高考政治 第三部分 專題十 文化傳承與創(chuàng)新課件.ppt

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專題十文化傳承與創(chuàng)新 核心點一文化的多樣性與文化傳播 集中展示 重要標志 民族 世界 世界文化 求同存異 人口遷徙 教育 中華文化 優(yōu)秀文化 1 文化的多樣性就是文化多元化 剖析文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說 即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩 文化多元化主要從文化的來源和性質上說的 各種文化中既有優(yōu)秀文化 又有落后 腐朽文化 我們要提倡文化多樣性 反對文化多元化 2 人口遷徙是文化傳播的一種手段 剖析人口遷徙是文化傳播的一個重要途徑 文化傳播的重要途徑還有商業(yè)貿易 教育 現(xiàn)代文化傳播的主要手段是大眾傳媒 要點精講 1 為什么要進行文化交流 世界文化具有多樣性 這是文化交流的前提 尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求 也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 文化是民族的又是世界的 各民族的文化都有自己的個性和特征 同時又是世界文化中不可缺少的色彩 關于文化交流 進行文化交流與傳播是我國進行文化創(chuàng)新的必然要求 進行文化創(chuàng)新的基本途徑之一就是面向世界 博采眾長 進行文化交流與傳播有利于學習和吸收其他民族文化的優(yōu)秀成果 促進中華文化的發(fā)展 推動中華文化走向世界 擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力 提高我國的文化競爭力 增強我國的綜合國力 有利于促進世界文化的發(fā)展 增進國家間的友誼和加強國家的相互了解 建設和諧世界 2 怎樣進行文化交流 在文化交流中要遵循各民族文化一律平等的原則 尊重差異 理解個性 和睦相處 共同促進世界文化的繁榮 在文化交流 借鑒與融合的過程中 必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng) 充分吸收外國文化的有益成果 堅決抵制外來文化中腐朽糟粕部分 我們既要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播 又要主動地推動中華文化走向世界 做傳播中華文化的使者 增強中華文化國際影響力 文化交流的途徑 商業(yè)貿易 人口遷徙 教育等 典型例題 我們無法改變各個國家文化上的差異 但可以通過文化交流了解并理解這樣的差異 從而增進對不同國家文化的認同 這一觀點的合理性體現(xiàn)在 承認世界文化的統(tǒng)一性 主張消除民族文化的差異性 尊重世界文化的多樣性 主張不同文化的平等交流與溝通A B C D 解析本題考查文化的多樣性與文化傳播 材料強調的是對待世界文化差異性的正確態(tài)度 與材料主旨不符 材料強調尊重文化差異 中 消除 差異 說法錯誤 符合題意 答案D 核心點二文化的繼承與發(fā)展 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想 相對穩(wěn)定性 民族性 社會進步 古為今用 必要前提 必然要求 1 傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 因而永恒不變 剖析傳統(tǒng)文化的 穩(wěn)定性 是 相對的穩(wěn)定 并非 永恒不變 一定要把握傳統(tǒng)文化的 變的絕對性 與 不變的相對性 2 傳統(tǒng)文化是包袱 剖析 1 傳統(tǒng)文化既有精華 也有糟粕 2 對傳統(tǒng)文化要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 對傳統(tǒng)文化中積極向上的內容應發(fā)揚 不能認為傳統(tǒng)文化是包袱而全盤否定 全部拋棄 要點精講 1 為什么要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點 傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷 不斷滿足人們日益增長的精神需求 就能對社會與人的發(fā)展起積極推動作用 反之 如果一成不變 傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步 妨害人的發(fā)展的消極作用 正確認識和對待傳統(tǒng)文化 一個民族 一個國家 只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 克服傳統(tǒng)文化的消極作用 才能興旺發(fā)達 每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響 才能使自己得到全面發(fā)展 更好地創(chuàng)造新生活 文化創(chuàng)新既是一個 取其精華 去其糟粕 改造傳統(tǒng)文化的過程 又是一個 推陳出新 革故鼎新 創(chuàng)造新文化 發(fā)展先進文化的過程 我們不能離開傳統(tǒng)文化 空談文化創(chuàng)新 總結 圖示 弘揚和培育中華民族精神 必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) 中華民族幾千年來形成的傳統(tǒng)美德 我們黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的革命精神 是我們進行思想道德建設的寶貴財富 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富 是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎 是建設中華民族共有精神家園的重要支撐 正確對待傳統(tǒng)文化 要把握好文化繼承與發(fā)展的關系 a 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 它們是同一過程的兩個方面 b 文化應在繼承的基礎上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷 推陳出新 革故鼎新 正確對待傳統(tǒng)文化 要把握好文化繼承與創(chuàng)新的關系 一方面 我們不能離開傳統(tǒng)文化 空談文化創(chuàng)新 另一方面 體現(xiàn)時代精神 是文化創(chuàng)新的重要追求 為傳統(tǒng)文化注入時代精神 堅持正確方向 克服錯誤傾向 克服 歷史虛無主義 和 守舊主義 2 如何對待傳統(tǒng)文化 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 a 對于傳統(tǒng)文化 要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 b 對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的 積極向上的內容 應該繼續(xù)保持和發(fā)揚 對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 自覺地加以改造或剔除 c 正確對待傳統(tǒng)文化 要把握好文化繼承與發(fā)展的關系 典型例題 圖片是一幅網(wǎng)上給烈士祭祀的畫面 網(wǎng)祭也是祭祀文化的一種傳承 網(wǎng)絡可以虛擬 但保留了傳統(tǒng)祭祀的許多符號和記憶 這說明了 A 我國的傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性B 傳統(tǒng)文化不是原封不動的 其具體內容要因時而變C 傳統(tǒng)文化對我們來說是一筆重要的財富D 每個人都要根據(jù)自己的需要 對傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度和不同的文化選擇 解析 網(wǎng)絡可以虛擬 但保留了傳統(tǒng)祭祀的許多符號和記憶 體現(xiàn)了對待傳統(tǒng)文化要與時俱進 因時而變 清明節(jié)的祭祀文化一直被保留下來 體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 但是沒有體現(xiàn)其民族性 A C兩項和題意不符 D項說法錯誤 我們對傳統(tǒng)文化應該堅持 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用的原則 答案B 核心點三文化創(chuàng)新 社會實踐 人民群眾 社會實踐 民族文化 推陳出新 必要前提 社會實踐 面向世界 1 文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感 文化創(chuàng)新主要靠創(chuàng)作者的聰明才智 剖析文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的聰明才智分不開 但社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 2 文化發(fā)展和繁榮的關鍵是繼承傳統(tǒng)文化 剖析推動文化發(fā)展 基礎在繼承 關鍵在創(chuàng)新 要點精講 1 為什么要堅持文化創(chuàng)新 文化發(fā)展的實質 就在于文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求 文化要隨著社會實踐的變化發(fā)展而不斷創(chuàng)新 文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內在動力 只有不斷地創(chuàng)新 才能及時有效地賦予文化以新的內容和時代精神 使其不斷煥發(fā)出新的光彩和活力 關于文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 能夠促進民族文化的繁榮和實現(xiàn)人的全面發(fā)展 在時代的高起點上推動文化內容形式 體制機制 傳播手段的創(chuàng)新 解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力 是繁榮文化的必由之路 2 如何進行文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新的途徑 根本途徑 立足于社會實踐 是文化創(chuàng)作的基本要求 也是文化創(chuàng)新的根本途徑 基本途徑 a 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 著眼于文化的繼承 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新 是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程 因此 文化創(chuàng)新既要批判地繼承傳統(tǒng)文化 又要努力地為傳統(tǒng)文化注入時代精神 b 面向世界 博采眾長 不同民族文化之間的交流 借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程 實現(xiàn)文化創(chuàng)新 需要面向世界 博采眾長 在吸收 借鑒與融合中 學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果 以我為主 為我所用 c 堅持正確方向 克服錯誤傾向 文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化 民族文化與外來文化的關系 反對 民族虛無主義 和 歷史虛無主義 以及 守舊主義 和 封閉主義 主體 人民群眾是社會實踐的主體 也是文化創(chuàng)新的主體 要充分尊重和發(fā)揮人民群眾的主體作用 內容 增強全民族文化創(chuàng)造活力 推動文化內容形式 體制機制和傳播手段創(chuàng)新 不斷提高國家文化軟實力 是繁榮文化的必由之路 方法點拔 文化創(chuàng)新的途徑 根本途徑 基本途徑 主體圖示如下 典型例題 歷史表明 經(jīng)濟危機形成的倒逼機制 往往會對經(jīng)濟結構產(chǎn)生 洗牌效應 為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇 安徽文化底蘊深厚 文化資源豐富 近年來 中共安徽省委 省政府提出并實施了 建設文化強省 的發(fā)展戰(zhàn)略 將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一 著力培育軟實力 2008年以來 全球性金融危機 寒風勁吹 安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借 厚積薄發(fā) 的底氣 搶抓機遇 逆勢而上 成為江淮大地加速崛起的新引擎 請你結合 文化生活 的相關知識 就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議 解析本題抓住設問中的關鍵信息 怎樣 文化創(chuàng)新 建議 從文化創(chuàng)新的根本途徑 兩條基本途徑 主體 必由之路等角度展開 答案以科學發(fā)展觀為指導 立足安徽改革開放的實踐 汲取營養(yǎng) 推動文化創(chuàng)新 繼承安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 兼收并蓄 面向世界 博采眾長 加強交流 推陳出新 著眼于人民群眾的文化需求 發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用 推進文化體制機制 內容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新 促進文化的全面繁榮 探熱點 網(wǎng)絡紅包火熱警惕陷阱風險 背景材料 材料一2015年春節(jié)上演了一場網(wǎng)絡紅包大戰(zhàn) 線上紅包派得給力 線下春晚搖得熱鬧 金額之大 規(guī)則之多 參與范圍之廣史無前例 紅包文化源自于中國人禮尚往來的傳統(tǒng) 送紅包和收紅包是國人長久以來的習俗 各類 新春紅包 讓人感受到了濃濃的年味 近年來眾多社交軟件的走紅促進了對人類社會屬性的充分挖掘 也帶來了紅包文化的發(fā)展 現(xiàn)實中可能不會在意的幾毛錢幾塊錢 在網(wǎng)上卻可以被朋友們搶得不亦樂乎 伴隨著一次次的搶紅包行為 人們找回了孩童時代的心性 或開心或懊惱 還可以通過社交網(wǎng)絡分享自己的心情 引發(fā)新一輪的 紅包行動 材料二網(wǎng)絡紅包也存在一定的風險性 它涉及稅收 金融 行賄受賄 網(wǎng)絡詐騙等多方面問題 牽涉面廣 隱患點多 由于網(wǎng)絡紅包的規(guī)則由運營商自行制定 監(jiān)管方面存在不少盲區(qū) 不少紅包產(chǎn)品沒有落實實名制管理要求 用戶的支付安全如何得到保障尚存疑 一些互聯(lián)支付平臺還有無牌照經(jīng)營的政策風險 甚至會存在洗錢風險 對金融秩序和用戶合法權益保護帶來挑戰(zhàn) 思維多棱角 1 結合材料一 運用 文化傳承與創(chuàng)新 的知識 談談你對新春網(wǎng)絡紅包的認識 提示 傳統(tǒng)習俗對人們的物質生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響 送紅包和收紅包是國人長久以來的習俗 新春網(wǎng)絡紅包行動讓我們感受到文化的繼承性 春節(jié)是我國民族節(jié)日 慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示 也是民族情感的集中表達 各類新春網(wǎng)絡紅包讓人感受到濃濃的年味 領略中華民族文化的韻味 依靠科技的進步 依托現(xiàn)代信息技術 眾多社交軟件的走紅 推動紅包文化傳播方式的創(chuàng)新 立足于社會實踐 在繼承的基礎上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 新春網(wǎng)絡紅包文化就是在繼承傳統(tǒng) 推陳出新 2 結合材料二 從 政治生活 角度說明 面對網(wǎng)絡紅包出現(xiàn)的問題政府應如何作為 提示 政府應加強行政立法 建立健全相關的法規(guī)制度 彌補監(jiān)管方面的盲點 履行保障人民民主和維護國家長治久安的職能 打擊洗錢 維護金融秩序 履行組織社會主義經(jīng)濟建設職能 加強市場監(jiān)管 健全市場體系 轉變政府職能 加強管理與服務 建設服務型政府 堅持對人民負責的原則 樹立為人民服務的態(tài)度 維護用戶合法權益