《魚我所欲也》教案.doc

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魚我所欲也 第一課時(shí) 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力： 1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻和舉例論證的方法，層層深入論述了“舍生取義” 的觀點(diǎn); 2.學(xué)習(xí)本文對(duì)人生的正確抉擇; 3.朗讀、背誦課文，積累文言詞語。 過程與方法： 1.預(yù)習(xí)課文，掌握生字的讀音，并結(jié)合課文注釋，翻譯課文; 2.分析課文結(jié)構(gòu)及思路; 3.從論述思路和語言方面分析文章的寫作特色。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 體會(huì)人的生命價(jià)值的意義在于“舍生取義”。 【教學(xué)重點(diǎn)】 背誦課文，翻譯全文。 【教學(xué)難點(diǎn)】 對(duì)人生的正確抉擇，論證方法。 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課 人生中我們常會(huì)遇到各種各樣的選擇，如果當(dāng)生命與正義發(fā)生矛盾和沖突的時(shí)候，我們?cè)撊绾芜x擇呢？今天我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，讓我們看看圣賢觀點(diǎn)又是怎樣的？ 二、啟發(fā)自學(xué) 1.給下面加點(diǎn)字注音。 蹴 茍 屑 羹 惡 不為茍得也 為宮室之美為之 2.找出下列句子中的通假字。 故患有所不辟也 萬眾不辯禮儀而受之 所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受 3.一詞多義。 ﹙1﹚而 呼爾而與之：順接連詞，連接修飾語和中心語 由是則生而有不用也：轉(zhuǎn)折連詞，卻 ﹙2﹚于 所欲有甚于生者：比 萬眾于我何加焉：對(duì)于 ﹙3﹚為 鄉(xiāng)為身死而不受：為了 為宮室之美而為之：前1為了 2做 凡可以辟患者何不為也：做 ﹙4﹚得 得之則生：得到 得我與：通“德”，感激 ﹙5﹚是 非獨(dú)賢者有是心也：指示代詞，這個(gè)，這樣 是亦不可以已乎：這種做法 三、讀課文 1.指名讀課文，學(xué)生自由朗讀。 要求：讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀出語氣和感情。 2.教師范讀。 四、感知課文第一段 1.結(jié)合注釋，合作翻譯第1自然段。 2.概括第1自然段的意思，并給第1自然段劃分層次，概括層意。 論證為人應(yīng)舍生取義，說明重義之心人皆有之。 第一層：提出“舍生取義”的觀點(diǎn)。 第二層：從正反兩方面闡述自己的觀點(diǎn) ，說明“義” 重于“生” 的道理。 第三層：得出結(jié)論“人人都有舍生取義的本性”。 五、試練討論 1.文章開頭寫“魚”和“熊掌” 有什么作用？ “魚”和“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。而這不可兼得，取其中的最美者合乎邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論斷，自然，明曉。 2.文中能概括全篇大意的句子是哪一句？﹙中心論點(diǎn)﹚ 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 3.“有甚于生者”，“有甚于死者” 分別指什么？﹙義，不義﹚ 4.“所欲有甚于生者”的“所欲”可以指哪些事？ 正義的事業(yè)，為人民謀福利的事業(yè) （如為人民謀解放，為現(xiàn)代化建設(shè)，為了別人的安危） 5.“所惡有甚于死者”的“所惡”可以指哪些事？ 不正義，不合法的事（如：貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等） 6.“故患有所不辟”的“患” 指什么？ （遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等） 7.“非獨(dú)賢者有是心”的“是心”指什么？ 指惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心等善心。 8.第一段運(yùn)用了哪些論證方法？ 道理論證，比喻論證，對(duì)比論證。 六、練習(xí) 完成基礎(chǔ)訓(xùn)練第一課練習(xí)。 七、板書設(shè)計(jì) （提出論點(diǎn)） 魚 熊掌 舍魚取熊掌 生 義 舍生取義 ﹙正面論證﹚生所欲 有甚于生 不茍得 死所惡 有甚于死 有不辟 ﹙反面論證﹚ 所欲 莫甚于生 何不用 所惡 莫甚于死 何不為 （正面論證）由是則生 不用 有甚于生（義） 由是辟患 不為 有甚于死（不義） 結(jié)論 人皆有向善之心（性本善） 第二課時(shí) 一、檢查上節(jié)課內(nèi)容 1.翻譯第一段。 2.背誦第一段。 二、讀課文第二段 三、整體感知課文第二段 1.結(jié)合課下注釋翻譯第二段。 2.概括第二段段意，并劃分層次，概括層意。 運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，闡述“見利忘義”就是喪失人的本心，進(jìn)一步深刻論證“舍 生取義”的論點(diǎn)。 第一層：正面舉例證明“義”的存在。 第二層：反面舉例揭示見利忘義。 第三層：對(duì)比論證揭示見利忘義是喪失本性。 四、試練討論 1.概括第一、二句所用的典故。 不食嗟來之食 2.孟子以為失其本心的行為是什么？ 萬眾不辯禮儀而受之 3.不辯禮儀的接受萬鐘是為了什么？ 為宮室之美 妻妾之奉 所識(shí)窮乏者得我 4.作者列舉了哪兩種不同的人生觀？ 舍生取義 見利忘義 5. 這一段用了什么論證方法？ 舉例論證 對(duì)比論證 五、展示提升 1.課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，他們的句式相同，意思相近或者相反，試找出這樣的句子，說說這樣寫的好處。 討論歸納： （1）生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 （2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 第一句意思相反，第二句意思相近。這種句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢(shì)恢宏。 2.本文寫作特點(diǎn)： （1）議論嚴(yán)密，層層深入； （2）善用比喻； （3）善用對(duì)比。 六、延伸練習(xí) 1.作為繼孔子之后的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理的名言，請(qǐng)積累一些句子。 2.積累關(guān)于“舍生取義”的事例和名言。 （文天祥、劉胡蘭、朱自清、聞一多） 七、小結(jié) 本文闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出了舍生取義的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生，舍生取義的人，痛斥了那些茍且偷生，見利忘義的人，告誡人們不辯禮儀而貪求富貴的行為是不可取的。 八、教學(xué)反思：