高中歷史單元質(zhì)量檢測(cè)四19世紀(jì)以來(lái)的世界文化含解析岳麓版必

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1、 單元質(zhì)量檢測(cè)（四） 19世紀(jì)以來(lái)的世界文化 (時(shí)間：45分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．歌德的《少年維特之煩惱》講述了：維特出生在一個(gè)小山村，從小就有抱負(fù)。當(dāng)他踏上社會(huì)后，才發(fā)現(xiàn)自己的才能得不到發(fā)揮，他的正直、嫉惡如仇的個(gè)性，也不被這個(gè)社會(huì)所接納，他甚至還愛(ài)上了一位有夫之?huà)D無(wú)法自拔。最后，社會(huì)遺棄了維特，而他在郁悶中產(chǎn)生了厭世的心理。在威廉這位好友的勸告下，維特在絕望中自殺了。上述材料描述的是(　　) A．理性主義　　　　　　 　B．浪漫主義 C．現(xiàn)代主義 D．自由主義 解析：選B　浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想

2、世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，存在于19世紀(jì)初，歌德的《少年維特之煩惱》大量描述主人翁的內(nèi)心世界，符合浪漫主義的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確。 2．斯特拉霍夫這樣評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品：“近千個(gè)人物，無(wú)數(shù)的場(chǎng)景，國(guó)家和私人生活的一切可能的領(lǐng)域……到英雄主義的最崇高的沖動(dòng)和領(lǐng)悟透徹的沉思——在這幅畫(huà)里都應(yīng)有盡有?！边@一文學(xué)作品的風(fēng)格是(　　) A．古典主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義 解析：選C　根據(jù)材料“近千個(gè)人物，無(wú)數(shù)的場(chǎng)景，國(guó)家和私人生活的一切可能的領(lǐng)域……到英雄主義的最崇高的沖動(dòng)和領(lǐng)悟透徹的沉思——在這幅畫(huà)里都應(yīng)有盡有”可知該作品是現(xiàn)實(shí)

3、主義，故C項(xiàng)正確。 3．20世紀(jì)中期有作家認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)該把“普通人頭腦中接受著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)印象——細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的或者用鋒利鋼刀刻下來(lái)的”、“內(nèi)心真實(shí)”按著順序記錄下來(lái)。這種主張(　　) A．描繪了作家對(duì)浪漫主義的追尋 B．揭示了現(xiàn)代主義文學(xué)的某些特征 C．體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判精神 D．反映了文學(xué)多元化格局下的融合 解析：選B　浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義文學(xué)注重文學(xué)對(duì)情感的樸實(shí)的反映和描繪，材料“細(xì)小的、奇異的……按著順序記錄下來(lái)”注重刻畫(huà)內(nèi)心世界

4、，故B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)批判現(xiàn)實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了一個(gè)文學(xué)流派的特征而非多元文化格局，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．二戰(zhàn)后，某戲劇在巴黎比倫劇院首演，演出尚未結(jié)束，觀眾便成群結(jié)隊(duì)地離開(kāi)劇場(chǎng)，只有一小部分人堅(jiān)持下來(lái)。而且對(duì)該劇給了高度贊揚(yáng)，后來(lái)這出戲在美國(guó)一所監(jiān)獄上演時(shí)，出人意料的受到囚犯?jìng)兊臒崃覛g迎。據(jù)此分析，下列作品與該戲劇屬于同一流派的是(　　) A．《格爾尼卡》 B．《巴黎圣母院》 C．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 D．《西風(fēng)頌》 解析：選A　根據(jù)材料所給的時(shí)間是二戰(zhàn)后及只有少數(shù)人才能理解，尤其受到叛逆者“囚犯”的歡迎，可以看出該劇應(yīng)該是屬于現(xiàn)代主義作品，《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義，故A項(xiàng)正確；

5、《巴黎圣母院》是浪漫主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是現(xiàn)實(shí)主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《西風(fēng)頌》是浪漫主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．貝多芬給《田園交響曲》加的標(biāo)題是“田園生活的回憶”，是其交響樂(lè)中唯一的標(biāo)題音樂(lè)，他在總譜的扉頁(yè)上特別注明，“主要是感情的表現(xiàn)，而不是音畫(huà)”，他更明確地說(shuō)是“表達(dá)鄉(xiāng)間的樂(lè)趣在人心里所引起的感受”。這部作品(　　) A．充滿時(shí)代精神，蘊(yùn)涵著革命的力量 B．激勵(lì)著人們與命運(yùn)進(jìn)行斗爭(zhēng) C．熱情贊美歌頌人類(lèi)美好的心靈 D．強(qiáng)調(diào)人的精神世界而不是描摹自然 解析：選D　“蘊(yùn)涵著革命的力量”應(yīng)該是《英雄交響曲》，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“激勵(lì)著人們與命運(yùn)進(jìn)行斗爭(zhēng)”應(yīng)該是《命運(yùn)交響曲》，故B項(xiàng)錯(cuò)誤

6、；貝多芬通過(guò)田園，歌頌的不是人的心靈，而是心靈的感受，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；貝多芬強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)感情，表達(dá)人的感受，屬于浪漫主義的音樂(lè)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)人的精神世界，故D項(xiàng)正確。 6．某校在藝術(shù)節(jié)上邀請(qǐng)了一些專(zhuān)家學(xué)者來(lái)校演講，演講主題包括：“海涅的詩(shī)歌創(chuàng)作”、“名畫(huà)《自由引導(dǎo)人民》背后的歷史”等，還安排了一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，表演一場(chǎng)“貝多芬之夜”。你認(rèn)為這次文化活動(dòng)的主題應(yīng)當(dāng)定為(　　) A．啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù) B．印象派的文化風(fēng)格 C．浪漫主義的文藝 D．后現(xiàn)代主義的文藝 解析：選C　啟蒙運(yùn)動(dòng)是17～18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)掀起的反宗教神學(xué)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，其內(nèi)容與材料不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；印象派的文化風(fēng)格，與材料內(nèi)容

7、不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；海涅其詩(shī)歌創(chuàng)造屬于浪漫主義文學(xué)，《自由引導(dǎo)人民》屬于浪漫主義繪畫(huà)，貝多芬將古典音樂(lè)推向高峰，又開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)的先河，故C項(xiàng)正確；后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代以來(lái)在西方出現(xiàn)的具有反西方近現(xiàn)代體系哲學(xué)傾向的思潮，與材料內(nèi)容不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．早期印象派畫(huà)家認(rèn)為“物體的固有色是不存在的”，他們的使命便是忠實(shí)地刻畫(huà)在變動(dòng)不居的光照條件下的景物的“真實(shí)”?？梢?jiàn)，這一畫(huà)派強(qiáng)調(diào)(　　) A．景色的虛幻特征 B．個(gè)體感受的表達(dá) C．景物的瞬間真實(shí) D．景物的細(xì)節(jié)描繪 解析：選C　根據(jù)材料中強(qiáng)調(diào)“忠實(shí)地刻畫(huà)在變動(dòng)不居的光照條件下的景物的‘真實(shí)’”可見(jiàn)注重抓住景物的瞬間真

8、實(shí)的感覺(jué)，屬于印象派的特點(diǎn)，并不是強(qiáng)調(diào)景色的虛幻特征，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的主觀感受的表達(dá)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)符合印象派的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；注重景物的細(xì)節(jié)描繪描述的是現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．“畫(huà)家以……超時(shí)空的形象組合，打破了空間界限，蘊(yùn)含了憤懣的抗議，成就了史詩(shī)的悲壯；在支離破碎的黑白灰色塊中，散發(fā)著無(wú)盡的陰郁、恐懼，折射出畫(huà)家對(duì)人類(lèi)苦難的悲涼?！痹摦?huà)家所屬的流派是(　　) A．現(xiàn)代主義 B．印象畫(huà)派 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．古典主義 解析：選A　現(xiàn)代主義美術(shù)的主要特征是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等各式各樣的

9、復(fù)雜心理，與材料“畫(huà)家以……超時(shí)空的形象組合，打破了空間界限，蘊(yùn)含了憤懣的抗議，成就了史詩(shī)的悲壯；在支離破碎的黑白灰色塊中，散發(fā)著無(wú)盡的陰郁、恐懼，折射出畫(huà)家對(duì)人類(lèi)苦難的悲涼”的信息相符，故A項(xiàng)正確。 9．幾位意大利影評(píng)專(zhuān)家曾這樣評(píng)述馮小剛的《夜宴》：“無(wú)論從情節(jié)還是從結(jié)構(gòu)而言，《夜宴》都過(guò)于西方化……如果抽掉背景的時(shí)代設(shè)置，根本就看不出這是一部中國(guó)電影?！庇纱送茢?，這些影評(píng)專(zhuān)家認(rèn)為(　　) A．藝術(shù)應(yīng)該做到內(nèi)涵與形式統(tǒng)一 B．世界文化出現(xiàn)多元化的發(fā)展 C．中國(guó)影視情節(jié)符合西方人口味 D．藝術(shù)價(jià)值源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的演繹 解析：選A　根據(jù)材料中“《夜宴》都過(guò)于西方化……如果抽掉背景的時(shí)代設(shè)

10、置，根本就看不出這是一部中國(guó)電影”說(shuō)明《夜宴》形式和內(nèi)容的不協(xié)調(diào)，意在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)該做到內(nèi)涵和形式的統(tǒng)一，故A項(xiàng)正確。 10．美國(guó)著名電影明星秀蘭·鄧波兒，在20世紀(jì)30年代危機(jī)最深重的時(shí)候，她在多部影片中的表演給沮喪、絕望的美國(guó)人帶來(lái)了希望、勇氣和樂(lè)觀。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾公開(kāi)宣稱：“只要我們有秀蘭·鄧波兒，我們的國(guó)家就沒(méi)事?！辈牧现饕f(shuō)明了(　　) A．電影使美國(guó)擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī) B．電影誕生在危機(jī)中的美國(guó) C．羅斯福借助電影實(shí)施新政 D．電影藝術(shù)影響著社會(huì)生活 解析：選D　電影只是藝術(shù)，不可能使美國(guó)擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；電影誕生時(shí)間是1895年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)是在1929～1933年

11、，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅斯福借助電影實(shí)施新政不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“電影明星秀蘭·鄧波兒在多部影片中的表演給沮喪、絕望的美國(guó)人帶來(lái)了希望、勇氣和樂(lè)觀”，說(shuō)明電影藝術(shù)影響著社會(huì)生活，故D項(xiàng)正確。 11．《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》拍攝于1925年，是蘇聯(lián)電影史上的經(jīng)典之作，但在許多歐美資本主義國(guó)家，都被當(dāng)局禁止上映，而在一些秘密放映會(huì)上，觀眾對(duì)它都表示熱烈的贊許。禁映的結(jié)果，越發(fā)增加了各國(guó)電影資料館收藏這部影片的愿望。除了卓別林的作品外，沒(méi)有一部影片能趕得上這部影片的聲譽(yù)。連納粹頭子戈培爾，也對(duì)這部作品表示欽佩。材料從本質(zhì)上反映了(　　) A．西方國(guó)家極力維護(hù)本國(guó)電影市場(chǎng) B．西方落后的電影技術(shù)害怕被暴露

12、 C．電影是當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的主要工具 D．電影有時(shí)受?chē)?guó)家意識(shí)形態(tài)的影響 解析：選D　材料主要論及電影影響意識(shí)形態(tài)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“西方落后的電影技術(shù)害怕被暴露”說(shuō)法明顯不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“電影是當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的主要工具”說(shuō)法絕對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；電影的禁止放映明顯是受意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域影響，故D項(xiàng)正確。 12．“由于中老年觀眾減少，漸以年輕人為主，美國(guó)好萊塢轉(zhuǎn)而關(guān)注青年一代，1969年到1970年，斥巨資制作發(fā)行了幾部以青年為題材的影片。這些影片關(guān)注社會(huì)上那些反對(duì)現(xiàn)行體制的持不同政見(jiàn)者，尤其對(duì)學(xué)生起義和校園騷亂的題材感興趣?！睂?duì)材料解讀錯(cuò)誤的是(　　) A．當(dāng)時(shí)美國(guó)電影遭遇電視的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)，造成觀

13、眾分流 B．反叛、反主流的現(xiàn)代主義在當(dāng)時(shí)盛行 C．美國(guó)在越戰(zhàn)中越陷越深，反戰(zhàn)群體變得越來(lái)越激進(jìn) D．福利減少和就業(yè)困難，持不同政見(jiàn)者增多 解析：選D　電影絞盡腦汁分析觀眾群體，挖掘青年觀眾，故A項(xiàng)正確，不符合題意；1969年到1970年，正是“叛逆的一代”形成的時(shí)期，故B項(xiàng)正確，不符合題意；1965年開(kāi)始，美國(guó)深陷越南戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭，電影關(guān)注“那些反對(duì)現(xiàn)行體制的持不同政見(jiàn)者，尤其對(duì)學(xué)生起義和校園騷亂的題材感興趣”，故C項(xiàng)正確，不符合題意；1969年到1970年，美國(guó)是典型的福利國(guó)家，并未出現(xiàn)福利減少和就業(yè)困難的現(xiàn)象，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。 二、非選擇題(第13題18分，第14題22分，共

14、40分) 13．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　卓別林，英國(guó)電影演員，導(dǎo)演，制片人。幼年喪父，曾在游藝場(chǎng)和巡回劇團(tuán)賣(mài)藝或打雜。1913年，隨卡爾諾啞劇團(tuán)去美國(guó)演出，被美國(guó)導(dǎo)演M.塞納特看中，從此開(kāi)始了他的電影生涯。1914年2月28日，頭戴圓頂禮帽、手持竹手杖、足蹬大皮靴、走路像鴨子的流浪漢夏爾洛的形象首次出現(xiàn)在影片《陣雨之間》中。這一形象成為卓別林喜劇片的標(biāo)志，風(fēng)靡歐美20余年。他奠定了現(xiàn)代喜劇電影的基礎(chǔ)，卓別林戴著圓頂硬禮帽和禮服的模樣幾乎成了喜劇電影的重要代表，往后不少藝人都以他的方式表演。 材料二　從1919年開(kāi)始，卓別林獨(dú)立制片，此后一生共拍攝80余部喜劇片，其中在電影史上著名的

15、影片有《淘金記》《城市之光》《摩登時(shí)代》《大獨(dú)裁者》《凡爾杜先生》《舞臺(tái)生涯》等。卓別林以其精湛的表演藝術(shù)，對(duì)下層勞動(dòng)者寄予深切同情，對(duì)資本主義社會(huì)的種種弊端進(jìn)行辛辣的諷刺，對(duì)法西斯頭子希特勒進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括卓別林電影的藝術(shù)風(fēng)格。(9分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明卓別林電影藝術(shù)風(fēng)格形成的原因。(9分) 解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料“他奠定了現(xiàn)代喜劇電影的基礎(chǔ)”，可概括出其表演風(fēng)格的獨(dú)特性；根據(jù)材料“對(duì)資本主義社會(huì)的種種弊端進(jìn)行辛辣的諷刺”，可以概括其表演藝術(shù)具有辛辣諷刺的語(yǔ)言和批判現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。第(2)問(wèn)，可根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從工業(yè)化的

16、弊端、法西斯勢(shì)力的發(fā)展、電影的發(fā)展以及卓別林的個(gè)人素養(yǎng)方面進(jìn)行分析作答。 答案：(1)獨(dú)特的喜劇表演藝術(shù)；辛辣諷刺的語(yǔ)言；批判現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。 (2)工業(yè)化帶來(lái)的諸多弊端；法西斯勢(shì)力威脅世界和平；無(wú)聲電影的發(fā)展；出身低微，經(jīng)歷曲折；勤于思考，勇于探索。(任答3點(diǎn)即可) 14．閱讀材料，回答問(wèn)題。 圖1　西班牙畫(huà)家埃爾·格列柯的《基督驅(qū)趕神殿中的商販》(1571～1576)。繪畫(huà)雖然是宗教的題材，但體現(xiàn)了世俗意識(shí)。畫(huà)中出現(xiàn)了許多名人的畫(huà)像，如在畫(huà)的前景處，從左到右依次有提香、米開(kāi)朗琪羅、柯洛維沃以及畫(huà)家的自畫(huà)像等。 圖2　英國(guó)畫(huà)家康斯太勃爾的《干草車(chē)》(1821)。與其說(shuō)是普通的鄉(xiāng)村景

17、色，還不如說(shuō)是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示。 提取材料中的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)發(fā)展關(guān)系的角度對(duì)這兩個(gè)歷史時(shí)期分別進(jìn)行說(shuō)明。(22分) 解析：第一步提取信息。據(jù)圖1及材料中人名等可知為文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)，體現(xiàn)了人文主義精神；據(jù)圖2描述內(nèi)容和“鄉(xiāng)愁”，再結(jié)合時(shí)間，可知此時(shí)浪漫主義興起。第二步結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。圖1人文主義繪畫(huà)興起的原因是資本主義興起，資產(chǎn)階級(jí)壯大，要求沖破教會(huì)的束縛，張揚(yáng)人性，注重享樂(lè)；而圖2浪漫主義繪畫(huà)興起，則是由于資本主義進(jìn)一步發(fā)展，工業(yè)革命發(fā)生，資本主義種種矛盾暴露，在這種情況下人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，開(kāi)始脫離現(xiàn)實(shí)，懷念鄉(xiāng)村，注重心靈，重建理想。 答案：信息：圖1：文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)宗教題材展現(xiàn)人性的美(或人文思想、人文主義)。 圖2：工業(yè)革命時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)世俗題材展現(xiàn)個(gè)人的情感，體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。 說(shuō)明：圖1：文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義興起，新興資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力增強(qiáng)，但傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)這一階層持排斥的態(tài)度，藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的享樂(lè)主義(或人文主義)之間的激烈沖突。 圖2：工業(yè)革命時(shí)期，資本主義進(jìn)一步發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，一系列社會(huì)問(wèn)題隨之出現(xiàn)，這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題與對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的懷念的矛盾。