)施“全面二胎”。這表明( ) A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿D(zhuǎn).實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn) 31. 目前，望遠(yuǎn)鏡并沒有覆蓋全球，而且分辨有限，類似小行星這樣的天體人們還很難觀測到。這說明( ) A.人們對事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程 B.世界上有些事物是人類不可能認(rèn)識(shí)的 C.主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 32. 三角形內(nèi)角之和等于180。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說明( ) ①真理和謬誤往往是相伴而行的 ②真理是有條件的、具體的 ③對同一個(gè)確定對象的認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)真理 ④任何真理都有自己適用的條件和范圍 A.①④B.②③C.①③D.②④ 33. “感冒了，多喝點(diǎn)水吧。”在生活中，當(dāng)我們不小心傷風(fēng)感冒時(shí)，總是會(huì)聽到醫(yī)生給出這樣的建議。但澳大利亞醫(yī)學(xué)家們近日指出，對于某些特定呼吸道疾病來說，多喝水甚至?xí)ι眢w有害。這說明( ) ①醫(yī)學(xué)家和患者對真理的認(rèn)識(shí)是不同的 ②真理與謬誤的界限是相對的有條件的 ③任何真理都有自己特定的條件和范圍 ④真理與謬誤是相伴而行，相互轉(zhuǎn)化的 A.①②B.①④C.②③D.③④ 34. 中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，企業(yè)的發(fā)展面臨重大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，企業(yè)應(yīng)該樹立“現(xiàn)代化”創(chuàng)新型戰(zhàn)略的思想，改變粗放型的“賣血經(jīng)濟(jì)”結(jié)構(gòu)，打破靠“低價(jià)”吃飯的被動(dòng)局面。這里蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有(　　) ①實(shí)踐具有能動(dòng)性　 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)　 ③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性　 ④真理是具體的有條件的 A.①②B.①③C.①④D.②③ 35. 下列說法與“百聞不如一見”所體現(xiàn)的哲理相同的是( ) A.近水識(shí)魚性，近山識(shí)鳥語B.形存則神存，形謝則神滅 C.讀書破萬卷，下筆如有神D.工欲善其身，必先利其器 36. 都知道身上癢，通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理？美國科學(xué)家通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開“抓癢”奧秘。原來抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明：( ) ①思維和存在具有同一性 ②意識(shí)是人腦對客觀事物的正確反映 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 ④規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 A.①③B.①④C.②③D.②④ 37. 早期人類生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流主人自居，肆意開發(fā)利用遭到河流報(bào)復(fù)。今天人們重新認(rèn)識(shí)人與河流關(guān)系，追求人與河流和諧。由此可見( ) ①實(shí)踐是物質(zhì)性活動(dòng)，對認(rèn)識(shí)具有決定作用 ②實(shí)踐具有目的性，其最終目的是形成真理性認(rèn)識(shí) ③實(shí)踐有社會(huì)歷史性，決定認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代烙印 ④實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 A.①②B.①③C.②④D.③④ 38.“吸煙有害健康”人們普遍認(rèn)為香煙中的尼古丁是“害”人禍?zhǔn)?。近來科學(xué)家發(fā)現(xiàn)尼古丁只是引起吸煙者對香煙造成依賴的化學(xué)物質(zhì)，因吸煙致死人群大部分死于亞硝胺、苯荓芘引發(fā)的肺癌。這說明( ) A.人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，上升性B.人的認(rèn)識(shí)是有限的 C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源D.客觀性是真理的基本屬性 39.如圖漫畫揭示的哲理是：（　　） A.人的認(rèn)識(shí)受主客體因素制約B.人的主觀認(rèn)識(shí)影響客觀環(huán)境 C.經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理D.思想的高度決定認(rèn)識(shí)的深度 40.錢學(xué)森先生曾在其撰寫的一篇文章的封面上先寫上“Final”（最后定稿），后又在其旁邊添加了“Nothingisfinal”。這是因?yàn)? ) ①實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng) ②真理是具體的，有條件的 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要來源和根本動(dòng)力 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性 A.①②B.①③C.②③D.②④ 淮南二中2018屆高二上學(xué)期期中考試政治測試卷 【答案】 1.B 2.B 3.D4.B5.D 6.A 7.B 8.C 9.D10.B11.A12.C 13.B14.D15.D16.C17.A18.B19.A20.C21.B22.B23.A24.D25.C26.D27.C28.A29.B30.B31.A32.D33.C34.B35.A36.A37.B38.A39.A40.D