傳統(tǒng)中西方葬禮的差異

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傳統(tǒng)中西方葬禮的差異 摘要 葬禮 是一個人一生最后的典禮 而不同的國家因為不同的 文化傳統(tǒng) 宗教信仰 社會心理 民族風(fēng)俗等原因 葬禮也是各有 不同 本文將從不同的文化角度來分析傳統(tǒng)中西方葬禮差異的原因 關(guān)鍵詞 葬禮 差異 文化原因 正文 當我們在媽媽腹中時 我們便開始逐步認識這個世界 然后 出生 成長 衰老 死亡 人生的每一個階段都是對我們所處環(huán)境 的認識 也是對文明的繼承 直至我們死亡 我們還要經(jīng)歷人生最 后的樂章 葬禮 葬禮是對文化的另一種傳承 在不同的地區(qū) 不同的文化中 孕生的葬禮也是各有不同 今天我 只講述傳統(tǒng)中 西方葬禮的差異 對于傳統(tǒng)中西方葬禮的差異 我分為了形式 儀式 顏色 禮物 墓地五個方面 傳統(tǒng)中西方葬禮形式的差異 中國傳統(tǒng)中國傳統(tǒng)的入葬方式主要有土葬和火葬 土葬是最傳統(tǒng)的 殯葬形式 也是大多數(shù)人不愿意改變的方式 大約從舊石器時代中 期開始 受靈魂觀念和原始宗教的影響 人類已經(jīng)對死者進行有意的 埋葬了 人們認為死后入土是人的必然歸宿 禮記 中曰 眾生 必死 死必歸土 禮記 禮運 也曰 魂氣歸于天 形魄歸于地 由此可知 古人認為人死后形體埋入地下 脫離形體的靈魂才可以 歸于天 靈魂不死 就成為鬼魂 火葬是一種很傳統(tǒng)的葬式 即用火焚尸 將骨灰貯于盒內(nèi)的殯葬方 式 中國最早的火葬據(jù)說是春秋戰(zhàn)國的氐羌人 后漢書 載 羌 人死則燒其尸 藏族只有活佛 上層喇嘛和貴族行火葬 河?xùn)|地 區(qū)多實行火葬 僅次于土葬 而西方的殯葬形式一般為土葬 傳統(tǒng)中西方葬禮儀式的差異 中國在葬禮的儀式上注重 隆喪厚葬 西方講究 簡喪薄葬 傳統(tǒng)中國葬禮注重 隆喪厚葬 有兩個方面的原因 一是宗教原因 而是 孝 的觀念 儒家確立了中國傳統(tǒng)葬禮的大傳統(tǒng) 在傳統(tǒng)中 國文化中 一直存在靈魂不死的信仰 經(jīng)儒家倫理化解釋 人們關(guān) 心死者的靈魂 靈魂附于神靈 供奉于祖廟 后來佛教的傳入 則 帶來了 六道輪回 轉(zhuǎn)世托生 等觀念 道教是中國本土宗教 早 期道家只講煉丹成仙 在民間并無多大影響 但在發(fā)展過程中 它 逐漸吸收了儒 佛教的許多觀念 終于和儒 佛成為鼎足之勢 從 道教對中國傳統(tǒng)喪葬禮儀的影響中 亦可看到道教與儒 佛二教的 關(guān)系 道教給喪葬文化帶來了關(guān)于地府陰間的觀念 宗教的融合體 現(xiàn)在喪葬禮儀中 那便是以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體 融合了佛 道二 教的喪葬禮儀的出現(xiàn) 因為相信靈魂是不滅的 是生活在另一個和 我們相似的空間里 所以就形成了鋪張大辦 香騾紙馬 打幡招魂 的葬禮習(xí)俗 寓意是希望死者的靈魂在另一個世界里能活得有滋有 味 讓別人知道在陽間是有人給他撐腰的不會受人欺負 秦漢以后 漢民族形成了以儒家思想為主導(dǎo)地位的一種倫理文化 儒家倫理學(xué) 中以 孝 為核心 并將其提升到最高范疇的地位 儒家著作 曾 子大孝 中說 夫孝 天下之大經(jīng)也 置之而塞于地 施諸后世而 無朝夕 孝 不僅是人們德行的根本 民之本教曰孝 而 且總括一切德行 所的具體德行都是孝的不同表現(xiàn) 因此社會各階 層中普遍形成了 重孝 的觀念 而 孝 的體現(xiàn)之一就是喪葬活 動的重殮厚葬 而 簡 辦 喪 事 便 會 被 視 作 不 孝 會招致輿論的譴 責(zé) 損害個人乃至家族名譽 喪葬禮儀中的繁多的禮節(jié)都表現(xiàn)了儒 家的孝義 中國傳統(tǒng)葬禮中 吊唁是非常重要的 吊唁的最主要的一個字就是 哭 哭得越凄慘 表明越有孝心 死者子女在接到訊息以后 首先要哭悼 然后問明死因 盡一切努力盡快上路奔喪 臨到家時 要 望鄉(xiāng)而哭 出嫁的女兒 有的甚至一路哭來 到家后 先要在 靈前跪叩 哭悼 直到有人安慰才停止 中國傳統(tǒng)葬禮中的哭 一 是表達對親人逝世的極悲痛之情 在葬禮上盡情展露這種悲痛之情 的習(xí)俗是受儒家傳統(tǒng)道德的影響 在 禮記 檀弓上 中孔子說 在兄弟 吾哭諸廟 父之友 吾哭諸廟門之外 師 吾哭諸寢 朋 友 吾哭諸寢門之外 所知 吾哭諸野 第二 哭也是體現(xiàn)孝順的一 個的表現(xiàn) 孔子說 夫君子之居喪 食旨不甘 聞樂不樂 居處不 安 故不為也 也就是說 父母要是死了 必須表現(xiàn)得非常悲痛 才算是有孝心得行為 但是在西方并不是這樣 無論在死者的追悼 會上還有下葬途中或者下葬的時候都不能嚎啕大哭 實在感到非常 悲痛 也只能嚶嚶的哭 寓意是不能打擾死者安寧 因為西方人認 為人死后是要去到美好的天堂的 天堂是靜謐的安詳?shù)?是凡夫俗 子不能打擾的 傳統(tǒng)中國葬禮有擱棺這個風(fēng)俗 傳統(tǒng)的西方葬禮也會有停尸的習(xí)俗 但是中西的區(qū)別是 西方是為了舉行追悼會 中國是為了選個好日 子下葬 中國葬禮中的出殯一定要是個好日子 但是西方在日子這 方面就比較隨意 在中國 在親人去世之后的一段時間里 必須要在生活的許多方面 進行節(jié)制 以表示對親人的哀悼和 思念 這就是居喪 居喪之禮節(jié) 對于孝子要求更嚴 在古時候 孝子要居喪三年 為什么 是三年呢 因 為按慣例 小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱 因此 父母死 后 孝子應(yīng) 服喪三年 以示回報 三年之間還會有很多小的禮儀 禮儀繁多 要求嚴格 而西方并沒有這些限制 傳統(tǒng)中西方葬禮顏色的區(qū)別 中方主白色和黃色 西方主黑色 因為自古以來白色在中國就象征 不好的顏色 后漢書 東平憲王蒼傳 載 乃閱陰太后舊時器 服 愴然動容 乃命留五時衣各一襲 五時衣 是將服飾定 為五色 天子在一年中的不同時節(jié) 分別穿著不同顏色的衣服 其 顏色為 春青 夏朱 季夏黃 秋白 冬黑 五時衣 中的白色 對應(yīng)的是秋季 秋季 是大自然的殺氣時節(jié) 喪服之白色 既是一種復(fù)古 憶祖的祭服服色 同時也是吊喪死者 的兇煞服色 在西方 參加葬禮時通常穿黑色的并且會打一把黑傘 耶和華的仆人 夜間站在耶和華殿中的 愿造天地的耶和華 從錫安 賜福給你們 所以黑色 在西方有寓意另一個世界的意思 就好像咱們的陰間的 那個意思 西方古典文化中曾經(jīng)提及 摩西問耶和華為什么創(chuàng)造魔 鬼 耶和華對摩西說是為了更加光明 所以每到人死的時候 西方 人要打黑色的傘寓意盡早升入天堂 傳統(tǒng)中西方葬禮禮物的區(qū)別 在中國一般送禮品和禮金 禮金用黃色 藍色簽封好 在正中的藍 簽上寫 上 折祭 元 奠敬 元 的字樣 禮品有匾額 挽聯(lián) 挽 幛 香燭 紙錢等 而西方親友在參加葬禮時 一般會捧一束鮮花 最后放在死者的墳頭 墓地的區(qū)別 在中國下葬非常講究風(fēng)水的問題 所以在為死者選擇墓地時非常的 慎重 特別是達官顯貴人家 講究坐北朝南 靠山面水 這是因為 在中國人心中 人死了但是和生者仍有聯(lián)系 中國人覺得死者就算 是死了也是能庇佑子子孫孫的 如果把死者葬在風(fēng)水寶地 便能更 好的庇佑生者 而在西方 都是統(tǒng)一葬在公墓 并不會考慮到風(fēng)水 不風(fēng)水的問題