高二政治上學(xué)期期中試題 理19

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福州八中2016—2017學(xué)年第一學(xué)期期中考試 高二政治（理） 一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填上你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。（本部分共30小題，每小題2分，共60分) 1、著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是 A.哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué) B.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問(wèn)題 C.哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué) D.具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)的進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué) 2、我國(guó)東漢時(shí)期思想家王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨(dú)為鬼?”下列觀點(diǎn)與之不一致的是 A.天地之變，陰陽(yáng)之化 B.心之官則思 C.氣者，理之依也 D.存在就是被感知 3、下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是 ①日月星辰 ②馬克思主義 ③人腦 ④基本路線 ⑤動(dòng)植物 ⑥國(guó)家 ⑦工程設(shè)計(jì)方案 ⑧電磁場(chǎng) ⑨法律和法規(guī) A.①②④⑤⑥ B.①②③⑦⑨ C.②④⑦⑨ D.②④⑥⑧ 4、“人生代代無(wú)窮已,江月年年望相似。不知江月待何人,但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！边@首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是 A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 C.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.事物的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的,事物的靜止是絕對(duì)的 5、2016年9月28日凌晨，臺(tái)風(fēng)鯰魚(yú)在漳浦登陸，雖然我們已能夠較準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)登陸時(shí)間和地點(diǎn)，但是此次超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)依然對(duì)我市造成嚴(yán)重影響。遺憾的是現(xiàn)今人類還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震，更不能控制地震，但隨著人類素質(zhì)的提高和科技水平的進(jìn)步，總有一天，人類會(huì)掌握地震的規(guī)律，使人類少受其害。這說(shuō)明 ①規(guī)律是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ②人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律 ③人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，人們還無(wú)法把握事物的本質(zhì) ④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物， A.①② B.②③ C. ①④ D. ③④ 6、習(xí)近平總書記在江蘇考察時(shí)提出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”思想。有評(píng)論認(rèn)為該思想是中國(guó)追夢(mèng)的時(shí)代哲學(xué)，這是因?yàn)椤八膫€(gè)全面”思想 ①指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前進(jìn)方向 ②決定著我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 ③源于中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展的理念 ④是我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)代精神的精華 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 7、在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)感的往往是部分而并非整體，一個(gè)“點(diǎn)睛之筆”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)往往能讓人眼前一亮記憶猶新，并能迅速提升整個(gè)居室的層級(jí)。這蘊(yùn)含的哲理是 A．整體和部分相互區(qū)別，整體統(tǒng)率著部分，部分服從整體 B．整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能會(huì)影響整體的功能 C．整體和部分相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵部分會(huì)發(fā)揮整體的功能與效果 D．整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時(shí)大于整體的作用 8、“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其損，年有所虧。”這主要告訴我們要 A.堅(jiān)持適度的原則 B.不失時(shí)機(jī)地促成飛躍 C.重視量的積累 D.充分重視內(nèi)因 9、浙江省決定在杭州、嘉興、義烏、溫州、臺(tái)州等地加快建立三大省級(jí)綜合配套改革試點(diǎn)區(qū)，而后將改革試點(diǎn)區(qū)經(jīng)驗(yàn)向全省推廣。這中做法體現(xiàn)了 A．主要矛盾與次要矛盾關(guān)系 B．矛盾的主要方面與次要方面關(guān)系 C．運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系 D．矛盾普遍性與矛盾特殊性關(guān)系 10、右圖漫畫《偏向》給我們的啟示是 A.要抓住事物的特殊性 B.要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn) C.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D.要善于把握矛盾的主要方面 11、“草根文化”登上春晚舞合，說(shuō)明春晚立足人們對(duì)文化需求多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，力求反映當(dāng)前正在變化的社會(huì)生活實(shí)際。從哲學(xué)角度看，這說(shuō)明實(shí)踐具有 A.相對(duì)穩(wěn)定性 B.主觀能動(dòng)性 C.社會(huì)歷史性　 D.普遍多樣性 12、L運(yùn)動(dòng)隊(duì)和H運(yùn)動(dòng)隊(duì)舉行攀巖比賽。H隊(duì)強(qiáng)調(diào)“個(gè)人能力+注意安全”；L隊(duì)則對(duì)隊(duì)員進(jìn)行組合：第一個(gè)是動(dòng)作機(jī)靈的小個(gè)子隊(duì)員，第二個(gè)是一位高個(gè)字隊(duì)員，女士和身體龐大的隊(duì)員放在中時(shí)，最后是具有獨(dú)立攀巖實(shí)力的隊(duì)員。結(jié)果L隊(duì)贏得了比賽。這說(shuō)明 A.部分決定整體 B.真理面前人人平等 C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ) D.要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 13、唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于 A.是用聯(lián)系的觀點(diǎn)還是用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B.是用全面的觀點(diǎn)還是用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 C.用發(fā)展的觀點(diǎn)還是用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題 D.是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 14、培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯?！辈煌瑢W(xué)科對(duì)人產(chǎn)生的不同影響說(shuō)明 A．矛盾是普遍存在的 B．事物都是一分為二的 C. 矛盾具有特殊性 D．矛盾特殊性寓于普遍性之中 15、中國(guó)成語(yǔ)蘊(yùn)涵著豐富的辯證法思想，下列成語(yǔ)中體現(xiàn)辯證否定原理的是 ①古為今用，洋為中用 ②百尺竿頭，更進(jìn)一步 ③水滴石穿，鐵杵成針 ④取其精華，去其糟粕， A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 16、“努力前進(jìn)的時(shí)候，要看清腳下的路”，右圖給我們的哲學(xué)啟示是 　 A．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀條件的制約 　 B．量的積累達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變 　 C．要堅(jiān)持適度原則 　 D．事物發(fā)展的趨勢(shì)是曲折的 17、改革開(kāi)放解放了生產(chǎn)力。廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立36周年以來(lái)，取得了舉世矚目的成就。這說(shuō)明 A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系　　　　 B.意識(shí)決定物質(zhì) C.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用　　 D.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 18、黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持底線思維，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)?！暗拙€思維”體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是 ①矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ③意識(shí)具有決定作用，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以克服所有困難 ④認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識(shí)能夠推動(dòng)實(shí)踐 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 19、下列說(shuō)法正確放映思維和存在關(guān)系的是 A.眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花寂 B.理生萬(wàn)物理主動(dòng)靜 C.巧婦難為無(wú)米之炊 D.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 20、“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！边@一詩(shī)句體現(xiàn)了 A.矛盾是既對(duì)立又統(tǒng)一的 B.矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一 C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D.唯物主義和辯證法師統(tǒng)一的 21、右圖《圓的自白》給我們的哲學(xué)啟示是 A.要樹(shù)立批判精神和創(chuàng)新意識(shí) B.事物的發(fā)展都是一帆風(fēng)順的 C.肯定就是否定，終點(diǎn)就是起點(diǎn) D.辯證否定的實(shí)質(zhì)就是全盤否定 22、山東省有關(guān)部門在分析海洋產(chǎn)業(yè)現(xiàn)有情況的基礎(chǔ)上，制定山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃,這體現(xiàn)了 A.物質(zhì)決定意識(shí)　　　 B.真理面前人人平等 C.聯(lián)系是無(wú)條件的 D.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 23、“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說(shuō)明 ①真理在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻 ②追求真理是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 ③真理是具體的、有條件的 ④人們不可能獲得對(duì)客觀事物的真理性認(rèn)識(shí) A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 24、改革開(kāi)放前，推崇的是“工作著是美麗的”，把追求生活品味斥之為“小資情調(diào)”?，F(xiàn)在，人們既推崇“美麗地工作著”，也會(huì)追求“小資情調(diào)了”。這表明價(jià)值判斷具有　　 A．復(fù)雜性　 B．階級(jí)性 C．社會(huì)歷史性 D．困惑性 25、小崗村沈浩書記任職近6年來(lái)始終以黨和人民的事業(yè)為重，勤奮務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)踐行科學(xué)發(fā)展觀，忠實(shí)履行共產(chǎn)黨員的神圣職責(zé)，在廣大干部群眾心中豎起了一座巍峨的豐碑。同是扎根基層，大學(xué)生村官投身社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，應(yīng)該以沈浩為榜樣，爭(zhēng)做沈浩式群眾離不開(kāi)的好干部。這告訴我們 ①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須把個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一起來(lái) ②追求人的個(gè)性發(fā)展是不可取的 ③沒(méi)有艱苦的工作條件就難以實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值 ④只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 26、團(tuán)中央、商務(wù)部和中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)聯(lián)合啟動(dòng)實(shí)施2016年“中國(guó)青年志愿者海外服務(wù)計(jì)劃柬埔寨項(xiàng)目”，將組建第一批中國(guó)（陜西）青年志愿者赴柬埔寨服務(wù)隊(duì)開(kāi)展為期一年的志愿服務(wù)。對(duì)于青年志愿者,以下說(shuō)法正確的是 ①青年志愿者在努力奉獻(xiàn)中獲得幸福 ②青年志愿者在辛勤勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值 ③青年志愿者在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 ④青年志愿者只有走向國(guó)際才能獲得成功 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 27、“能群者存，不能群者滅；善群者存，不善群者滅?！边@句話在人生觀上給我們的啟示是 ①要正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系 ②利用集體去謀取個(gè)人的利益 ③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ④人的生存和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì) A.①② B.①③ C.①④ D.③④ 28、下列屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)的是 ①只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林 ②物極必反 ③頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 ④刻舟求劍 A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④ 29、即便在一道極其簡(jiǎn)單的家常菜里，也能讓人感受到幾多人生滋味。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》用碎片化的敘事方式，將一道道日常食材串聯(lián)起來(lái)，它們的背后是中國(guó)人獨(dú)特的人生觀、家庭觀和價(jià)值觀。從哲學(xué)角度看，這主要體現(xiàn)了 A.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在 B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C.人民群眾是實(shí)踐的主體 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定人生觀、價(jià)值觀 30、根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，下列圖示不正確的是 決定 反作用 決定 反作用 A.生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 上層建筑 促進(jìn) 決定 B.上層建筑 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革 生產(chǎn)力發(fā)展 依據(jù) 依靠 C.社會(huì)歷史發(fā)展 社會(huì)基本矛盾的解決 實(shí)踐 推動(dòng) 推動(dòng) D.社會(huì)實(shí)踐 社會(huì)基本矛盾的解決 社會(huì)歷史發(fā)展 二、非選擇題(共40分） 31、材料一：文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。 材料二：人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝會(huì)變成無(wú)根的浮萍，無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。文藝工作者要想有成就，就必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。 運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)，回答下列各題 （1）從意識(shí)能動(dòng)作用的角度回答，為什么“一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位的作品”？（10分） （2）從“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的角度回答，為什么文藝工作者“必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心”？（10分） 32、材料：人類探月一般遵循“探”“登”“駐”三大步。中國(guó)探月工程將第一大步“無(wú)人探月”細(xì)分為“繞”“落”“回”三小步。2007年發(fā)射的嫦娥一號(hào)，圓滿完成了“繞月”使命。2010年發(fā)射的嫦娥二號(hào)，是嫦娥三號(hào)的“先導(dǎo)星”，2013年發(fā)射的嫦娥三號(hào)首次在地球以外天體執(zhí)行軟著陸及月球巡視勘察任務(wù)。我國(guó)有望在2020年前實(shí)現(xiàn)月球無(wú)人采樣返回，從而完成“探月工程”的第一步，為下一步載人探月奠定基礎(chǔ)。 相對(duì)于茫茫的太空而言，月球知識(shí)萬(wàn)頃波濤中的一滴水珠，是地球的近鄰，探月是人類探索太空的第一步。探月工程的每一步，科技人員都要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)的地球試驗(yàn)，取得科學(xué)數(shù)據(jù)，對(duì)方案嚴(yán)謹(jǐn)設(shè)計(jì)，對(duì)計(jì)劃科學(xué)論證。在嫦娥二號(hào)人物中驗(yàn)證成功的發(fā)射技術(shù)，使嫦娥三號(hào)奔月時(shí)間比嫦娥一號(hào)減少7天。探月技術(shù)的發(fā)展，使人類對(duì)月球的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入。 運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的有關(guān)知識(shí),回答下列各題。 (1)根據(jù)材料，請(qǐng)從“追求真理是一個(gè)過(guò)程”的角度闡述你對(duì)人類探月工程的認(rèn)識(shí)。（9分） (2)闡述材料中無(wú)人探月“三小步”所體現(xiàn)的量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理。（11分） 福州八中2016—2017學(xué)年第一學(xué)期期中考試 高二政治（理） 試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 1-5、CDCCC 6-10、CBCDB 11-15、CDDCB 16-20、ACACA 21-25、AADCD 26-30、ACAAB 31、（1）①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)對(duì)客觀世界的放映是主動(dòng)的、有選擇的。所以人們?cè)趧?chuàng)作文藝作品的時(shí)候，應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位。（4分） ②人能夠能動(dòng)地改造世界。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界。好的作品能夠以正確的意識(shí)指導(dǎo)人們能動(dòng)地改造世界，所以應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位。（3分） ③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。好的作品以高昂的精神催人向上，使人奮進(jìn)，所以應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位。（3分） （2）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。文藝工作者要認(rèn)識(shí)到廣大人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)著和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（4分） ②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。文藝工作者要認(rèn)識(shí)到人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。（3分） ③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。文藝工作者要認(rèn)識(shí)到人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展。（3分） 32、(1)①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2分）探月工程的每一步都要經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，在取得正確的認(rèn)識(shí)后，才能進(jìn)行探月發(fā)射(1分) ②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（2分）人類對(duì)太空的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的，探月工程只是人類認(rèn)識(shí)太空的一小步(1分) ③認(rèn)識(shí)具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理永遠(yuǎn)是不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身(2分).從“探”到“登”到“駐”以及到探索其他星球，在探索太空的實(shí)踐過(guò)程中人類的認(rèn)識(shí)不斷深化。（1分） (2)①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（2分），要求要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件（1分）。人類要不斷提高探月技術(shù)就必須按照既定目標(biāo)，做好每一次量的積累，在每一次成功的基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)探月工程的發(fā)展(1分) ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（2分），要求要抓住時(shí)機(jī)，促成事物的質(zhì)變（1分）。每次探月發(fā)射都要多次反復(fù)實(shí)驗(yàn)，掌握探月規(guī)律，做好充分的準(zhǔn)備，抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)每一步目標(biāo)(1分) ③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，由此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。(2分)當(dāng)探月工程達(dá)到某一目標(biāo)時(shí)又開(kāi)始新的階段、新的量的積累。（1分）