【教案全集】人教版高中語(yǔ)文必修5教案全集

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1、 高中語(yǔ)文教案 人教版必修五 高中語(yǔ)文第五冊(cè)第一單元 ?林教頭風(fēng)雪山神廟?教案 教學(xué)目標(biāo)：1、分析林沖的性格特點(diǎn)，把握他被逼上梁山的心理過(guò)程。 2、理解古典小說(shuō)的特點(diǎn)，理清本文草蛇灰線的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 3、理解本文的社會(huì)意義，學(xué)會(huì)用歷史的眼光來(lái)看問(wèn)題。 教學(xué)難點(diǎn)：林沖性格的轉(zhuǎn)變。 教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)小說(shuō)的鑒賞和分析理解。 教學(xué)方法：講授法，討論法。 教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 第一課時(shí) 梁山好漢，一百單八將，他們每個(gè)人都有自己的獨(dú)特的一段英雄傳奇故事。魯智深是因?yàn)槿蛄随?zhèn)關(guān)西，楊志是因?yàn)槭Я松骄V！那么林沖又是因?yàn)槭裁茨兀? 今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)林

2、沖這一段，?林教頭風(fēng)雪山神廟?〔板書〕。首先，我們了解一下相關(guān)知識(shí)。 作品及作者介紹 小說(shuō) 小說(shuō)在萌芽之初是相當(dāng)不受重視的，那些文人雅士都吟詩(shī)作詞，視小說(shuō)者為末流。?漢書?藝文志諸子略?中說(shuō)：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之造也。孔子曰‘雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥?！且跃痈橐?。然亦弗滅也，閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。〞可見(jiàn)小說(shuō)當(dāng)時(shí)的地位。即使是這樣，它還是以自己頑強(qiáng)的生命力不斷的生長(zhǎng)完善著。六朝的志怪小說(shuō)，唐代的傳奇，宋代的話本、擬話本，元明的講史都是它開(kāi)展演變的歷程，而到了明清的時(shí)候，古典小說(shuō)到達(dá)了最頂峰。以前多為文言短篇

3、小說(shuō)，明清時(shí)候，長(zhǎng)篇得到長(zhǎng)足的開(kāi)展。中國(guó)的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)都為章回體，每個(gè)故事前的回目都大致交代出本回的主要內(nèi)容。 作者 關(guān)于作者說(shuō)法眾多，有的說(shuō)是羅貫中，有的說(shuō)是施耐安，有的說(shuō)是施本羅編，還有的說(shuō)是施作羅續(xù)。其中明末清初的金圣嘆就持最后那個(gè)說(shuō)法，所以他才腰斬水滸。但現(xiàn)在大多數(shù)人認(rèn)為還是施作的。對(duì)于施我們現(xiàn)有的資料很少。施耐庵，元末明初人(約1296─1370)，錢塘(杭州)人，曾中元朝進(jìn)士，在錢塘做過(guò)兩年官，因與當(dāng)?shù)啦缓?，棄官閑居在蘇北故土。代表作?水滸傳?。 作品 ?水滸傳?和?紅樓夢(mèng)??三國(guó)演義??西游記?并稱為四大名著，代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就。?水滸傳?不是作者獨(dú)立創(chuàng)作的作品

4、，而是在民間故事、話本、雜劇等集體創(chuàng)作的根底上再創(chuàng)作而成的。它所寫宋江起義的故事源于歷史真實(shí)。在?宋史?中的?徽宗本紀(jì)?，?侯蒙傳?，?張叔夜傳?及其他一些史料中都曾提及。從南宋起，宋江的故事就在民間廣泛流傳。元代出現(xiàn)了大批的水滸戲。這說(shuō)明水滸故事是在不斷開(kāi)展中豐富和完善的。 ?水滸傳?原名?忠義水滸傳?，甚至就叫?忠義傳?。在小說(shuō)里有一批“大力大賢有忠有義之人〞，他們未能“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家〞，卻被奸臣貪官逼上梁山，淪為“盜寇〞。?水滸傳?是我國(guó)文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，它藝術(shù)地概括了歷史上農(nóng)民起義發(fā)生、開(kāi)展直至失敗的過(guò)程。通過(guò)對(duì)農(nóng)民起義者不同對(duì)抗道路的詳盡

5、描寫，熱情謳歌了他們的造反精神和優(yōu)秀品質(zhì)，描繪了農(nóng)民革命的理想，深刻反映了廣闊的社會(huì)生活。 本文 這篇課文節(jié)選自?水滸傳?第十回。而林沖無(wú)端遭受迫害、終于被逼上梁山、參加了農(nóng)民起義隊(duì)伍的故事是從第七回開(kāi)始的。故事的大致經(jīng)過(guò)如下：林沖本在東京當(dāng)禁軍教頭。奸臣高俅的干兒子高衙內(nèi)幾次要霸占林沖的妻子，都遭到抗拒。高俅指使陸謙、富安等人設(shè)下毒計(jì)，企圖置林沖于死地，于是林沖被陷害充軍發(fā)配到滄州。由于魯智深、柴進(jìn)的保護(hù)和幫助，林沖一路上不僅免于被害，而且到滄州后還被派到天王堂當(dāng)看守。?林教頭風(fēng)雪山神廟?是林沖由逆來(lái)順受、委曲求全，走向?qū)沟缆返闹匾鹿?jié)，也是封建社會(huì)官逼民反的最典型的例子，可以幫助我們

6、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)被壓迫者走上對(duì)抗道路的必然性。 推薦 ?水滸傳?的版本以很多，這里我推薦大家讀一讀金圣嘆點(diǎn)評(píng)的?第五才子書施耐安水滸傳?。金圣嘆是明末清出的理論評(píng)論家。他是當(dāng)時(shí)的知名才子。他認(rèn)為從古至今有六部書是天下才子必看的經(jīng)典之作，他打算要逐一評(píng)點(diǎn)。?水滸傳?是第五。其他的分別為?莊子??西廂記??離騷??杜詩(shī)??史記?。但是他沒(méi)有完成他的方案和理想。后來(lái)因?yàn)閺?fù)明祭廟的案件被斬首，很是可惜。我說(shuō)的這部是由他腰斬過(guò)的，只有70回，但是這70回都是相當(dāng)精彩的，在這70回里，他都加了評(píng)注，非常精到，可以幫助同學(xué)理解，許多地方經(jīng)他點(diǎn)撥后有茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。 分析正文 下面我們先來(lái)看看課文。

7、給同學(xué)們10分鐘的時(shí)間快速的閱讀或?yàn)g覽課文，同時(shí)思考這樣的一個(gè)問(wèn)題： 1.按地點(diǎn)把課文分為幾局部，同時(shí)注意體會(huì)林沖的心理變化。 〔可以按地點(diǎn)分大致為三局部：酒店1～6，草料場(chǎng)7～10，山神廟11～12〕 2.在酒店里都曾發(fā)生過(guò)什么事情？事和事之間有什么聯(lián)系？酒店起了什么作用？ 林沖在街上偶遇了曾經(jīng)救濟(jì)的李小二，由此就走進(jìn)了李小二的酒店，開(kāi)始了在困境之中的常來(lái)常往，也算開(kāi)始了感情的投資。而來(lái)謀害林沖的陸虞侯和富安也恰是來(lái)到了這個(gè)酒店來(lái)商議此事。而恰好李小二于林沖相好，特意留心了這好為難的人，讓自己老婆偷聽(tīng)打探消息?？上У氖锹?tīng)得并不清楚，卻好為下文打下了鋪墊。陸走后林沖進(jìn)來(lái)了，李傳遞消息。

8、林沖辭別也是在酒店。正是機(jī)緣巧合，正應(yīng)了那句古話“無(wú)巧不成書〞。李小二的出現(xiàn)為傳遞消息做了鋪墊，陸富的出現(xiàn)為放火做了鋪墊，一步一步，徐徐鋪開(kāi)來(lái)。林沖得了消息，發(fā)怒尋仇人，但是沒(méi)幾天也就懈怠了。等到分配他去看守草料場(chǎng)時(shí)，雖有疑惑但是也很樂(lè)意的去了。后來(lái)到李小二的店來(lái)辭別，此處李小二的職責(zé)已盡，該謝場(chǎng)了，酒店的作用也到此為止。在酒店里為各路英雄開(kāi)辟了一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，你來(lái)我往，同時(shí)也是信息交通的所在。在這里每個(gè)人物都露了面，出了場(chǎng)，開(kāi)始為后文的開(kāi)展打了個(gè)前鋒。此處可以列為故事的前奏，事事鋪墊好，緊鑼密鼓敲起來(lái)，好戲還在后頭呢！ 3.請(qǐng)同學(xué)找找這一局部描寫林沖的地方，看看他的性格是怎么樣子的？ 〔逆來(lái)順

9、受，委曲求全，對(duì)仇人認(rèn)識(shí)不清，復(fù)仇心理并不強(qiáng)烈〕 第二課時(shí) 上節(jié)課我們分析了第一局部，下面我們繼續(xù)上節(jié)課的內(nèi)容。 4.布局已然鋪就，下面就要繼續(xù)開(kāi)展了。在草料場(chǎng)又有什么事情發(fā)生，又是什么推動(dòng)故事情節(jié)的深入開(kāi)展呢？首先我們看，林沖是怎樣發(fā)現(xiàn)山神廟的？ 去買酒的路上。英雄喜喝酒，況且天寒地凍。于是我們的林大俠就去買酒！大家找出有酒的地方！他們?nèi)ゲ萘蠄?chǎng)的路上，標(biāo)明了“又沒(méi)買酒吃處〞，與老軍說(shuō)“你假設(shè)買酒吃時(shí)有市井〞，遙相照應(yīng)，使小說(shuō)敘事周密，同時(shí)又為林沖出門買酒發(fā)現(xiàn)山神廟而躲過(guò)禍?zhǔn)麓蛳落亯|。轉(zhuǎn)眼過(guò)失之間，就可能不被燒死，這個(gè)酒可算推動(dòng)故事向下開(kāi)展的動(dòng)力之一！ 但是只是出門打酒就一定可以躲過(guò)

10、禍?zhǔn)聠?？不一定！他那破草屋不塌他就還是危險(xiǎn)的！那么我們看看草屋是怎么塌的？因?yàn)轱L(fēng)雪！大家找出對(duì)風(fēng)雪的描寫！在去往草料場(chǎng)的路上已然“彤云密布卷下一天大雪來(lái)〞，天氣確實(shí)不好！林沖去買酒時(shí)候已然是“那雪下得緊〞，大家注意這個(gè)“緊〞它特別形象的刻畫出了當(dāng)時(shí)的雪勢(shì)。魯迅曾評(píng)說(shuō)“比大雪紛飛多兩個(gè)字，但那神韻卻好得遠(yuǎn)了〔?花邊文學(xué)大雪紛飛?〕〞。等到林沖買好酒，出小店時(shí)“到晚越下得緊了〞，可見(jiàn)，這雪是越下越大，大到足以壓倒草屋，所以草屋倒塌也不會(huì)很突兀，林沖因此而躲出借住，躲過(guò)禍?zhǔn)乱簿晚樌沓烧?！此雪亦是推?dòng)故事前進(jìn)的動(dòng)力之一！同時(shí)請(qǐng)同學(xué)想想這里的雪還營(yíng)造出什么氣氛？〔襯托環(huán)境，渲染緊張氣氛，催得情節(jié)也緊張起

11、來(lái)！〕 5.草料場(chǎng)起火，其中有林沖的過(guò)失嗎？從哪里可以看出？ 大家找找看，林沖是怎樣處置火的！林沖出門時(shí)，特意“將火炭蓋了〞，當(dāng)買酒歸來(lái)看到倒塌的草廳，又特意查看“火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了〞，可見(jiàn)失火并非林沖的過(guò)失！林沖純粹是被陷害和冤枉的！表達(dá)他的被逼。那么此火亦可算做推動(dòng)故事情節(jié)開(kāi)展的動(dòng)力之一！ 6.在這一局部里面，我們看看到林沖的什么性格呢？ 〔隨遇而安，委曲求全〕 小結(jié) 有酒，有雪，有火，一步一步地推動(dòng)故事情節(jié)開(kāi)展，使故事已成“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓之勢(shì)〞，此時(shí)正是小說(shuō)的開(kāi)展階段。 另外我們還要注意一個(gè)細(xì)節(jié)。還有拿石頭堵廟門，為后文門里門外揭真相打了伏筆！真是一環(huán)扣一環(huán)，獨(dú)具匠心

12、?。? 來(lái)看第三局部。請(qǐng)一位同學(xué)讀一下11自然段！ 卻說(shuō)，林沖安于古廟中，見(jiàn)火起，想要開(kāi)門去救，奈何就要開(kāi)門時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)話，那人因?yàn)槭^擋門，就在門外說(shuō)，這里因?yàn)樯衔牡匿亯|就不會(huì)突兀而產(chǎn)生疑問(wèn)。林沖就在門里聽(tīng)，一場(chǎng)“隔門戲〞就上演了！林沖聽(tīng)后是何反響？當(dāng)然是怒氣沖天！結(jié)果就該出手就出手了，手刃仇人！到這故事到達(dá)高潮就此也就結(jié)束了！ 7.此處我們又看到林沖什么性格特點(diǎn)？ 〔忍無(wú)可忍，徹底絕望〕 8.那么這樣的結(jié)果是林沖想要的嗎？不是，那又是什么原因造成的呢？ 他們一定要置林于死地，更可氣的是，還要撿幾塊骨頭回去！那么他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ昧譀_于死地呢？想要林妻！為什么他們想要就要？因?yàn)樗?/p>

13、們是官府中有權(quán)有勢(shì)之人，可以仗勢(shì)欺人，林沖還不是平民百姓尚且受如此欺凌，況百姓乎？可見(jiàn)當(dāng)朝的黑暗和腐敗，英雄們都是忍無(wú)可忍，而被逼上梁山的。 小結(jié)本篇課文，在結(jié)構(gòu)上是處處設(shè)伏，前后照應(yīng)，可謂天衣無(wú)縫，拿金圣嘆的話說(shuō)就是“草蛇灰線〞，一以貫之！情節(jié)上層層起伏，水到渠成！而在人物形象上，林沖由安于現(xiàn)狀到奮起對(duì)抗，完全是被一步步逼出來(lái)的，在那樣的一種社會(huì)環(huán)境下，官府黑暗，陷害忠良，怎么會(huì)有林沖的好日子過(guò)呢？本來(lái)他有一個(gè)幸福的家，但是被百般的陷害和破壞，最后導(dǎo)致家破人亡。“是可忍，孰不可忍〞。最后終被逼得無(wú)家可歸而走上梁山。 水滸的特色就在于對(duì)人物的描寫上，刻畫鮮明，性格各異！四大名著同為古典小說(shuō)

14、的典范，其特點(diǎn)是不同的，希望在閱讀的時(shí)候要有體會(huì)！ 板書設(shè)計(jì) 酒 雪 火 酒店 草料場(chǎng) 古廟 〔1～6〕 (7～9) (10～12) 信息交通 嚴(yán)勢(shì)相逼 手刃仇敵 前奏 開(kāi)展 高潮 逆來(lái)順受 隨遇而安 忍無(wú)可忍 委曲求全 心存夢(mèng)想 徹底絕望 ?邊城?教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 一、 教學(xué)目標(biāo) 1、 了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。 2、 感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。 3、

15、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。 二、 教學(xué)重、難點(diǎn) 情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。 三、 課時(shí)安排 2課時(shí) 四、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程 1、 導(dǎo)入新課 〔1〕、簡(jiǎn)介作者沈從文。 沈從文(1902-1988〕原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。 沈從文一生共出版了?石子船?、?從文子集?等30多種短集小說(shuō)集和?

16、邊城?，?長(zhǎng)河?等６部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命〞，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作根底，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性〞〔?習(xí)作選集代序?)。 沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言風(fēng)格古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的

17、哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。 沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲〞他是在“人與自然契合〞的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)〞的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了?邊城?這樣的理想生命之歌。

18、中篇小說(shuō)?邊城?是他的代表作，寄寓著沈從文“美〞與“愛(ài)〞的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然〞、“人事〞面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。 〔2〕?邊城?情節(jié) 在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的遙遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒

19、嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！〞 〔3〕、人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請(qǐng)讀課文。 2、 理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。 翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌〞—

20、—翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌〞 以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論以下問(wèn)題： 〔1〕、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼〞？ 明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡〞了，覺(jué)得“好似缺少什么〞。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼〞。 〔2〕第二段中，翠翠為何要“胡思亂想〞？翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)疑心。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰〞爺爺?shù)哪铑^

21、？〔是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?？不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。〕 明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好似缺少了點(diǎn)什么〞，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰〞手段仍然是建立在兩人親情深厚的根底上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。 更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。 其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明

22、確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙〞地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。 翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。 〔3〕翠翠坐在溪邊，為什么就“突然哭起來(lái)了〞？為什么無(wú)來(lái)由地屢次地“哭〞？ 明確：翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的比照，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。 翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠

23、情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。 〔4〕外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。 〔5〕、翠翠的夢(mèng)，有什么深刻含義？為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了〞又說(shuō)明了什么？ 明確：翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手〞的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了〞又表現(xiàn)出她內(nèi)

24、心的忐忑不安。 〔6〕、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，注意此時(shí)翠翠的心理變化?！按浯洳桓疑娓傅臍猕暎@句話該如何理解？她可能生誰(shuí)的氣呢？ 明確：一個(gè)思春少女的感情。 〔7〕翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺(jué)吹得不好〞？老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了〞？ 明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)?！耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏〞，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了〞，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。 〔8〕、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了〞？ 明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)

25、了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了。〞這時(shí)她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰(shuí)了。 〔9〕關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象： 明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就?mèng)想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)憂起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選局部以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。 3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。 〔1〕翠翠和祖父的祖孫情： 明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。

26、相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章〔課文前局部〕翠翠的“負(fù)罪〞和“贖罪〞。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。 〔2〕翠翠和天保兄弟的愛(ài)情： 明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。 課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起?詩(shī)經(jīng)??樂(lè)府?里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存

27、的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。 可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你〞，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。 〔3〕天保和儺送的手足情 明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒(méi)有反目成仇，也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓〞，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒(méi)有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走

28、了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開(kāi)口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒(méi)有裁判，沒(méi)有評(píng)委，沒(méi)有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)…… 分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。 作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野〞吧。 4、開(kāi)放討論題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。 5、教師總結(jié)。 6、 課后

29、訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)？又有何作用？ 〔提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、襯托 〕 ?裝在套子里的人?教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 教學(xué)目的 一、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。 二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默挖苦手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。 教學(xué)設(shè)想 一、在講課時(shí)，必須講清時(shí)代前景，讓學(xué)生真正理解人物形象的時(shí)代意義。有條件的課余介紹一些俄國(guó)同時(shí)代作家的相關(guān)作品來(lái)使學(xué)生進(jìn)一步了解和思考。 二、要引導(dǎo)學(xué)生從別里科夫這個(gè)可笑怪誕的外表逐步深入認(rèn)識(shí)其可憎的內(nèi)心，透過(guò)可笑的行為舉止認(rèn)識(shí)人物所代表的保守腐朽思想。從

30、“笑──思──悟〞的過(guò)程來(lái)引導(dǎo)。切不可停留在外表淺薄的笑上。 教學(xué)時(shí)數(shù)二教時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一教時(shí) 導(dǎo)入新課 提問(wèn)：初中時(shí)我們學(xué)過(guò)俄國(guó)作家契訶夫的什么小說(shuō)？ 明確：契訶夫的小說(shuō)?變色龍?，其主人公奧楚蔑洛夫是個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的警官，他一定給同學(xué)們留下了深刻的印象。今天，我們?cè)賹W(xué)一篇契訶夫的小說(shuō)?裝在套子里的人?。 布置預(yù)習(xí) 1.查詞典完成以下詞語(yǔ)解釋 轄制：〔管束〕孤僻：〔孤獨(dú)怪僻〕 歹毒：〔陰險(xiǎn)狠毒〕譏誚〔冷言冷語(yǔ)嘲諷〕 安然無(wú)恙：〔平安，沒(méi)有什么毛病和事故〕 周濟(jì)：〔給窮困的人以物質(zhì)上的幫助〕 2.學(xué)生自讀“預(yù)習(xí)提示〞和“注釋①〞，圈點(diǎn)勾畫，思考：

31、①契訶夫創(chuàng)作小說(shuō)的時(shí)代背景；②別里科夫的特點(diǎn)及其社會(huì)意義；③契訶夫小說(shuō)的總特點(diǎn)和本文寫作特點(diǎn)。 研習(xí)新課 1.提出教學(xué)目的?！惨?jiàn)前〕 2.解題和介紹創(chuàng)作背景。 “裝在套子里的人〞是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說(shuō)中的主人公就是這樣一個(gè)人物，他是沙皇專制主義的產(chǎn)物?，F(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會(huì)開(kāi)展的人的代名詞。我們學(xué)習(xí)這篇課文，必須把握創(chuàng)作的時(shí)代背景：19世紀(jì)末期的俄國(guó)正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速開(kāi)展、沙皇專制極端反動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命逐漸興起的時(shí)期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢(shì)，竭力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士，也竭力維護(hù)沙皇的反

32、動(dòng)統(tǒng)治，仇視和反對(duì)一切社會(huì)變革。作者寫這篇小說(shuō)就是為了揭露和挖苦這種人丑惡的本質(zhì)。 3.議論分段落 學(xué)生思考：本文主要寫了別里科夫哪些事？根據(jù)情節(jié)開(kāi)展可以把課文分成幾局部？ 明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛(ài)以及最后失敗，按照情節(jié)的開(kāi)展可以把課文分成三局部： 〔一〕介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格〔第1—4段〕。 〔二〕別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失敗〔第5段至倒數(shù)第3段〕。 〔三〕埋葬別里科夫，但生活中還有許多“別里科夫〞〔最后兩段〕。 4.講析第一局部。 學(xué)生默讀，劃出關(guān)鍵語(yǔ)句，并加上簡(jiǎn)批。思考：別里科夫身上有哪些有形的和無(wú)形的套子？從中可以看出什么

33、思想性格特點(diǎn)？ 討論歸納：〔板書〕 提問(wèn)：作者用幽默挖苦的筆法刻畫別里科夫的外表，是否僅僅為了引人發(fā)笑？ 明確：作者是用“形〞顯示“神〞，用“可笑〞的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。 提問(wèn)：為什么說(shuō)別里科夫所教的古代希臘文也就是雨鞋雨傘呢？ 明確：說(shuō)他所教的古代語(yǔ)言是“雨鞋〞“雨傘〞，這是用了一個(gè)暗喻，“雨鞋〞“雨傘〞對(duì)他來(lái)說(shuō)是與現(xiàn)實(shí)隔開(kāi)的一個(gè)“套子〞，他教古代語(yǔ)言也是把它當(dāng)做一個(gè)“套子〞，借此躲避現(xiàn)實(shí)。 提問(wèn)：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？全城的人為什么又都怕這個(gè)膽小如鼠弱不經(jīng)風(fēng)的人呢？為什么他能管制全城呢？ 討論歸納：別里科夫

34、整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城的人怕他，向他妥協(xié)，〔課文第4段的原句用了八個(gè)“不敢〞，“全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年〞，讓學(xué)生咀嚼體味〕是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒(méi)有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子〞里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)“套子〞里。這兩種“怕〞外表上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是竭力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲

35、墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能“轄制〞全城。 布置作業(yè) 1.閱讀課文第二局部，并找出描寫別里科夫動(dòng)作，神態(tài)和語(yǔ)言的代表性語(yǔ)句。 2.完成“思考和練習(xí)〞三，體會(huì)挖苦手法的特點(diǎn)與效果。 第二教時(shí) 研習(xí)新課 1.講析第二局部。 學(xué)生閱讀第二局部，思考：第二局部有幾個(gè)相關(guān)情節(jié)？ 明確：在別里科夫戀愛(ài)過(guò)程中，有漫畫事件、騎自行車事件、當(dāng)面交鋒及一命嗚呼這樣幾個(gè)相關(guān)情節(jié)。 提問(wèn)：在這些情節(jié)中，別里科夫是怎樣表現(xiàn)的？作者是怎樣刻畫的？ 討論歸納：〔可預(yù)先設(shè)計(jì)板書表格〕 教師講析：這一局部描寫的特點(diǎn)是，抓住人物的典型細(xì)節(jié)

36、，用幽默挖苦的筆調(diào)刻畫出別里科夫頑固保守，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，害怕新事物，反對(duì)生活中哪怕是微小變革的思想性格。例如：“如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來(lái)？他們所能做的就只有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路了！〞這荒唐的別里科夫的邏輯說(shuō)明了他的思維方式和性格特點(diǎn)。再如，他從樓上跌下來(lái)的時(shí)候，“情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對(duì)象〞，這種奇特的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點(diǎn)。 提問(wèn)：別里科夫是怎么死的？他的死說(shuō)明了什么？ 討論歸納：別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的。因?yàn)閯e里科夫最擔(dān)憂別人取笑他，而華連卡的笑聲，是對(duì)他迂腐落后思想的最大嘲諷，這是別里科夫從來(lái)沒(méi)遇到過(guò)的打擊，他在笑聲中結(jié)束了

37、一切。別里科夫的死說(shuō)明腐朽保守的勢(shì)力實(shí)際上不堪一擊。 提問(wèn)：從這一局部中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會(huì)到什么？ 討論歸納：在小說(shuō)中，華連卡姐弟是有新思想敢說(shuō)敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力量?？履徇B科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭(zhēng)，而且淋漓盡致地鞭笞和挖苦了別里科夫腐朽反動(dòng)的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動(dòng)腐朽勢(shì)力的滅亡，但華連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力量。 2.講析最后兩段。 學(xué)生個(gè)別朗讀最后兩段，學(xué)生畫下關(guān)鍵語(yǔ)句，并思考其含義。 提問(wèn)：別里科夫死后，大家有什么反響？ 明確：“大快人心〞，從心里感到自由。 提問(wèn)

38、：可是為什么一個(gè)禮拜沒(méi)完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？ 討論歸納：只要沙皇專制度沒(méi)有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。 3.討論課文中挖苦手法和細(xì)節(jié)描寫的作用。 請(qǐng)同學(xué)結(jié)合課文中的實(shí)例來(lái)討論挖苦手法的運(yùn)用。 歸納：挖苦是用漫畫或嘲諷的語(yǔ)言描繪刻畫對(duì)象，以到達(dá)否認(rèn)和貶斥的效果。課文中的挖苦有以下一些特色：①夸張的語(yǔ)言和漫畫式的勾勒，如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下卻安然

39、無(wú)恙。反映人物的迂腐可笑。②揭示人物荒唐的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來(lái)，反映他腐朽落后，害怕變革的思想。③含蓄的比照，如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過(guò)來(lái)他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡。這些描繪和刻畫真是入木三分，暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。同學(xué)們讀這類文章，笑過(guò)以后要將目光深入到人物的內(nèi)心，認(rèn)真進(jìn)行思考，才會(huì)有所悟，有所得。 除了挖苦以外，作者還用了一些傳神的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物，這和前面?守財(cái)奴?的寫法有異曲同工之妙，請(qǐng)大家找一兩個(gè)例子作說(shuō)明。 同學(xué)討論 4.對(duì)照本課教學(xué)目的，再回到前面認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示〞，加深理解，每一位同學(xué)作簡(jiǎn)短自我小結(jié)。

40、 學(xué)生討論，教師歸納。要點(diǎn)：①別里科夫形象及其時(shí)代意義〔主要內(nèi)容見(jiàn)預(yù)習(xí)提示〕。②挖苦手法及細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。③簡(jiǎn)短的篇幅里包含了深刻的思想內(nèi)容，平凡的故事里表現(xiàn)了有重要意義的主題。 布置作業(yè) 1.用幽默挖苦的手法描寫生活中的一個(gè)人物，或選一幅較幽默的漫畫讓同學(xué)們寫一段話，練習(xí)幽默挖苦的手法。 2.課外讀一兩篇反映生活現(xiàn)實(shí)的微型小說(shuō)，并作簡(jiǎn)要的評(píng)注。 高中語(yǔ)文第五冊(cè)第二單元 ?歸去來(lái)兮辭?教案 一、教學(xué)目標(biāo) 1、理解作者對(duì)抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)決的人生追求。 2、掌握“胡、奚、曷、焉、何〞

41、五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策〞等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)〞等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來(lái)、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化〞等字詞的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。 3、背誦全文。 二、教學(xué)重點(diǎn) 1、課文的思想內(nèi)容 2、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象 三、教學(xué)難點(diǎn) “聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑〞的正確理解 四、教學(xué)課時(shí) 二課時(shí) 五、教學(xué)設(shè)想 　　 〔一〕、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo) 〔二〕、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn) 〔三〕、總結(jié)陶

42、潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片 六、教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞 一、以?花源記?導(dǎo)人課文，分紹陶淵明 在1600多年前，二位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“大濟(jì)蒼生〞的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。達(dá)那么兼善天下，窮那么獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇——?歸去來(lái)兮辭?。 資料鏈接 陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，

43、一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著?五柳先生傳?以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)〞，故后人稱“靖節(jié)先生〞。東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說(shuō)就是他的曾祖，祖父陶茂做過(guò)武昌太守，父親陶逸做過(guò)安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生〞的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無(wú)出仕之念，后在貧病交迫

44、中去世，卒年六十二歲。 陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大概分為兩類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以開(kāi)展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人〞。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推?桃花源記?，本文那么是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。 二、寫作背景 陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)?宋書陶潛傳?和蕭統(tǒng)?陶淵明傳?云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不

45、滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！〞即日解綬去職，賦?歸去來(lái)兮辭?。 本文分“序〞和“辭〞兩節(jié)，“辭〞是一種與“賦〞相近的文體名稱?！靶颞曊f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o〞那么抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，說(shuō)明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否認(rèn)，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味?！皻w去來(lái)兮〞就是“歸去〞的意思，“來(lái)〞、“兮〞都是語(yǔ)助辭。 這篇文章前面有序

46、，表達(dá)他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)。 三．文體特點(diǎn) 辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作?離騷?為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮〞字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫〔其〕/修遠(yuǎn)〔兮〕，吾將/上下〔而〕/求索。 注意：〔1〕有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀?！?〕“歸去來(lái)兮〞“已矣乎〞當(dāng)一句

47、讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句時(shí)間?！?〕四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化?！?〕辭和賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。 四、朗讀課文 教師范讀——自由朗讀——提名朗讀〔正音；注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)頓〕——集體朗讀——自由朗讀 1、一讀——正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。 2、二讀－－斷句讀。 本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡送，稚子/候門〞。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微〞。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別

48、的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句那么都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。 3、三讀－－ 明白音樂(lè)美 讀出語(yǔ)調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感慨句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)〔感慨句讀“↘〞調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗〞調(diào)〕。 讀出語(yǔ)氣——疑問(wèn)、反問(wèn)、感慨和陳述語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速——快、中、慢；朗朗上口的音樂(lè)美，主要源自于駢偶的運(yùn)用。 A、找出各個(gè)自然段中的韻腳 B、找出對(duì)偶比照句〔可以涉及整句、駢體文〕，引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這根底 上才能講究背誦，否那么，就是死記硬背了。 C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“ 惆悵〞“崎嶇〞

49、 ，疊韻如“盤桓〞“窈窕〞 ， 疊字如“遙遙〞“飄飄〞 “欣欣〞“涓涓〞?！脖日?荷塘月色?〕 4、四讀－－表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。 如： 每段段首那三句話讀法〔可讓學(xué)生分析探討讀法〕 第一段的“ 歸去來(lái)兮，〞要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇猓蠛粢宦暋盎厝グ扫? 第二段的“歸去來(lái)兮，〞要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾拢猩?，歸家很快樂(lè)；啟下，作者 心里很輕松 第三段“已矣乎！〞有些無(wú)奈。 另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。 五、疏通字詞 并完成練習(xí)三 六、布置作業(yè) 1、反復(fù)誦

50、讀課文，試著背誦； 2、完成練習(xí)一、二。 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)感悟作者的情感，背誦課文 一、檢查練習(xí) 二、研習(xí)課文 〔一〕總體把握 1、歸家之因 2、歸家之樂(lè) 3、綜述情態(tài) 〔二〕具體研習(xí) 1、讀悟第1段 在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生〞，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 指名朗讀本段。 思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？ 明確：“田園將蕪〞“心為形役〞“已往不諫，來(lái)者可追〞“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非〞。 設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？ 明確：自責(zé)〔“田園將蕪〞〕

51、，自悔〔“已往不諫，來(lái)者可追〞〕，自覺(jué)、自醒〔“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非〞〕。這里的“心為形役〞中的“心〞和“役〞，顯然不能單純理解為“心意〞和“形體〞，應(yīng)該深入理解為“心〞是“志趣人格〞，“形〞是作者“出仕為官〞的這種行為。 第一段，申述“歸去來(lái)兮〞的緣由。開(kāi)頭一句，開(kāi)門見(jiàn)山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？〞儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快。反問(wèn)，說(shuō)明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因。兩個(gè)：一是田園荒蕪，二是心為形役〔真正原因〕。“心為形役〞，為衣食所迫而出來(lái)做官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。說(shuō)明其心情很輕松。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可

52、以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途〞，昨日是“非〞，那么今天的抉擇就是“是〞，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！ 2、讀悟第2段 齊讀本段。 討論：1、歸家途中的迫切表達(dá)在哪里？ 　　 2、抵家時(shí)的欣喜有表達(dá)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？ 　　 3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？ 明確： 1、“舟遙遙〞“問(wèn)征夫〞“恨晨光〞，尤其一個(gè)“恨〞字，迫切之情，溢于言表。 2、“載欣載奔〞“童仆歡送，稚子候門〞，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“

53、有酒盈樽〞可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖??！ 3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓〞，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫?陋室銘?中的“斯是陋室，唯吾德馨〞異曲同工。 設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？ 明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。 想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。 寫歸心似箭。以行動(dòng)、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。后二句：?jiǎn)栒鞣?，暗自?jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。 寫入家門時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，滿是濃郁的親情和歡騰的氣

54、氛。作者的急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔〞，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境?！百灼蜌g送，稚子候門〞，家人主仆共同歡送主人歸來(lái)?！皵y幼入室，有酒盈樽〞，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存〞有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在?！部梢匝a(bǔ)充歲寒三友〕 寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹(shù)，扶杖游覽，自得其樂(lè)。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥(niǎo)投林，都攝入他的眼簾?！俺鲠吨屁暋熬腼w之鳥(niǎo)〞，既寫自然

55、景物，又寫詩(shī)人出仕與歸隱?！餐吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還〞〕做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫撫“孤松〞其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。 3、讀悟第3段 　　“歸去來(lái)兮〞“息交以絕游〞，作者再一次說(shuō)明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)決決心，也是其隱士情懷之三。 指定小組朗讀此段。 　　思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？ 　　明確： 〔1〕、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話； 〔2〕、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書以消憂； 〔3〕、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇； 〔4〕、巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。 　　中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，

56、都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷之四。 第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。第一句與文章首句照應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人，點(diǎn)出與官場(chǎng)格格不入是歸隱的原因。然后補(bǔ)充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無(wú)不是樂(lè)事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)根

57、底上展開(kāi)的。 4、讀悟第4段 　　魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休〞已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？ 齊讀本段。 　　討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑〞？ 　　明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德〞“立功〞留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。 第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了

58、，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。〞在良辰美景單獨(dú)出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑〞結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂(lè)天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。 四、總結(jié) 　　陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他

59、的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的穩(wěn)固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀?歸去來(lái)兮辭?，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。 五、布置作業(yè) 1、翻譯以下句子： ① 歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　、苣苏昂庥?，載欣載奔?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　? ⑤策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　?/p>

60、　　 ⑥歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?、邜傆H戚之情話，樂(lè)琴書以消憂?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　? ⑧聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。 2、延伸閱讀 ：閱讀陶淵明?歸去來(lái)兮辭?“序〞, 答復(fù)“序〞后的問(wèn)題。 余家貧,耕植缺乏以自給。幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資,未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見(jiàn)用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何那么？質(zhì)性自然，非矯

61、厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：?歸去來(lái)兮?。乙已歲十一月也。 注釋： ①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，?論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)?有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’〞的話，表懷鄉(xiāng)之情。 ③駿奔，?詩(shī)經(jīng)?周頌?“清廟〞篇有“駿奔波化廟〞的話即去祭祀。 ⑴對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 〔 〕 A．生生所資〔生產(chǎn)生活〕 B．脫然有懷〔輕快的樣子〕 C．尋程氏妹喪于武昌〔尋找〕 D．非矯后所得〔勉強(qiáng)去

62、做〕 ⑵判斷“以〞字用法，正確的選項(xiàng)是 〔 〕 ①耕植缺乏以自給 ②諸億以惠愛(ài)為德 ③家叔以余貧苦 ④足以為酒 A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同 C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同 ⑶以下句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A．及少日，眷然有歸與之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。 B．質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。 C．饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。 D．猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。 ⑷以下選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)

63、為哪一項(xiàng)： A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲〞為理由。 B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。 C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。 D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一 3、背誦課文，完成課堂練習(xí)。 ?滕王閣序?教案 教學(xué)目標(biāo)： ⒈學(xué)習(xí)事、景、情融于一體的寫作技巧。 ⒉借以抒發(fā)自己懷才不遇、憤懣悲涼而又不甘于沉淪的復(fù)雜感情。 教學(xué)時(shí)數(shù)：2 第一教時(shí) 明確目標(biāo)： 整體感知課文 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課 滕王閣詩(shī)

64、滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。 二、解題 1.介紹“序〞 序，文體的一種。有書序、贈(zèng)序、宴集序等。書序是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字，本文是餞別序，即臨別贈(zèng)言，屬于贈(zèng)序類的文章。 2.介紹“駢文〞 駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語(yǔ)言上有三方面的特點(diǎn)：第一是語(yǔ)句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六〞；第二是語(yǔ)音方面的特點(diǎn)，即平仄相對(duì)；第三是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。 3.介紹王勃和寫作背景 王勃〔649~67

65、5〕，字子安，降州龍門〔現(xiàn)在山西河津〕人，初唐文學(xué)家。與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱〞，亦稱“初唐四杰〞。 三、誦讀課文 1.放課文錄音或教師范讀課文。 2.學(xué)生集體朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。 3.指定7名學(xué)生朗讀課文〔每人一段〕，注意把握句子的節(jié)奏。 明確：①四字句的讀法有 “二二式〞。 ②六字句的讀法大致有五種： “三三式〞； “一四式〞； “二二二式〞； “二四式〞； “一二三式〞。 ③七字句大致有四種讀法：“三四式〞； “二一四式〞； “二三二式〞； “二二三式〞。 四、初步感知課文 1.學(xué)生集體朗讀課文一遍。 2.學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋，疏通字句。 3.思

66、考：從內(nèi)容上看，文章可分為幾局部? 明確： 第一局部〔1〕：扣“洪府〞，概寫洪州的地理風(fēng)貌，引出參加宴會(huì)的人物。 第二局部〔2～3〕：扣“秋日登閣〞，寫三秋時(shí)節(jié)滕王閣的萬(wàn)千氣象和周圍的自然、人文景觀。 第三局部〔4～5〕：扣“餞〞，寫宴會(huì)的盛況，抒發(fā)人生的感慨。 第四局部〔6～7〕：扣“別〞，述說(shuō)自己的身世和懷才不遇的苦悶，感慨盛宴難再。 五、布置作業(yè) 1.反復(fù)誦讀，并試背課文。 2.完成課后練習(xí)三、四兩題。 第二教時(shí) 明確目標(biāo)： ⒈學(xué)習(xí)事、景、情融于一體的寫作技巧。 ⒉理解作者懷才不遇、憤懣悲涼而又不甘于沉淪的復(fù)雜感情。 教學(xué)過(guò)程： 一、賞析第一局部 〔一〕集體朗讀 〔二〕具體賞析 ⒈作者是如何寫洪州的地理風(fēng)貌的?突出了什么特點(diǎn)? 明確： “豫章故郡，洪都新府。〞――歷史久遠(yuǎn) “星分翼軫，地接衡廬〞――界域遼闊。 “襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越〞――地勢(shì)宏偉 2.作者怎樣寫參加宴會(huì)的人物，照應(yīng)了前文的哪個(gè)詞語(yǔ)? 明確：作者在寫參加宴席人物時(shí)，用了“雅望〞“懿范〞“勝友〞“高朋〞“騰蛟起鳳〞“紫電清霜〞等詞語(yǔ)，極盡人物的文韜武略，照應(yīng)了前