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1、知識(shí)像燭光,能照亮一個(gè)人,也能照亮無(wú)數(shù)的人。--培根
《第10課 蒙古族的興起與元朝的建立》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、了解蒙古族的興起、統(tǒng)—和元朝的建立過(guò)程,以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。掌握蒙古族的興起,成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈建立元朝、文天祥的抗元斗爭(zhēng)等基本史實(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)成吉思汗等的歷史史實(shí),提高學(xué)生對(duì)歷史人物和歷史事件的復(fù)述能力。
2、認(rèn)識(shí)成吉思汗的歷史功績(jī)及對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起到的積極作用,給予正確的評(píng)價(jià)。并從他的身上明白一些道理,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志。
3、學(xué)習(xí)文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈,其不畏威脅、從容赴死的崇髙氣節(jié)和英雄精神已成為中華民族性格的象征,其寶貴的精神遺產(chǎn)將光照后人
2、,從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)
蒙古族的興起和元朝的建立是本課的重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
行省制度。
課時(shí)安排
1課時(shí)
課前準(zhǔn)備
課件
教學(xué)過(guò)程
一、情景導(dǎo)入
教師可提問(wèn):兩宋時(shí)期我國(guó)北方先后出現(xiàn)了哪幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)?在學(xué)生回答出契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏及女真族建立的金之后,教師指出當(dāng)時(shí)北方還生活著一個(gè)少數(shù)民族——蒙古族,由此導(dǎo)人新課。(板書課題)
二、新課探究
(―)成吉思汗統(tǒng)一蒙古
1.蒙古族是中國(guó)北方一個(gè)古老的民族,原先活動(dòng)于大興安嶺北段,后來(lái)向西遷徙,進(jìn)入草原地區(qū)。蒙古族善于騎射,逐水草而居,過(guò)著游牧的生活。12世紀(jì)時(shí),蒙古草原上分布著許多部落,相
3、互之間為爭(zhēng)奪人口、草場(chǎng)、水源、牲畜而頻繁發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),生靈涂炭。人們盼望草原統(tǒng)一起來(lái),結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。
教師展示蒙古族的服飾、生活習(xí)俗等圖片,讓學(xué)生了解有關(guān)古代蒙古族的基本情況。
2. 蒙古族各部的統(tǒng)一是由鐵木真完成的。年幼時(shí)的鐵木真,因父親在部落紛爭(zhēng)中離世,經(jīng)歷了許多磨難,切身感悟到只有將草原上的各個(gè)部落統(tǒng)一起來(lái),才能給草原帶來(lái)和平,使人民過(guò)上安定的生活。他率部多次征討,逐一打敗了草原上各個(gè)強(qiáng)大的勢(shì)力,于1206年完成了蒙古草原的統(tǒng)一,建立了蒙古政權(quán),他被擁立為大汗,被尊稱為成吉思汗。
講述蒙古族的興起和成吉思汗統(tǒng)一蒙古時(shí),應(yīng)突出成吉思汗這個(gè)人物。通過(guò)講述鐵木真童年的經(jīng)歷,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并
4、對(duì)鐵木真的堅(jiān)強(qiáng)和機(jī)敏留下深刻印象。講述時(shí)可指導(dǎo)學(xué)生看《成吉思汗像》及《成吉思汗陵》照片,以加強(qiáng)感性印象。
提問(wèn):
(1)你覺(jué)得鐵木真是一個(gè)怎樣的人?(堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)敏……)
(2)結(jié)合P48《相關(guān)史事》的內(nèi)容,了解成吉思汗對(duì)蒙古族的發(fā)展壯大所做的貢
獻(xiàn)。
教師歸納:在蒙古各部互相混戰(zhàn)、蒙古高原處于四分五裂的時(shí)候,鐵木真順應(yīng)人民的愿望和歷史發(fā)展的要求,以他非凡的智慧、卓越的組織才能和堅(jiān)強(qiáng)的性格,組織了一支強(qiáng)大的軍隊(duì),經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)爭(zhēng),克服重重閑難,最終統(tǒng)一蒙古各部,并在1206年建立起蒙古政權(quán),還被尊稱為成吉思汗,從而結(jié)束了蒙古高原長(zhǎng)期混亂的局面,擺脫了金國(guó)的壓迫和奴役,對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極
5、的作用。因此成吉思汗是我國(guó)古代蒙古族杰出的政治家和軍事家。他統(tǒng)一蒙古,為后來(lái)元朝統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)。
(二)蒙古滅西夏與金
1.成吉思汗率領(lǐng)蒙古軍隊(duì)首先進(jìn)攻西夏,西夏向金朝求援。由于西夏曾和金交惡,所以金朝皇帝拒絕支援西夏。在蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻下,1227年西夏滅亡。
2.成吉思汗率軍進(jìn)攻西夏時(shí),在六盤山去世。他臨終前留下遺言,要借道宋境進(jìn)攻金朝。此后,蒙古和南宋結(jié)盟,南北夾擊金朝。1234年,蒙古滅金。
3.金朝滅亡后,南宋和蒙古直接對(duì)峙的局面形成。蒙古軍隊(duì)南下進(jìn)攻南宋,雙方之間的戰(zhàn)爭(zhēng)前后持續(xù)了 40多年。
這一節(jié)的內(nèi)容,可簡(jiǎn)單敘述,只要求學(xué)生記住西夏、金滅亡的時(shí)間與順序即可。
(三)
6、元朝的建立與統(tǒng)一
1.忽必烈是成吉思汗的孫子,1260年繼承了汗位。他接受了漢族儒臣提出的“行漢法”“行仁政”“不嗜殺”的建議,施行“治國(guó)安民”的方略,廣開言路,整頓吏治,注重農(nóng)桑。他依照中原王朝的統(tǒng)治方法,設(shè)立各種機(jī)構(gòu),建立年號(hào)。1271年,忽必烈改國(guó)號(hào)為元,次年定都于大都。
引導(dǎo)學(xué)生思考為什么忽必烈要接受儒臣的建議“行漢法”?
教師歸納:實(shí)行的是重儒政策,這是由蒙古入主中原初期的形勢(shì)所決定的。因?yàn)榉滦h法改制有利于社會(huì)進(jìn)步和民族融合,有利于我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。也是為了鞏固對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治。
2.1276年,元軍攻入臨安,南宋滅亡。南宋大臣陸秀夫、文天祥等人繼續(xù)展開抗元
7、斗爭(zhēng)。1279年,元軍攻滅南宋殘部。
關(guān)于元朝的建立,過(guò)程應(yīng)從簡(jiǎn)。為使學(xué)生條理清晰,提高課堂效率,也可借助于地圖或多媒體課件講述元朝的建立及統(tǒng)一過(guò)程,并注意突出兩件大事:1271年忽必烈定國(guó)號(hào)為元,1276年元滅南宋。
關(guān)于文天祥抗元,可指導(dǎo)學(xué)生閱讀《過(guò)零丁洋》及《正氣歌》(片段)。在屏幕上顯示《文天祥像》,啟發(fā)學(xué)生思考:文天祥是怎樣的人?你能用材料證明他具有寧死不屈的崇高氣節(jié)嗎?
(指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出他們?cè)谡n前找到的有關(guān)文天祥抗元的資料,比比誰(shuí)說(shuō)的最多、最準(zhǔn)確。)
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文P50《知識(shí)拓展?文天祥》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的千古絕句,重點(diǎn)指出兩句詩(shī)的意思,讓學(xué)生了解文
8、天祥當(dāng)時(shí)寫這首詩(shī)的心情和學(xué)習(xí)他的不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)貞不屈的崇高氣節(jié)。
提問(wèn):既然元朝的統(tǒng)一是人心所向、大勢(shì)所趨,而文天祥組織的抗元斗爭(zhēng)卻又受到后人的敬佩,這是為什么呢?
教師歸納:文天祥面對(duì)元軍的進(jìn)攻,組織南宋軍民進(jìn)行抵抗,保衛(wèi)南宋人民的生命財(cái)產(chǎn)安全,這是正義之舉;兵敗被俘后,囚禁大都,始終堅(jiān)貞不屈,最后英勇就義,這是對(duì)“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”這一名句的真實(shí)寫照,這種崇髙的氣節(jié),已成為中華民族性格的象征。
3.元滅南宋,完成了全國(guó)的統(tǒng)一,結(jié)束了我國(guó)歷史上較長(zhǎng)時(shí)期的分裂割據(jù)局面,為統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
三、課堂小結(jié)
蒙古建立(1206年)—滅西夏、金—忽必烈繼承汗
9、位(1260年)—建立元朝(1271年)—定都大都(1272年)—滅亡南宋(1276年),統(tǒng)一全國(guó)。
四、布置作業(yè)
完成對(duì)應(yīng)課時(shí)練習(xí)。
五、板書設(shè)計(jì)
教學(xué)反思
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