畫山繡水課文和教案.docx

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畫 山 繡 水 自從古人寫了一句“桂林山水甲天下”的詩，多有人把它當(dāng)做品評山水的論斷。殊不知原詩只是出力烘襯桂林山水的妙處，并非要褒貶天下山水。本來天下山水各有各的特殊風(fēng)致，桂林山水那種清奇峭拔的神態(tài)，自然是絕世少有的。 尤其是從桂林到陽朔，一百六十里漓江水路，滿眼畫山繡水，更是大自然的千古杰作。瞧瞧那漓水，碧綠碧綠的，綠得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。再瞧瞧那沿江攢聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，卻又那樣玲瓏剔透，千奇百怪，有的像大象在江邊飲水，有的像天馬騰空欲飛，隨著你的想象，可以變幻成各種各樣神奇的物件。這種奇景，古往今來，不知有多少詩人畫師，想要用詩句、用彩筆描繪出來，到底誰又能描繪得出那山水的精髓？ 憑著我一枝鈍筆，更無法替山水傳神，原諒我不在這方面多費(fèi)筆墨。有點(diǎn)東西卻特別觸動我的心靈。我也算游歷過不少名山大川，從來卻沒見過一座山，這樣凝結(jié)著勞動人民的生活感情；沒有過一條水，這樣泛濫著勞動人民的智慧的想象。只有桂林山水。 如果你不嫌煩，且請閉上眼，隨我從桂林到陽朔去神游一番，看個究竟。最好是坐一只竹篷小船，正是順?biāo)?，船穩(wěn)，艙里又眼亮，一路山光水色，緊圍著你。假使你的眼福好，趕上天氣晴朗，水面平得像玻璃，滿江就會畫著一片一片淡墨色的山影，暈糊糊的，使人恍惚沉進(jìn)最恬靜的夢境里去。 這種夢境往往要被頑皮的魚鷹攪破的。江面上不斷漂著靈巧的小竹筏子，老漁翁戴著尖頂竹笠，安閑地倚著魚簍抽煙。竹筏子的梢上停著幾只魚鷹，神氣有點(diǎn)遲鈍，忽然間會變得異常機(jī)靈，抖著翅膀撲進(jìn)水里去，山影一時都攪碎了。一轉(zhuǎn)眼，魚鷹又浮出水面，長嘴里咬著條銀色細(xì)鱗的鰱子魚，咕嘟地吞下去。這時漁翁站起身伸出竹篙，挑上魚鷹，一捏它的長脖子，那魚便吐進(jìn)竹簍里去。你也許會想：魚鷹真乖，竟不把魚吞進(jìn)肚子里去。不是不吞，是它脖子上套了個環(huán)兒，吞不下去。 可是你千萬不能一味貪看這類有趣的事兒，怠慢了眼前的船家。他們才是漓江上生活的寶庫。那船家或許是位手腳健壯的壯族婦女，或許是位兩鬢花白的老人。不管是誰，心胸里都貯藏著無數(shù)迷人的故事，好似地下的一股暗水，只要戳個小洞，就要噴濺出來。 你不妨這樣問一句：“這一帶的山真絕啊，都有個名兒沒有？”那船家準(zhǔn)會說：“怎么沒有？每個名兒還都有來歷呢?！? 這以后，橫豎是下水船，比較消閑，熱心腸的船家必然會指點(diǎn)著江山，一路告訴你那些山的來歷：什么象鼻山、斗雞山、磨米山、螺螄山……大半是由山的形狀得到名字。譬如磨米山頭有塊巖石，一看就是個勤勞的婦女歪著身子在磨米，十分逼真。有的山不但象形，還流傳著色彩極濃的神話故事。 迎面來了另一座怪山，臨江是極陡的懸崖，船家說那叫父子巖。懸崖上不見近似人的形象，為什么叫父子巖，就難懂了。你耐心點(diǎn)，且聽船家說吧。 船家輕輕搖著櫓，會告訴你說：“古時候有父子二人，姓龍，手藝巧，最會造船，造的船裝得多，走起來跟箭一樣快。不料叫圩子上一個萬員外看中了，死逼著龍家父子連夜替他趕造一條大船，準(zhǔn)備把當(dāng)?shù)丶Z米都搜刮起來，到合浦去換珠子，好獻(xiàn)給皇帝買官做。糧米運(yùn)空了，豈不要鬧饑荒，餓死人么？龍家父子不肯干，藏到這兒的巖洞里，又缺吃的，最后餓死了。父子巖就這樣得了名，到如今大家還記著他們的義氣……前面再走一段水路，下幾個險灘，快到寡婦橋了，也有個故事…… 究竟從哪年哪代傳下來這么多故事，誰也說不清。反正都說早年有這樣個善心的老婆婆，多年守寡，靠著種地打草鞋，一輩子積攢幾個錢。她見來往行人從江邊過，山路險，艱難得很，便拿出錢，請人貼著江邊修一座橋。修著修著，一發(fā)山水，沖垮了，幾年也修不成?？汕筛柘蓜⑷懵愤^這兒，敬重寡婆婆心地善良，就親自參加砌橋，一面唱歌，唱得人們忘記疲乏，鼓氣把橋修起來。劉三姐展開歌扇，扇了幾扇，那橋一眨眼變成石頭的，永久也不壞。 ……前邊那不就是寡婦橋？你看臨江拱起一道石巖，下頭排著幾個巖洞，乍一看，真像橋呢。巖上長滿綠盈盈的桉樹、杉樹、鳳尾竹，清風(fēng)一吹，蕭蕭颯颯的，想是劉三姐留下的裊裊的歌音吧？ 船到這兒，漸漸接近陽朔境界，江上的景色越發(fā)奇麗。兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己是在漓江上了呢！覺得自己好像走進(jìn)一座極珍貴的美術(shù)館，到處陳列著精美無比的石頭雕刻?？刹皇锹铮沂咨巾斈菈K石頭，簡直是個妙手雕成的石人，穿著長袍，正在側(cè)著頭往北了望。下邊有個婦人，背著娃娃，叫做望夫石。不待你問，船家又該對你說了：早年鬧災(zāi)荒，有一對夫婦帶著小孩，背著點(diǎn)米，往桂林逃荒。逃到這里，米完了，孩子餓得哭，哭得夫婦心里像刀鉸似的。丈夫便爬上山頂，想了望了望桂林還有多遠(yuǎn)，妻子又從下邊望著丈夫。剛巧在這一刻，一家人都死了，化成石頭。這是個神話，卻又是多么痛苦的事實。 江山再美，誰知道曾經(jīng)灑過多少勞動人民斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血淚。假如你聽見船家談起媳婦娘（新娘）巖的事情，你更能懂得我的意思。媳婦娘巖是陽朔境內(nèi)風(fēng)景絕妙的一處，雜亂的巖石當(dāng)中藏著個洞，黑黝黝的，洞里是一潭深水。 船家指點(diǎn)著山巖，往往嘆息著說：“多可憐的媳婦娘?。≌?dāng)好年齡，長得又俊，已經(jīng)把終身許給自己心愛的情郎了，誰料想一家大財主仗勢欺人，強(qiáng)逼著要娶她。那姑娘坐在花轎里，思前想后，趕走到巖石跟前，她叫花轎停下，要到巖石當(dāng)中去拜神。一去，就跳到巖洞里了。” 到這兒，你興許會說：“這都是以往的舊事了，現(xiàn)在生活變了樣兒，山也應(yīng)該改改名兒，別盡說這類陰慘慘的故事才好?！? 為什么要改名兒呢？就讓這極美的江山，永久刻下千百年來我們?nèi)嗣衿D難苦恨的生活吧，這是值得引起我們的深思的。今后呢，人民在嶄新的生活里，一定會隨著桂林山水千奇百怪的形態(tài)，展開他們豐富的想象，創(chuàng)造出新的神話，新的故事。你等著聽吧。 一九六一年 編輯本段作者簡介 楊朔（1913—1968），原名楊毓晉，山東蓬萊縣人。和劉白羽、秦牧一起被稱為中國當(dāng)代散文三大家。青年時代從事過翻譯和古典文學(xué)的研究工作?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后參加革命，一面跟隨部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，一面從事文學(xué)創(chuàng)作。著有中篇小說《紅石山》，全國解放后，著有短篇小說集《北黑線》和中篇小說《三千里江山》。50年代中期以后，專力進(jìn)行散文寫作，在當(dāng)時有相當(dāng)大的影響。楊朔創(chuàng)造地繼承了中國傳統(tǒng)散文的長處，于托物寄情、物我交融之中達(dá)到詩的境界。他營造意境時，常在謀取“情”的新意上做文章，如借蜜蜂的勤勞創(chuàng)造而無所求的特點(diǎn)，來寄情社會主義建設(shè)者的高尚情操。他作品的基調(diào)是歌頌新時代、新生活和普通的勞動者，代表作品有《荔枝蜜》、《蓬萊仙境》、《雪浪花》、《櫻花雨》、《香山紅葉》、《泰山極頂》、《畫山繡水》、《茶花賦》、《海市》等。楊朔是當(dāng)今文壇一再精辟闡述散文詩化理論，并認(rèn)真實踐，卓有成效的形成自己獨(dú)特風(fēng)格的散文作家。 他的散文藝術(shù)成就非常高，主要表現(xiàn)在：一、追求意境美，作者說過，好的散文就是一首詩；二、深寓哲理，哲理從形象的描繪中表達(dá)出來，從所描述的事或人的整體中表達(dá)出來；三、巧施藝術(shù)技巧 追求意境美。作者曾說：“我喜歡寫散文，常覺得，好的散文就是一首詩。”“我在寫每篇文章時，總是拿著當(dāng)詩一樣寫?！睏钏飞⑽募扔芯?xì)的形象描繪，又有濃烈的感情表達(dá)，情由景生，情景交融，形成了一種詩情畫意的美的境界；深寓哲理。這哲理從形象的描繪中表達(dá)出來，從所描述的事或人的整體中表達(dá)出來，而非抽象的說理、空洞的說教；巧施藝術(shù)技巧。楊朔在散文中綜合運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法 編輯本段文章賞析 楊朔的《畫山繡水》細(xì)致而豐腴地描繪了桂林山水的嫵媚和秀麗，在我們面前展現(xiàn)了一幀幀美的畫幅：“最恬靜的夢境”的漓江水、江上老漁翁捕魚的神奇景象以及磨米山、寡婆橋等等奇山怪石，一處風(fēng)景，引出一個美妙動聽的神話故事。作者文筆起落，揮灑點(diǎn)染，語言濃麗明快，或著意濃抹，或悉心淡妝，在構(gòu)思上以美寫情，景情相生，把情寫得更濃更美?！吧始此枷?。”（列賓語）不但色彩可以反映被描寫對象的思想意義，而且作家自身的思想傾向、美學(xué)趣味也必然表現(xiàn)在對被描寫對象的色彩運(yùn)用上。在作者筆端，山水風(fēng)光、花蟲鳥獸，無一不附著著美的神韻，而這一切恰似五彩繽紛的光束，始終對準(zhǔn)普通勞動者的心扉，即以充滿著如詩如畫的場景來襯托渲染人物的精神面貌。該文以畫山繡水，“凝結(jié)著勞動人民的生活感情”、“泛濫著勞動人民的智慧的想象”作為畫卷之間連綴的內(nèi)在思想紅線，作者熱烈的感情充溢于畫卷之中，情緒心境的色彩完全附麗在這景物的感受之上。 作者把寫自然山水之美與船家所講述的傳說故事有機(jī)融合，邊賞景，邊聽故事，融情于景，情景相生，有情趣，有哲理。 題目的意義可有兩層解讀，一、作為兩個偏正關(guān)系組成的并列短語，即如畫如繡的山水。二、作為兩個動賓關(guān)系組成的并列短語，即畫出繡出美好山水。兩層意義都可看作互文修辭。 按照第二層意義理解文章，動作的主語可以是作者也可以是勞動人民。作者用文字畫山繡水，勞動人民則用豐富的想像力畫山繡水，并融入自己的生活情感。 題目運(yùn)用了互文的修辭手法，意思是畫出來、繡出來的山和水。“畫”和“繡”一般都用來形容詩文或景物，“畫”指其中蘊(yùn)涵的詩意，而“繡”指工巧，有華采。題目揭示了桂林山水的特色，充滿了詩意，精致優(yōu)美。 編輯本段本文教案 教學(xué)內(nèi)容 本文描繪了桂林山水如詩如畫的美，表現(xiàn)了作者珍惜現(xiàn)在，創(chuàng)造未來的人生理想。 教學(xué)目標(biāo) 知識與能力 1．品味文章詩意美。 2．領(lǐng)略和鑒賞桂林山水特有的清奇峭拔的神態(tài)。 3．學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和準(zhǔn)確的用詞。 4．理解作者以寫景散文來反映時代側(cè)影的努力。 過程與方法 1．指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體會課文的思想感情。 2．在反復(fù)吟誦中體會文章的詩意美。 3．通過對課文中景色描寫的欣賞提升學(xué)生對自然風(fēng)景的審美能力。 教學(xué)重、難點(diǎn)及教學(xué)突破 重點(diǎn) 1． 品味文章詩意美。 2，學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和準(zhǔn)確的用詞，品鑒文章的詩意美。 難點(diǎn) 1．學(xué)習(xí)和嘗試運(yùn)用間接材料：來豐富作品內(nèi)容表現(xiàn)事物的方法。 2． 理解作者以寫景散文來反映時代側(cè)影的努力。 教學(xué)突破 1．指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體會課文的思想感情。 2．在反復(fù)吟誦中體會文章的詩意美。 3．通過對課文中景色描寫的欣賞提升學(xué)生對自然風(fēng)景的審美能力 教學(xué)步驟 （第1課時） 第一課時教學(xué)流程設(shè)計 教師活動 學(xué)生活動1．’導(dǎo)入新課。1．進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。2．整體感知。2．朗讀感知課文。3．歸納小結(jié)。 一、導(dǎo)入新課（約 ’分鐘） 1．導(dǎo)入新課：人們常說“桂林山水甲天下”，這是對桂林山水的贊美。有人說桂林山水的美是難以用語言來描述的，但有一位作家卻用優(yōu)美的語言把桂林山水描繪得繪聲繪色。同學(xué)們知道他是誰嗎? 2．對學(xué)生的回答給予肯定：對，這位作家就是楊朔。哪位同學(xué)來給大家介紹一下作者的情況? 3．講解：接下來就讓我們來學(xué)習(xí)楊朔的散文《畫山繡水》。板書課題，并引起學(xué)生注意。 4．講解：這篇課文的題目是“畫山繡水”，同學(xué)們知道這四個字的意思嗎?指出，題目揭示了桂林山水的特點(diǎn)。 5．等學(xué)生回答完后，出示板書：褒貶，攢聚，玲瓏剔透，恍惚，圩子，裊裊，黑黝黝。點(diǎn)名讓兩三位學(xué)生注音或解釋。 二、誦讀課文．整體感知（約 分鐘） 1．提示：這是一篇優(yōu)美的散文，我們何 不一起來朗讀，感受桂林山水的美 色呢?指導(dǎo)學(xué)生帶著感情自由朗讀。 2．巡視課堂，等學(xué)生瀆完課文后，提 問：大家讀了這篇課文后有什么感 想呢? 3．引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行思考。同 學(xué)們都回答得很好，我們接下來看 看作者的寫作思路。課文開頭引用 了唐人贊美桂林的詩句，一下子就 把我們帶到文章中去了。作者帶著 我們一路欣賞桂林的山山水水，娓娓道來，文章過渡相當(dāng)自然。 4．按照作者的寫作思路，課文可以分 為三個部分。請大家仔細(xì)閱讀課 文，給文章劃分層次。 5．巡視課堂，不時給以指導(dǎo)。并提示：游記散文一般都是按照游人的行蹤 來寫的，本文也不例外。 6．鼓勵學(xué)生：大家做得很好。最后歸 納出分段： 第一部分（第1—3段），總寫桂林山水的特點(diǎn)； 第二部分（第4—15段），寫桂林到陽朔江上的景色和 山的來歷的種種傳說； 第三部分（第16一17）段，面對極美的江山，牢記過去，暢想未來。 7．引導(dǎo)學(xué)生明確第二部分的兩個層次。課文的第二部分是文章的主體部分，這部分是分兩個層次來寫的。讓學(xué)生一齊回答，并指出這篇課文 結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密。 8．引導(dǎo)學(xué)生對課文語言的體會。讓學(xué) 生自由朗讀課文，并結(jié)合課后第二個思考題，體會課文語言特點(diǎn)。 三、朗讀小結(jié)（約 分鐘） 1．這篇課文語言十分優(yōu)美，讓我們來 朗讀課文，比比看誰讀得好。點(diǎn)名 讓幾位學(xué)生朗讀，每位學(xué)生讀l一2 段。 2．讀完后作比較評價。然后小結(jié)：楊 朔散文的語言使用很考究，對景物 總是極力描繪，寫得很細(xì)致。優(yōu)美 的語言讓文章產(chǎn)生詩一般的意境。 3．引導(dǎo)學(xué)生思考課后第一題。 教學(xué)步驟 （第2課時） 第二課時教學(xué)流程設(shè)計 教師活動 學(xué)生活動 1．誦讀課文進(jìn)入本課。1．誦讀課文。 2．組織討論交流。2．討論交流。 3．總結(jié)全文。3．總結(jié)全文。 一、誦讀課文．進(jìn)入新課（約 分鐘） 1．讓學(xué)生齊聲朗讀課文，并要求讀出 感情。 2．表揚(yáng)學(xué)生：同學(xué)們讀得非常好。這 節(jié)課我們將繼續(xù)對課文進(jìn)行討論。同學(xué)們在讀課文的時候有沒有發(fā)現(xiàn) 問題呢? 3．同學(xué)們做得很好，大家讀書的時候 都非常用心。我們接下來就對其中的一些問題來討論交流。 二、組織學(xué)生討論交流（約 分鐘） 1．選幾個重點(diǎn)問題指導(dǎo)學(xué)生討論。這 篇課文除了語言很有特點(diǎn)，在選材 上也是別具特色的。課文寫桂林山水，選了哪些景點(diǎn)來寫的? 2．對學(xué)生的回答給予鼓勵。然后指出：在作者所見到的景色中，也有重 點(diǎn)，如水色只寫了不多的幾句，山石重點(diǎn)寫，但是也只挑選了幾個有代表性的來寫。 3．講解：從材料的選擇上就可以看出，楊朔的散文工于構(gòu)思。他在動筆寫散文時，“總是要像寫詩那樣，再三 剪裁材料，安排布局，推敲文字，然后寫成文章”。請大家結(jié)合課文，談?wù)勀愕睦斫狻? 4．鼓勵學(xué)生：同學(xué)們談得非常好，領(lǐng)會 到了楊朔散文在構(gòu)思上的特點(diǎn)。接 下來請大家思考：本文寫了船家講 述的舊時代勞動人民的苦難生活的，作者為什么要在令人賞心悅目的風(fēng)景 中插入這樣的故事呢? 5．對學(xué)生的發(fā)言給予鼓勵。引導(dǎo)學(xué)生思考兩者是怎樣結(jié)合起來的。提示：這些故事和傳說，是借船家指點(diǎn)江山敘述出來的，邊欣賞邊聽故事，景與故事兩相比附。 6．指出本文的寫作意圖：作者這樣寫 就是要人們在觀賞美麗的自然風(fēng)景 時不要忘記階級壓迫，珍惜現(xiàn)在的美好生活。 三、總結(jié)全文（約 分鐘） 1．小結(jié)：楊朔真是一位很有特點(diǎn)的作家。他寫的文章，語言優(yōu)美，構(gòu)思精 巧，而且還很有深意。同學(xué)們通過 本文的學(xué)習(xí)，一定收獲不少吧1 2．讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)感想， 本課總結(jié) 本文是一一一篇描寫桂林山水的優(yōu)美散文。通過本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生領(lǐng)略到了桂林山水獨(dú)特的美。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，學(xué)到了_般寫景散文的寫作思路和構(gòu)思方式。通過反復(fù)的誦讀練習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步加深對文章的理解，并有所感悟。 板書設(shè)計 第4課畫山繡水 第一部分（第1—3段）：總寫——清奇峭拔 第二部分（第4—15段）：沿途景色和傳說——詩情畫意 第三部分（第16一17段）：牢記過去，暢想未來——人生理想 練習(xí)設(shè)計 ◇隨堂練習(xí)設(shè)計 1．給下列加點(diǎn)字注音。 攢聚峭拔恍惚貯藏嶄新恬靜黑黝黝玲瓏剔透 2．解釋下列詞語。， 精髓怠慢恍惚攢聚玲瓏剔透 3．填空。 ⑴本文作者_(dá)_______，原名楊毓晉，山東蓬萊人。他的代表作有中篇小說________，________等。 ⑵本文題目“畫山繡水”用了________的修辭手法，它的意思是________，揭示了桂林山水的特點(diǎn)。 4．吟哦諷誦課文第二段文字，力求達(dá)到背誦。 答案與提示：略 個性練習(xí)設(shè)計 1．課文中講述了“父子巖…‘寡婦橋…‘望夫石…‘媳婦娘巖”等四個傳說，請問這些傳說在文中有什么作用? 2．課文中第12段對寡婦橋的描寫，用了三個問句，請問這三個問句有什么不同? 3．觀賞漓江是一件賞心悅目的事，卻聽了一些凄慘的故事，是不是有些不調(diào)和? 今天我們應(yīng)該怎樣理解作者的構(gòu)思?’答案與提示：都是寫階級壓迫和階級斗爭的。這些傳說是舊時代現(xiàn)實生活的折射，對于認(rèn)識過去有一定的意義。 2．第一個是提示，是船家提醒你注意觀察；第二個是解說，講山巖為什么稱作橋；第三個是進(jìn)一步解釋，講山巖由來的神話傳說的依據(jù)。 3．提示：20世紀(jì)60年代是一個強(qiáng)調(diào)以階級斗爭為綱的年代，楊朔是一位努力以自己的體驗表現(xiàn)時代精神的作家，總是注意融入主流意識形態(tài)的話語，本文這種寫 附件2 徐州工程學(xué)院校內(nèi)獎學(xué)金申請表 姓名 　周磊燕 性別 女　 出生年月 　199101 單位 教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院學(xué)院級語文教育 班 政治面貌 　 學(xué)習(xí)成績 　 等級 　 申報獎項 特等獎學(xué)金 一等獎學(xué)金 二等獎學(xué)金 三等獎學(xué)金 　 　 　 　 主要表現(xiàn) 　 輔導(dǎo)員意見 　 學(xué)院意見 　 簽 章 簽 章 　 　 　 年 月 日 　 年 月 日 　 　 　 　 　 　 學(xué)生處意見 簽 章 年 月 日